- 5 days ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1lR8hMJsNwuH8yIykFZyknUhcl7GNYXqD/
לכל השיעורים בנושא כבוד הרה"ג הרב יצחק חלימי שליט"א בספר "מבוא שערים" במרכז התורני "אור-יצחק" ברחובות ת"ו
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Q7J9_5mZHIgeBUNVmyGuPXCBPnMWEuRL/
בס"ד
שיעור ל'ב בסדרת שיעורים מתוך הספר "מבוא שערים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א
מרכז תורני "אור-יצחק" רחובות ת"ו בראשות כבוד הרב שליט"א.
אור ל-כ"ט תמוז התשפ"א.
לאקמא שכינתא מעפרה ולעילוי שכינת עוזנו ולגאולה קרובה.
הפיצו ותזכו גם אתם לזיכוי הרבים.
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=WF2C63ynP_I
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1lR8hMJsNwuH8yIykFZyknUhcl7GNYXqD/
לכל השיעורים בנושא כבוד הרה"ג הרב יצחק חלימי שליט"א בספר "מבוא שערים" במרכז התורני "אור-יצחק" ברחובות ת"ו
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Q7J9_5mZHIgeBUNVmyGuPXCBPnMWEuRL/
בס"ד
שיעור ל'ב בסדרת שיעורים מתוך הספר "מבוא שערים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א
מרכז תורני "אור-יצחק" רחובות ת"ו בראשות כבוד הרב שליט"א.
אור ל-כ"ט תמוז התשפ"א.
לאקמא שכינתא מעפרה ולעילוי שכינת עוזנו ולגאולה קרובה.
הפיצו ותזכו גם אתם לזיכוי הרבים.
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=WF2C63ynP_I
Category
📚
LearningTranscript
00:00:00תת זין, עמודה ג' פרק תת.
00:00:04פרק, אה?
00:00:06עמודה דלת, איפה הגענו? אומנם?
00:00:08איפה הגענו? אומנם, לא?
00:00:12אה, נו, בסדר.
00:00:14כן, פרק תת, בסדר, תפליתי.
00:00:17טוב, אחר שביארנו,
00:00:22בעצם זה הפרק האחרון,
00:00:24אחרי זה אנחנו בעצם נכנסים לשאר התיקון.
00:00:26פה זה דברים גם די כלליים.
00:00:27נראה פה איזה יפה שעה מאוד מאוד יפה.
00:00:31ואחרי זה אנחנו נתחיל משאר התיקון.
00:00:35אחר שביארנו לאל, כי כל הבירורים הם מן המלאכים הנזכרים.
00:00:40זאת אומרת, הבירורים זה מהשבעה המלאכים שנפלו,
00:00:44המלאכים שהם מרחו בארץ אדום.
00:00:46זה משם הבירורים.
00:00:50כשהם עולים בבחינת מי נוגבים להתברר.
00:00:56עוד כל העבודה, זה הבירורים.
00:00:59אותו דבר, פרשת מסעי.
00:01:01עם ישראל מסתובב במדבר, מדבר סיני.
00:01:04אחידה מביא,
00:01:06ואחד מגדועי מקובלי הממשיה בזמן הרבן נוערי,
00:01:09ששם רוב האחסית ראחה נמצא במדבר סיני.
00:01:13כך כבר מביא אחד מגדועם קובל שם בזמן ראוחנה אחד,
00:01:17ולכן העם ישראל בירור את הרוב שהמזעי עבודה קשה שם גם היום.
00:01:20זאת אומרת, יש בירורים של סית ראחה.
00:01:24לכן כל אלה שהולכים, והזכרנו את זה גם היום בשיעור,
00:01:27כל אלה שהולכים לכל מיני פרומות,
00:01:29זה לברך את אותה מצטות הקדושה שלהם.
00:01:32ולכן הוא מביא בינו הראשיים,
00:01:34עכשיו התקבסנו פה בשיעור,
00:01:36יש חלקים של קדושה בינינו ששווים, אין סתם.
00:01:41שלומדים תורה.
00:01:42לכן אבו שקלי ואזלז, הכוונה לא הולכו לטייל,
00:01:45היו הולכים לנו את ניצוצות קדושה,
00:01:47ששכים כל אחד לבירורים שלו.
00:01:51הוא אומר, אתה מציאו את המעין נוקבין,
00:01:54הצריכים בהכרח אל הזיווג תמיד מה עניינם.
00:01:57הוא אומר, בלי מן אין זיווג.
00:02:01מה זה המן?
00:02:02עליית המן זה בעצם אותם הבירורים,
00:02:04מעלים אותם למילה נוקבה.
00:02:06ואז היא כאילו מתקשטת,
00:02:08ואז היא מורדת את הזכר,
00:02:09זר רעיון זמן,
00:02:10בלי מן אין זיווג.
00:02:12כבר בערנו לאל חייק א',
00:02:14כי הפעם הראשונה על יום היינו גבין מה להם,
00:02:18כן, זאת אומרת,
00:02:19לא היה כשאדם עין לעבוד את האדמה,
00:02:21המתאו של דבר זה כבר לפני זה,
00:02:23זאת אומרת, לפני שהיה אדם התחתון,
00:02:25שימו לב.
00:02:26אז זה מה שתמיד נזכירו בזוהר,
00:02:29לשלון זבי דררבא,
00:02:30כצליק בירוטי לבריאל,
00:02:31וכשעלה בצלונו לברות העולם,
00:02:33אז זה היה בירורים בלי מי שיעלה אותם.
00:02:36פירוש העניין,
00:02:38כי עלו בכל זיווג,
00:02:41צריך שבתחילה תתעורר נקבה.
00:02:44אנחנו לומדים פה הנהגות בעולמות העליונים,
00:02:47כמו בעולמות התחתונים,
00:02:48לכאורה, שימו לב.
00:02:49תעורר נקבה על ידי כישותיה,
00:02:52הם המעין נוקבין.
00:02:54מה זה הכישותים שלה?
00:02:55זה המעין נוקבין שהם מעלים אליה,
00:02:58שרבה,
00:03:00וזה רגע שמתקשטת.
00:03:01מה זה הכישותים?
00:03:02כמו שאנחנו עושים בליל שבועות,
00:03:03זה ה-24 כישותי הקלה שהם עושים לה,
00:03:06אכינותה לזיווג לבוקר ולשבועות,
00:03:09כן?
00:03:11ואז הזכר מתאבלה,
00:03:13להיותה מקושטת בכישותים נעים,
00:03:16דבג עם האווה,
00:03:17טילבא מעין דוחרין.
00:03:18אז הנה זה הכלל,
00:03:20עם האמן זה הכישותין,
00:03:22ואז הוא מתאבלה,
00:03:23ואז זה מעין דוחרין.
00:03:24כי הדוחורין,
00:03:25כל תאוותו להידבק,
00:03:28במה שלמעלה ממנו.
00:03:32אה?
00:03:33זה בלמה שלמה תאבלי?
00:03:37כי הדוחורין,
00:03:39כל תאוותו,
00:03:39במה שלמעלה ממנו,
00:03:40לתקבל ממנו מה?
00:03:41זה משם שפע.
00:03:43לתקבלים שם שפע.
00:03:45אהם לא דוחרין?
00:03:46יש, לא,
00:03:47מה אם דוחרין,
00:03:48כי הדוחורין,
00:03:49כל תאוותו ידבק,
00:03:52לא כמה,
00:03:53אלא במה?
00:03:55במה שלמעלה ממנו.
00:03:58שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם
00:03:59שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם
00:04:01שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם
00:04:01שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם
00:04:01שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם
00:04:01שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם ש
00:04:26שפע שקיבל לתת לזולתו
00:04:29ואין המעין נוקבין
00:04:30עולים, זולתה נשמות הצדיקים
00:04:33המעלים אותה, נדמה, סיימת
00:04:35אז זה מתחיל בקיצור
00:04:36הצדיקים, נשמות הצדיקים
00:04:39הם הראשונים מעלים לנוקבה
00:04:40ואת האמן, ואז היא מתקשטת
00:04:43ואז ברגע שהיא מתקשטת, אז הוא מתאבל
00:04:44אז הוא מקבל שפע, מילה, משהו לתת לתת לזשפע
00:04:47אז זה הסדר, בכל הזמן
00:04:48זה אומר לך כלל רב
00:04:49כל ייחוד חייב להיות הסדר
00:04:52אז אם אין מי שיעלה בפעם הראשונה
00:04:55זה קצליק בירוטה
00:04:57ואומנם בפעם הראשונה
00:04:59של כל זיווג
00:05:00כל בחינות הזיווגים שיש
00:05:02בכל האצילות, מן העתיק
00:05:04ועד הבא ועם
00:05:07עדיין לא היה מעורר
00:05:08לעלות מן נוקבין, הם הבירורים
00:05:10של המלאכים תקנם
00:05:11זאת אומרת, בפעם הראשונה, מי זה היה צריך
00:05:14לעלות האדם? לא היה מי שיעלה
00:05:18אומנם
00:05:18אז אחר לבדו, הם מתעורר מעליו
00:05:20אל הזיווג, זאת אומרת
00:05:22בקצליק בירוטה, הכוונה
00:05:24זו התאורות של הזכר בלי התאורות של הנקבה
00:05:27כי אין מי שיעלה לה
00:05:30גם שלא היה מי שיעלה מהי נוקבין
00:05:34מה?
00:05:35זה קצליק בירוטה
00:05:38כי לא היה מי שיעלה
00:05:40לשמרו קצליק בירוטה
00:05:42כשיעלה ברצונו
00:05:45כי לא יש עדיין
00:05:48הכר נוקבין בפרטות
00:05:50זולתי
00:05:51ממה ולעלה
00:05:52זאת אומרת, הרב אומר
00:05:55בעתיק, זה הכל מבחינה
00:05:57תאריך זה מין בשמאל
00:05:59הבא וממה, שניהם חוברים
00:06:01זאת אומרת, מי הבא וממה למהלון ניכר
00:06:03נוקבין נפרדת
00:06:04איפה? רק מזון
00:06:05רק מזון, הם שם נפרדים
00:06:10כי לא יש עדיין
00:06:11כר נוקבין בפרטות
00:06:12זה מביני מה ולעלה
00:06:13כבר למטה
00:06:14כמו שמאריך בשערים הבאים
00:06:15בעזרת השמים
00:06:16כן, אינו זיווג
00:06:18אמור של זכר ונקבה
00:06:19יסוד ביסוד
00:06:20רק ראותה
00:06:22ביסוד מוכין
00:06:23כמו שאין נוקבין
00:06:24נוקבין בפרטות
00:06:25זאת אומרת, הרב
00:06:25כשאנחנו מדברים
00:06:26כמות מעל זון
00:06:27זה ראותה
00:06:28זה מחשבה
00:06:29חוכמה עם בינה
00:06:31זה גם זיווג
00:06:33כן?
00:06:34אז יש חוכמה עם בינה
00:06:35אבל מוציא את הדעת
00:06:36להיות וזה באותה בחינה
00:06:37אז לכן זה נקרא
00:06:38כי הבא וממה
00:06:39בעיקרון הם נקראים
00:06:40חוכמה ובינה
00:06:41אז נקרא ראותה
00:06:42זה לא נקרא יסוד ביסוד
00:06:44יסוד ביסוד
00:06:44זה רעת בזון
00:06:49כי הבא וממה נקראים
00:06:51חוכמה ובינה
00:06:52שזה נקרא ראותה
00:06:53שזה רצון
00:06:54שזה המחשבה
00:06:55אבל זון
00:06:56כבר נקרא אם נפרדים
00:06:57אז זה נקרא יסוד ביסוד
00:06:58כי הזיווג האמיתי זה ביסודות, יש זיווג של ראותה,
00:07:01יש זיווגה של חכבי לשורון, נשיקין,
00:07:04אבל הזיווג האמיתי זה נקרא אישי היסודות, יפה.
00:07:09כי הבא וימאה הם כולם מחוברים בכל זמן ביחד,
00:07:13לא נפרדים.
00:07:18זאת אומרת, מה הבא וימאה?
00:07:20ולמטה, לא כולל.
00:07:21ולמטה, ללמטה, לא כולל.
00:07:25גם כיוון, אלא נזכר, כי מאליו סליקה מי נוקבין,
00:07:30להתקן בלי שום מעלה, מעלה אותם.
00:07:34זאת אומרת, זה עולה לבד.
00:07:36זה שמרקת סליק בהירותה, ולא על ידה התחתונים.
00:07:39אך הפעם השנייה,
00:07:41שבכל פרסוב פרסוק,
00:07:43כבר היה מי שאלה מי נוקבין,
00:07:45כי היא העריך הנפין,
00:07:47אחר שנתקן על דעתיק,
00:07:49ידוע שבזיווג הראשון,
00:07:51שהם בעברים על אולם מצאים זמן התיקון,
00:07:54רק עתיק,
00:07:55כל העתיקים נתקנו בבנה דעק.
