- 4 days ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1I3qXS6NuhJWaMbukYwB9iOEhbRaoHvw5/
לכל השיעורים בנושא כבוד הרה"ג הרב יצחק חלימי שליט"א בספר "אוצרות-חיים" במרכז התורני "אור-יצחק" ברחובות
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1-lkBCOYUayHuuTR5OtF2c6tUya4kFsn8/
בס"ד
שיעור ט' בספר "אוצרות-חיים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א מרכז תורני "אור-יצחק" רחובות ת"ו בראשות כבוד הרב שליט"א.
אור ל-כ"ו במרחשוון התשפ"ב
לאקמא שכינתא מעפרה ולעילוי שכינת עוזנו ולגאולה קרובה.
הפיצו ותזכו גם אתם לזיכוי הרבים.
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=YjAA-XJd6QE
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1I3qXS6NuhJWaMbukYwB9iOEhbRaoHvw5/
לכל השיעורים בנושא כבוד הרה"ג הרב יצחק חלימי שליט"א בספר "אוצרות-חיים" במרכז התורני "אור-יצחק" ברחובות
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1-lkBCOYUayHuuTR5OtF2c6tUya4kFsn8/
בס"ד
שיעור ט' בספר "אוצרות-חיים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א מרכז תורני "אור-יצחק" רחובות ת"ו בראשות כבוד הרב שליט"א.
אור ל-כ"ו במרחשוון התשפ"ב
לאקמא שכינתא מעפרה ולעילוי שכינת עוזנו ולגאולה קרובה.
הפיצו ותזכו גם אתם לזיכוי הרבים.
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=YjAA-XJd6QE
Category
📚
LearningTranscript
00:00אז אנחנו מסכמים את שאר העקודים פה
00:08אמנם האפרש, הגענו לפה
00:13הרב עכשיו עושה סיכום
00:15בין עולם הנקודים שאנחנו נלמד
00:18לבין העולם העקודים
00:19אז אמרנו שיעקב אבינו
00:21ראו, עולים בנצון
00:23עקודים, נקודים וברודים
00:25העולם העקודים בעצם
00:27זה עולם של אורות הפה
00:29שהגיעו עד הטבור דאק
00:34עולם הנקודים זה מטבור דאק ולמטה
00:37יש כמה עקודים שהרב מגדיל
00:40בין הנקודים לעקודים
00:42בעקודים קודם מה יצאו
00:45האורות
00:46ואחרי זה נעשו הכלים
00:48ומעד עוד בנקודים
00:50יעשו קודם כל הכלים
00:52ואחרי זה האורות
00:55אז אם נסביך כאן
00:57אמנם האפרש ביניהם
01:07הוא כאן בעקודים
01:10היה מקלקל
01:12אמנת לתקן
01:13בסרטי אמנת לבנות
01:16למה? את האורות ואת הכלים
01:18למה? כלומר כי עליית התעלמו את האור בפה דאק
01:22כדי להתקן ולהשתלם
01:24זאת אומרת זה שהאורות עולים
01:26כמו
01:28חזרה אחורה
01:29זאת אומרת בזה שהשתלמו
01:30בידי זה תעשה בחינת הכלי של העקודים
01:33כבר חזרו האורות
01:35אז הייתה בטישה
01:36בין האור הישר
01:37שבאי מפדאק
01:40ובין האור חוזר
01:42ובין אור שימו
01:43עוד תלוים את זה במלכות
01:45כנגד האור העולה
01:46אז היה בשביל לתקן
01:49כן? בשביל לעשות את הכלים
01:51כמו השביענו
01:52כי זו הייתה עיקר הכוונה
01:54שייצאו חסרים
01:55זאת אומרת גם הקדוש
01:57וכך הוא מנהיג את העולם
01:58הבאים פעמים
01:59אדם יוצא חסר בשביל שייתקן
02:04נעלותם כדי
02:05להעלות את האורות הזכים
02:07לחזירה לשורשה מפה דאק
02:08ולעשות בחינת כלים
02:12איך אמרנו
02:13ידי שנשארו האורות אהבים
02:14והגסים לך המקומה
02:15והם יתאבו יותר
02:17עד שנשאו בחינת כלים של העקודים
02:19זאת אומרת עצם יציאת האורות
02:23ושחלק האב
02:25שלא הוא כבר לא יכול לחזור
02:27זה כבר הבחינת הכלי
02:28אבל הוא לא היה גמור
02:29שהיא גמר
02:30היה צריך עוד בתשע
02:31בין אור חוזר ובין הרשימום
02:34כדי לגמור את הניסוזות
02:36זה החלק האחר
02:40אבל זה הרב זה אמר
02:43בעקודים
02:44עמל בנקודים
02:50שהיה שם כלים גמורים
02:56כלומר מה ההבדל בעקודים
02:59זה לא כלים ממש
03:00אמרנו זה כלים עשרה שנתות
03:02שם ממש בנקודים
03:04מילה כלים רבותה
03:06איזה הכוונה
03:08שזה מסכים
03:10בכדי שאתם יכולים לקבל
03:11אז זה היה כיוון הכלים
03:13היה הביטול בכלים
03:16של הבא ואימה
03:18מתג מורה ממש בפנות של זון
03:20שנתלו לעולם הבריאה
03:22ולשברו
03:22שנקרא פרדת מיטה ממש
03:24כי עסכים להירד לבריאה
03:26כדי להתבייר מנסיקה
03:27כמובן כל המושגים האלה
03:29אנחנו נראה בעולם הנקודים
03:31יש לנו
03:34הבא ממה שנקרים
03:35חוכמה או בינה
03:37יש לנו עוזים תחתונות
03:40שהווג זה נקרא זע
03:42והמלכות
03:43הנה נוקבד איזה
03:44אז הבא ואימה
03:46שם במקרה מלאכים
03:48היה שם
03:49נקרא ביטול
03:50לרידת האחוריים שלהם
03:52המילה האחוריים בקבלה
03:53זה הקבל הנאי שלהם
03:55כשאני מדבר בקבלה אחוריים
03:58זה או נאי
03:59או כשאני לוקח
04:01שם מאחוריים
04:02יו דלקי
04:04זה הריבוע שלו
04:05זה נקרא אחוריים
04:07כן
04:08שם ירידת האחוריים הייתה
04:10של
