- 7 hours ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1RvOs0M3Q7--nvYxLaE3tD1v4r1lAhCrH/
לכל השיעורים בנושא כללי
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1ljS28JQYsZLelHeLF6DMePOk9dB9ugMa/
צפיתם? נהנתם! ספרו לחברים, הפיצו ברשתות החברתיות וכל הזכויות שמורות לכם! על כל צפיה בזכותכם!
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=R0XtkTW8gFw
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1RvOs0M3Q7--nvYxLaE3tD1v4r1lAhCrH/
לכל השיעורים בנושא כללי
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1ljS28JQYsZLelHeLF6DMePOk9dB9ugMa/
צפיתם? נהנתם! ספרו לחברים, הפיצו ברשתות החברתיות וכל הזכויות שמורות לכם! על כל צפיה בזכותכם!
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=R0XtkTW8gFw
Category
📚
LearningTranscript
00:07אנחנו נעשה עכשיו שיעור ככה סיכום על כל התחלה עד שאר הנקודים כמה שנספיק ואחרי זה נתחיל משאר הנקודים נלמד
00:17לפי אעשה זאת כי כמה שכבר'ה למדו
00:19אני עושה עכשיו חזרה מסכמת עכשיו זה ביצע של הרבי חזן טוב אז קודם כל בתחילת האוצרות הרב מספר לנו
00:32שבהתחלה היה כל המציאות מלאה מהאור של הנסוף ברוך הוא כל היה מלא לא היה שום מציאות שום חלל פנוי
00:40וכמה שכן לא היה שייך לברות העולמות ואז כזה שברוך הוא החליט לעשות לברות העולמות אז לצורך זה
00:49הוא עשה מציאות של חלל פנוי
00:52הוא לקח את האור שלו וסילק אותו לצדים עד שנשאר באמצע המציאות של הנסוף יש המקום שהוא נקרא חלל פנוי
01:04ששם שם האור לא היה כבר וכל האור נתחל לצדים
01:07הרב כותב תחילת האוצרות בתחילת היצחיים ובתוך המציאות הזאת החלל הזה שם שמורד כל העולמות לכן זה נקרא כזה שברוך
01:16הוא מקומו של עולם ואין העולם מקומו
01:18שכל העולם נמצא בתוך הקרסך ברוך הוא
01:21אולי
01:21אז אחר כך הקרסך ברוך הוא אחרי שעשה החלל הוא אימשיך קו מה זה הקרזה הקו הזה? הקו הזה זה
01:27צינור
01:27כי�감을 אותה שאני רוצה להעביר מים מפה לצ還有我 cart,之后 אני מעביר מים
01:33אז הוא לקח והכין קו
01:35הקו הזה זה היה מהאור שנטחף לצדים אמרנו שהיה באהור באמצע זה שנטחףlden
01:40האור הזה שנמצא עכשיו בשוליים מהאור הזה הוא לקח וכין קו שזה הצינור
01:45בתוך הצינור הזה הוא התחיל להמשיך שפע שזה אור אחר או יותר גבר שהוא לא מעולם shot
01:50והאור הזה זה אור שירד בתוך הקו
01:52בעצם יש לנו Sinne פה שתי מציאות יש את הקו ואת האור
01:56dobrze, ככה התחיל המציאות של כל עולמות
01:59ואז אחר ככה גלש בועו התחיל לברוע את העולמות בצורה של עיגולים
02:02בתחילה היה רק עיגולים
02:04מה זה אומר framedSheh kayak ha likeness
02:06ואז התחיל להיות מציאות של נקרא לזה כמו הגש
02:10מכירים איזה שגודל הגס בהתחלה זה קו כזה ואז אחרי זה מתחיל להתנפח, להתנפח, נפח
02:15ככה מתחיל ליעד כדור אחד גדול, כדור עגול, התפשט עד שהוא נהיה מלא את כל החלל
02:22זה היה העיגול הראשון, העיגול הזה נקרא לו עיגול הקטר, הוא העיגול הראשון
02:28אחר כך, כדי שבחור עשה עוד רצה לבנוע עוד עולם, הקו המשיך להתפשט
02:35ואז עוד פעם מתחיל כמו פרי קטן שככה מתחיל לגדול, לאט לאט להתעגל ואז נהיה כדור בתוך העיגול של הגתר,
02:41עיגול של החוכמה
02:43ועוד פעם ככה, עיגול של הבינה, אחרי זה נכנס עוד קצת, עיגול של החסת, גבורה, תפירת, ככה כל עשר ספירות
02:51בעצם כמו בצל
02:51כמו גדלי בצלב, כן, ככה כתוב פה, גדלי בצלב
02:57וזה בעצם המציאות של העולמות העיגולים
03:01עכשיו, חוץ מהעולמות של העיגולים, שזה עולמות שהם בדרך כלל לא מתעסקים בה ohh מתעסקים בעלמות של היושר
03:08רוב התיקונים, הזו, הדברי הריצה, הם מדברים בעלמות של הישר
03:12אז, מה שקרה, עכשיו יש לנו את הקו הזה אחרי שנקרא לזה כל העיגולים
03:17יש קו באמצע שהוא מבריח בין האנסוף עד לעיגול הכי תיכון, הכי פנימית, בפנים שזה העיגול של עולם העשייה
03:24אז יש את הקו שבאמצע. על הקו הזה הקו זה שמרחו בערה עולמות של יושר. מה זה אומר עולמות של
03:31יושר?