00:07:59ואחר כך,
00:08:00כל ה-12 עתיקים, כל אחד הוציא תאריך
00:08:02שתחתיו, בעובי.
00:08:04אז זה שאומר פה.
00:08:06כי על ידי,
00:08:07כן,
00:08:09ולא על ידי התחתונים,
00:08:10אך הפעם השנייה, שבכל פרסוב פרסוב,
00:08:12כבר היה מי שאלה מה הם נוקבין,
00:08:13כי עריך, אחר שניתן על ידי עתיק,
00:08:17מה שברר עתיק,
00:08:19יתקן את העריך,
00:08:20עריך, בפעם הראשונה,
00:08:22מאליו,
00:08:23כי למה?
00:08:24אין מי שיהיה עלה אליו.
00:08:26עדיין עריך לא היה.
00:08:27אפשר בשביל שהעתיק יוציא את העריך,
00:08:29אז זה היה כ twin 장난ה mercury רותם.
00:08:30בפעם הראשונה,
00:08:33כρίת עלו בריאום לעתיק,
00:08:34בשביל שהוציא את העריך,
00:08:35כי העריך עדיין לא היה.
00:08:37ברור רבותי הרעיון?
00:08:39זאת אומרת, שלא עוציא את העריך,
00:08:41אז עדיק,
00:08:42היצר מכmal annual Mitte Cerlix,
00:08:43זה היה כzelenk בראשי אליו ברורים,
00:08:44בכלל אותוanced העריך.
00:08:48כן
00:08:50הנה כשחזר שני תעתיק לחזור
00:08:52בחינת זיווג עם נוגבה
00:08:54הכי נמצא עריך מתוקן
00:08:56והוא מלאה מהי נוגבין בעתיק
00:09:00וכן
00:09:01בשאר המדרגות
00:09:02לא רק בא אותו דבר, עריך
00:09:04הוא הוציא את הבא ואמא
00:09:06עדיין לא היה, אז קצה לגביר אותה
00:09:08זה פעם השנייה
00:09:10העקרון פרו הרב הוא הלך להסביר לנו את הרעיון היום
00:09:13שנקרא הסוגיה של האורוכה
00:09:16אותה אורוכה
00:09:17שהאיש משאיר באישה גם
00:09:19אותו אורוכה זה כמו
00:09:20הפעם הראשונה
00:09:22ואחר ככל הזיווגים באים משם
00:09:24נעריך בזה, יש פה גם יפה שעה יפה פה
00:09:26על העניין הזה
00:09:27כי לעולם
00:09:30אין מי שיעלם היינו כבין
00:09:32אחר הפעם הראשונה זולתי הבנים
00:09:34זהו, פעם הראשונה אתה מקבל את הפרוטקציה הזאת
00:09:37זהו
00:09:38אבל אחר כך זה מדומה רבותיי
00:09:40אותו דבר בעת תשובה
00:09:42בעת תשובה
00:09:43אני מקבל אורות עצומים
00:09:46בלי זכויות, בלי כלום
00:09:48אבל אחר כך אתה צריך לעבוד
00:09:54אם אתם מדברים מאחורה
00:09:56שומעים את זה במצלמה
00:09:58אז תשאלו
00:09:58לא רק שתדעו
00:10:01אחרי זה אלה ששומעים לא ישמעו
00:10:02מה שלמדנו
00:10:15זה בפרטות
00:10:16זה בפרטות
00:10:17כי הגר זה גם נקרא פרצוף
00:10:18אחר בה נקרא פרצוף
00:10:21אחר כך לא יצאת סליגי בירות
00:10:23מה ?
00:10:23כן
00:10:23אחר כך לא יצא את סליגי בירות
00:10:25אבל עדיין לא נעשה, האי fewer נעשה פרצוף אריך מושלם
00:10:28עדיין לא היה יהיה את הסליגי בירות
00:10:30כי רק אריך יכולה לדוגר
00:10:32נראו לו שא�00éra לה גתתי את ההקבו של הבן
00:10:36אז הוא אומר ל� upgradות
00:10:38אנחנו חלקים בפרטות
00:10:40חלקים כאן, גרはい customs נקרא גם פרצוף
00:10:42חגה נקרא פרצוף
00:10:43חגה נקרא פרצוף
00:10:44אז הוא אומר כל פרצוף
00:10:45אחד נקרא פרצוף
00:10:47חגה נקרא פרצוף
00:10:48כן, יש בכללו
00:10:54אז הזיווג הראשון זה רק הורוחה
00:10:59הזיווג השני זה להולדה
00:11:01זה הרעיון
00:11:10כמו מה?
00:11:28כל התחתון מחברו נקרא בן אליו
00:11:32אריך נקרא בן להאריך
00:11:34כל תחתון מחברו נקרא בן אליו
00:11:37והוא אמן אליו
00:11:39המעין נוגבין והבן זה היטב
00:11:41נמצא
00:11:42כי זון בנים אל הבא ואימא
00:11:45ובפעם אמרים עכשיו זה לאן לך?
00:11:47הפעם הראשונה נזבגו הבא ואימא מעליהן
00:11:51כמו שכתוב
00:11:52ועדיין עין לעבוד את האדמה
00:11:54ובפעם השני
00:11:56שכבר נתקן זון
00:11:58הם העלים היינו גבים אל הבא ואימא
00:12:00לעולם
00:12:03ועריך
00:12:04לשום זיווג בלאדם
00:12:06ואי אפשר, סליחה, לשום זיווג בלאדם
00:12:09שלום היינו גבין
00:12:10ורק בפעם ראשונה היה כאצליק בהירותה
00:12:12אחרי זה בלי אם זון לא יעלו לבא ואימא
00:12:15לא יזיווג בבא ואימא
00:12:17אותו דבר
00:12:18ונשמור את הצדיקים
00:12:20הנמשכות מהאצילות
00:12:22למה רבה אומר דווקא צדיקים?
00:12:25כי הם משכים להצילות
00:12:26כי הבחינות הבאות בבריאה
00:12:27הם בני זון
00:12:29אנחנו נקראים בני זון
00:12:30בנים אתם לשמל
00:12:32הלכם לשמל לכם זה זון
00:12:33המעלים לאים נוגבינים וכן
00:12:35עד דרך זה נשמור את הצדיקים המשכים מבריאה
00:12:37הם המעלים היינו גבין בבריאה
00:12:40הרוחים של צדיקים ביצירה
00:12:42בנפשות ביצירה
00:12:45סוף דבר שאין זיווג בעולם
00:12:47זו על ידי העלאת מהי נוגבין
00:12:50על ידי בניהם
00:12:51אחר שמתוקנים פעם ראשונה בריאה את העולם
00:12:54כל אחד ואחד במדרגתו
00:12:56כאן הזכר
00:12:57ובכל תפילות התחתונים
00:12:59עכשיו הרם נכנס אחרי שלא אמנו את הכלל
00:13:01בכל תפילות התחתונים
00:13:03מעלים מהי נוגבין
00:13:04זאת אומרת מה עושים בתפילה?
00:13:06עלת מן
00:13:08לפי כוונתה ומעשה
00:13:10בעת ההיא גודל תיקון
00:13:12לעלות ניצוסות רבין
00:13:13אומר תלוי
00:13:14כפי הכוונה
00:13:15המעשה איכות הזמן
00:13:17אם זה בשחרית
00:13:18יותר
00:13:19אם זה בנץ
00:13:20כמובן זה הרבה יותר
00:13:21ואם זה בחגים
00:13:23אם זה בשבתות
00:13:23מועדים
00:13:24זאת אומרת
00:13:25כפי ורחזמן
00:13:25זאת אומרת בנץ אפשר
00:13:27להעלות את הבירורים הכי טובים
00:13:29זה שתדעו לכם
00:13:30כל המקובלים
00:13:30התפעלו בנץ החמה
00:13:33חוץ מרב כדור
00:13:34בשנים האחרונות
00:13:34של סמיני spaceship
00:13:35כל המקובלים
00:13:36ירושלים
00:13:37נץ
00:13:38כי זה הזמן
00:13:40הכי ראוי
00:13:40להעלות הבירורים
00:13:41כי לפני זאת
00:13:43זה נקרא לילה
00:13:45זאת אומרת
00:13:45אלה כמו שאנחנו אומרים
00:13:47כשבזמן הבירורים
00:13:48בין
00:13:51בזמן הבירורים
00:13:54הבחינות
00:13:55הכי מובחרות עלו להצילות
00:13:57הבחותות לבריאה
00:13:58אז אלה שמתפעים בנץ הם מלוחקים
00:14:00את הבחינות הכי מובחרות
00:14:05מה?
00:14:06הוא מוריד
00:14:09זה תרח
00:14:11מניין תרח
00:14:12אברהם הבינו זה נץ
00:14:13לפני אברהם זה מניין תרח
00:14:16לא נמצאתי את זה
00:14:24נמצאת המובחרות
00:14:25זה מי שבנץ מעלה את הנצאות הראשונים
00:14:28הוא הראשון שמקבל את הנצאות הכי מובחרים
00:14:30כמו לעולם האצילות
00:14:32אלה שמתפעים בניין אחריו בריאה
00:14:34אלה שבעשר זה כבר
00:14:36זה כבר
00:14:38מהקלי
00:14:44אז זה שומר ואם בכמות
00:14:46אם באיכות ובכל יום הנצאותות חדשות מחודשים
00:14:50זאת אומרת כל יום זה נצאותות שלא יהיו בעולם
00:14:53ויש נצאותות שבאים רק באותו יום
00:14:58וזהו גודל מצוות התפילות והמצוות
00:15:02ואומר הרב תדע לך ואין כל האנשים שווים
00:15:06כי קרוא לאחד מעלה כפי בחינת תואר הוא יהיה אליו
00:15:10לכן הכל צריך עם זה לזה רבותיי
00:15:12יש פה איזה יצאות עצום שאנחנו נראה בותיי
00:15:14אין לא סתם חוברים
00:15:16אנחנו באים לפני תפילה
00:15:18על שם חוץ'ה ברכושכינת ושם כל ישראל
00:15:22ואנחנו אומרים באבתי אחד כמוך הוא מקבל עליה
00:15:24כי אנחנו מעורבים זה בזה
00:15:26זה שומר פה
00:15:27אנחנו יכולים להקודחים זה לזה
00:15:29ולא יוכל אחד מישראל לעשות מה שיעשה חברו
00:15:33נכון שהוא הינוקה
00:15:34הוא יכול להיות מה שהינוקה יכול לעלות
00:15:36אבל מה שאתה תעשה במקוואות
00:15:38הוא לא יכול לעשות
00:15:41זהו
00:15:41אתן לצוצות מהמקוואות
00:15:43אתה יכול לעשות הוא רק ממקווא אחד
00:15:49וכל זה יהיה עד שיבוא המשיח בזרד השם
00:15:52כי אז הנוקבד הזה
00:15:53זאת אומרת עד המשיח זה צריך להיות העלילה התחתונים
00:15:57אחרי המשיח
00:15:58תתעורר מעצמה
00:15:59לעלות מהי נוקבין
00:16:01בלי סיון לשמות הצדיקים
00:16:03רק כדי מה שמשך לה
00:16:05הערת תחותם העליון
00:16:07רבותיי דיבור עצום פה
00:16:08דעריך כמבואר ושער ג'
00:16:09תגיע לשעריך רבותיי
00:16:11מהחותם דעריך
00:16:12כן
00:16:13זאת אומרת במלכות יש
00:16:16בחותם יש חותם ימין
00:16:18נמשך לזה החותם שמאל ענוק
00:16:20זה י' ובב ד'
00:16:21זה איכות חותם פה
00:16:23לכן איכות חותם פה
00:16:24שהוא מאוד מועיל לעבת המשיח
00:16:26לכן האיכות הזה רבנו הארי
00:16:29שלח את המערכו למערת הבאה
00:16:31ורב הזאת האיכות הזה
00:16:32ובאמצע האיכות הזה הוא התעלף
00:16:34לכן הרבה אנשים אומרים
00:16:36שהסיכות חודם פעם אמרתם, אם לא התעלבתם, סימנתם, שאתה עשיתם אתו טוב.
00:16:42הרב, מה הכוונה שרק המשמות לציאו,
00:16:46שהיא מתרוצה, אין נשמות לציאו.
00:16:48בלי סביאו, זה לא יכול לעלות?
00:16:50עד המשיח לא יכול לעלות, אין מי שיעלו אותם.
00:16:53מה קורה? כאילו, צדיקים שנפטרו פה או שצדיקים שחיים לא יאים?
00:16:56צדיקים גם שחיים, לא עבוד דווקא מי שמתים.
00:16:59גם המתים וגם החיים.
00:17:01בלעדיהם, זה לא יעלה.
00:17:02לא יענה.
00:17:04יש כאלה מישהו, בדרגו של המעשייה.
00:17:06זה מעלה מסייה, יש מיצירה, מבריאה, כמו שהוא אמר.