04:11זה לא נקרא מיטה
04:13זה נקרא רק
04:15תול או ירידה
04:17באותו עולם
04:18בעולם האצילות
04:19לרדו ללמטה
04:21ולמדות עדיין תחתונות
04:22הייתה שבירה ממש
04:23הכלים
04:24ירדו לביה
04:26והאורות נשארו בהצילות
04:27זה הוגדה בין הנקודים
04:31לבין
04:32לבין העקודים
04:55אז התיקום הזה נרמה אז
05:00באנה בכוח
05:01גדולתי מנך ותר צהורה
05:04השם הראשון הזה
05:06רמוז שבירת הגילים
05:07זה כנגד אבגי
05:10זה אותו המזיק שיהיה
05:12שגמרק
05:13וכנגד רבי יעקב
05:14רבי יעקב
05:16רבי יעקב
05:17שהלך שם במקום של הווי
05:20שם היה אותו מזיק
05:21ראו לה מזיק כזה
05:23אבגה
05:24זה כנגד השבירת הכלים
05:27שם רמוז אבגי
05:28זה גימנטריה 16
05:30כנגד ה-16 הבחינות
05:32אנחנו נאריך בזה
05:33והטץ
05:35זה כנגד השבירה
05:37ובשם השני
05:39שלקבל רינת המחס
05:40הגנטר נורא
05:41רמוז ירידת אחוריים
05:42של הבאה דימה
05:43שזה נקרא
05:44כריאה כאילו
05:45רק ירידת אחוריים
05:46שתי השמות האלה זה רמוז
05:48השם הראשון
05:49השבירה
05:50השם השני ירידת אחוריים
05:51וגם אומן
05:53השבירה
05:54רמוזה
05:55בתגים
05:57שנקראים
05:57שעד נס גץ
06:00ששם היה
06:01חסר שלוש תגים
06:03כנגד חיסרון
06:04של שלוש אורות
06:05אוזן חותם פה
06:05בכלים היה חיסרון
06:07בשלוש אורות
06:08אכן הייתה שבירה
06:09ומה זאת אחוריים
06:11בבאבימה
06:11זה רמס באותויות
06:12בדק חיה
06:14שזכה רק חיסרון
06:15אור האוזן
06:16רק תג אחד
06:17אותם מבחינות
06:18שלא הייתה שבירה
06:19בפנים של הבאבימה
06:20זה נקרא
06:20המלאכת סופר
06:21שם לא הייתה שבירה
06:23זוכרים?
06:29הלאה
06:30אנו אחר
06:32מזדב פי בב
06:39אחר כך
06:40חזרו למקומם
06:41בהצילות
06:42מבוררים
06:43ומזוכחים
06:44ולא סיגים
06:47כמובע
06:48עכשיו
06:48כן
06:49זה רב דיבר על
06:52הנקודים
06:54הדמיון של הנקודים
06:55הרי מדמה את זה
06:56אחר כך נראה
06:58שאדם
06:59נפטר מן העולם
07:00אז זה נשמה
07:02עולה ללמעלה
07:02והגוף יורד למטה
07:03זה הגוף כנגד הכלים
07:08אומנם
07:09לפי שמן העקודים
07:10התחילו הכלים
07:11להתגלות קצת
07:12כי בעקודים
07:14נעשה בהתגלות
07:15בחינת כלי אחד
07:16כמו שאיברנו
07:17זה כלי אחד
07:18עם עשר שנתות
07:18רק התחלת התגלות
07:20לכן גם הם
07:21קצת ביטול
07:22בערך מקום גבוה כזה
07:23מקום כזה
07:24לא מדברים על ביטול
07:25לכן גם הייתה
07:26רק אילו
07:27הערות חזרו
07:27למעצילם
07:28אבל השבילה האמיתית
07:30זה בעולם הנקומית
07:36אני חושב
07:37אני חושב
07:37אם אני אעביר לך
07:37שיעור שקרן
07:38זה עוד שבוע
07:40אתה ערב את זה?
07:42אתה ערב את זה?
07:44לא, זה היה
07:44זה
07:44אני אעביר את זה
07:45זה
07:51נחשך כמה קצת
07:52ומשכיר
07:53להבין מכאן
07:55עוד איזה
07:56דבר
07:56סתר
07:59הרבה מגלינו כאן
08:00כי גם
08:01באדם קדמון בעק
08:02היה כל אותו צמצום
08:04שביארנו למעלה
08:07כן
08:10אז מה זה
08:11מה זה
08:12מה זה נקרא צמצום
08:13כל פעם בכדי להוציא
08:15בחינות חדשות
08:16צריך להיהיה
08:17בחינת צמצום
08:18כן הצמצום הראשון היה
08:20סילוק הולאות הצדדים
08:22ואז נמשך הקו
08:24אותו דבר
08:25אצל האישה שהיא הולדת
08:27אז אנחנו מגדרים את זה
08:30הוריתם על האובניים
08:31כמו שאמרת הגמרה
08:32שהארכותיה
08:33שהאישה
08:34מתקררים
08:35כל האורות
08:36עולים ללמעלה
08:37בכדי
08:39שיהיה
08:40לחץ
08:41הוצאת הולד
08:42אז זה גם כמו
08:43שבירה כזאת
08:44עליית כל האורות
08:46אז גם בעק
08:47איך נראים
08:48שלאוצר את
08:48העולם הנקודים
08:49יהיה בחינה כזאת
08:51של עליית האורות
08:53ללמעלה
08:54בכדי להוציא את האורות
08:55הנקודים
08:55הנה העיניים
08:56אורות העקודים
08:58יצאו מפדל
08:59ימדנו לפני זה
09:00שר אכף
09:01אוזן חותם פדל
09:02דברנו שאורות האוזן
09:04הגיעו עד
09:05שיבולת הזקן
09:05ולא נפגישו
09:06לא ביציאתם
09:07ולא בחיבורם
09:09בשיבולת
09:11אחרי זה
09:11אורות החותם
09:12גם כן
09:13ישובריותי קרובים
09:14אבל לא נוגעים
09:15לא ביציאתם
09:16ומה זאת
09:17עולם העקודים
09:19שזה עולם הפה
09:20זאת אומרת
09:20התורה לא מדבר
09:21כבר אוזן חותם
09:22או תורה לא מדבר
09:23את הבחינות כאלה
09:24שאיפה שאין כלים
09:26כי התורה זה כלים
09:27אותיות
09:28אתה לא יכול לדבר
09:29עליהם
09:29לא מדברים
09:30אז גם בעקודים
09:31אז משה
09:31לא כתוב
09:32שהעקב אבינו
09:33רע מן הצון עולים
09:36אוזנים
09:37וחותמים
09:38ועקודים. אין, כי אין התורה, אם אין כלים, אין אפשר לדבר עליהם. אז המקום הראשון שדבר, הוא מדבר על עקודים.
09:46שם התחלת התגללות של כלים.