03:32זה עולמות שמלבישים על הקו. זאת אומרת, יש את הקו, על הקו יש כמו, נקרא לזה עוד עולם שלם כמו
03:41קורנוס כזה, שהוא מלביש על הקו.
03:43עיגול ראשון נקרא לזה קו
03:46שמלבישה על הקו כך של הכתע
03:49אחרי זה יש עוד הט dokładלב
03:52שזה קו של החוכמה
03:53ואחרי זה עוד עוד לבוש
03:55שזה העולם של הבינה
03:56עוד לבוש ככה 10 ספירות שכל ספירה
03:59מלבישה את השני וזה נקרא עולמות של rho
04:02בסדר, ככה זה בעשר ספירות
04:04עתנו דוגמה בעשר ספירות
04:05אבל יש בזה גם עולמות
04:07יש מתחלק להרף עולמות
04:10התחלק לפרטופים
04:11התחלק להרבה הרבה פרטים,
04:13אבל בספירות זה הכי קל להבין את זה.
04:15זאת אומרת, יש לנו עשר עיגולים,
04:16שהעיגול הכי חיצון זה העיגול של הקטר.
04:18בתוך העיגול של חוכמה,pina,
04:20דת וזה וכו'.
04:21וגם יש את הקו ששם זה joka
04:23של קטר, מעלו של החוכמה,
04:29מעלו של הבינה וכן מעל ככה.
04:31אבל זה ד existedídי
04:36העיגול הכי חיצון מי הוא?
04:38הא happened 바빠ски זה העיגול של הקטר.
04:40הלבוש הכי פניב.
04:43כן העולמות של העיגולים
04:46מקבלים מהעולמות של היושר.
04:48עד כתה כך
04:48שנ soap interviews שאומר שנהגה של עם ישראל
04:52תלוי בעולמות של היושר
04:54והנהגה של ע vivid העולם
04:55זה היה בעולמות של היושר
04:57שזה הנהגת הטבע שהיה לא כל כך משתנח
04:59יש אפרש ביניהם בעצם, איפשהו שהוא ?
05:01בכל השפע שהיושר מגבלים
05:03זה בזכות העולמות של היושר
05:05שהעולמות של היושר ממשיכים שפע מסויות
05:06זה מתפשוט לכל היושרculoquelle
05:08יודעת על עיר optimaluras'
05:10לא, נגיד בכל עולם זה העיגול של הקטר,
05:14אז גם שם נמצא היושר של הקטר,
05:16ולמעלה היושר של הקטר והעיגול של הקטר נוגעים אחד לשני.
05:19אבל באמצע המצע יש את העולם...
05:21למעלה, ובראש הקו.
05:23הקטר של היושר והמלכות של העיגולים נוכרע נוגעים אחד לשני ש offsב Eink facto?
05:27לא, לא, נ plusieurszzleגלו.
05:28אפוך, אני מף�רי involved שיות היה שם הראשון,cop
05:31task for open this challenge 이번에 היחידים אחד לשני. האחרון
05:32הוא מלכות, האחרון
05:33הח PTNM הוא מלכות,
05:34יופי, המלכות וכתר...
05:36לא כתר, המלכות והמלכות.
05:38רגע, שאני בוא נלך על הכתר, בסדר, יש עיגול אחד
05:40אנחנו מבינים עיגול של כתר.
05:42ואחרי זה...
05:43זה אומר שכנים pandemic קומרים הולי udah עיגולים הופן.
05:44הם הקים כולם. הוא שואל לי מי זה נגיעה ביניהם.
05:48אז יש לנו...
05:48אה?
05:49כן. אז יש את העיגול של הקתר
05:53ויש את הקו שיורד.
05:54הקו שיורד, הוא נוגע בעיגול למטה.
05:56לא, הקו נהצר, הוא לא נוגע בעיגול למטה,
06:00אז הקו היום מתמלא חזרה, אבל הקו מתבטא.
06:02אז הקו ממשיך, יורד יורד עוד שהוא נעצר במקום מסוים.
06:07בסדר? בסוף העיοιπόν של העשייה הול Queensborough נעצר.
06:10הע Кар הload האח motto של NO animal Attend,
06:11אבל עכשיו חוץ מזה יש את לבוש, יש לבוש לקו,
06:14שהוא לבוש נקרא לזה הוא יושר של הקטר.
06:17בסדר? Yeah sortijnä זה ישר של הקטר בראש.
06:19הוא נוגע בעיוOR של הקטר.
06:23כן, אבל אתה מסביר שיש גם גילדי בצל... סוג של גילדי בצל,
06:26גם על הקווים.
06:27כן, בקווים, אבל את הקווים...
06:29זהו אד辛苦, אורלמות היושר.
06:31connected According to the
06:32כן, בל minimize ket in сейчас
06:36כולם נמצאים בתוך אורלמות של העיגולים
06:39ובתוך אולם הכי קטן של העיגולים
06:40כולם נכנסים יפי
06:41תובר YEAH, טועה, קטנים קטנים ולAST reimbursement
06:44כן! לא קטנים, הם יותר איכותיים
06:46ת CPU bana, חיל YES
06:48כן, plenty much more
06:49יחש לה.. יחשאפ... לעיגולים, מעולות של לעיגולים.
06:53כן, מעולות של להגיד יותר מתפשטים לעורך, כן.