00:17:10צורגי המלכות זה בחינת ההור רוחה, כאילו.
00:17:13שאתה אומרת, אם לא יהיה מי שבעולם,
00:17:15אז יש, זה כמו שאנחנו אומרים, יש איחוד התדירי.
00:17:18איחוד התדירי, גם אם לא יהיה מי שיעלה,
00:17:21הזיבוג הזה נקרא איחוד התדירי לקיום בעולם של העולם, כאילו זה, בדומה.
00:17:25אנחנו אומרים שזה זון, הנער מתוקנים.
00:17:28יש לנו חמישה בחינות בנפל, שווח נשמחה היחידה.
00:17:32בזון, בזמן בריאות העולם, הנער נתקן.
00:17:35והנעכי, אנחנו מתקנים את מבחינות החבת, זה נקרא נעכי.
00:17:39הנער הזה מתוקנים, זאת אומרת, העולם מתקיים על ידי הנער הזה.
00:17:43זאת אומרת, גם אם לא שמי שאה, העולם נתקן.
00:17:46זה כמו שכתוב ביציאת מצרים, מה שמביא היפה שאה, שר הכוונות לברושי פסח,
00:17:51שפרו אמר מי השם, אשר שמע, כל עולה מוכן לגדלות.
00:17:54אז איך העולם מתקיים על ידי הנער?
00:17:56זה בעמקות, מי שרצה לראות שם בני שכה, זה בעריכות מודעה סוגיה הזאת.
00:18:01עכשיו אני רוצה לראות אתכם עוד תת.
00:18:03יש פה יפה שעה, מאוד מאוד יפה, או תתוו, סליחה, באמצע העמוד.
00:18:09אתם רואים שהדף הקודם תתוו, זה יפה שעה ארוך.
00:18:16מה?
00:18:20לא בדקתי.
00:18:23כן, כל התחתון מחברו.
00:18:28כל אחד קישור לאיזה צדיקי מסוימים, לכן זה הקישור.
00:18:31הוא אומר, כל אחד צריך את חברו, אתה יכול להיות בחינה מסוימת,
00:18:33אתה יכול את הכל.
00:18:34ואפילו הכי גדול לא יכול לברך את הכל, כל אחד יש לו בחינות.
00:18:37יש אחד צדיק שנקרא יסוד עולם שכולם מתחברים אליו, כאילו.
00:18:41לא, זה אוטומט אחד, זה אוטומט או שצריך ללכת צפוס את זה צדיק?
00:18:46לא, זה אוטומט.
00:18:48ברגע שהגענו פה, אני אקרא לכם את זה במפורש, את הדבר הזה,
00:18:51באחידה.
00:18:52ברגע שאנחנו עכשיו כל עניין הוגענו פה, הוא התגיע מניסיונה,
00:18:55הוא מגיע, נציג מראשון,
00:18:57זה ממזרחי, זה מהעקרון לשעבר,
00:19:00זה הדרך,
00:19:01אושיות,
00:19:04יואב הנציג של השכונה פה של יש,
00:19:06כן?
00:19:10יואב, לשעבר, אז הוא אומר, לא סתם,
00:19:12כל אחד זה בדיוק העניין.
00:19:14זאת אומרת, מי שלא הגיע לשיעור זה מדויק,
00:19:16מי שלא הגיע לשיעור מדויק.
00:19:24אז זה צריך אם אפשר להם את...
00:19:28לא, סליחה, אוטט וכל התחתון
00:19:30וחברו נקרא בן אליו.
00:19:40והוא המעלה אליו המעין נוקבין,
00:19:42והבן זה היטב.
00:19:44עוד כתב בפרק זה,
00:19:47זה לשונו.
00:19:51נמצא,
00:19:54כי בהזדווה גזה,
00:19:55אם נוקבה,
00:19:57צריך שיעלו בסודמן תחילה עד הבא וימא.
00:20:02עכשיו עוד כתב בפרק זה,
00:20:04שימו להם.
00:20:05כי בדווה גזה,
00:20:06אם נוקבה,
00:20:07צריך שיעלו בסודמן תחילה עד הבא וימא.
00:20:10זאת אומרת,
00:20:10זהו ניעלו עד הבא וימא,
00:20:11ובאה במעלה,
00:20:13מעלים מעל להאריך,
00:20:14לכן, זה זה עד רום המעלות,
00:20:16שזה נקרא אבדסאג.
00:20:18מי זה אבדסאג?
00:20:19זה נקרא,
00:20:20הבא וימא דאק.
00:20:23זאת אומרת,
00:20:23זה נקרא,
00:20:24רום המעלות.
00:20:26כל אחד מעלה,
00:20:27כל בן לשני,
00:20:28זאת אומרת,
00:20:29ליסו,
00:20:29יסו,
00:20:29לבא וימא,
00:20:30בימא,
00:20:30להאריך,
00:20:31להדיק,
00:20:31עד רום המעלות.
00:20:35ואז,
00:20:36מה ברגע שיש רום המעלות,
00:20:38יש אבדעד עם אבדסאג,
00:20:39ועד נולד שפע אמיתי.
00:20:40זאת אומרת,
00:20:41אף בחינה לא יכולה להוליד שפע אמיתי,
00:20:43רק ברום המעלות.
00:20:45ואז גורם,
00:20:46שהשפיעו משם,
00:20:48מעין, דוחין,
00:20:49שהוא שמע חדש,
00:20:50שעושה מן המצח.
00:20:52כי גם הוא כולל חסדים מגבורות,
00:20:55ואיך הרב,
00:20:56כי כל עתיקון זה חסדים מגבורות,
00:20:57זכר מקבל חסדים מגבורות,
00:21:00את החסדים עשיר לא נתן לך את הגבורות,
00:21:02אז בשם מה,
00:21:03יש גם כן חסדים מגבורות,
00:21:05שמי זה?
00:21:05המלך הדר,
00:21:07שמשתו מתאבל.
00:21:09ויורדים מזה לזה,
00:21:11זה מה שמכבנים במלך העולם,
00:21:12בעיקרון מעלים עד דרום המעלות,
00:21:15ואז עושים זיווק של אבדסאג,
00:21:17ואז מתחיל,
00:21:24ואז מתחיל לרד השפע בהשתה שלו,
00:21:26יורד עתיק ונוק איחוד,
00:21:30לוקחים את מה שהם צריכים לקבל,
00:21:32מה לוקחים?
00:21:34ארגרדר זך,
00:21:35אחרי זה השפע יורד להריך,
00:21:37הוא לוקח היית תחתונות,
00:21:40חוכמה דמר,
00:21:42אחרי זה הדרך,
00:21:43עד יעסות ועד זע.
00:21:46זה כל כך במילה,
00:21:47את מלך העולם.
00:21:48זה אומר,
00:21:49ויורדים מזה לזה,
00:21:50עד הבא ואימה,
00:21:52עד הבא והמזדווגים,
00:21:53מקבלים אותו,
00:21:54השפע יויין שם,
00:21:55וכן זה עד זע.
00:21:57פיני קרוב לזה,
00:21:59כתב רבנו זל בפרק זי,
00:22:01משאר מדומן,
00:22:04ונמצא שאין זיווק בעולם של זון כלל,
00:22:09אלא אם כן,
00:22:10יהיה זיווק ההוא נמשך מלמעלה,
00:22:13עד אינסוף.
00:22:15כן,
00:22:16כן, הרב כאן,
00:22:17אנחנו יודעים עד,
00:22:18אבסק דאג,
00:22:19זה אינקה בעווימה,
00:22:20אבל שם מתלבש,
00:22:21כאילו אינסוף,
00:22:23אז זה הכוונה אינסוף.
00:22:26וזה סוד,
00:22:28כוונת ייחוד קריאת שמה בעמיתותה,
00:22:31שכבר לדעת,
00:22:32שהיא בחינת זיבוג הבא ואימה.
00:22:34זאת אומרת,
00:22:34רבותיי, צריך לדעת,
00:22:35בקריאת שמה,
00:22:35אנחנו עושים זיבוג של הבא ואימה.
00:22:38וכדי,
00:22:39לכן עושים שם ארבעה מיטות בדין,
00:22:41עושים סקילה סחיפה רק חנק,
00:22:42כל פעם שזיבוג של הבא ואימה.
00:22:44לכן, זה אחד הדברים החשובים,
00:22:46שהפעה לפעיל אדם לא מכוון,
00:22:47יש לי ארבעה מיטות בדין,
00:22:49ואפשר לדעי חלק גדול,
00:22:50מהצרות נוברות,
00:22:51שלא מכוונים,
00:22:52לא מוסכים נפש פרוג,
00:22:53מה שכותב שאר הכוונות.
00:22:55אז קודם כל,
00:22:56אז זה זיבוג של הבא ואימה.
00:22:57ואז,
00:22:58ברגע של זיבוג הבא ואימה,
00:23:00בקריאת שמה,
00:23:01אנחנו מוכנים,
00:23:02מורידים וד דגדלות דיימה,
00:23:04כוונה פרקין נמצאת העין,
00:23:05של המוכין שלה,
00:23:07ואחר כך,
00:23:07בעמידה,
00:23:08ממשיכים את השעה הבחינות,
00:23:10פרקין נילה עין,
00:23:11כל מוכין דעה הבא,
00:23:12העיקר בעיקרון,
00:23:13זה זיבוג של הבא ואימה.
00:23:15מה?
00:23:15מה את הדיבוג של הבא ואימה?
00:23:16בקריאת שמה,
00:23:17זה, לא,
00:23:18זה הזיבוג,
00:23:19והתפשטות,
00:23:21יורדים וד דגדלות,
00:23:22התחילת התפשטות המוכתב,
00:23:23אבל הזיבוג ניסה שמה.
00:23:29לא, שם זה,
00:23:31זאת אומרת,
00:23:31בעמידה זה,
00:23:32זה שרשה מוכין שבקטר,
00:23:34אבל אנחנו ממשיכים בעמידה,
00:23:37מה שעשינו במה,
00:23:39שהנשמח על זיבוג שהיה בקריאת שמה.
00:23:46יש המגוונה שבחינים זיבוג הבאים,
00:23:48כדי לתת מוכין לזון בהם,
00:23:49כדי שיוכלו להזדבג,
00:23:51גם כאן הם,
00:23:52להוליד בנים אחריהם.
00:23:56זאת אומרת,
00:23:56נשמע אותם ישראל,
00:23:58זה מזיווג של זון.
00:24:01בנים אתם שם אחר.
00:24:04וצריך לכוון.
00:24:07רבותיי, יפשע,
00:24:09היה בתקופת,
00:24:11הרשש,
00:24:12אותו בית מדרש,
00:24:14וצריך לכוון,
00:24:15כאלה שמלש עם כל הזיבוגים עד אין צוף.
00:24:17זאת אומרת,
00:24:18אתה צריך לעשות את כל הזיבוגים,
00:24:19מהם הדרגה למדרגה,
00:24:21עד אבסג דייק.
00:24:24כן היות וזה לא שלה נרשע,
00:24:25עד אבסג גומר עד אין צוף.
00:24:27עד צוף מתלבש בעתיק,
00:24:29זה עק,
00:24:29איפה שתרצו,
00:24:30זה סוגיה,
00:24:31לא שתה,
00:24:32כי זה מקבל מהבא ואימה,
00:24:35והבא ואימה יקבל מעריך,
00:24:38ועריך מהעתיק,
00:24:39ועתיק וכו,
00:24:40עד אין צוף יויין שם.
00:24:44נבואר מדברי הרבנו זל,
00:24:46זה ישפי שעמוד ארוך,
00:24:49פרס גם על כל עמוד הבא.
00:24:50נבואר מדברי הרבנו זל,
00:24:52שטרם כל,
00:24:55שאי אפשר שירד שום שפע,
00:24:59והשפעה מלמעלה,
00:25:01עד שיעלו תחילה מן מלמטה.
00:25:05כן,
00:25:06שום שפע רבותה,
00:25:07אם לא מתחיל אם אנחנו פה,
00:25:09לחיצה הראשונה,
00:25:10הכבטור,
00:25:10שום שפע לא ירד.
00:25:11תראו מה זה תפקישה מישראל.
00:25:15בסדר,
00:25:16עליית מנו,
00:25:17מתחיל ממנו,
00:25:19אנחנו.