09:50אז גם כן שם יתנו עורות, מתוך עק בפנים, יצאו דרך הפה. בעולם הנקודים שנלמד בהמשך, זרות שעלו מן הטבור
09:59אלה למעלה, ויצאו בעצם מן העיניים דק לכם. בעולם הנקודים,
10:03עולם הוא נקרא נקודים. אז הם כמה דברים. השיעור מתחיל ברבע לשמונה.
10:15נקודים, כי העין הוא גם בסוד נקודה, ויש טעמים ויש נקודות. אז זה סוד הנקודים.
10:26כן. אז זה עולם, אני אקר עולם הנקודים.
10:29הלאה, ומה סקיל?
10:30סקיל.
10:31יביא מכאן.
10:34אז כתר, קראתי אתכם.
10:37הרב רוצה לומר פה, גם בעקה את הדבר הזה, גם אותם שם ורקמת.
10:43עזרת השם בניאנצת הנקודים ממנו, דרך העיניים, בעקה.
10:48איך צמצם עצמו, ואלה את הערות שלו מן הטיבור ולמטה.
10:52בו פריס חד פרסה, בטיבורת אליין,
10:56תרש מסך אחד, במקום הטיבור שלו, כדי שהערות שלו ממהלה,
11:03ויחזו לרגע מקודם מטה.
11:05כל זה הוא קרוב, אבל לא מקום גבוה, עוד רב רוצה לדבר,
11:09על ביטול המלאכים, כי דעלות עורות עניין, דאדם קדמון, למעלה מן הפרסה.
11:15אז נשארו על כלים של דאדם קדמון, ריקים, הנה אורות.
11:20דברים, אלה אסור נחיב בהם, את הדיבור, הולוציא בפה, והמשכיל יביאים.
11:24קבלה, רבותיה, הם למדים אותו כתוב ראשי פרקים.
11:28לצערי, אני מלמד את אותם יותר מראשי פרקים.
11:30הרי המוכתב, והמשכיל יביאים.
11:33אבל בעצם, כשהאורות עולים ללמעלה,
11:37כלים ישרים, רק כלים, והאורות למעלה, כמו בעולם הנקודים.
11:41אני אומר, גם בעקה את הפחינה הזאת.
11:46אני אומר, גם בעקה את הפחינה הזאת.
12:07נשארו על ימרנות.
12:10תודה רבה.
12:22נשארו על ימרדה.
12:26תרשתם.
12:29סג
12:30מה
12:31זה שני השמות
12:34כל חנית בועה סמאל
12:48מי אחד זה ששש שערות
12:50השאלה לוקחים את עק
13:18זה שם אב
13:24האב
13:26האב שלו זה עד כאן שכאן פה נקרא אוזן
13:35אוזן דק
13:44כאן זה האוזן
13:51כאן נמצא פה התבור
13:53שימו לב טוב
13:56כאן נמצא
13:58זה נקרא כבר
13:59סג דאב
14:03מי תבור בלמטה
14:05יש מה
14:07הוא בן דאב
14:09אתם רואים
14:10אב עצמו הוא הכי פנימי
14:12עליו מלביש
14:13הסג מלביש
14:15יש מכאן
14:19כאן זה שם סג
14:25כאן זה האב של הסג
14:27שימו לב טוב תרצימות זה טוב
14:28כאן יש פה סג
14:40מי תבור
14:41מי תבור
14:41ולמטה כאן יש לנו עוד
14:44שם מה
14:45יש בו אסמב שלם
14:50וכאן יש לנו
14:54שם בן
14:55יש בו אסמב שלם
14:59זה מלב
15:01מעי התבור של אק
15:02יש לנו שלוש פרימות
15:05אב דאב
15:06שהרב כותב להכבה
15:08בהתחלה
15:09זרות
15:11זרות להן קרץ
15:13ואין לנו בכלל לא מדברים עליהן
15:15לא אין להן גילוי בכלל
15:18הסג דאב
15:19הוא גם כמעט לא מדברים עליהם
15:20כי הוא מחוסה על ידי הסג
15:21אז מה אנחנו מדברים
15:23דיברנו על אב דאסג
15:24שימו לב
15:25אב דאסג עצמו
15:26הוא רואים פיוט אחף
15:27אב דאסג עצמו
15:29זה
15:30יש לנו
15:53יש האור, עצמות את העין ויש אור שיוצא מן העין.
15:59עושים על זה הפרטים. אז מה דיברנו? אורות האוזן, זוכרים? דיברנו? אורות האוזן הגיעו מה... עד השיבולת, זוכרים? אורות החותם
16:08הלך הזה. אורות הפה זה עולם העקודים. פה זה כבר עקודים, נכון? כל זה פרטים של האבדי סאג. זה נקרא
16:21אבדי סאג. כל הפרטים שלה.
16:24עכשיו, זאת אומרת, זה הגילוש של עולם העקודים. הרב אומר, עכשיו, כשהמעציר אני לא רצה להוציא עוד גילוי. יש פה
16:32כל השלוש, שלוש עשרה אורות פה. אתם רואים? ארבע וארבע לשלוש, כמה זה?
16:38שלוש עשרה אורות. כל השלוש עשרה אורות, אני Guerra? לא שתים בה זה. kemarah,
16:43תשע, עשרה, עשרה, עשרה, עשרה, עשרה, עשרה, שלוש הר baldp. כל השלוש עשרה אורות, כל השלוש עורות שה Çלוש עשרה
16:50אורות, LIKEỡ הלוש עורות,ду
17:04ואז העורות האלה, אז הרב אומר, זה דמיון לשבירה, כי זה הכלים.
17:10העורות עולים לי למעלה, אז זה כמו בניקודים.
17:13אז זה מה שאני אסביר כאן.
17:15אז נראה את זה בהמשך.
17:16אז כשעלו כל העורות פה, יפרסה פרטה של איך זהו חזרה,
17:21לחלקים מפה, שנראה אותם יצאו מן העיניים דק וזה עולם הניקודים.
17:26זאת אומרת, יש עולם הניקודים, זה העורות שיצאו מן העיניים,
17:32והם עברו דרך עורות אכף, עוד זה נכון, תפה עורות העיניים, שיצאו מן העיניים.
17:39יש בזה שני שיטות, נראה, איפה שעה.
17:42נכון לפן, יש של עורות שיצאו מן העיניים, עוברים דרך האכף,
17:47זה המעבר דרכם, הם עושים כלים לניקודים, כן,
17:52בכדי שיש ויש בתשע, והכלים הסתדרו מתעבור דק בלמטה.
17:57ואחרי זה העורות עצמם שהתכנתו לכלים, בגלל שהערות, הכלים לא מספר זקים,
18:02הייתה שבירת הכלים, זה הרעיון של העולם הניקודים.