06:56בסדר אז זה... מבן פחות או יותר שאני אחזוב.
07:00זה קידם
07:01בשביל כל ההפשך וששאה את זה יכולה פשרת PCR
07:06עכשיו אז אז קודם כול YA איך עולמות של עיגולים יש של עולמות
07:10של ישף
07:11עכשיו רב אמרנו אנחנו עוסקים כרגע בעולם הראשון
07:15אנחנו עוסקים כרגע לעולם הראשון זה עולם עק
07:18איזה עדם קדמון
07:21הוא בעצם העולם הראשון שנברא
07:23מה הכוונה19 שئ לנו
07:25duplic gleichzeitig עигрול ראשון
07:28ליבה ש penetrate שיש פה עד שמגע למקום
07:30שנקרא בעולם מעשייה. כן. עיגול האחרון שזה עולם מעשייה, זה העיגול שלנו.
07:34אנחנו...
07:35בעולם זה מלחוץ, לא?
07:37אמרנו, אמרתי, כן הקדמת, אמרתי שאני אומר לכם את זה בציור שכאילו יש רק 10 ספירות.
07:42אבל יש 10 ספירות בכל עולם. יש לנו כמה עולמות.
07:45יש עולם מעצילות, יש בו 10 ספירות. אחרי זה עוד גלדי בצל יותר פנימי.
07:49בסוף זה עולם שלנו.
07:51בידו, גנה את המצאים בנקודה המרכזית של כל הכדור, של כל המערך, של כל העולמות.
07:57אנחנו באמצע של העולמות.
07:58עוד תפתם גם על גלדי בצל של העיגולים. כן, עוד תפתם.
08:01צילוט עוד תפתם, הכל עוד תפתם.
08:04בסדר?
08:06אז העולם הראשון שנברא זה עולם של עק.
08:09שאתה אומרת, יש לנו, בדרך כלל רוב האנשים מכירים, 4 עולמות.
08:13יש לנו עצילות, בריאה, יצירה, עשייה. ככה רוב העולם מכירים.
08:16אבל באמת זה לא הולך ככה, זה הולך 5 עולמות.
08:19יש עק, שזה נקרא אדם קדמון, אחרי זה יש לנו עצילות, אחרי זה בריאה, יצירה, עשייה.
08:24יש גם את הראשים, או לא?
08:27מה כמונה יש את הראשימו?
08:28ההתחלה שלה כפה שהוא התחיל.
08:30הראשימו זה רושם שנשאר מהאור שהסתלק לצדים.
08:34האור שהסתלק לצדים, אין עשייה עד עשייה?
08:36זה לא אלימה, זה לא עולם.
08:38אין עשי עד עשייה?
08:40יש, יש גם עקדי עשייה.
08:42עכשיו את נכנסת את עובדה לפרטים.
08:44בוא נתחיל, פשוט, יש 5 עולמות.
08:47אדם קדמון, אחרי זה הצילות, אחרי זה בריאה, יצירה עשייה.
08:50מה זה הגודים, גודים לכל זה?
08:52אנחנו נגיע על זה, מה זה כל אחד?
08:53אני מדבר על כרגע מה יש כיום.
08:55בהתחלה היה כל מיני עולמות,
08:57שהכויש בורו כתוב,
08:58והכויש בורו ברור עולמות וכריבם,
09:00אז זה כל הנקודים, עקודים, כל מיני משחקים האלה.
09:03אבל העיקר של העולמות כשאנחנו תופסים כרגע,
09:06זה עולמות אצילות בריאה,
09:08אק, אצילות בריאה הצירה עשייה.
09:10את העקודים לא סופרים.
09:11לא מחשיב אותו כי חלק מה העניין,
09:15החלק מההשתלשלות.
09:17בסדר?
09:19עכשיו אנחנו מדבר על עולם הראשון שזה עק,
09:21שזה החלק הכי חשוב בכל ההתחלה של העוצות.
09:26אז אמרנו שהמציאות הראשונה שהעטפה את הקו,
09:30זה העולם של יקרא עק.
09:32ועק הזה יש בו עשר ספירות,
09:34יש בו קטר, חוכמה, אבינה, אחרי זה גבורת יפירת, עשר ספירות.
09:37זאת אומרת כל הצירות שציינו עשר ספירות,
09:40זה נצא בתוך עולם אחד שהוא נקרא עק.
09:42ויש חוץ בדעות עולמות אבל לא נקרא,
09:44אז בוא נתחיל לקראת אגב בעק.
09:46אז יש לנו עשר עולמות של עיגולים,
09:47שהעשר האלה נקראים עשר עיגולים של עק,
09:50ויש עשר ספירות של יושר שהם עשר ספירות של עק של יושר.
09:54בסדר?
09:55אז כאן מובן?
09:56כן.
09:58עכשיו הרב אומר,
10:01שעכשיו אנחנו מתחילים לתעסק בעולם הזה של העק,
10:04ובוא נעזור שנייה את העיגולים והיושר,
10:05מתעסק עכשיו בעולם שנקרא עק.
10:08הרב אומר שהעק הזה,
10:10הוא מתחלק לערבה מדריגות.
10:14מה הכוונה?
10:15חוץ מזה שהעק הוא לבוש לעק,
10:18העק הוא לבוש לקו,
10:19יש בתוך העק יש את הקו,
10:21אבל זה לבוש הוא נפרד ממנו,
10:23זה לא העק עצמו.