00:25:20ענן בדידן,
00:25:21שוכנה בתי חומר,
00:25:22שימו לב,
00:25:23זה לשון שפע שעה,
00:25:24שוכנה בתי החומר,
00:25:27שרבאפר יסודנו,
00:25:29כי הנה נשמתנו,
00:25:31חלק אלוהה ממהל,
00:25:33בנים,
00:25:34חברים,
00:25:36בנים אתם השם אלו לכם,
00:25:37בני זון,
00:25:39אנחנו בני זון,
00:25:40ואנו מעלים מן לזון,
00:25:43וזון בנים לבא ואמא,
00:25:44על מן הבא ואמא,
00:25:46והבא ואמא,
00:25:46בנים לאריך,
00:25:48וכו',
00:25:49וכו',
00:25:49ודה,
00:25:54סליחה,
00:25:55מה נמד להאריך,
00:25:56ואריך,
00:25:57נקרא אם בן לעתיק,
00:26:00לעתיק מעלה,
00:26:01מעל לעתיק,
00:26:01ועתיק בן לעק,
00:26:04זה לא השם שהרשש,
00:26:05הוא קופץ הרשש,
00:26:07לא מדבר על בחינות,
00:26:09מעתיק,
00:26:11עד הוא לא מדבר,
00:26:11אותו אומר,
00:26:12אבס אגדאק,
00:26:13פה,
00:26:14הוא אומר,
00:26:14לעק,
00:26:16עליימן לעק,
00:26:17ושם נקרא,
00:26:18רום המעלות,
00:26:20נקרא בעצם,
00:26:21אנחנו קוראים לזה,
00:26:21אבס אגדאק,
00:26:22זה נקרא,
00:26:23רום המעלות,
00:26:24ועד שם,
00:26:25מגיע סדר עליית מעין,
00:26:26מוקבין,
00:26:27מיטת,
00:26:27צומע,
00:26:27אנחנו,
00:26:28הצדיקים שהם פה,
00:26:29מפעילים,
00:26:29אה זה מגיע עד,
00:26:33דיווק בעק,
00:26:33ואז,
00:26:34שם אורי נצוב,
00:26:35ואז מגיע השפע האמיתי,
00:26:37במותן,
00:26:37השוגע הזאת,
00:26:39צריכה להיות ברורה,
00:26:43מידע,
00:26:46שכבר בעניותנו,
00:26:48עצם סומן בצבע,
00:26:50ספר שלי,
00:26:51בשפלות רעתנו,
00:26:53להתבער אצלנו,
00:26:55דרוש ארוך,
00:26:55בסדר עליית מן,
00:26:57הוא מצא את הכי דרשנו,
00:27:00לכל לסובעה,
00:27:01למכסי עתיק,
00:27:04ואתה,
00:27:05אני,
00:27:05אני,
00:27:06בא לעלות,
00:27:07על ספר,
00:27:08קוצר השגתי,
00:27:09ומיוד דעתי,
00:27:10של רבי נוטי,
00:27:11והוא,
00:27:12כינני רואה,
00:27:14שרענו מעלים מן,
00:27:15להבינו שבשמיים,
00:27:16הוא זה,
00:27:17בשתי אופנים,
00:27:18חדה,
00:27:19על ידי השנה,
00:27:20צריך לישון,
00:27:21רבותיי,
00:27:24אשר ישנים אנחנו,
00:27:27לכן,
00:27:28הרבי שנה,
00:27:28זה נקרא עבודה את השם,
00:27:31חלק מה עבודה?
00:27:33ואז,
00:27:34אולי נשמתנו,
00:27:35למעלה בסודמן,
00:27:37עם מילון היצרת,
00:27:38בעולמות הקלי,
00:27:42כמה שבנו זה,
00:27:43פירוש שער הנסירה,
00:27:44פרק בית,
00:27:45שאולי בקיצור,
00:27:46רדע את העניין,
00:27:47איבור זה השני,
00:27:49דזה,
00:27:50גם הוא כאיבור ראשון,
00:27:51זה להולדה איבור שני,
00:27:52זה איבור דה,
00:27:53מוכין,
00:27:55כן?
00:27:56איך נמצא באדם,
00:27:58טוב,
00:27:58איפה אנחנו רואים,
00:28:01למה לא רואים,
00:28:02היה איבור ראשון,
00:28:03להולדה,
00:28:03ואחרי זה זה,
00:28:04חוזר עוד הפעם לאיבור,
00:28:06איבור שני,
00:28:06איפה רואים את זה,
00:28:07באדם התחתון?
00:28:08אנחנו לא חוזרים,
00:28:08מהבטן של אימא שלנו,
00:28:10אז הוא אומר,
00:28:11כי בצלם,
00:28:12אימא עשה את האדם,
00:28:13כי נשמע את האדם,
00:28:14מיושבת במוח שלו,
00:28:16עולה בכל לילה,
00:28:17בסודמן,
00:28:19ומתעברת,
00:28:20בתוך המלכות,
00:28:21בהתחף כדרוכי,
00:28:23איפה?
00:28:24מתעברת במלכות,
00:28:27איבור גמור,
00:28:28יויין שם,
00:28:30לאופן נחז,
00:28:31זאת אומרת,
00:28:31איך אנחנו מעלים מען?
00:28:33שינה.
00:28:34תורמאס,
00:28:34אדם יושן,
00:28:36מעלי מען,
00:28:37והוא עושה משמר,
00:28:38גם מעלי מען,
00:28:40מי מעלי יותר מען?
00:28:42מה אתם אומרים?
00:28:45שינה בלילה,
00:28:47עד חצות.
00:28:48עד חצות.
00:28:53היום חסרה לי עד מן,
00:28:54כי כולם הולכים,
00:28:55עד חצות.
00:28:59עד חצות,
00:29:00אחרי חצות,
00:29:01כבר המלכות יורד,
00:29:02אין לה איפה להתעבר.
00:29:03תראו את הלשון של הזוהר.
00:29:08מה לבד קורה?
00:29:16חושה,
00:29:17זה משהו מיוחד.
00:29:21זה קורה לבד,
00:29:23זה קורה מלאב.
00:29:23מה זכון?
00:29:26לא, אם אתה לא ישן, לא.
00:29:28לא,
00:29:32זה עיקר זה,
00:29:33העיקר זה,
00:29:35תראה,
00:29:35ישנה,
00:29:36זה אותו דבר,
00:29:37שאלה,
00:29:38מה עדיף?
00:29:38להיות נסע הראשונים,
00:29:39או לבוא עם תפילין,
00:29:41מהבית?
00:29:42דיון,
00:29:43מחלוקת בין המקובלים,
00:29:46עם,
00:29:46מה עדיף להיות?
00:29:47חלק אומרים,
00:29:48עדיף להיות מהסע הראשון,
00:29:49יכול לבוא עם תפילין,
00:29:50באותה דבר פה,
00:29:52מה עדיף?
00:29:52לא,
00:29:53שלא יעבור עליי חצות לילה בשינה,
00:29:55או לישון,
00:29:57שאני אקח את הסיכון,
00:29:58שאני אישן,
00:29:59אבל אני אישן לפני חצות.
00:30:00זה בדיקות העניין.
00:30:02אם אפשר לעשות את שניהם ביחד,
00:30:04זה לישון לפני חצות,
00:30:05ולקום לפני נקודת חצות.
00:30:07פעם,
00:30:07לא היה שונים מעוררים,
00:30:08היה טפטף,
00:30:09המסורשים מהתרנגול.
00:30:12התרנגול שלו,
00:30:13לא צפצף לו,
00:30:14הוא סורב לו קצת הראש,
00:30:15מילה לו,
00:30:16ומאוales,
00:30:19מי שיכול לישון בעשר בלילה,
00:30:22עשר וחצי,
00:30:23ולישון שעה וחצי,
00:30:24לפני השעה ורבע,
00:30:25ק Chartum לפני חצות,
00:30:26עושים שנון מעורר,
00:30:27ולא יבוא לו חצות לילה,
00:30:29ואחים מעולה.
00:30:33מה שאנחנו עושים,
00:30:34שאולי מפחדים שהוא לא יעבור חצות לילה,
00:30:36זה גם כאילו,
00:30:37לעמת דמותה,
00:30:38ודאי כולם Manhattan הגנע לך,
00:30:40שלישון לפני חצות,
00:30:41עד חצות,
00:30:42זה מעולה.
00:30:43זה נקרא,
00:30:44לא טעים לעמת דמותה,
00:30:46זה נקרא שיטי נשמין, אפילו ישרתם בשש בערב,
00:30:48עד שתמשה בלילה, שיטי נשמין.
00:30:51מה? נכון?
00:30:54בוא נעמי, זה יכולים לשנשם.
00:30:55נכון, עם התרנגולים.
00:30:58תרנגים לא יושנים, היום גם התרנגולים לא ישנים.
00:31:00משאירים להם עוד ללוק.
00:31:02לכן הבצים פעם אמרו, לא נמצא בצהל החולה.
00:31:06מה שם הבצים היום אומרים קלוסטרול, למה?
00:31:08הם עובדים כל הלילה, שעוד נוספות, התרנגולים.
00:31:12אז גם הבצים הם...
00:31:18מה?
00:31:19מה?
00:31:21כן, נכון?
00:31:25כן.
00:31:27אז זה אפשרות אחת.
00:31:31כן, הרי אופן אחד.
00:31:33אופן השני, איך אנחנו מאלימן? שינה.
00:31:37רבותה, איך הוא על ידי עסקנו בתורתנו הקדושה?
00:31:41זאת אומרת, אם אתה עוסק בפשט,
00:31:43אתה תלה מעשייה, דרש, סוד, אנחנו מעלים מהצילות רבותיי.
00:31:49אבל לכן יש מניעות ללמוד הסוד.
00:31:53הרבה מניעות.
00:31:55כל המניעות בעולם לא ללמוד את הסוד רבותיי.
00:31:58מקום שבשורים האלה היו פה מאות.
00:32:02כן?
00:32:04כן?
00:32:04למה?
00:32:05הקהלי לא נותנים שאילמדו.
00:32:07לא ייתנו.
00:32:10כן?
00:32:11אופן השני, איידי עסקנו בתורתנו הקדושה בקיום מצוותיה.
00:32:15תפרעת על ידי תפילותינו.
00:32:16תראו מה זה תפילה?
00:32:17מה זה עבודת התפילה?
00:32:21כמה שבנו זה וכמה מקומות.
00:32:23וכאן ופרקנו זה.
00:32:24והנה הללו שתי הבחינות.
00:32:27אמרנו, שינה ותפילות.
00:32:29עליית מן הנמצאות בנו צריכות למצא גם בשמיים ממעל
00:32:35בכל הבחינות המעלות מן.
00:32:38כל אחד ואחד לאביב שעליו.
00:32:40זאת אומרת, אם אנחנו הולכים לישון פה ומעלים מן,
00:32:43זה עד הרום המעלות.
00:32:44התפלנו פה.
00:32:45זה מעלה.
00:32:45אנחנו מתחילים פה.
00:32:48והנה בזון.
00:32:50כבר מציענו, ראינו ופירוש שתי הבחינות האלו.
00:32:53עניין השינה דזה.
00:32:54מה זה הדורמיטה רבותיי?
00:32:57מה זה זה?
00:32:57זה הדורמיטה.
00:32:58יש שינה פרטית ויש בבחינה כללית.
00:33:01גרוש השנה זה דמן הדורמיטה.
00:33:04תוקעים בשופר.
00:33:05החזיר את המוכין.
00:33:06כן.
00:33:07ויש שינה פרטית של כל יום.
00:33:09אנחנו עושים כל יום.
00:33:10עושים גם נסירה באהבה.
00:33:11אבל זה לא ממש שינה כמו הכללי.
00:33:14זה יומית.
00:33:17אז זה נקרא שינה בזה.
00:33:20הלא היא כתובה באור, באור חם, בחוד הרשות חז'ל.
00:33:24שזה ישן בכל לילה עד חצייה.
00:33:28תשומעים?
00:33:30ואז ובסוד הסתלקות המוכין.
00:33:33עכשיו, מהצאת הכוכבים, אין אפילו רשימו.
00:33:37אחרי תפילת שחרית.
00:33:39הסתלקים המוכין, נשתרנו ברשימו.
00:33:41מנחה רשימו.
00:33:43אחרי הרבית, אין גם רשימו.
00:33:45כלום.
00:33:46כלום.
00:33:47לכן, הם מסתמפלים בפלאג.
00:33:49לפני שהסתלקו המוכין.
00:33:54קובלים מסתפלים מוקדם.
00:33:57גם זור כותב.
00:33:59כל תראי נסגרים בלילה.
00:34:02חמור.
00:34:04חמור.
00:34:07טוב, זה עניין בגלל שלא,
00:34:08אבל לא קשוב.
00:34:09בזמן הרשב, הם לא היו מחוץ להיר.
00:34:11זה זמן הגמרה.
00:34:13על זה תקנו תפילה מעין שבע.
00:34:16על זה תקנו תפילה מעין שבע,
00:34:18בגלל זה שהיו מחוץ להיר והיו מזיקים.
00:34:25כן.
00:34:29עד חצייו הזו בסוד,
00:34:30יסתגלו לכם כמה,
00:34:31רבנו זה בכל דרושי קירת שמה.
00:34:37אפילו ביום,
00:34:40מצינו להוסוד השנה בשני ימים דראש השנה.
00:34:44שומעים?
00:34:46אפילו ביום מצינו להוסוד השנה בשני ימים דראש השנה.
00:34:49ישן ביום אנחנו צריכים להאיר אותו בתקיעות שופר.