18:06יש פרטי פרטים, הרעיון ברור, רבודי, זה הרייתם על העובניים.
18:11על עזור אותו? על הכל מהתחלה?
18:12לא, לא, רק על העיניים, אתה חושב על העובניים.
18:16טוב, שאני נדבר.
18:25זה העניין של הפרסל, ליד כל הערות, בניון, אני אמרתי למה, תראו את העובניים,
18:31אז כל הערות, הירתו שהאים לזכרות, זה אומר, זה כמו אותו דבר, אומר, כמו בעק,
18:36אפשר לדבר קודם כזה גם, אבל כמו שבעת כלים, הערות עלולו לימלה, אז יש הרוע כלים.
18:41זאת אומרת, בעולם הניקודים נעשו כלים תחת לדבר,
18:45כדי לסתכלות, ואחרי זה הערות נכנסו בתוכם.
18:47ואז הייתה השבירה, בגלל שהכלים לא יספיק חזקים.
18:51כלי שקיבל מאור האוזר, שהוא זה בבחינת הרגבוה, זה לא נשבר,
18:55מי שקיבל לאוזר נכון תבואי, רק עד האחוריים, מי שלא קיבל בכלל,
18:59אז הייתה פנים ואחורות כנגד זדזיין תחתנו.
19:04אז זה ציירו לכם, עוד נשתמש בזה רבות.
19:07אני יודע שאני אשרצל עוד הרבה פעמים.
19:14אז זה הקדמה הרבה.
19:16זה מה שאמר פה, דברים אלא אסור להרחיב בהם,
19:19את הקיבוציאם בפבע המשכיל יביא.
19:26לחזור על הכל או?
19:28אייל, לחזור על הכל?
19:31לא, ציור, בן אתה עמיד רוצה.
19:35זה סרטט הכל, בוא סרטט.
19:37הוא לא בא לשיעור עכשיו, אני יודע, על שער אריך.
19:48ודא,
19:51אני אשנקה את האחרון ואז נעשה את התנצית על כושר עקודים.
20:00דא, כי במלכות של עולם העקודים,
20:04אשר היא למטה אצל הטיבור, אמרנו, יצאו ערות מהפה דעק עד הטבור.
20:08אז הקטר הוא פה והמלכות היא בטבור.
20:13יש בה עשר ספירות, שימו לב טוב.
20:16הרי אנחנו הולכים בסרטט הרשתל שלו.
20:18אז יש לנו עולם העקודים.
20:20קטר בפה,
20:22המלכות בטבור.
20:24המלכות עצמה הזאת נחלקת גם יש בה עשר פחדים.
20:28יש בה עשר ספירות.
20:31כן?
20:31ונשארו, הנה, נשארו בה עשרה שורשים של עשר אורות של הנקודים של הרם בזעת השם.
20:37אז במלכות של העקודים, שם יש בה את השורש של כל עולם הנקודים, כל עולם של עליון.
20:44כל בחינה עליונה, כל התמשל מטה.
20:47זאת אומרת, קטר כולל תשע ספירות.
20:50חוכמה כולל תשע.
20:52אומר בעולם העקודים, במלכות שם היה שורש של עשר ספירות של הנקודים.
21:00בתועלת של השורשים היא, את השורשים, כי הם משפיעים להנפיהם, חיות ומוכין.
21:06כל שורש לספירה שהיה הנפשנה.
21:09זאת אומרת, השורש של הנקודים, עולם העקודים.
21:12השורש היה במלכות דה עקודים.
21:15אבל דרך זה, ובכל האצילות הרב אומר, בכל מקום זה אותו דבר.
21:20שבכל העולמות מפרש, כי בפה דה עק, יש עשר ספירות בפה, עולם העקודים.
21:28ובמלכות שבה יש עשרה שורשים, עשר ספירות העקודים, שעצו לחוץ ולחוץ לפה.
21:35וזה שאמר כי מלכות של השורשים, אשר בפה של אדם קנון, היא כולולה עשר ספירות.
21:42עכשיו, יש מלכות, יש בשורשים.
21:45במסע השורשים, יש עשר ספירות של העקודים.
21:48חן במלכות של העקודים, יש עשר שורשים, אפשר עוד נקודים.
21:54חן בפה דה עקודים, אשר הספירות של עולם הבירודים.
21:58קיצור הרב אומר
22:00בכל מלכות של כל עליון
22:02יש שורשים לכל מה שלמטה ממנו
22:05כן
22:06זה אפשר לומר
22:07עד לפה בעצם שער עקודים
22:11כן
22:11בשביל אני אעשה אתכם חזרה
22:14או שאתם תחזרו לבד השער
22:15כולם תבלו היום רבודי
22:17הם לא נבחרים עם שער הנקודים
22:19או שעוד לא
22:22אני חושבת לכם פה
22:23סיכום נפלא
22:24מתוקת מה שעשה לכם פה
22:27סיכום נפלא שעשר עקודים
22:30כן
22:33מי יש לו חברותות
22:35מי יש לו חברותות
22:40כולם בלי חברותות?
22:42רק אתה
22:43יאהל נחר חברותו
22:47בין שום חברותות
22:48דבר שצטרתי קצת לירסים
22:49זה אבל
22:52תדע לכם מי שרואות
22:54רוצה להצליח בלימוד הזה
22:55אחרי החברותה
22:56לא משהו אחרי שיש לו חברותה
22:58עוזר גם את השיעור הזה
22:59הולך במקומת אחרים
23:01אבל
23:02אז הוא יכול לחזור
23:03בשיעור זה עדיין לא יושב טוב
23:07או אם אדם סוגל לחזור לבד השיעור
23:10כי פה יש שחזרה
23:11לפני שמתחילים את הנקודים
23:13יש פה חזרה עצומה של
23:15רוצה לעבודה נפלאה פה
23:17אז אני לא רוצה לחזור איתכם על כל העקודים
23:21אתם יכולים לחזור על זה לבד
23:23ואני רוצה לעשות פה חברותות
23:25אתם רוצים לעשות חברותות ביניכם או שאתה נעשה כמו אותה מוטרוניטה
23:41ככה היינו כשעמדנו בירושלים
23:43אחרי זה עושים
23:44זאת אומרת השיעור
23:47לשאולים אחרי השיעור
23:49זה כעניין אדיר
23:52איזה בגמרי עכשיו חזרה פה על שער העקודים
23:55אבל זה חזרה
23:57זה המון
23:58החזרה היא לא קצרה
23:59בואו חברותות ביניכם
24:00עכשיו זמן חורף עליי לארוך
24:03אה?