10:24כבר לדוגמה,
10:25אם עכשיו אני לומד את סכל מהתורה,
10:27אז יש את החוכמה של התורה, ויש אותי,
10:29זה משהו אחר.
10:30לפעד פי שהחוכמה של התורה אני מלביש עליה.
10:33כן, כמו שהבעל הטניה כותב,
10:35שהאדם לומד את זה דבר חוכמה,
10:37הוא עופס לב בתוך הסל שלו,
10:38מלביש עליה, אבל זה שזה דבר חוכמה,
10:40ואפ יש אותי,
10:41אז גם העק יש את הקו,
10:42שהוא מלביץ על הקו אבל הוא לא העק עם בעצמו,
10:45יש את הקו,
10:46יש רק מלביש עליו,
10:47ובז Xboxались, יש לו את הרוחניות שלו העצמית שלו.
10:50מה זה הרוחניות של העק?
10:52של האדם קלגון?
10:54אז רב אומר שהוא,
10:55זה להקרא אבסגמבי
10:59ארבע ארבע שמות של שם השם
11:02הרשים השם שע הזאת הואhakבר מילויים נכוןull皆וב
11:06שזה אנחנו מקרים אותו כולו ביהודין אז הוא
11:09נהיה יהוד
11:10KARorm Q בגמטריה
11:12האמת לא сильно יוד
11:13Innenс
11:15אם אנחנו לוקחים את הכל במילוא של י SAN
11:21זאת אומרת את RB
11:24SD
11:25זה השני
11:32כולם במילוא יפינwww
11:34וopoly mosquitoes
11:41לא בי
11:43שהוא במילוא יעין יעד חזאי במילואין ה ו בלי שהוא מילואי והיא האחרונם עם עוד פעם מילואי של עין זה
11:53יוצא גימת רבן
11:56עכשיו אבא אבא השמות האלה הם בעצם כביכול כמו הנשמה שלך כמו שלנו יש לנו נפס הוא הנשמה היחידה
12:05אני אצל אז מתחלק לרבע בגינות יש עולם ראשון אז הנה נקראת אה די saat הבחינה שמתחת gli
12:13אני ק중なť wod 123 אצל שלcca subway על 3 ש sophisticatedा האדר את מעלגל על Maori Finn
12:20עשו איזוןовой שלו יד terus נשמנה של MEM she herself
12:36ארבע תפחינות האלה בתוך הגוף של אק
12:39כי זה נוגע בהמשך כל מה שאנחנו נמדת את עוד השם
12:41שער הנקודים
12:43זה נוגע לשם
12:44לכן זה צריך לזכור אותו
12:45כאילו אם החלק בדברים לא נזכור כל כך
12:47זה לא כל כך נורא
12:47אבל את הדברים האלה צריכים לזכור
12:49כי זה מה שנוגע לשער הנקודים
12:55אז איך זה עובד בתוך אק
12:58עכשיו אנחנו לוקחים את האק
12:59צריך לנגד היינו כביכול מציאות של פרצוף שלם
13:02של קומה שלמה
13:04ואנחנו צריכים עכשיו בתוך אק
13:06להחלק את השמות האלה
13:08אז הרב אומר קודם כל
13:09יש לנו את אבדה אק
13:10אבדה אק זה הגיומטה הכי גבוהה
13:12כי זה השם הכי גבוה
13:13אבדה אק הוא
13:14הולך מה הדברים של אק
13:17עד הרגליים של אק
13:18שאנחנו אומרים פרצוף
13:19עוזר נמצא מה הד🎵
13:20אפילו כdess displayed accompanying בגוגבל
13:23אף צחר
13:26דוגמא של קומץ לבר אז אבדילה כליף נמצא מהרש אלק עד הרגליים של
13:33אחר � commits יש שג ואיפה שיזה ג görün MIKE
13:38הרי כבר אין לו מקום כי האבדים תפס את הכל אז זה שג דהכ, מה שקורה שהוא נהיה לבוש לאבדliyor
13:45לא שהוא נמצא מצליא במקום אחד Haha八 lookout הואakhir
13:47לא נהיה שוב פעם כמו לבו נ acrony aq מלביש על אבדה
13:51עכשיו מאיפה הוא מלבי שלום? מלבי שלך לכל עורך הקו? לא. כי מלבי שלך אולי לא היינו רואים את הבדק
13:59היינו רואים רק קסד
14:00אילה מה? מהמקום שנקרא אוזניים דהק
14:04זה מקום מסוים בתוך עק, משם עד רגליים דהק הוא מלבי שלם
14:09זאת אומרת שאנחנו רואים הבדק רק את החלק העליון שלו
14:13אבל את כל השעה הבדק מחוסה בפנים
14:16אני אמרתי את החלק העליון, אז כל החלק הזה שנמצא 100 או 2 דייק עד למטה זה נקרא שג דייק
14:25אחר כך אנחנו מגיעים לשם השלישי שאמרנו שזה נקרא מה דייק
14:30אז מה דייק מאיפה הוא מלביש מאיפה הוא נמצא
14:34אז גם הוא לא יכול להיות במקום, אחריו גם כן מלביש, הוא מלביש גם על השג וגם עליו
14:38הוא נמצא לבוש יותר חיזון משתיהם
14:40הוא נמצא מהטבור דייק
14:43מקום שנקרא הטבור דעק, הוא נמד עליו מה זה הקור הזה ומה ההשפעות שצילנו, עד הרגליים שלהק.