00:34:55אנחנו מורים תקיעה תקועה פשוטה,
00:34:57מעלים את המוכין לחוכמה,
00:34:58מעורים את הזה.
00:35:01כן, ואם אחד נמדתכם את הכוונות התקיעות.
00:35:05והקצב הזה.
00:35:06כמה שהבן הוזל בדרושי הנסירה דראש השנה ינשא.
00:35:14אז זה תפילות.
00:35:16ועסק התורה, גם כן המצינו של חכמים הגידו שהקדש בחור עוסק בתורה.
00:35:24ומקרה מלא דיבר הכתוב, אז ראה והספרה, הכינה וגם חקרה.
00:35:30הוא מעשה דרבה ברנחמני.
00:35:34כן, כולם מכירים את המקרה שהיה צעה נשמתו בתהור.
00:35:37כולם מכירים את המקרה שהשאלו בדין של מעלה.
00:35:42שהיה הקדול שלך הוא אומר, תהור יוכיח.
00:35:46הוא קיים מצוותיה, כאשר אמור בן הוזל שהקדול שלך הוא מניח תפילין.
00:35:50הוא מתפלל, נכתיב בבית תפילתו.
00:35:54באופן שגם בזה מצינו, ראינו שתי בחינות הללו, דלית מן, הידי השנה.
00:36:03זה עסק התורה וקיום התורה, ולמיתוש דבר גם התפילות, שהוא לא יזכר כרגע.
00:36:08זאת אומרת, תורה ומתפילות זאת, זה עניין, והשנה.
00:36:16אומנם למעלה מזה, צריכה רבה.
00:36:25שבכל דברי חזל לא מצינו נזכר הצטלקות המוחין.
00:36:30אומר, ראינו בזה הצטלקות מוחין רבותיים.
00:36:33בנסירה, ראש השנה, אבל בהבבה ומעל לא ראינו סילוק מוחין, מעל זל לא ראינו סילוק מוחין, אומר הרב.
00:36:41תמיתי כולם, או ש...
00:36:49טוב, לפי הרשעה שפשוט כל בחינה היא זלה לבחינה שקודמת אליה, זה אין בעיה.
00:36:56אז השוא אומר פה, לא מצינו נזכר הצטלקות מוחין בפירוש, אלא בזון, אבל לא למעלה מזון.
00:37:04כי אם בסוד גדול ורמז נסתר, שכתב בדרוש שישי מדרושי קריאת שמה של המיטה, בשל הכוונות,
00:37:16שבלילה מסתלק, הערת מי שלמד קריאת שמה על המיטה, מסתלק שם אב.
00:37:23הערת שם אב שהוא אריך ונוק.
00:37:27משם סג שהוא אב אב אמא, ומשם מה שהוא זה.
00:37:32אז הנה בקריאת שמה על המיטה, הוא נוטב רבותה, הנה סילוק.
00:37:36שהאריך מסלקת מאיפה או את אופו, מהבא ואמא?
00:37:40זאת אומרת, לא מצאים לו מקום מפורש.
00:37:45בן, אתה עמוד.
00:37:48גם מה זה הסילוק הזה?
00:37:51סילוק המוחין.
00:37:53אה, מוריד את הלכב.
00:37:54כן, כן.
00:37:56אומר, הנה ראינו שבשם בקריאת שמה על מיטה, ששם אב, שזה אריך ונוק,
00:38:00מסלקים את המסעג, שהוא אב אב אמא.
00:38:03אב אב אב.
00:38:04הוא שמה, שזה זה.
00:38:05אבו, המוחין דמיד זה נאי, אוקיי?
00:38:07אבל פה אב אב אב אב...
00:38:08לא, מוחין זה לא נאי, לא.
00:38:10מוחין, הנאי זה לבושין.
00:38:13הנאי זה רק לבושין.
00:38:14מה, אבל אב אב אב אב, הם בחסת בקורה של אב.
00:38:17של מי?
00:38:18של אבי.
00:38:18לא משנה, אבל הם הרבישים, אבל ישנה פרצופים.
00:38:21אה, זה גם עכשיו?
00:38:22כן.
00:38:33בסילוק הערה, זו נראה שהוא סוד הסתלקות המוחין גם אב אב אב אב אב.
00:38:40זאת אומרת, הורי מרב, הנה מפה הוכחה, מקריאת שמה על המיטה, שגם יש באב אב, אב, לא ראינו את זה
00:38:47במפורש, בזה ראינו בהרבה מקומות, אבל מקריאת שמה על המיטה רואים שגם באב אב אב אב, מה יש סילוק מוחין?
00:38:53לפי הראשון זה פשוט, כי הבא ואב, מה הם זון להעריך, והעריך הוא זון לזה?
00:38:58ומה, לפי מה שקלט הרבי נוזל בשער סדר האצילות, פרק גאים איזה, לא שונו, אולי איזה עמוק מדי, יפה שעה
00:39:06הזה, הוא ילג לכם עליו?
00:39:08לא, אני רוצה, אתם...
00:39:12אני לא שונו, דע כי כל בחינות זון שיש בכל העולמות כולן, הם נקרים וק.
00:39:19גוף של אותו עולם.
00:39:20כי, כן, יצרו בשעת האצילות הראשון, שנאצלו חסדים, גר לזה, ותשע ראשונות, לנוק.
00:39:40הקוונה ה...
00:39:41זאת אומרת, זע יצרroyable וצריך לשים לו גר, וענוק יצר música ספירה וצריך לשים לה תשע.
00:39:47זה הקוונה.
00:39:48לצע רק מלחו Junior צריך להשלים לתשע.
00:39:50זאת אומרת, זה הכוונה פה.
00:39:51לזה צריך להשלים לו גר, שיש לו רק וק כי הוא יצא בתחילה.
00:39:55והנוק יצר רק מלחו UI צריך להשיף לה תשע הראשונות.
00:40:00ואלו השניים צריכים ג' זמנים
00:40:02זאת אומרת זו ונוג צריכים
00:40:04איבור יניקה ומוכין אייאם
00:40:07שם אייאם
00:40:09להשלימו
00:40:10נמצא שבכל עולם ועולם
00:40:12אינם צריכים איבור מוכין
00:40:14רק זון של אותו עולם
00:40:17בערך אריך
00:40:18והבייבמה של אותו עולם
00:40:20שהם שלמים כפי אותו עולם
00:40:22אמנם
00:40:24מבחינת הכלל יהיה
00:40:26כל החמישה פרצופים שבאותו
00:40:28עולם נקרא
00:40:30מזון אל עולם שלם
00:40:31הנה גם השיפה שעה באותה שיטה
00:40:34הוא לא מדבר בבחינה
00:40:35הוא אומר כל עולם הבריאה חמישה פרצופים הם מזון להצילות
00:40:38חמישה פרצופים די צירה
00:40:40יהיו חסרים
00:40:41מוכין בבחינת הכלל הנזכר
00:40:43והבין זה היטב
00:40:45הוא דומה מורד לשיטת הרשש
00:40:47הוא לא דיבר בפרטות שבכל עולם
00:40:49כל עולם, כל החמישה הפרצופים הם מזון
00:40:52אנחנו אומרים טוב בפרטופים הרשש
00:40:54כל פרצוף הוא זו לבחינה של מעלה ממנו.
00:40:59יויין שם,
00:41:00מאלות ורבנו זל מבואר,
00:41:03היות כל עולם האצילות,
00:41:06כל עולם האצילות,
00:41:08נקרא זו לגבי עק.
00:41:12כל הבריאה יהיה זו לגבי האצילות,
00:41:16ונמצא כל חמישה הפרצופים הקולים,
00:41:18שכל עולם האצילות,
00:41:19כולם צריכים לקבל מוכין החלטותי,
00:41:21עם הזמן אתה מתפלש הבא,
00:41:22ואימא יש להם צריכים,
00:41:23ועריך וזה,
00:41:25הם קראו לחמישה נקראים זו יחסית לאק,
00:41:28אז כולם צריכים לקבל מוכין,
00:41:29צריכים לגבל גר.
00:41:34ביותר מזה,
00:41:35לא ביהיה רבנו זל בשום מקום,
00:41:38וסתם וחתם,
00:41:40והקב' וכוי,
00:41:41יאיר אינם ואור תורתו רבותיי.
00:41:43הראשת גילה את זה ביותר בפרטות,
00:41:46שכל בחינה היא זו וחברו,
00:41:47ואז הכל נתורץ.
00:41:50אז גם באבימה יש לוק,
00:41:52כי הם זו,
00:41:52להעריך, הוא יעריך ישגן,
00:41:54זו יעתיק.
00:41:54יפה.
00:41:57והנה מבואר,
00:41:59הוא,
00:42:01שאנו מעלים מן דזון,
00:42:03אנו,
00:42:03זאת אומרת, אנחנו עם ישראל,
00:42:05מעלים,
00:42:07כן,
00:42:08מעלים מן דזון,
00:42:10דעת צילות.
00:42:11אמנם,
00:42:12מהם הבחינות שאנחנו מעלים אותן בסוד מן?
00:42:16ענן בדידן,
00:42:18ברור הוא,
00:42:19שעל ידי עסקנו בתורה,
00:42:20שימו לב,
00:42:21איך אנחנו מעלים מן?
00:42:23אנחנו,
00:42:23מה התפקיד שלנו?
00:42:24בררמן,
00:42:25איפה?
00:42:26על ידי עסקנו בתורה,
00:42:28רבותיי,
00:42:29צריך ללמוד תורה,
00:42:30אין מה לעשות.
00:42:31אפילו שמפזיקים את ה,
00:42:34את ה,
00:42:34את ה,
00:42:35להברכים את הזה,
00:42:37צריך ללמוד תורה.
00:42:40כאשר יענו אותו חי,
00:42:41נרבה לפחי נפרוץ.
00:42:45מוענות יום.
00:42:46מוענות יום.
00:42:50אתה עושה לו פולסה דינורה,
00:42:52גדול.
00:42:54לא צריך פולסה דינורה,
00:42:56יש מי שמכוון את העניינים,
00:42:59קודם כל,
00:43:00בשביל,
00:43:00תראה,
00:43:00אם אדם נופל למקומה הראשונה,
00:43:02נשבר לו הרגל,
00:43:03אבל אם הוא עולה לקומה מאה,
00:43:05אז הוא מתפרק לגמרי,
00:43:06צריך להעלות אותו קודק גדול,
00:43:08ללמעלה,
00:43:10ואז זה נרסק אותו לגמרי.
00:43:15ולמדו,
00:43:15מאיפה למד אמן,
00:43:16כל מי שמצר ל-20 נסה ראש.
00:43:19זה בידון,
00:43:20זה הולך.
00:43:22זהו.
00:43:23למה?
00:43:24וזה עומק כתוב,
00:43:25רבותיי,
00:43:25אפשר לגלות.
00:43:27למה כל המצר ל-20 נסה ראש?
00:43:30למה?
00:43:31שעל ידי,
00:43:32כתוב אצל,
00:43:33במצרים וטהל,
00:43:34שוותם,
00:43:35על ידי השוואה הזאת,
00:43:36מעלים יותר מן.
00:43:37רוצים להביא את המשיח,
00:43:39צריך להביא את הצהרות של משיח,
00:43:40עודם,
00:43:40יצרקו,
00:43:41יצרקו!
00:43:42ויעלי יותר מן.
00:43:47כן?
00:43:50על ידי...
00:43:52אנחנו פה מתמחים ולעדות מה נדבר שם.
00:43:55אני לא יודעת על הסי.
00:43:57אני לא יודעת על הסי.
00:43:59היום את זה לא עושה חצות.
00:44:01בעלת חצות, בן.
00:44:02אה, חצות.
00:44:04האם תעשית, תעשית עבודה עד הסוף.
00:44:06זה צריך להתקל עכשיו,
00:44:07לא שוב.
00:44:08אה?
00:44:09זה צריך להתקל עכשיו,
00:44:11זה מה שוב.
00:44:11לא, מה עכשיו,
00:44:12גם בעשר,
00:44:12גם בעשר,
00:44:13נישון.
00:44:14אחור לך,
00:44:15יש את המסקי שם,
00:44:15מה?
00:44:16אז הוא לא יכול לדי שם,
00:44:18אז הוא יתקן,
00:44:19עדי הלימוד.
00:44:20זה, אתה לא שווה כלום.
00:44:22אה, בצנא.
00:44:23רבע שעה,
00:44:23גם חצות.
00:44:24לא אומרים?
00:44:26רבע שעה גם טוב.
00:44:29ואתה מצליח רדמר שעה ממש.
00:44:31גם אם נחירות,
00:44:32יש שם נחירות.
00:44:33צויין.
00:44:34הכי טוב.
00:44:35אתה מצליח,
00:44:36יש לנו לפני חצות,
00:44:38אפילו רבע שעה,
00:44:39חצי שעה.
00:44:40תגיד, כרשמל אמיתה,
00:44:42תגיד הכל.
00:44:43אפשר לך,
00:44:43תקום דקה לפני חצות,
00:44:45תקרו את השחר,
00:44:46תקרו את חצות.