24:08טוב
24:09אבייתה רתיים יוסי חברותה
24:12בן עם מורדכאי
24:14זה קיימים אני אומר לא חורך חכם
24:16זה חברותות קיימות
24:18עכשיו הקושי בהמשך
24:21אנשים שבאותו אזור
24:23בנקאים עם בנקאים אפשר
24:26או לפי הכדוב שבאלכסנדר של מצרים
24:29הם שבים את הרצענים וזה ביחד
24:32למה אתם חושבים?
24:33זה משחד זה היה ככה לרצעי
24:34למה עושים ככה?
24:36שלא יידע בו ביניהם
24:37כי זה לא מדבר עם הרצענים
24:40אני אצלכם
24:42אז נו מה אני רואה
24:43לא מאוד חשוב
24:44תראו אם אתם רוצים להתקדם
24:46אחרת יהיה נשירה פה
24:48זה שיעורים מאוד קלים בשער נקודיים
24:50בשערים יותר קשים
24:52יותר פרטיים
24:54עד הנקודים
24:57העקודים הבאותם
24:58לא הבנתם
25:00לא נורא
25:02משער הנקודים זה נפכמינות
25:04לכל לימוד הקבלה
25:05בנקודים
25:07כן בנקודים
25:13טוב
25:14גבריאל אתה היה עם מפריים לו
25:18מפריים
25:21מפריים
25:22תכבירו זמן
25:25שימות אני שוכר
25:26דן
25:26דן ו
25:27מאיר
25:28מאיר
25:29תכבירו זמן
25:30הזמנים אתם עוד מתחילים לעבודה בטובות
25:32מה נציימים אותו זמן
25:33אתם יכולים להפוך תרבות בנכם
25:34תכבירו יום אחד בשבוע
25:36שעה לחזור אנשים
25:38לא יותר
25:41אייל
25:42עם יצחק בן אהרון
25:45איזה אייל
25:46תכבירו
25:47הנה
25:49מי ישר יהודה
25:51סמטה
25:55וחיים מה איתך
25:59חיים ו...
26:01אריק
26:03הוא מנחם
26:04אתה נשארת בודד
26:06רגע מהם סאסון
26:09סאסון נעצים לך חברו אותה
26:12אני נחלית חיים בשבות הירב
26:16בשבות הערב יש לי
26:18שרח לי השיעור שערה הלכת לעבוד
26:21הכי טוב
26:22עכשיו ששיעור מוקדם
26:23הכי טוב
26:24מורדך היה אתה עם מי?
26:28לא צריך
26:29אני חוזר את זה כמה פעמים
26:31אז מורה
26:31סאסון אותה עם
26:33עכור את זה?
26:34יליל
26:35יליל
26:36אתם נשאר לכם בו אחרי השיעור
26:37עכשיו קצת לעבור את זה
26:38מה?
26:39אחרי השיעור שזה יושב
26:41זה החומר בראש אפשר לעבור
26:42אתם
26:43אתם גבו אתכם
26:43קחו את הרבה ביניכם
26:44אני מבין זה קניין עצום
26:46אתם דרכו את הדבר הזה
26:47אתם מצאו את הזמן
26:48אתם קוראים
26:49אחד שואל את השני
26:50זה
26:51קניין עצום
26:52אז עכשיו
26:53אחרי שקבענו חברותות
26:55אפשר להתחיל אתם
26:56אתם את ההקדמה
26:57לשער הנתיבים
26:58בסדר?
27:02בן אתם
27:03הגעתם כבר על החזה?
27:05אתם עמוד אחורה
27:06אתם
27:10אני חסך אותו לתוך התמונה הזאת
27:13אחרי זה אוהב
27:15ככה
27:16טוב, הקדמה לשער הנקודים
27:18את הקדמה לשער הנקודים
27:36הנה מבואר לאלו שער טנטה
27:38כי האינסוף ברוך הוא
27:40הציל את פרצוף אדם כדמון
27:42אנחנו אומרים שיש
27:44המילה פרצוף באדם כדמון
27:47היא לא תמיד מדויקת
27:48כי אנחנו אומרים
27:49אק זה עולם
27:50נקרא אק ואביה
27:51זה לא בדיוק פרצוף
27:53זה נקרא עולם
27:54יש לנו פרצופים
27:58חמישה בתמצית
27:59ושתמשה בפרטוט
28:01בפרטוט
28:02זה העתיק ונוק
28:03הריך ונוק
28:05הבא וימא
28:06ישראל סבאו דמונה
28:08זאב והרחל
28:10יעקב ונאה
28:11שתיים נסתם
28:12בקללות יש לנו
28:13הריך
28:15הבא, אמא, זאב ונוק
28:16זה בעיקרון
28:19אז המילה פרצוף
28:21זה לא בדיוק מדויק פה
28:24והוא כולל בפנימיותו
28:26מה שהראית לכם בלוח רבותיי
28:28מדלת שמות אסמב
28:30שם סוד טנטה
28:31הרי זה מקביל
28:35אני אסמב
28:37זה מקביל
28:38לטעמים
28:39זה טעמים
28:43נקודות
28:45תגיל אותיות
28:46אני יכול ללכת
28:48אותו דבר
28:49הטנטה
28:50זה טעמים
28:54יש פה טנטה של טעמים
28:58נקודות
28:59זה מקביל אותו דבר
29:02עכשיו תבינו הרבה פעמים
29:22הרבה פעמים הרב משתמש בלשון
29:25עובר מלשון ללשון
29:27הוא אומר
29:28אם אני אגיד
29:29דוגמא
29:30אני משתמש בלשון
29:31נטה
29:32אני אגיד
29:34או
29:36סמב
29:39אותו דבר
29:43למה חשב
29:44תדעו
29:45את הצלות ההגבלה
29:46פעם הרב משתמש בלשון
29:48הזאת שזה בעצם ישב דן
29:50כי הטנטה
29:52זה מארים
29:53זה טעמים
29:53נקודות
29:55ואסמב
29:55זה שמות
29:57הוויות
29:58אבל זה מקביל
29:59אז אותו דבר
30:00כמו שאני אומר
30:01באק עצמו
30:01יש ארבע שמות
30:02כל אחד מתפרט
30:04לארבע
30:04אז זה 16
30:05ארבע טנטה
30:06זה מה שאומר פה
30:08כן
30:09כלל הוא פנימיות
30:10ארבע
30:10בפנימיות שלו
30:11אב
30:11של טנטה
30:13כל אחד משמעות
30:14אסמב
30:15יש בו אסמב
30:16וטנטה פרטיים
30:17כל זה בפנימיות האק