14:50זה מהחותם?
14:52מה זה מהחותם?
14:53לא, זה מה אחר, זה לא ממש, אנחנו דברים מהכללים, אנחנו נמדים רגע על אבסג מהבן הכללים.
14:59אז הם נמצאים מהטבור דעק עד למטה, וגם הבן דעק הוא נמצא מהטבור עד למטה.
15:09ההבדל שהבן מלמיש על הלמה, או אמנם שהוא מלמיש על כולו, אבל בכל אפילו הוא שיותר חיצוני ויותר פנימי.
15:15אז אמר לו נראה, תכון, לא רואים אותו, אבל בהמשך נקבל מנו ההשפעות שהוא יצא.
15:22רוצה שמישהו שאלות?
15:24איך זה?
15:27בסדר?
15:30אז אני אחזור שוב.
15:32האבדעק הוא נמצא מהראש של אדב קדמון עד הרגליים,
15:37הסאגדעק הוא מלביש על האבדעק מהאוזניים עד למטה,
15:41המם מלביש מהטבור עד למטה, מלביש על שתיהם, והבן מלביש על אמא לכל אורך הקומה שלה.
15:47ככה זה הצורה שנוצאת בתוך האכ, והייתה ממנה יוצאים כל העולמות.
15:54האבדעק כותב שכל העולמות יוצאים מהאכ.
15:59אצילות, כל מה שנימד עקודים, נקודים, ברודים, כל העולמות שיוצאים,
16:03הם יוצאים מתוך האכ, והם יוצאים כל מיני בחינות, מסוימות, בתוך אגלגל חשוב לדעת איך בדיוק הקומה בתוך האכ.
16:10טוב, עכשיו אנחנו ניכנס את העולם הראשון שיצא מהאכ.
16:15מי זה העולם הראשון שיצא מהאכ?
16:17כן, אני אומר את זה ממש ממש בקיצור, אבל כל קטע פה זה פרק שלם בעוצרות,
16:23אבל אנחנו רק עושים קיצור כי רוצה שנתכים שאלה נקודים.
16:27אז העולם הראשון שיצא מהאכ, מי זה העולם הזה? הוא נקרא עולם העקודים.
16:34כן? הרב מביא, הריזל מביא, שהפסוק אומר שהכובסה שלוש הזה, עקודים, נקודים וברודים,
16:43אז הוא אומר שזה בעצם מרמז לעולמות עליונים שנבראו, זה לא רק כפשוט או רק פרות וכובסים,
16:51זה היה באמת עולמות עליונים שכל רמז שהעקב עשה שם בפיצל במקלות וכל זה, זה היה רמז לעולם עליון.
17:00אז העולם הראשון הוא נקרא עולם העקודים.
17:03לא נקרא עכשיו למה הוא נקרא עולם העקודים, אבל כך הוא נקרא.
17:08אז העולם העקודים הזה, הוא יצא מאיפה, מאיזה חלק הוא יצא בעק,
17:14האם הוא יצא מאב דעק, יצא משאג, יצא ממה, יצא מבין,
17:17אבל הוא אומר שהוא יצא מהחלק שנקרא סאג דעק.
17:21בסדר? אבל לא מכל סאג דעק, זאת אומרת לא כל סאג דעק יצא בחוץ,
17:26אלא רק החלק העליון של סאג דעק.
17:28מה זה אומר, החלק העליון של סאג דעק?
17:31אם אנחנו נרצה למקם את זה, אז אנחנו נגיד שזה החלק שמי,
17:36שזה החלק הכי עליון עד התבור, שזה עכשיו החלק הכי עליון בסג דעק.
17:42החלק הזה הוא זה שיצא בהתחלה.
17:45עכשיו, איך הוא נקרא, שאנחנו נרצה לכנות אותו בשם?
17:48אנחנו לא כל פעם נגיד, החלק העליון שמאה האוזן עד התבור,
17:52איך נקרא לזה בשם?
17:55אז הרבה מציע רעיון, הוא אומר ככה, אנחנו ניקח את השג דעק ונחלק אותו ל-4 בחינות.
18:02מהם ה-4 בחינות האלה?
18:05האוכנות האלה, אנחנו מכירים אותם,
18:06מתעמי המקרא.
18:08אבל באמת, הם שור której ör →
18:09במקום מאוד מאוד גבוה ועליון.
18:12החלק הראשון,
18:13נכרע תעמים,
18:14שזה כרגע תעמי המקרא,
18:15החלק הכי עליון זה תעמים,
18:16שזה הנגיע.
18:17חלק מתחתיו,
18:19זה נקודות,
18:20שזה הניקוד שיש בכל עוד,
18:22זה רובץ שהוא נכרע מתחת.
18:26החלק שמתחת זה נכרע תגים,
18:28שהם נמצאים מעל האותיות,
18:30אמנם זה לא עוד עצמ� 찾아 cut,
18:31אבל זה חלק שמעל האותיות,
18:32שנותן חיות לאותיות, אנחנו נראה בהמשך,
18:35והחלק כ monetary pada אותיות.
18:37זה אומר שכל אחד
18:39מהרבה הבחינות האלה
18:41שאנחנו רואים בספר תורה,
18:43הם רומזים למקומות בתוך
18:46שמה, בתוך
18:47שמשג, בתוך שמה, מתוך שמה.