00:44:48אתה במדרגן number one.
00:44:50אם אתה ממשיך עד הבוקר,
00:44:51זה הכי טוב,
00:44:52אבל לא,
00:44:53אז גם כן,
00:44:54הולך לישון כמו,
00:44:54אבל לפני עלות השחר.
00:44:58למה,
00:44:59יהיה זיווג עד הצפרה,
00:45:02זה כדורת עד הצפרה.
00:45:05שגם זה צריך להיות ער.
00:45:07אז יש מי שמי שמי שורש קין,
00:45:11מי ששורש קין,
00:45:14בין,
00:45:16לא, דוגמה,
00:45:16אני לא אומר,
00:45:17תקשיב.
00:45:17אז הוא,
00:45:19צריך להיות במיוחד,
00:45:22ישמור על תיקון חצות בחצות,
00:45:24כי ידו יותר במהל הזה,
00:45:26כך כותב רבן נוארי.
00:45:29ומי שהוא,
00:45:30מי שבווג יותר בחינותיון,
00:45:31מגדור די צפרה,
00:45:32הוא צריך להיות,
00:45:33תמיד להקפיד,
00:45:34אזן שנץ,
00:45:35תמיד הם הערים בעלות השחר.
00:45:38אז זה המעלה.
00:45:40מה?
00:45:42בטע
00:45:46יש כנזים
00:45:47באים לנץ
00:45:50ואחרי זה מביאים את הילדים
00:45:52ונשארים פה לזה
00:45:53וילדים פה מפללים
00:45:54למה עשינו מעניין שני פה?
00:45:57זאת הייתה המטרה
00:45:58שהאבות יבואו לנץ
00:46:00אחרי זה יביאו את הבנים
00:46:01והם בהשגחה שלהם
00:46:05עסק התורה זה כנגד שברי הכלים
00:46:08הוא אומר פה
00:46:10עסקנו בתורה וקיום צלותיה
00:46:12וצפילותיה
00:46:13את הבירורים
00:46:16רפח ושברי כלים
00:46:18זה הבירורים
00:46:19זה הרפח
00:46:22זה הרפח
00:46:23אבל זה מכולה
00:46:24עסק התורה זה כנגד הכלים
00:46:26לא לא לא
00:46:27שברי כלים תמיד הולים יחד עם הרפח
00:46:29עם האורות ששלהם
00:46:31אז השאלה שני זה לא משנה מה אתה עושה תמיד להשתתיק
00:46:34כן
00:46:35אז זה אמר
00:46:37יש לך שני אפשרויות
00:46:38אתה בעצם צריך לעלות מה?
00:46:41על ידי או השינה או על ידי תורא ומצוות
00:46:45או מהורות?
00:46:47מהורות זה הלשם
00:46:50מה עדיף לך?
00:46:51או לישון
00:46:52או לימוד תורה
00:46:53או נתקמת דרבה
00:46:57זה אומר
00:46:58או אני יודע מהורות עוברים על האדם
00:47:04כן?
00:47:05והקדוש בחור יראינו בתור התומן
00:47:08הלאה
00:47:09והנה מבוארו
00:47:10כשאנו יש פה זה
00:47:12רבותיי זה יפה שעה נפלא
00:47:14נפלא כדאי לכם לחזור אליו
00:47:15להחדיר דברים נפלא
00:47:17והנה מבוארו
00:47:19שאנו מעלים
00:47:20מן דה זון
00:47:22אנחנו עם ישראל
00:47:24זון דה הצילות
00:47:25זאת אומרת
00:47:26היינו אומרים רגע איפה אנחנו?
00:47:28בעשייה נעלה זון דה עשייה
00:47:30זון דה יצירה
00:47:31לא אנחנו מעלים זון דה הצילות
00:47:35אומנם מהם הבחינות שאנחנו מעלים אותן בסוד דמן
00:47:39אנן בדידן
00:47:40ברור הוא
00:47:42שעל ידי עסקנו בתורה
00:47:44וקיום מצוותיה
00:47:45ותפילותינו
00:47:46עסקנו בתורה
00:47:48קיום מצוותיה
00:47:51ותפילותיה
00:47:52מדברים חלקי שברי כלים
00:47:55וחלקי רפח
00:47:56מה שאמרת שומע
00:47:57נפסי
00:47:57ברפח
00:47:58זה אין סהורה
00:47:59זה רק כבר רפח זה נצלוצי האור
00:48:02של
00:48:02אם נגיש
00:48:04הסתכלות עין
00:48:05שמאל
00:48:06באח
00:48:07הפסתת הכלים
00:48:08עין שמאל
00:48:08את הרפח הזה זה לא
00:48:09מה יוצא מן העיניים
00:48:10שזה אור שנשאר בעצילות
00:48:12זוכרים?
00:48:13את המהלך?
00:48:15זה המהלך
00:48:16כן יש כלים
00:48:18שנעשו להסתכלות
00:48:19תור העין
00:48:19לפי האשל
00:48:21בעורות אכף
00:48:22עשו את הכלים
00:48:23מה שביושר
00:48:25זה חצוניות הכלי
00:48:26פנימיות הכלי
00:48:27ועין עימין
00:48:28עשתה את הרפח
00:48:29שזה כעורות של הכלים
00:48:31אני לא מדבר חוץ
00:48:33מהעורות שהיאוציאים
00:48:33מן העין
00:48:34שזה חצוניות
00:48:35שהם בן
00:48:36זה שם עבדסה
00:48:36כשהיא נכנסו לכלים
00:48:37ושברו אותם
00:48:38אנחנו מדברים
00:48:38על השני הבחינות
00:48:39זה מה שאנחנו אומר
00:48:40כי העורות הנשארו בהצילות
00:48:42לא יחדו
00:48:46כן, אז זה שאומרים דברים שברי כלים
00:48:48וחלקי רפח ניצוצר
00:48:50שבאם שבכל עולם מביע
00:48:52זאת אומרת למה? כי אור הפנימי
00:48:55האור ירה לבריאה
00:48:57אמצעי ליצירה והחיצון לעשייה
00:48:58ואנו מעלים אותם
00:49:00עד הבא ואימה
00:49:04כן
00:49:05נתקנם
00:49:06הכוונה אנחנו מעלים אותם לבא ואימה
00:49:08שתנו את זה זון
00:49:09שבכל תיקון זון אינו נגמר על ידי
00:49:12די הבא ואימה
00:49:14זה מנדגל של אצל הסבא
00:49:16כאילו, כן זון עצילות
00:49:18מעלימן אל הבא ואימה
00:49:20כי הם מבררים מחלקי האחר engagem
00:49:22זה בעיבא ואימה, זה העני
00:49:23שלהם שנפלו בעצילות
00:49:26זאת אומרת
00:49:27צריך לשים לב, הרי زון מעלים
00:49:30God express
00:49:32כבר היו בתוך הבא ואימה
00:49:33ענייה אלה
00:49:35אז אתם גם מעלים אותוうん
00:49:36על מס laying ברורים
00:49:37עד μα ההיא אתה אומר של הבא ואימה נשארו בעצילות
00:49:39העם ברורים
00:49:40אבל העניים
00:49:41מה זה שתי עיניים? של יעסות.
00:49:43של המחינים, שזה מה שנפל איתם
00:49:45לעולם הבריאה יצא
00:49:47העשייה, נכון? ומה זה שתי עיניים?
00:49:49שנשארו בהצילות עצמה.
00:49:51לא, אנחנו רואים
00:49:53שמה שהתלבשת עוד לפני מקירם,
00:49:55מלכים כבר הייתה את להפשוט, אותם בחינות שירדו
00:49:57יחד איתם, אותם צריכים לברר, כי הם גם ירדו.
00:50:00כן.
00:50:03אנחנו לא אומרים
00:50:03מחלקי אחוריים דברים, שהם נפלו בהצילות
00:50:05עצמו, ומעלים אותם
00:50:07למען עד אריך ונוק לתקנם
00:50:10שכל תיקון הבא
00:50:11ואם הינו נסיע לדג, עריך ונוק.
00:50:14כן הבא ואם
00:50:15מעלים, מענה לעריך ונוק.
00:50:17כמראים חלקי אחוריים, נאי די
00:50:19קטר שנפגמו בית השבירה.
00:50:21הרי נאי די נאי די קטר, נכון?
00:50:24נפגמו בסמן מקרה המלאכים.
00:50:26מה זה? מה זה? אני איני די נאי
00:50:27מישהו זוכר במקרה המלאכים, מה זה אומר?
00:50:30בקטר?
00:50:36מה זה אומר?
00:50:41התארכות הכלי האמצעי רבותיי, התארכות הבא ועם הכלי של חוכמה הזה של הבא, ויש לה בין נערי אחוריים של הקטר
00:50:50שירד עד אמצע התפארת, זה ההתארכות של הנעי דנאי הזה.
00:50:59כנודע הוא מעלין אותם, אמרנו שאמרנו שהתארכות הכלים הוא ירידת האחוריים, אז החוכמה, התארכות, החוכמה זה דהבה, ושם נסע אחר
00:51:10כך בזמן, אחרי התיקון פרסוף יעקב, ואחוריים דה בינה נסע סופלעה, ומכאן לא נסע פרסוף ממש, אבל זה התארכות של
00:51:19הנעי דעריך, עד אמצע התפארת של קרם לכם.
00:51:25אמנם צריך שתדע
00:51:34אמנם צריך שתדע
00:51:37שכשירדו שברי הכלים
00:51:39אם ניצוצה אורדי רפח בתוכם בביה
00:51:43את השבירה, עצמי לא מה אומר עב פה
00:51:45תדע, כשירדו שברי הכלים
00:51:48אם ניצוצה אורדי רפח בתוכם בביה
00:51:51כן, פנימי, בבריח
00:51:53בית השבירה
00:51:55ירדו בחלק התלבשות
00:51:58שלקחו
00:51:59ונתלבש
00:52:01באחוריים דה בה ואימא
00:52:03אומר אחד, לאן הם ירדו
00:52:05איפה שהתלבשו אחוריים דה בה ואימא
00:52:07שנשארו בחצי
00:52:10שנשארו
00:52:11בעצילות, אותו חלק
00:52:13התלבשות ירד עם
00:52:15האם לביה
00:52:17כמה השבירה נודע בספר זה
00:52:19לכמן בשאר הקלי
00:52:21אומרך הרד, מה ירד רבותיי?
00:52:25חלק התלבשו שלקחו ונתלבשו בחוריים דה בה ואימא
00:52:28מה שהתלבשו כבר לפני מקרה המלאכים
00:52:31אותם נעדה בה ואימא
00:52:32בזון
00:52:33הם אותם בחינות שירדו יחד איתם
00:52:38ועיקר
00:52:42ועיקר הדבר
00:52:43איך היו שבעה ונעשו יד א'
00:52:46איך זה? שבעה מלאכים
00:52:48נעשו יד א' מלאכים
00:52:57אני סיים את השיעור, אני קשר לכם, בסדר?