30:19כל זה בפנימיות האק
30:20חלקים יוצאים
30:21אחוז
30:22חלק
30:22חלק
30:22חלק
30:23חלק
30:23לא
30:45סיב בית
30:47אמנם בתחילה
30:49זה בדיוק
30:50הקדמה שנותן אתכם פה
30:51אומנם
30:52בתחילה
30:53לא יווה פנימיות אק
30:54כי עם שתי שמות
30:55אב
30:55סג
30:56הכוללים
30:56זה כך מביא גם באשל
30:59שם
30:59בעולם כל המקומות
31:00בהתחלה באק
31:02מי זה אב
31:03אב
31:04בעיקרון זה נקרא אבא
31:05סג
31:06זה אמא
31:07מהו בן
31:08זה זו ונוג
31:09זה העיקרון
31:09הוא אומר בהתחילה בתוך אק
31:11היה רק מהו בן
31:12אב וסג
31:14זה שאומר
31:14היו רק אב וסג
31:16אחר כך
31:17עלו כל העורות
31:18שהם מתאבו
31:18ולמטה
31:19בסודמן
31:20לטעמים של אב וסג
31:22ונזדבגו
31:23אב וסג
31:24ועולידו מהו בן
31:25בפנימיות אק עצמו
31:26אם תבשתבו
31:28אם תיבור עצוב
31:28רק לאק
31:29ונשלמו ארבע שמות
31:31אס מהו בקולים בפנימיות אק
31:32אב וסחיים שר טנטה
31:34זאת אומרת הרב ככה
31:36התחלה
31:37רק היה
31:40אב וסג
31:43ואז
31:44אסם אב וסג
31:46ומהו בן
31:46עלו לילה מעלה
31:47גרמו לזיווק של אב דאב עם אב וסג
31:50והם הולידו את מהו בן
31:52הקולים מתחתת אבו
31:54בואו
31:55רק אב וסג
31:56זה נקרא אבה
31:57עם הדאב
31:59רק הלשם משתמש בלשונות האלה
32:01שזה נקרא באבים הדאב
32:02ואז
32:03תמיד בכדי שיהיה זיבוק
32:05צריך להיות עליית מן
32:06הערות התחתונים שלהם
32:08אסם אב וסג
32:10ומהו בן דאב
32:13כן
32:14כן
32:15עלו לילה מעלה
32:16ואז זה גרם לזיבוק
32:18בין אב וסג
32:19ועולידו את מהו בן הקולים
32:21בואו
32:25הלאה סיב ג'
32:35בין אב
32:36בני שם אב
32:36בפנימיות האק מתפשט
32:38זה בין שכמה שראית לכם פה
32:40וראש האק עצפים רוג לב
32:42ואב דאב הוא מתפשט
32:43מן הקרקפסט
32:44שהוא ראשו עד האוזניים שלו
32:46זה הציור שסיירתי לכם על הלוח
32:48בסג
32:49ומהו בן דאב
32:50נתלבשו
32:51מן האוזן
32:53ולמטה
32:54והורות
32:55של השם סג
32:56הם מתלבשים בתוך השג
32:57כי השם סג
32:58מתחיל מן האוזנן
32:59מצוין רגלם
33:00הוא נגיד ששם אב
33:01באופן זה
33:02כי השג
33:03דאב
33:05תתלבש
33:07באב דאב
33:09והם מתפשטו בפנימיות אגד ציבורו
33:11והמהו בן דאב
33:13התלבשו
33:14בסע
33:14מעב
33:14דאב
33:16שלא מתלבשו
33:18במהו בן הכלים
33:19מן התחיל מן הטיבור הציומת דאב
33:20מה שהצבעת לכם פה
33:24זאב פנימי
33:25מהו בן דאב
33:27התלבשו בתוך סע מעב דאב
33:28עשית לכם בגובה
33:31בעצם זה מהווי
33:32הכי פנימי
33:32זה
33:33בעלם מלביש השג
33:35אז אומרת
33:36מהו בין האלה מתלבשים
33:38אומרים, הסאג דאב מתלבש בעל בסאג, אומרים, הסאג דאב מתלבש בעל בסאג, והמה או בין בתוך הסאמב בסאג, והמה מלביש
33:50על כל הסאמב, והבין מלביש על כל, זה הסדר על משה בדיוק מה שעכשיו, הראיתי אתם בכלל הלוח, זה מה
33:56שהם מסבל פה עכשיו.
34:04תמלה פה בסוף, יש לי תמלות יותר טובות, אבל...
34:35דאב דאב, דאב דאב, דאב דאב, כן, דאב דאב, יש פה, אתם רואים פה דאב.
34:54הנה, אתם רואים, למעלה זה אב, סאג דאב, הוא מלביש משלט, זה דימוס האלבשה, אתם רואים, זה כפול, אני עשיתי
35:04כך, זה בדיוק הטבלה שראיתם על הלוח, הנה נמצאת פה בדיוק.
35:17בידי חצחיים מצוירים יותר טובים מזה נראה לי, אבל בכל אופן זה הטבלה.
35:29אני בואו דאב.
35:33וערת השמות יצאו לחוץ באופן זה.
35:38זאת אומרת, אמרנו, זה השמות האלה, איך מתגלים החוצה.
35:44האב, דאב, בערתו יוצא דאב, גולגלתא, ונמשך עד האוזניים.
35:50ואלו ההורות של גולגלתא הן הורות נעלמים, שאין לפחצופי עצר שוב הערה מהן.
35:55וכן הן, האריזה מבהר את עניינם.
35:58בהתחלה, בעוד שרות בפרקר, כשנדרם אומר, זה עולמות לאין קץ, ואין לנו רשות לדבר עליהן.
36:04מה שיוצא מהאב, דאב.
36:07רק יחצו מהאדם כדמון, ההורות של השם סאג.
36:10מתחילה יצוע תאמים של סאג, שהם האב-די-סאג.
36:13הוא מתחלק לארבע בחינות.
36:17אסמאב, דאב-די-סאג.
36:20והם באופן זה, התאמים שהם אב-די-אב-די-סאג, הם עצמות אורות העין.
36:26המתחינה זו לא מבארה מהריזל, רק בקיצור בעצם שער רחף.
36:30כי הוא התאמים זה תאמים, להם אור החוכמה שהיא נעלמת.
36:35הנקודות שהם סאג, דאב-די-סאג, הם אור האוזן, שנפשט אור עד שיבולת זקן דאב.
36:42והתאגים של מר, דאב-די-סאג, הם אור החותם שנפשעו אור עד החזי דאב.
36:48הל JAWS שהם בן דאב-די-סאג, הם אורות הפה שנפשעו אור עד התבור דאב.