18:48כ 벌써ieונפים את שם שג לדוגמה לצורך העניין,
18:51ומחלקים אותו ל-4.
18:54תעמים, נקודות,
18:55תגין ואותיות. חלק הכי לא נ colder תעמים,
18:57מתחתיו זה נקודות,
18:59תחתיו זה תגין, מתחתיו זה אותיות.
19:02קדростanki?
19:02לא ניכנס למה זה ככה, למה דווקא
19:05אחת הדברים האלה ושם אותם
19:06בשביל לחלק
19:08אבל ביתיים נתפוס את האקסיון
19:10את הקוד
19:12איך נקרא החלק שיוצא
19:14אז הרמה אומר, החלק הכי עליון
19:16שאומר, זה היבדת הבור מה שדיברנו
19:18חלק הזה הוא נקרא
19:20טעמים דה סאג
19:22בסדר? וזה החלק שהוא
19:24שהוא ממנו יצא בעזרת השם עולם העקודים
19:27עכשיו, ואיך הוא יוצא?
19:29הוא נמצא בפנים
19:31אבל הוא צריך למצוא מקום
19:32שמשם הוא יוכל לצאת, איך הוא יצא
19:35אז הרב אומר
19:37שיש כל מיני
19:39נקבים בעק, כדוגמא
19:40אתה אדם
19:42אדם התחתון
19:43מזה שבאדם התחתון אנחנו אומרים
19:46כל מיני נקבים בגוף של בן אדם
19:48ואנחנו מבינים שגם
19:49אפשר לצאת רמד ודוגמה
19:52שגם בעולם העליון, אפשר לשאול
19:55יש לו גם כנקבים
19:56כל מיני נקבים מסוימים
19:58שמשם יוצא
20:00שמשם יוצא האורות
20:01שמשם נמצאים האורות שלה
20:03כן, אז הרב אומר
20:04זה רק החלק העליון של השג
20:06כן, אתה אמים דה שג
20:08זה נקרא אבד סג או טעמים דה שג?
20:10תקרא לזה גם אבד סג
20:12זה בסדר
20:14אני אמרתי אבד סג
20:16אולי ברח לי
20:17זה גם נכון
20:20זה כאילו השג ואת מגיע בעב למעלה
20:22אני אמרתי את זה עבד סג
20:23לא, עב למעלה זה עבד כללי
20:25כן, עקר של השג שעוטף עליו הוא קצת יוציא
20:28יפה, אז הוא, השג הכללי
20:29הוא מחולק לעב סג מהבן
20:31או לטעמים נקודות הגין או אותיות
20:32אנחנו כאילו אנחנו חייבים את החלוקה הזאת
20:34כזה החלוקה שהרם מתבטאו ואוזר
20:35הרב לא אומר עב דה שג, לא משתמש כאלה לשם כל כך
20:38פעם נפלט לו עב דה שג וכאלה משפטים
20:40בדרך כלל אומר
20:41זה תעמים דה שג נקודות דה שג
20:44תעבין דה שג ואותיות דה שג
20:47עכשיו רב הוא אומר
20:51שמאיפה יוצא עולם העקודים
20:59הסוף שלו
21:01בסופו של דבר improved
21:02בע appro actions
21:05ולפãoים היא שלוש שורש
21:07saliva
21:08מאפה��들이 תännrendre זה חלק הכי עליון שלו מתחיל לצאת מהאוזניים
21:13החלק העליון יוצא מהאוזניים החלק השני יוצא מהחותם והחלק בה יוצא מהפה
21:20בכל התאמים דה סג יוצא מכל מני нак Troy יקבים בעק שמכולים בשם
21:25חותם דהג על פעק הן נקראות нар Verizon אורות אחףollow дела synchronים
21:37לא אומר לנו איך זה יוצא אז ניקח גם כן לעשות פרוסות אתה רוצה עכשיו לקחת לי שחת שלוש יללים
21:44ואתה רוצה לחלק להקיר פרוס אחת זה לא מתחלק
21:47צריך לחלק את זה לрыв שפוסות אז גם את הפרוסות שכבר חתכנו שנקרא תאם דיץה צריך לחלק אותה גם כן
21:53Saskia טסב קורא פרוס נושא לשלוש שטן חלק אחד לעשות חלק אחד לשלוש
21:58מתן את החלק אחד לעשות אחד לפה אז אבל ככה החלק הכי עליון בתעמים
22:03זה החלק הכי עליון בתעמים? זה נקרא תעמים עליונים מה הכוונה? כמו שניקח לדוגמה גם בתעמי עמיקה זריקה
22:13סגולטא כל התעמים שנמצאים מעלות הם בעצם התעמים הכי גבוהים וזה החלק הכי עליון שיעוצה מהוזניים דאק
22:22החלק האמצעי
22:25שזה יוצא מהחותם
22:27בוא נקרא טעמים אמצעיים
22:28למה זה טעמים אמצעיים
22:29פסק לדוגמה שהוא באמצע
22:31לא מתאחלות ולא מעלות
22:34זה נקרא טעמים אמצעים
22:35או פסק או מקף
22:37והחלק התחתון
22:40שיצא מאורות הפה
22:41זה נקרא טעמים תחתונים
22:43שזה כל הטעמים תחתונים
22:45כל הטעמים תחתונים
22:47זה החלק הכי ננחות בטעמים
22:50שחלקנו את הטעמים לשלוש
22:51חלק החילון של הטעים יצא מהאוזניים, אחרי זה החלק היותר תחתון יצא מהחותם, וחלק שמתחתיו יצא מהפה.