00:53:04הם סגור
00:53:05אני נקרק ושיעור עוד
00:53:07רבע שעה שם בקוף
00:53:13ו
00:53:18לא זו פעם, כאשר נשבור כלים ורדו הכלים וחלקיה עוד הרבה בביהיה, רגע
00:53:27אה, איך י' נכון
00:53:32אז זה איך י'
00:53:35איך י'
00:53:36אה
00:53:40כן
00:53:41כן
00:53:42אה
00:53:46כדאי את אחוריים נשבור מן חוב
00:53:48ויסות
00:53:49ונתחברו למעלה משבעה המלאכים
00:53:51אלו עמהם וי' א'
00:53:53אז יש לנו שבעה אחוריים
00:53:54אחוריים דביו עם ה' 2
00:53:56די' א' 2 זה 4
00:53:57זה איכן זה י' א'
00:53:59זה סמני אקטורת
00:54:00י' א' הארורים
00:54:01זה אירוטייזים
00:54:05י' א' הארורים
00:54:06כל ה' א' זה נבנה שבע
00:54:08והאחוריים דביו עם ה' ויסו
00:54:10ואל תצמא
00:54:12אומר הרב
00:54:13איך מחוב
00:54:13היו קלי
00:54:15הרי
00:54:16אתה אומר זה קלי
00:54:17י' א'
00:54:18מאחוריים דביו עם ה'
00:54:20יהיה קלי
00:54:21כי זהו
00:54:22אומר הרב
00:54:23מבחינה שמתלבשת
00:54:25בזון למטה
00:54:27להיות להם מוכין
00:54:28אומר
00:54:29לא בבב מהשלמה
00:54:30למה שיורד להם תור מוכין
00:54:31זה
00:54:33ובאותה הבחינה
00:54:34נחשבת כזון
00:54:35מה שהם קיבלו מהם
00:54:37זה כבר נחשב
00:54:38עצם עצמו בשר המסרות
00:54:40זה כבר חלק שלהם
00:54:41אנחנו לא יודעת עכשיו מה
00:54:42הבא ואמא
00:54:42זה כבר חלקים שלהם
00:54:46ממש כמו שנעשו יואן שם
00:54:47הרי
00:54:49שגם
00:54:49בירידתם
00:54:50למטה בביה
00:54:51אבל מה
00:54:52ירד ירד עם האם חלק התלבשות
00:54:54מאחוריים
00:54:55זאת אומרת לא הכל
00:54:56אמרנו כי אחורים
00:54:57אחורה
00:54:57הן אבא ואבא
00:54:58נשאראו בהצילות
00:54:58זאת אומרת חלק
00:55:00ב记י
00:55:02לחקרו
00:55:03ואכן כשאנו מדברים
00:55:04מחלקי הכלים
00:55:05מוכין כ counted ניצוצי אורדי ראפח
00:55:07מעולמוד ביה
00:55:08גם אם הם מדברים
00:55:09מחלקי התלבשות אחורה
00:55:11עם הימא
00:55:11שימאהם למטה בביה
00:55:14ואכול
00:55:15אנחנו מעלים למען
00:55:16עד הב�ה ואמא
00:55:17ואבא ואמא
00:55:19כדי לתקן אחוריים
00:55:20שלהם ותקנים גם נצרצות consulta
00:55:21כלים ב cable
00:55:23עכשיו אנחנו מעלים אד של זון
00:55:25את אחוריים דהprésו
00:55:27עכשיו אבוא האבואa רוצים לתקן את אחוריים שלהם
00:55:29אז הם תקנים את זון בגלל שתקנו את אחוריים שלהם
00:55:34אנחנו מעלים
00:55:35בבירוי מי מאיתה בחינות
00:55:37גם של זון
00:55:39וגם אותם אחוריים דהיו inspection
00:55:41עכשיו אבוא jan kidding
00:55:42אז הם צריכים לתקן את האחוריים שלהם
00:55:46וא�ouvert שדקנו אותם מוכין
00:55:48מחזירים וממשיכים אותם לזון
00:55:52סוד מוכין מלובשים באחוריים שלהם
00:55:55והם הם אותם אחוריים דבר שאלינו למען
00:56:00זאת אומרת מה שאלינו למען של אחורי נדבחת זה יורד מוכין למי?
00:56:06לזון
00:56:08באופן
00:56:12שבאחוריים דבר ומה יש שתי הבחינות גמורות
00:56:15הכל אחוריים שלהם שנפלו נשארו בצילות
00:56:19סתימו לב דיבור נפלא
00:56:20אומר העיקר של אחוריים נשארו בצילות
00:56:24עצמו הרי בחינה אחת
00:56:26בחינה השנית אותה התלבש ושנתלבשו בהם אורות דזה
00:56:30כן, אז לכן זו בחינה הנוספת
00:56:33וכאשר נשברו הכלים
00:56:35מיירדו הכלים וחלקי אורות דרפח בביה
00:56:38ירדים חלק ההתלבשו אותה הוא
00:56:41זאת אומרת חלק אחד נשאר بعצילו שאומרים להרד
00:56:44ואתה חלק שהתלבשו בתוך זה זה ירד
00:56:49איזה דיבור נפלא רבותיי
00:56:50כל כך ברור ובהיר
00:56:52היפה שעה הזה
00:56:53תחזרו עליו בשבת
00:56:57לכן
00:56:59עליית חלקי התלבשות ההוא
00:57:02נעשה על ידינו
00:57:03למה יהודו ירד מקרה מלכים?
00:57:04נעשה על ידי מי? על ידינו
00:57:06מה שירד לתוך זה הוא נעשה על ידינו
00:57:08כיוון שהוא נחשב כזה עצמו
00:57:10לכן אנחנו מעלים ידע לבחינות
00:57:13כמה שרבנו זה
00:57:14כשאנו מברים חלקי הכלים
00:57:16גם כן חלקי התלבשות ההוא
00:57:20דחור דה בוימה
00:57:22מה נפשך?
00:57:24והכל לנו מעלים למען עד הבאים
00:57:26בעד מה שכתב הרבנו זה
00:57:27אפשר השבירה פרק ב'
00:57:29ספר זה
00:57:31דה אל
00:57:32שער ב' חלק ב' פרק וזל
00:57:35זה לשונו והעניין
00:57:36כי אנו מברים אלו אחוריים
00:57:39אני זכירים מעט מעט
00:57:40להשלים חלקי האחוריים
00:57:43לאותם להבא ואימא
00:57:44למקומם העליון
00:57:46אני שואו מתייראה אני לדבר
00:57:48דבר ולכן זה דבר למעלה מזה
00:57:52וכשכתבו בלתיים משכילה
00:57:54דבר ימצא טוב
00:57:55אבל אני מפחן לדבר על מבחינות
00:57:56בהבא ואימא
00:57:57קל וחומר למעלה
00:58:02אותה איפה שעה נפלא
00:58:04שבה נפלא
00:58:05איזה בירור נפלא
00:58:06כמו שהרב כותב בלי
00:58:08הבנת עניין
00:58:09עליית מן
00:58:09אין הבנה בקבלה
00:58:10כל העבודה זה
00:58:12עליית מן
00:58:13בירורים
00:58:13מה ירד
00:58:15אחורה עם דבר
00:58:16הבא ואימא
00:58:16שני חלקים
00:58:17נקשר בעצירות
00:58:18חלקי ההתלפשיות
00:58:19יורד ואיתם לביה
00:58:20זאת אומרת
00:58:20לכן אנחנו מעלים ידעה לב
00:58:22וכנות
00:58:23עד כאן היפה שעה
00:58:28וחול
00:58:30אנחנו חוזרים
00:58:31לדברי הרב
00:58:34האומנם
00:58:48אומנם צריך שתדע
00:58:51כי הניצוצות
00:58:52המתבררים
00:58:54ועולים
00:58:54בבחינת מהי נוגבין
00:58:57מה עולה רבותי
00:58:58איזה ניצוצות
00:58:59עלי הבנים
00:59:00המעלים
00:59:02כל בחינה התחתונה
00:59:03עליון לכם בנים
00:59:06אותם
00:59:07המעלים אותם
00:59:08כי הם מעצמם
00:59:09לא יוכלו לעלות
00:59:10רק מהפעם שנייה ואלך
00:59:13פעם הראשונה צריך
00:59:15קצליק
00:59:19אומנם
00:59:20אפשר לרבו
00:59:21הולך לדבר על סוגיה
00:59:22של האורוכה
00:59:27אומנם אותם
00:59:28המעלים נוגבין
00:59:29אינם נשלמים
00:59:29אז תך
00:59:31אה?
00:59:35אומר פעם שנייה
00:59:39איזה
00:59:42איזה בנים
00:59:43המעלים הזה
00:59:44זה לא קצליק
00:59:44זה בנים
00:59:45בנים שמעלים?
00:59:46כי הם עצמם לא יוכלו לעלות רק מהפעם השנייה
00:59:48תכון?
00:59:49זה כמו בירועים שאנחנו עושים
00:59:50מה זה שאומר פה?
00:59:51כי הם לא יוכלו לעלות רק מהפעם השנייה
00:59:53איך אבדים את זה
00:59:54אין לה שכוונות
00:59:55ואתה רוצה להגיד
00:59:56שבירועים שיהיה פרסוף
00:59:58לא עושים פה פעם אחת
01:00:00פעם אחת קולים
01:00:15הרב מדבר על הסוגיה של האורוכה
01:00:18זה מסכור
01:00:19זה מה שהרב הולך לדבר עכשיו
01:00:20זה הכלל
01:00:21זה מה שאומר
01:00:22מה פעם שנייה ואילך
01:00:24אומנם
01:00:25מותם המעים נוגבין
01:00:26אינם נשלמים
01:00:27אז תכף הוא באים לידי תיקון
01:00:28אומנם בתחילה הפעם הראשונה
01:00:30אלו המעים נוגבין שלו
01:00:31על ידי זון
01:00:32ואבא ואימא
01:00:34מה זה לא יעדה זון
01:00:36קצליק
01:00:37ואז מותם מהים נוגבין
01:00:39איסה הבחינת זון
01:00:40בחר שנתכף זון
01:00:42אז בפעם השנייה
01:00:44הם אלו מהים נוגבין אחרים
01:00:45בניצוצות אחרים
01:00:47עד אימה אילה
01:00:49הרב לא מדבר עליהם בבחינת
01:00:51ואז נתחברו יחד אותם הניצוצות
01:00:54רגע תהי נציים
01:00:55והיו שם בבטן אימה אילה
01:00:57ולא יוכלו להתקן ולהצייר מהם צורת ולד
01:00:59כי אז יצאו מתוך הקליפות
01:01:01הם חזרו הם עם זון
01:01:03וכולם ביחד חזרו להעלות
01:01:05שנית מהים נוגבין אחרים
01:01:07ואז כיוון שכבר נשתעו שם אותו זמן
01:01:09יכולים להתקן
01:01:11ואז מצטיירים ויוצאים אותם מהים נוגבין
01:01:14חוזרים ומעלים עם חיבור זון מהים נוגבין אחרים
01:01:17ואז מצטיירים מהם ונתקן
01:01:19וכל זה תמיד
01:01:20באופן שאין לך שום מהים נוגבין
01:01:22כלל
01:01:23שיתקנו בפעם הראשונה
01:01:24בפעם הראשונה עולים בבחינת מהים נוגבין
01:01:27ואחר כך בזיווק שני הם נתקנים
01:01:29ויוצאים מהם בריאות ונשמות
01:01:31זה הכוונה פעם הראשונה
01:01:33זה לעשיית כלי
01:01:34הכוונה שהרב הפעם הראשונה
01:01:36זה אין הולדה מפעם ראשונה
01:01:39זה הכוונה
01:01:40והם פעם זיבוג שני
01:01:42זה בריאות ונשמות מתוקנות
01:01:43פלבשות בגוב בעולם הזה וזכור כלל הזה
01:01:46זה הכוונה שהרב פה
01:01:48אין זיבוג להולדה בפעם הראשונה
01:01:50פעם הראשונה זה עשיית כלי
01:01:51והרוח הזה בהמשך מה שהרב הולך לדבר
01:01:55גם יצא לנו כלל אחר
01:01:57כי כל המאין נוגבין אינם מועילים
01:01:59ומתעכבים שם, רק בית פעמים
01:02:01אחד הפעם הראשונה שעלו
01:02:03בית פעם שנייה
01:02:05שהנצטיירו, אך אחר
01:02:07יוצאים משם, אמנם
01:02:09המעין נוגבין שלהם הראשונים שהיו בעולם
01:02:11כל אחד ואחד במקומו
01:02:13סוד בנים בכורים
01:02:15כמו למשל זון אל הבא ואימא
01:02:17שמעין נוגבין, בכורים
01:02:19שלהם אינם חסרים, לא יודע משם
01:02:21ואי אפשר לשום מהין נוגבין
01:02:23להעלות משם, עד תשלום
01:02:25בירור כל הרב הכניסותו שלמכים
01:02:27עד ימות המשיח, זולתי
01:02:29על ידם, ולכן
01:02:31הוא מוכרח להיות בכל זיווג
01:02:33מהין נוגבין חדשים
01:02:34כי כשעולים, תכף מתעקנים
01:02:37בפעם שנייה כאן נזכר, ואז עולות
01:02:39אחרות, יתקן גם הם
01:02:41עד תשלום יתברר
01:02:42כל המלאכים ואז יבואו המשר
01:02:44בעזרת השם
01:02:52היפה שהרב לא מדבר פה
01:02:55כרגע על כוונות
01:02:56כן, הרב מדבר פה
01:03:00שמה?
01:03:01שבהורים לא עוד איזה פעם אחת
01:03:03הם הולכים בפעם שנייה
01:03:06עודים
01:03:07הנה כאן
01:03:08בעוד בגובי פה
01:03:10מביא פה
01:03:12בניין הכלי, זה נוגמה, נעשה בקריאת שמעה של המיטה
01:03:25אנחנו עושים את הכלי
01:03:29לכן זה זיווג לעשיית כלי ורוחה
01:03:32ובבוקר, בקרירת שמעה זה להולדה
01:03:35של שתי הבחינות
01:03:36אז זה הכוונה, בזיווג הראשון
01:03:39אין לו הולדה
01:03:40אותו דבר בעולם התחתון
01:03:42אין, הזיווג הראשון
01:03:44זה נקרא לה עשיית כלי
01:03:46אין, זה לא לדעת נשמות
01:03:48לכן, כמו שמרדה גמר
01:03:49אדם שרוצה שזה
01:03:51יבוא לו וישנה
01:03:52בילה ראשונה
01:03:53ולכן אותם
01:04:02מבנות רבי
01:04:04היו משילות את פתוליהם
01:04:06בכדי שכבר יוכלו להתעבר בביאה ראשונה
01:04:09כן, בביאה ראשונה אי אפשר לתות
01:04:11זה נעשה על ידי בחינה העליונה
01:04:14יותר לדעימה
01:04:15זה לא שעמוק בזה
01:04:16זאת אומרת, אי אפשר להתעבר בביאה
01:04:19ואני שואלים
01:04:19יש הרבה שאלות
01:04:20איך דוד המלך
01:04:21דוד המלך
01:04:22בביאה אחת
01:04:23איך בת שבע נעשה?
