00:00:01זה אפשר לא שעולמת המון ואיר
00:00:04תחילה עניין פרצוף
00:00:07ארי חנפין
00:00:37כן
00:00:39איך מתחלקים בו יות ספירות שבו
00:00:43אז כמובן אמרנו שבכל הפרצוף השונה מכל הפרצופים בעיקרון
00:00:49זה ארי חנפין זה שונה חלוקת העשר ספירות
00:00:53הנה בהרנו להלכת א' פרק א' כי תשע ספירות הם בחינת ארי חנפין
00:00:58זאת אומרת נקראה פה גם תשעי חלין תשע ספירות אין בו עשר
00:01:03למה? כי הנוגבל לא נתגלט פה כאן נזכר להל
00:01:08המלכות
00:01:09זאת אומרת יש לו את היתר את היסוד
00:01:12כן
00:01:15ואחרי כמתגלט פה המלכות זה הרד לה
00:01:22אנחנו לא לדעת בהמשך
00:01:25בעניין הזה זה פעיל לעשום הדבר הזה
00:01:33כן
00:01:34מה? בעתיק לא מדברים
00:01:38הרב הוא לא כתב תשעי חלים בעתיק
00:01:43לא בעריך לא כתוב הרב לא כתב
00:01:46עשר ספירות בעתיק כן הוא לא כתב
00:01:54כן
00:01:55כן יש פה הרבה עיון פה על הקטע הזה נראה מה אני אכניס אתכם
00:01:58כן בכל בחינות הרי חנפין היא נקראת
00:02:03קטר
00:02:04של כללות העצילות כולו
00:02:07רגע איך כולו? רשתיק
00:02:11עתיק שייך כבר לחלק של
00:02:14אחף
00:02:17עקודים
00:02:19זה הכתר נחלק לתשע ספירות
00:02:22את יודעת
00:02:24כללות העצילות
00:02:24כן אמרנו זה הרי חנפין הוא כללות העצילות
00:02:27כשהרב אומר כללות העצילות הכוונו מלביש מטבור דעק
00:02:30בעת בכלל
00:02:33כאשר הזאת זה העתיק מתלבשים בו
00:02:36והרדלה שלו הם מגולים מלמעלה ביותר כמו מלכות דעה
00:02:43מלכות דעה עקודים
00:02:45ולכן זה בעצם הרי חנפין הוא נקרא
00:02:49הוא כולל כלל מהעצילות
00:02:52בואו יש לו תשע ספירות
00:02:54זהו נקרא רי חנפין
00:02:55כבר בארנו אלה שהרבה את חי ג' פרק ד' עניין
00:03:00נתלבשו כל פרצופי העצילות זהו בתוך זה
00:03:02עד שנמצא כן מתגלה מכל פרצוף רק רעישה ולבד
00:03:07רק הראשין
00:03:10אבל פי שיותר למטה אנחנו רואים שיותר
00:03:14עם הרקניים ותפערת
00:03:20אז כל היו הראשים שהם זו למטה מזו מציירים
00:03:23כולם יחד פרקנת פרצוף אחד הכולל
00:03:25כל העצילות בכללות
00:03:27ואז מכיוון שמכל הרי חנפין לא התגלה בלתי לבוש רק הקטר שלו
00:03:34כי אף החוכמה שבו הסתום הגואק יתראה
00:03:40כן
00:03:40כמה את בפרק זה
00:03:42ולכן תכף נסביר לכם כל עריך ענפין אני נקרא קטר לבד
00:03:46הוא אומר למה אני נקרא קטר? שבעס הספירות
00:03:50הוא אומר אם אני אוהב שרק הראש מגולה
00:03:53הזע תמיד הם מתלבשים
00:03:55גם פה הזעת של העריך מתלבשים בתוך הבא ואימה
00:03:57הבא ואימה מלבישים מהגרון מהבינה שלו
00:04:01הכתרים שבא ואימה מלבישים על הגרון
00:04:06והחוכמה בתוך המסתומה
00:04:08אז אכן רק רק הוא הקטר הוא מגולה
00:04:13אכן נקרא קטר
00:04:21ואחר כך תכף תחתיו באים בית ראשין
00:04:24דה אביו אמא מגולים
00:04:25שזה אמרנו מלבישים על הבינה
00:04:27דה אריך שרדה לגרון
00:04:29שם הכתרים שלהם
00:04:38ונעשים בחינת חוכמה או בינה