36:53הם כולל אורות הויים מאבדי סג
36:55כל זה מאבדי סג
36:57שמעל הטבור
37:01אז יש לנו מעל הטבור
37:03את האב
37:04זה אב שאורות אין קצ'אב לא מדבר
37:07והסג דאב שהוא בכלל
37:09מחוסל לא יצא עלינו שום בחינה
37:11צריך נראה לפי שמססון
37:13כמה פרשים אורות הדיקנה
37:15כן יוצא משם
37:16אתם יודעים זה ביון
37:19ואז יש לנו
37:21שלוש תחינות בכל השלוש עשרה
37:23הבחינות נמצאות מטבור דק ולמטה
37:25הרי נדבר על זה בסך
37:27באותי הבא
37:33כשרצה
37:36האדם כדמון
37:37להוציא לחוץ גם
37:38שאר חלקי אורות של השם סג הכללי
37:41אין אורות של בן הכללי
37:47שהיו בפנימיותו מן דרטבו
37:49אומנם אורות של שם הכללי לא הוציא עדיין
37:52רק זו הנתיקון
37:53נכון הרב שם דם כולם עולים
37:56אבל
38:00צמצם עצמו
38:01ושכל האורות שהם שם
38:05מהו בין הכוללים
38:08זה כל השלוש עשרה
38:10כשם מתפשטים בפנימיותו של האק
38:12מן הטבור למטה
38:14אילם בחצי גופו העליון
38:16ונשאר המקום
38:18שמן הטבור ולמטה
38:19הרי כאן בלתי אור
38:24זה הפרסה?
38:25זה כן
38:26עכשיו יפרות את הפרסה
38:27שם מקום ריק
38:30ותראה שמעציל העניון
38:31כי אין מסך הנקרא פרסה
38:33במקום הטבור דק
38:35בכדי שהאורות לא יחזרו קודם כל למעלה
38:37אני רוצה להוציא חלקים מהם דרך העין
38:41זה שהאורות לא יחדו למטה
38:43אז על ידי עליית אורות האלו
38:46נעשו שני דברים
38:47מה?
38:49כשנאי דעק נשארו ריקם בלי אור
38:52וזה תועלת
38:54שיוכלו התחתונים לקבל אור הנקודים
38:57כן?
39:00שיוכלו, זה כבר הכנה
39:01זה הריקון של האורות
39:03דבר שני, כשעדיין זה נתרצא
39:05נתרבה שם אור גדול ורד
39:07אז זה אור מבחינת מהי נוגבין
39:09אלה טעמים של סג
39:11זה פגוע אבדי אבב עם אבדי סג
39:14ומזה הזיבוג נמשך
39:15אור חדש בקלת הפרסה
39:16על אדמת תעמד את הטיבוג
39:18כמור לכמון
39:19אז הוא אומר בעצם
39:21אנחנו מדברים על זה בפעם אחת
39:23אבל זה שני שלבים
39:26זאת אומרת, הערות האלה שעולים ללמעל
39:28גורם לעליית מן
39:29דרך כשעליית מן יהיה זיבוג
39:31עכשיו, שלא הוציא את הערות מהם
39:33תחיל על זיבוג
39:34אז חלקים מהערות האלה שהם נקראים
39:37סמב וסג
39:38ומאו בן דאב
39:39כן?
39:41סמב וסליחה
39:43בין הכללי
39:44כל האסמב ובין
39:45הוא יוצא דרך העיניים
39:48ושם יהיה כל מקרה
39:50המלאכים וכל השבירה
39:51אחר כך בזמן התיקון
39:53יצא מן המצח שהוא
39:55שמה
39:55כן? חדנים בו
39:57בברית מילה
39:58מי שיודע
39:59אז שם עלו
40:01כל האסמב ומה
40:04עם מהו בן דאב
40:05ויצאו דרך העיניים
40:06לתקן את שם הבן
40:07זה שם
40:09השבעה המלאכים האלה
40:10רבוזים בשם בן
40:11שקוראים זה פרשת והישלח
40:13באותו הדר
40:15מלך השמיני
40:16ששם משתומע את הבן
40:17זה המלך השמיני
40:18זה ששם משהו מתקן
40:20השם מתקן נצא מן המצח
40:21אז זה נקרא אורן נקודים
40:23אורך שיוצאים מן עין
40:24אורך שיוצאים מן המצח
40:26זה מבחינת המתקן
40:27זה שם מה
40:32בואו נזמור את ההקדמה
40:34שם עוד איזה בר מצווה ערב
40:38אז יצאו דרך העיניים
40:40עוד ו
40:41הערות
40:42של חיצוניות הבן
40:44הכללי
40:45דאב
40:46כי כל השמות יש בהם
40:48מבחינת פנימיות וחיצוניות
40:49אני צריך להסביר
40:50עם פנימיות וחיצוניות של סג
40:52סאמב די סג
40:53כמה שם סג
40:55בעיקרים ונשא מהם
40:57עולם הנקודים
40:58נתן שגרו דרך כלל
40:59את עולם הנקודים רק בשם סג
41:00כי שגרו שם סג
41:02שוסטו את הנקודות
41:03וחיצוניות הבן הכלל
41:04עם שם סג
41:05ולא עולה בשם
41:06מה רב
41:13יש כמה פירושים להצביר
41:14כשאני הולכת לכם עכשיו
41:17וכמה פירושים
41:18וכמה פירושים
41:19מן העיניים יצא לנו
41:24לבין הזה
41:27ועשאנו בביסה
41:30אלה יצאו מן העיניים
41:31אבל הם מתחלקים
41:32פנימי וחיצוני
41:34רק החיצוניות שלהם יצא החיצוני
41:37הוא אומר
41:38החיצוניות של האס
41:39מה במה?
41:40תבין?
41:41החיצוניות
41:42הפנימיות נשאר בפנים
41:43פנימיות בוקח עזרת הפרסה
41:45אז מה שיוצא פנימיות?