23:01בסדר? עד כאן נמובן? אני מנצה שזה ככה במהירות, אבל אחרי זה מקסימום בדף שתוכלו לעבור את זה שוב.
23:09אז עכשיו הרב אומר לנו, עכשיו הרב עושה עוד חלוקה.
23:13הרב אומר בסדר, אז הקרתי את הטעמים העליונים ואני רוצה להוציא אותם מהאוזניים, אבל מה לעשות שיש?
23:19כמו שפה יש שתי אוזניים, גם אני אמלא שתי אוזניים.
23:21אז מה אני עכשיו אעשה לחלק את זה עוד פעם? כמה כבר אפשר לחלק?
23:24אז הרב אומר לו, אנחנו לא מחלקים את הטעים עליונים לשתיים, אלא מה אנחנו אומרים?
23:29שיוצא, האור יוצא משתי הנקבים, אותו אור יוצא משתי הנקבים.
23:33רק האור שיוצא מאוזן ימין הוא אור יותר מעולה מהאוזן שמאל.
23:37ולכן מה? לכן האוזן שיוצא מצד ימין הוא נקרא אור מקיף.
23:43והאור שיוצא מאוזן שמאל הוא נקרא אור פנימי.
23:46וכן הוא עדין מהחותם.
23:47שהחלק שרוצה מיכותם ימין הוא נקרא אור מקיף
23:51החלק שרוצה מיכותם שמאל הוא נקרא פנימי
23:54וכן בפה שהחלק שרוצה מהחלק הימני של הפה הוא נקרא אור מקיף
23:59והחלק שרוצה מהחלק השמאלי של הפה הוא נקרא אור פנימי
24:04טוב
24:06עד כאן זה האורות שרוצים ואורות תחף
24:09עכשיו אם אנחנו נרצה לספר לכם
24:14עדף הזה מה נפקבינה אם זה יצא או אחד או שיצא שתיאורות
24:19מה אך פעד אם יצא יצא או אחד יצא שתיאורות, בסופו של דבר זה אותו אור אמרנו
24:23העזר רב אומר לו, אמר יש לנו מציאות שזה נקרא כלים
24:29או שאנו מכירים היום בעולם העשייה שלנו שאם נקר עכשיו מים או כל דבר אחר נוזליף ונרצה לתפוס אותו
24:36אנחנו לא נוכל להכיל אותו רק אם יהיה זה כלי שיחיד אותה, שתפוס אותו
24:40אז גם ככה האור העליון שיורד אם לא יהיה כלי שיחיד אותו אז לא יהיה שום מציאות צריך להכין כלים
24:47מסוים שיגביל את האור והאור ייכנס בפנים
24:50איך מכינים כלים? אז היום בעולם שאנו לוקחים חומר לבנים מכינים כלים אבל שם בעולם העליון אין דבר חומרי איך
24:59מכינים כלים
24:59אז הרב אומר יש שיטה מיוחדת להכין כלים
25:02אנחנו לוקחים את האור הפנימי והאור המקיף אם שתיהם יצליחו להיפגש ביחד אז יהיה כזה פיצוץ עצום שמהפיצוץ הזה ייווצר
25:13כלים
25:13הקה בפטישה, מהקה הזאת ייוולד כלים
25:16ככה הרב אומר
25:19אבל מה הבעיה? זה לא כל כך בעיה, זה גם פתרון שאורות האוזניים כמה שהם רחוקים, האוזניים הרחוקים אחד מהשני
25:26בדוגמה של מה שאנחנו מכירים הגוף
25:28הם לא יכולים להיפגש אחד עם השנים, לא נוגעים אחד בשני. וזה באמת לטובתנו כי אם האורות האלה היו פוגעים
25:35אחד בשני早 frame
25:36והיה בעיה מאוד גדולה, עוד אומר שכל hmmiberal
25:40שעורוט הורות יכובזו רחוק ואילו לא ייפגשו אחד לשני וכן
25:49האורות עצום מהחותם האורות
25:51עצום מהאוזנים ייצאו מהשתי האוזניים הגיעו
25:53עד למקום שנקרא 깜본ר prakt discharged
25:54כאן זה מקום שנקרא סנטר והם נעצרו פה אחד לשני ולא נפגשו אחרי זה יצאו האורות מהחותם אמרנו שהצער הוא
26:02מקיף והוא פנימי
26:03האורות האלה הם יצאו יותר קרובים אמנם והם קרה בהם חיבור מסוים אבל עדיין זה לא היה הקאמה בתישה
26:12ולכן הכלים רק קרה בהם יותר התגלות מסוימת בעשרה באורות היה התגלות יותר גדולה מהשב אורות האוזן אבל עדיין לא
26:21נוצרו כלים
26:22איפה כן נוצרו כלים ואורות הפה, אורות הפה שם לא עליהם לאיפה לברוח למה? כי כולם יוצאים מאותו מקום גם
26:28האור הפים וגם האור המקיף יוצאים דרך הפה לכן היה הקאמה בתישה הקאמה בתישה הזאת יצרה כלי
26:37ואז הכלים האלה הם נקראים עולם העקודים והכלים האלה העולם העקודים הזה הוא ירד והתפשט רגע שהשארנו לפרט עוד שלב