00:04:40בכללות האצילות
00:04:41זאת אומרת שאני רוצה לקחת את כל עולם האצילות
00:04:44לחלק אותו לעשר ספירות
00:04:46אז הכתר הוא רק של אריך ענפין
00:04:49כי הבינה כבר מלבישים עליה
00:04:52והחוכמה סתימה הסתומה
00:04:55ולכן שם
00:04:57הם נקרא חוכמה של האצילות
00:05:00ואם הבינה
00:05:00בתחתם בא ראשה הדזה
00:05:03עד טיבורו
00:05:05ונעשה גוף אל האצילות בכללות
00:05:08הכל אבק
00:05:08אחר כך מתגלית נוגבא דזה
00:05:11ונקראת מלכות בכללות האצילות
00:05:13אמנם אין לך פרצוף
00:05:15שאין בו כללות ספירות
00:05:17תפשים תוך פרצוף אחר
00:05:19מבחינת גופה
00:05:20לכן השני
00:05:22בשלישי וכן כולם
00:05:23חוץ כמובן
00:05:24שהרב גילה פה
00:05:25שבעריך ענפין זה לא עשר אלא תשע
00:05:38כלל העולה
00:05:40כי העריך ענפין כולו
00:05:42מי שרוצה למצוא
00:05:43את שער עתיק העריך בעיון בעיון
00:05:46אנחנו עכשיו בימי ראשון
00:05:51גם כן בדיוק בשער העריך
00:05:53הגעתי איתם
00:05:55איפה עוד אלף נראה
00:05:57אנחנו אנחנו מעבירים אותו
00:06:05כלל העולה
00:06:06כי העריך ענפין כולו נקרא קטר
00:06:08של כללות עולם האצילות
00:06:10כולו
00:06:11הוא מתחלק את תשע ספירות
00:06:15והם חיות ונשמה
00:06:18אל כל האצילות
00:06:19למה? כולם מלבישים עליו
00:06:21הבא, אבימה, בזה, בנוק
00:06:23לכן הוא חיות
00:06:24לכל האצילות
00:06:27לשאר הפרצופים המקיפים מלבישים אותו
00:06:29ואלו התשע ספירות
00:06:32שבו הם סוד אותם תשעה איכלין
00:06:34ללשון בזוהר
00:06:35דלב עינון איכלין
00:06:37ולב עינון רוחין
00:06:38אני אזכר בסוף
00:06:40בסוף פיקודי
00:06:50תודה למה
00:06:52תודה למה
00:06:57תודה למה
00:07:11תודה למה
00:07:16תודה למה
00:07:19תודה למה
00:07:39תודה למה
00:07:42תודה למה
00:08:16תודה למה
00:08:43תודה למה
00:08:45תודה למה
00:09:09ובחסיק, מבחינת הבחינה עצמה
00:09:13הוא אומר את זה בצען
00:09:16זה בנה, בסך הבנה שלו
00:09:19ובחרקומה שלו
00:09:20בסדר פרוטיליה, קוב ורחל
00:09:22זה להם בנגידות
00:09:24מצר ולעניין את שזכר
00:09:25אבל כשאני אומר
00:09:29שהלחס הוא בנה
00:09:30כול פרצופה בנה
00:09:31זה מתחלק באובילה
00:09:34זה ידע רבור
00:09:36זה ידע רבור
00:09:39זה הכל זה לא ידע
00:09:40אני יודע שזה ידע
00:09:42אני רוצה, גם אני הייתי בטחון הזה
00:09:49זה המחויק
00:09:51זה מחויק
00:09:51חמישה פרצופים אובי
00:09:53נר שלא נפוגנים
00:09:54נביא את העולם
00:09:56אנחנו תביאו את הבינה שלו
00:09:57אנחנו תביאו את החזרה
00:10:02פרוטות
00:10:03פרוטות של הבינה
00:10:06מה עצמה שלו
00:10:07חומה זה רק בשבח
00:10:11ואם כבר אנחנו אומרים
00:10:12שהלחס זה נעי
00:10:13ולכן, תביאו בהלחס של נעי
00:10:15לכן אסול
00:10:16מורדו גובל לך
00:10:17שאסול להשמע
00:10:18כי יש שם החיטה של חיסטונים
00:10:19ובחג הזה
00:10:20אז איך אתה אומר
00:10:21מה נפגן?