01:04:24היא הייתה ברה
01:04:25היא הייתה בתולה
01:04:26בת שבע
01:04:27אז הוא אומר בעל ושנה
01:04:30מה?
01:04:31כן, אבל לא נגע בה
01:04:33פגע, כן
01:04:34נגע
01:04:35הייתה בת שבע בכלל
01:04:37כן, לא, אבל
01:04:38לא, הייתה בתולה
01:04:41אז קודם כל
01:04:43המצאה שמורה
01:04:44כן, הוא שומר אותה
01:04:45אז המצלפצים דוד בעל ושנה
01:04:48אז גם מי שבועל ושונם
01:04:49וכל אבי שכרים
01:04:50אז אחד, זה אורוכה
01:04:52היום גזרו
01:04:54שאישה שרואה
01:04:55בפעם בתולה
01:04:56אבל
01:04:57בקנהל חתית
01:04:58זה דם תוח
01:05:01היום
01:05:02החכמים גזרו
01:05:03שזה
01:05:05פעילו שזה לא
01:05:06במעמקו
01:05:07זה דם של הביטולים
01:05:08אז זה חל לבעול
01:05:10ולשנות
01:05:10ואז
01:05:10אבל
01:05:11בביאה הראשונה
01:05:12זה עשיית כלי
01:05:13והשנייה
01:05:13זה כבר להולדה
01:05:15לכן מי שאירה אותו דבר
01:05:17יעקב אבינו
01:05:18מה זה
01:05:18מה זה
01:05:19שיעקב
01:05:20אומר
01:05:21ראשית
01:05:21הוא אומר
01:05:22ראשית
01:05:22עוני
01:05:24אם נהיה אותו דבר
01:05:25אותו דבר
01:05:26מאחר
01:05:26באצבע
01:05:27וכל זה כל
01:05:27אם רואה
01:05:28אמרחות
01:05:33יש לי מנה
01:05:34שזה מבחינת
01:05:35עריך
01:05:35אז זה יכול להיות
01:05:35בביאה ראשונה
01:05:36לא?
01:05:36מה?
01:05:37זה משהו
01:05:38מבחינת
01:05:38כן כן
01:05:39זה כאילו
01:05:39פעם מאחר
01:05:40לכן זה
01:05:41ראשון התמר
01:05:42וזה מי
01:05:42מי עושה את הזה
01:05:43זה אימא
01:05:44חמש אצבעות
01:05:46זה דרושה
01:05:46רוח
01:05:47ובעקרון
01:05:48זה הרעיון
01:05:50לכן גם אותו דבר
01:05:52שאדם
01:05:52עושה
01:05:53שהיא
01:05:54המשונה
01:05:54מכוון בזה
01:05:55לעשות את הכלי
01:05:57מבחינת שם בן
01:06:05סמר
01:06:06בדרושה
01:06:07רפח
01:06:07כתיב
01:06:09שנפלו
01:06:10בחינות
01:06:11עד אין קץ
01:06:15יש איזה
01:06:17שער מצוות
01:06:18בפרשת
01:06:20עקב
01:06:22משפטים
01:06:23שמקום
01:06:25היחיד
01:06:25וידעו
01:06:26שער מצוות
01:06:27לא מייחסים אותו
01:06:27לשמונה שערים
01:06:29שהוא כותב
01:06:30זה מקום היחיד
01:06:33זה פותר
01:06:33בעיות אחרות
01:06:34שאלמלא
01:06:35אור המקיף
01:06:36לא יבוא
01:06:36אור הפנימי
01:06:37זאת אומרת
01:06:37אתה בע shift
01:06:37זה אור המקיף
01:06:38זאת אומרת
01:06:39לא יחול
01:06:40אור הפנימי
01:06:41Unknown
01:06:41בלי נישואים
01:06:42לא
01:06:43אז שואלים
01:06:44כל Witcher
01:06:44את השאלה
01:06:44איך
01:06:45מביאים יעדים
01:06:46חוץ
01:06:46הנישואים
01:06:48אז סובבתי
01:06:49עם השאלה הזאת, אמרת הרבה שנים
01:06:51ארבדיר זה, זאת אומרת,
01:06:53מקלבים וחתולים
01:06:54איניהם יסוד
01:07:00כן
01:07:04זאת אומרת, זאת הרב חומרי
01:07:05בזמנו אמר לי, השבתי אותו
01:07:07בזמנו בסוגיה הזאת
01:07:09אז הוא אמר שיש
01:07:12גם
01:07:15האורוך אגב בזיבוק דין שיקין
01:07:19גם בזיבוק דין שיקין
01:07:20זאת אומרת, זה לא רק אישה שנבעלה
01:07:22גם אישה שזה גם
01:07:24משאירים האורוךה, בשני בחינות אורוךה
01:07:27יש במוחין
01:07:29הסתכלות העיניי
01:07:30זה בזה, זה הסתכלות, ואחר כאן
01:07:32נשיקין, גם פה משאירים האורוךה
01:07:35לכן, רמון
01:07:36בזמנו אמר, לא עשיתי כלום, אבל
01:07:38אבל אימא רב אומר שזה רק
01:07:41כשיש אור מקיף
01:07:45אז זה המקור היחיד
01:07:46אבל לא בשביל המקומות לא מושים את הדבר הזה
01:07:48לכאורה, לפי הדבר הזה באמת
01:07:50אז זו השאלה
01:07:51אז מאיפה זה יבוא?
01:07:53מאיפה לא יודעים? אם אין
01:07:54אורוךה, היא לא יכולה לעשות את הכלים
01:07:58לפי הזה שלפני האור המקיף, אז לא
01:08:00אז סתם, בילה הזנות
01:08:02אבל אנחנו נולדים מאיפה הוא מקבל?
01:08:09מי זה שם?
01:08:29אור תורה
01:08:37אור תורה
01:08:39ואם כן היה שם רוחה
01:08:42זה יכול להיות שהוא עושה בעיות לכן ישראל?
01:08:44כך סבר מורי ורבי הראשון בקבלה
01:08:47אותה מעלה תמית הסוגיה הזאתי
01:08:50עוד לפני הרבה הרבה שנים
01:08:55אז הוא בזמנו הילה סוגיה
01:08:58והוא אמר ש
01:08:59לכאורה זה חלק מהבעיות
01:09:04שנגרמות
01:09:04בגלל ה...
01:09:06אם לפי השאר המצוות
01:09:09אז אין בעיה
01:09:10אבל לא לפי שאר המצוות
01:09:12לפי סוגיות
01:09:13אז מי שהשאיר
01:09:14ואז זה כתרג
01:09:16או שהבאנו את הסוגיה עם אותה אחת
01:09:21שהייתה נשואה
01:09:22הייתה גרושה
01:09:24או הייתה אלמנה יותר נכון
01:09:26ועשו לה תיקון לאלמנה
01:09:28ואז זהו אותה רוח
01:09:29אבל מה קורה?
01:09:30אז היה זוג אחד
01:09:33מישהו התחתן עם אלמנה עם ילד
01:09:35והוא אומר
01:09:36כל פעם שהוא עם אשתו
01:09:38בלי הילד הם זוג יוני
01:09:39ואיך שהילד האדם פתאום הם רבים ביניהם
01:09:41אז הסביר הבן ישחי
01:09:44שההור רוחה שהאבא השאיר בילד מקטרג
01:09:46אמר שסיפר גם את זה בזמנו בית מלון בבת ים
01:09:50שם באיזה
01:09:53מהרות כל החסד
01:09:55מישהו שם כמעט התעלף
01:09:56אומר בדיוק אותו דבר אצלו
01:09:58הוא מתעלף
01:09:59הוא מתחתן עם אלמנה
01:10:02עכשיו הוא איתה במלון
01:10:03הם זוג יונים
01:10:04שאיר אותו אצל ליד
01:10:06עכשיו כשהילד לאדם הם כל זמן רבים
01:10:08אדם יבדוק את הדבר הזה
01:10:11למה?
01:10:12איך תוציא את הרוחה מהילד?
01:10:15זה לא יכול
01:10:16ובאמת זה קורה
01:10:18אתם רואים שהברפה הם ניסויים שניים
01:10:20נתקלים בבעיה
01:10:21הם לא מבינים גם למה
01:10:22זה מסדר יפה
01:10:24מסדר זה לפני זה אפשר?
01:10:27כשהילד לא יהיה איתם
01:10:28לפני ילד
01:10:29לפני שהם מתחתנו
01:10:32תהיה מתחתכים או עושים תיקון
01:10:34מה עצית הרוח ממנו
01:10:37כן
01:10:42לא בגירושים
01:10:44לא משהו אם זה גרושה או אלמנה
01:10:47בגירושה
01:10:48או משהו ישיר אצל חוזר אליו
01:10:51אבל הילד נשאר אצל הילד
01:10:52חלק מהאבא
01:10:54הדבר הזה יכול לגרום
01:10:55לפתאום איזה שידור
01:10:59אבל למה?
01:11:01זה משהו שנשאר אצל הילד
01:11:02זה קשור לילד
01:11:03זה לא קשור לילד
01:11:03נכון אבל
01:11:04יש משהו פנימי שגורם
01:11:12אבל הילד
01:11:14אבל הילד זה של הילד
01:11:16הבא של הילד
01:11:18וגם הרב אנחנו אומרים
01:11:20רק כשאימא נפצה
01:11:21בבחינה תפורה יותר פחנית
01:11:24מהזה שהיא תחתדת
01:11:25לא?
01:11:26לא אנחנו אומרים
01:11:27זה כמו שבזמנו
01:11:29שלח רבי רבי
01:11:31לשתוש לרבי לעזר
01:11:33תנסי לי
01:11:34אומר מה יכול לבוא לשם קודש
01:11:35אומר אתה תסתכן
01:11:37נכון ידע שאתם מתחל
01:11:39אבל יצר מערה שם הפשט
01:11:41אבל בעומק
01:11:41אומר אתה מסתכן
01:11:46יש את השאלה
01:11:49בשוט חיים שעל
01:11:52אחידה
01:11:52ואז נתקם
01:11:54מה עשו לפני הרשש
01:11:55אני לא יודע
01:11:56כי אז באה אחד
01:11:57לפני הבדין של הרשש
01:11:59והאחידה
01:11:59אמר שהוא
01:12:00התחתן עם אישה
01:12:03ושכברי
01:12:03אלה שלושה בעלים
01:12:04אני לא מבין למה
01:12:05לפי השוט הזה
01:12:07היא לא הייתה
01:12:08נקראת קטלנית
01:12:09והם באו תבואו אותו
01:12:10שהוא התחתן איתה
01:12:12אחד זקן אחד בינוני
01:12:13שניים ויתרו לו
01:12:14ואחד לא תבוא אותו
01:12:15בדין של מעלה
01:12:17מה התחתן איתה
01:12:19הוא בא מבועל
01:12:20אמרו לו החלומות שם
01:12:22וידברו
01:12:23לא אומרים
01:12:23הוא עדים הוא גם מת
01:12:25אז זה כמו שהרב נס
01:12:26מספר שאדם מתחתן
01:12:27עם איזה מישהי
01:12:28אז הוא בא בלילה
01:12:30ראשון
01:12:30רואה איזה
01:12:31שלושה קובעים
01:12:32שם על זה
01:12:33הוא אומר מה זה
01:12:33הוא אומר זה בעל הראשון
01:12:34לקפץ מקום הרבי
01:12:35זה
01:12:36הוא מת מהמחלת
01:12:37זה הייתון הדרכים
01:12:38שם את הקובע הרבי
01:12:39וברח
01:12:40אז
01:12:44ואז
01:12:44כך כותב הראשון
01:12:45וכך כותב
01:12:46ואז הם תיקנו
01:12:47או תיקנו את התיקון להלמנה
01:12:48מה עשו לפני זה אני לא יודע
01:12:53אז מביאים שם אחרונים
01:12:54שהרבה התחתנו עם אלמנות
01:12:56ולא
01:12:56והכל היה בסדר
01:12:58וכן
01:12:59בסדר
01:13:07כתוב
01:13:08מי שיותר חזק
01:13:09מה שהוא אמר זה נכון
01:13:11מי שיותר חזק
01:13:11מנצח
01:13:13כן
01:13:15אנחנו לא יכולים לדעת המדרגות
01:13:17טוב אנחנו נעמוד פה
01:13:19אנחנו נחזור
01:13:20אומנם
01:13:21הוא נבהר
01:13:22הגענו הוא נבהר
01:13:25נחזור ב�rying des
01:13:30צמח
01:13:31תחזירו על
01:13:320 שעה
01:13:32זו