41:47יש הסבר
41:48אני מחלק את האסמן זה
41:50עם פנימי וחיצון
41:51יש הסבר
41:52שאנחנו רואים שהאב
41:56סג במה
41:58נקרא פנימי
42:01והבן
42:02נקרא חיצוני
42:06פי הפירוש הזה
42:08מה שיצא
42:10רק בעצם
42:12החיצון זה הבן
42:20האסמן נקרא פנימי
42:21אז רק הבן של כל אחד
42:23יצא מן העיניים
42:24והפנימי
42:25זה
42:26האסמן
42:27או האסג ומה
42:28זה נקרא פנימי
42:30אני יכול לחלק
42:39זה
42:40זה פנימי
42:42וזה חיצון
42:44יש לו אסמן חיצון
42:45ואתה דבר
42:45מחלק את פנימי
42:46זה נקיף
42:49ותראו שיותר מקובל
42:51שזה יקרא
42:52אסמן יקרא פנימי
42:57והבן
42:58יקרא חיצון
43:00המתניע שיטה הזאת
43:02מה שיצא
43:03מן העיניים
43:04רק הבן
43:06דה בן
43:07והבן דה סג
43:09למה קורה לזה
43:11עולם הנקודים
43:12כי הסג
43:13הוא נקרא נקודות
43:14הסג
43:15נקרא נקודות
43:16אתם רואים נקודות
43:17נכון
43:18תעמים
43:20נקודות
43:22כי הבחינה
43:23החי גדולה
43:24שיצא
43:24זה הסג
43:25לכן אני אשמח
43:26זה נקרא
43:27עולם הנקודי
43:28יצאו גם
43:29המא
43:31והבן
43:32כל hombres
43:32בעיקרון יצאו
43:33וגם פה יצאו
43:34אבל בעיקר
43:35זה הסג
43:36לכן
43:36השם הזה
43:37נקרא này
43:37הבחינה הכי טובה שעצה, זה הסג נקרא סג לסג.
43:42תבנתם? -כון, נצטר.
43:45כולם מבינים מה שאני אומר או ש... -הוא?
43:50אז אני לא רוצה להעמיד חברות האחת שמבינה אחת אחת
43:54שפחות מבין, שמדברו את הראש.
43:57כמו שנשאיר פה איזה רם אחד, מגין, שאני לא טוב.
44:03רב, אפשר, לפי הפירוש הראשון שאמרת,
44:05המתה זה חיצוניות, הבן יצא.
44:08כון לסם מביניס�ג יצא, נכון? -green?
44:11לא רק החיצוניות... -גם שם, גם פה, גם פה.
44:13רק חיצוניות? -כן.
44:15ה angry unified תשאירlings accordingly. -הוא אומר שכל נסם מביניסד יצא מחיצוניות הבן.
44:22סם מביניסג גם כן ב broader ו lingerie. -כל נ סם מביניסג.
44:28כן אבל כל... אין דבר כזה הכל.
44:30רק החיצוניות הפנימיות נשאר בפנינו.
44:33הוא משהו כול yang... -急 yaz膝.
44:35זה פירוש אחד של החיצוניות. -מה?
44:38לפי אחד הפירושים זה החיצוניות, כי פה הוא כתוב שזה חיצוניות
44:42וכל הסעות בסד. אם אני מסביר שהחיצוניות זה כל הסעמד,
44:48ויש פנימיות סעמד, אז זה ככה. אבל אם חיצוניות נקרא בן,
44:52אז הרג הבן, זה כה חיצוניות. כי תמיד היקוד, כמופה בשם הוויה,
44:59הוא נקרא זהה והרק המלכות, לכן נקרא יצרת מן העיניים מלכויות.
45:05לכן נקרא מלכים, כי הבן זה נקרא מלכות.
45:10כן מה שיצא מן העיניים זה מלכויות בעיקרו.
45:17עוד, וואף ראיתי אתכם? -תמיד חיצון הרב זה...
45:24כי אני שואל אתכם מה יצא בעולם הנקודים,
45:27יצא חיצוניות סעמד בשג וחיצוניות אסמד דבן.
45:33ברור? -פנימיות.
45:35אם זה בין דבן או הפנימיות לחיצוניות?
45:37הנראה שהפנימיות אחר כך בוקעת את הפרסה,
45:40והיא מהירה מבפנים החוצה.
45:43זאת אומרת, המיקום של הנקודים הוא מתאבור בלמטה.
45:47עכשיו, אורות הפנימיים, יש אור שיוצאים מן העיניים,
45:50מגיעים עד אלמטה.
45:52יש אור שמבפנים יוצא החוצה, אז הפנימיות בוקעה.
45:56ואז זה מזקח את הכלי של הנסח והעוד שלך.
46:01אין אף פעם מצב שפנימיות יוצא החוצה.
46:03אה? -אין אף פעם מצב שפנימיות יוצא החוצה.
46:05כן, נכון. אז רק להסברתי,
46:07שאדד בין להנדיר מה זה פנימיות, אם איזה נקרא, כן?
46:10האסמן נקרא פנימיות, אור חיצוני פנימיות של המחלט.
46:16עוד זין, ואורות החדשים שבקעו את הפרסה עם פנימיות הבן.
46:24הנה מה שעדברתי לכם, פנימיות הבן.
46:28כי הפנימיות זה, אני אקור לזה אסם, עם חיצוניות ופנימיות המאה.
46:32שאדד בימאת, כי בעצם זה הרב מדבר ככה,
46:34אחר כך בתיקון יצאו המאה, בקומם הראשון,
46:38ואורות אלו שבקעו את הפרסה נקראים בשם אור חדש,
46:41שאת הזיבוג נתבשל להם הערה חדשה.
46:44למה אתה קראו את זה אור חדש? הרי זה היה מתחת לטבוק.
46:46זאת אומרת, קודם כל, ברגע שמלולו ללמעלה,
46:49הם קיבלו הערה חדשה לזיבוג.
46:51דבר השני, היות החיצוניות יצא עכשיו,
46:54זה לא תודה לחוזר, לכן זה נקרא חדש.
46:57לא עוצר שזה כמודדבר.
47:01בעוד חד, ונסיים פה, והערות מפנימיות הבן יצאו לחוץ,
47:04זה איך נקווה האור מטבור ולמטה להעיר לעולם הנקודים.
47:08זאת אומרת, מה שעשה מבפנים, עיר מבפנים החוצה,
47:12גם דבר עניין זה, כמובן פר ג'
47:13בת התיקון יצאו, אורות המע, הדך המצח,
47:17לרדו למטה מטבור, שם זה תיקן את כל העולמות,
47:21כמובן שער בודדים בעריכות, באגנמות אלו,
47:23נבין את הפרקים הבאים, כמובן איזה קיצור מהאש,
47:26כשהרבותיי הבנתם את הקיצור, הבוד שבוע הבא, אחרי תבילה בנקווה,
47:32נלמד אתכם בשאר הנקודים, רבותיי, אחרי שחזרתם,
47:35חברו על העולם העקודים, כל חדים החברותות,
47:41וכל חדים החברותות, וכל חדים זוכר את החברות שלו,
47:43ששכחתם.
47:45איני, אני?
47:48אביך, אני רק אישר עומר, המצא גם נמודים,
47:50שם זאת אומרת, שמע, סיפור,
47:52המצא גם נמודים, המצא גם נמודים,