00:10:23זה היה נעי
00:10:24זה כבר נעי
00:10:24כמובן יפו נעי
00:10:25כנגיד
00:10:25כנגיד
00:10:35כנגיד
00:10:36ויש עוד כמה תורצים הזאת.
00:10:37כאן אותו דבר, לכאורה,
00:10:39לא מדבר על הבאה בימה.
00:10:42הבאה בימה,
00:10:43הם צריכים לתקטאב,
00:10:44כי זה מה שקורה באינטראפ,
00:10:47ובאה אינטראפ כאומרת לא דבר הבאה בימה.
00:10:50ולכן,
00:10:51בריאות בריחת כאילו יצגה
00:10:52רעי שהם כל הסבירות שלו,
00:10:56שלושה ראשים שלו,
00:10:57שלושה סבירות, ראשית,
00:10:59החגת שלו,
00:11:00בגלל ראשית זה זר.
00:11:02זה לא לא כדי,
00:11:04אנחנו לא אומרים,
00:11:04כStepc bulun mechanism,
00:11:07כששאלי התמוכ Venturañ 두uve בזה הם נעי,
00:11:10וoshima tekura בטחけてrina companionreu לה ונעי תמד�ע
00:11:12בכה אישה זה נעי תמה לי את protects הTH,
00:11:13אבל זה גם נעי תרק,
00:11:15למtt Mensch bleibt ראשית,
00:11:18כלborg ruining investigate oraz entering הטעי what you speak of
00:11:20זה דעת ראשית.
00:11:21ובעaktu זה Sat adap RAM sedか
00:11:22כן הסבירות זה נעי תמד jotka
00:11:27או לרד pas prova 그만地方
00:11:31תודה רבה.
00:12:24תודה רבה.
00:12:35תודה רבה.
00:13:09תודה רבה.
00:13:22תודה רבה.
00:13:42תודה רבה.
00:13:45תודה רבה.
00:13:53תודה רבה.
00:14:31תודה רבה.
00:15:00תודה רבה.
00:15:19תודה רבה.
00:15:55תודה רבה.
00:16:03תודה רבה.
00:16:27תודה רבה.
00:17:01תודה רבה.
00:19:10תודה רבה.
00:20:00תודה רבה.
00:20:27תודה רבה.
00:23:27תודה רבה.
00:25:35תודה רבה.
00:30:32תודה רבה.
00:34:27תודה רבה.
00:40:02תודה רבה.
00:41:00תודה רבה.
00:47:31תודה רבה.
00:48:57...
00:49:57...
00:50:27...
00:50:58...
00:51:27...
00:52:25...
00:52:27...
00:53:00...
00:53:27...
00:53:59...
00:54:27...
00:54:57...
00:54:57...
00:54:58......
00:55:28......
00:56:01......
00:56:10......
00:56:12......
00:56:17......
00:56:27.....................
00:56:51.........
00:57:23......
00:57:27......
00:57:35......
00:57:45..................
00:58:07......
00:58:08......
00:58:08......
00:58:43.....................
00:59:13אחר כך מן היסוד הנקי צהור לבד
00:59:16זאת אומרת, הרב אומר יצא או לא יתלבש
00:59:21והיסוד הנקי יצא רק אור
00:59:23מה הנה נקי צהור?
00:59:26מה?
00:59:28הצמות?
00:59:30הנה, התה רב אומר פה דבר עצו פה
00:59:34הצמות נעי
00:59:35והרב אומר נעי, מה היא נקי צהור?
00:59:38נעי
00:59:42ולכן עצמות הנהי כולל עצמות של היסוד
00:59:46אבל הנהי יקבלו רק הערה מהיסוד
00:59:49ובדבר היפה
00:59:52זאת אומרת, הנהי עצמם עצמות אחת
00:59:56כולל, כשאני אומר עדיין, כולל כולל היסוד
01:00:01כאן הערה שלו, הערה רק של היסוד
01:00:09ובדבר היפה
01:00:22ובדבר היפה
01:00:29ובדבר נעי
01:00:31ובדבר
01:00:33ובדבר
01:00:33ובדבר
01:00:35אני באים תמיד בסוף הסוף
01:00:38ואינם עיקרית
01:00:39כי נקח נקרים לבר מגרופה
01:00:42מה היסוד
01:00:45הדבר הזה שאתה מגיע חופים
01:00:47שהענה יהיה לבר לגרופה
01:00:50אוקיי
01:00:51בסוף הסוף
01:00:52ואין בסוף סבת קורים את זה
01:00:55ואימה
01:00:55הם לא שייכים לך
01:00:59ואינם נקרים
01:01:00כי בראש פרקופי הצימור
01:01:03כשהוא עריך עדוין
01:01:05כשהוא מתלבשים בטח עדים
01:01:07פה יש שם פרקופציה
01:01:08הרי כולם מלגישים עלה
01:01:09מה בא עם האייסות
01:01:10הוא העיקר
01:01:13אין לנייש שלו על מה שיסמוך
01:01:16הוא בעציג יומי
01:01:18הוא עוד גם בלהרה מהיסוד
01:01:20לכן זה כלבר מגובה
01:01:21זה לא חלק מהעניין
01:01:23זה ככה בחגה
01:01:26אני לא אומר
01:01:28בגלל הקר מה זה פה
01:01:30זה בכלל זה כלבר מגובה
01:01:36אני לא אומר
01:01:37אני לא אומר
01:01:41למה
01:01:41כבר מה הסיבה
01:01:43כמו שאנחנו רואים
01:01:44שזה נקרא מגדל בורך בעביני
01:01:46זה נכון
01:01:54אבל בגלל השורש הזה
01:01:56שמעריך
01:01:57אבל לא מלגישים כולם
01:01:59ואצלו לנייש שלו אין לו
01:02:01על מה לסמוך
01:02:02אני אקבל להרה
01:02:03כתוצאה מזה
01:02:04בכל המסיבים יומי
01:02:06זכי
01:02:07זכי
01:02:08נקרא מגדל בורך בעביני
01:02:10הוא שהוא אריך
01:02:11לא אתם בשביל
01:02:12נקרא מגדל בורך בעביני
01:02:14אין לנייש שלו
01:02:15על מה שסמוך
01:02:15הוא בורך בעביני
01:02:18מי שעשיבה
01:02:19דעתי
01:02:19בבן נתלמשו
01:02:20בשבי הראשון
01:02:21לא דעריך
01:02:23ואין בניי
01:02:23דעריך
01:02:24רק הערה
01:02:26לבן הוא יוצאת
01:02:26ביסוד העתיק
01:02:27מה שם לכן
01:02:28נמשך העניין הזה
01:02:29בכל די
01:02:30כושר פחוקי
01:02:31אתם למה
01:02:32הדבר העצור
01:02:33אמור פה
01:02:34הוא אומר
01:02:34בואו נאבשר
01:02:35זה לא נכון
01:02:37ממל בשביל
01:02:39ובדישים
01:02:40ולא
01:02:41איזה שר
01:02:45הבנתם?
01:02:49דבר
01:02:50כושר כושר כושר כושר
01:02:52מה?
01:02:53למה?
01:02:53למה?
01:02:54בואו 바뀌iggs
01:03:01עם DAZ
01:03:03הראשון
01:03:05זה הזה
01:03:06פרק
01:03:26תודה רבה.
01:03:48תודה רבה.
01:04:09תודה רבה.