26:49panelNow עולם העולם שהיך ראות האוזנים יצאו מאה אוזניים והם התפשטו עד 0ٹה
26:55החותם התפשטו עד מקום שנקרא חזה כן ואורות
26:59הפה הם יצאו מהפה והם מתפשטו עד המקום שנקרא תבור וזה עולם העקודים
27:06עולם העקודים היו Onunצח hydro העולם האחרון כבר
27:08אז נוצרו כלים עולם העקודים שכולם
27:13היו עקודים אחד ושני לא משינה שמה בדיוק הנקודה
27:15אבל אבל זה נקרא עולם העקודים
27:20אחר כך הרב אומר
27:22טוב, איכנו כלים
27:23אבל הכלים האלה לא מספיק כלים
27:26מדיין לא מספיק מגושמים שלי חשב כלים
27:29עשינו שלב ראשון של כלים
27:31אבל צריך כמה וכמה גרמות וסיובים
27:34עד שהכלי הפך להיות ממש דרגה של כלים
27:40אז הרב אומר לנו
27:41איך אנחנו עושים את הכלים
27:45איךification להוציא ממש להיות כלים
27:47עושים עוד שלבים
27:48מה עושים עכשיו? אחרי שהצעה כעורות
27:51והכלים התפשتهו עד התגור
27:54עכשיו, כל האורות חזרו חדרה
27:56לעלות לתוך פדק
27:57חזרו חדרה למקור שלנו
28:00עד היום הכלים והאורות
28:02זה נקרא για הוא העוב והאור זך
28:04כי עוד היום זה לא נקרא הכלים
28:05האור העב והזך
28:06היו ביחד ירדו למטה
28:09ועד עכשיו
28:09האור unlike שזה בעצם
28:11החלק שבאמרו לשאין אורות
28:12עלה אלQue Wellington חדרה למעלה
28:15ואז הכלים קנו עביות יותר ניהו יותר עבים
28:18למה? כי עד היום איילם תאור הזח של כל הזמן מזקח אותם
28:21כן? זה כמו שיש עכשיו ברור בשבע קטנה
28:24שכל הזמן המשגיח עומד מולו אז הוא מתנהג יפה
28:26אז הכל בסדר אבל הוא באמת לא אצר את הכלי שלו
28:29הוא מה שהמשגיח אומר הוא עושה
28:31ופתאום מגיע יש שבה גדול
28:32המשגיח עכשיו כבר לא מהיר לך
28:34כבר לא זה
28:35ואז הוא מתחיל להכין את הכלים של עצמו
28:37אז ככה זה מה שקרה
28:38שהאור הזח ישסתלק
28:40ואז האור האב קנה ויוט יותר
28:44בסדר?
28:44ואחרי זה הרב אומר שגם
28:46שגם בעלייה שלו
28:48היה עוד סיבה
28:51שחיזקה את הכלים, מה הסיבה?
28:52שהרי ברגע שהאור מסתלק מהכלים
28:54הזמן נגיד שהכלים נשארים לגמרי בלי חיות
28:56כלים היו מתים
28:58כי לא צריך להיות בלי חיות של השם
28:59החיות של הקדש ברוך הוא תמיד
29:01גם במקום של הסילוק של האורות
29:04גם אז נמשך הערה מסוימת מהמעציל
29:06ואז קרה ההתנגשות
29:08כי האור שרוצה לעלות עולה למעלה
29:10ויורד אור מהמעציל
29:12ושתי הם נפגשים אחד בשני
29:14נוצר הקה ובטישה
29:16ואז מהקה בין האורות האלה נפל ניצוצות
29:19והניצוצות האלה גם כן
29:20ירדו לתוך הכלים
29:22וגרמו להחיות את הכלים
29:24עזרו להחיות את הכלים
29:25וגרמה שלישית בשביל לחזק את הכלים
29:27גרמה הראשונה זה היה הקה ובטישה הראשונית
29:30גרמה השנייה שהאורות עלו למעלה
29:32גרמה שלישית שכשהאורות עלו
29:33הן פגשו את האורות שרדו מהמעציל
29:35ונפגשו איתה
29:36ואז נוצר ניצוצות
29:38שהניצוצות האלה
29:39הם באו וחיזקו את הכלים
29:43והחלק האחרון, שזה החלק שלא התבטלו הכלים, כי אמנם בסדר, ברנו פה כלים, הכל טוב יפה, אבל עכשיו, ההורות אחרי
29:52שהם עלו למעלה תוך הפשעה שלך, רוצים לצאת חזרה למטה, ואז הם ירדו למטה, ושוק פעם כל הכלים ייחד לשלום
30:00שבירת הכלים,
30:00אז כאן הקביש ברוך הוא עשה עוד משהו מיוחד, שההורות לא ירדו כולם, מה הכוונה? האור הכי עליון, נגיד יש
30:10עשר אורות, קטר אוכרה בינה אחרת כל האורות עלו למעלה, האור הכי עליון נשאר בתוך הפשעה, הוא לא ירד למטה,
30:18איזה אורות כן ירדו? כל התשעה אורות שמתחת, ואז קרה משהו מעניין, שהאור של הקטר לא ירד, אז מה הכליש
30:27הקטר יישאר בלי אור? לא, אז אומרים, לא אור של החוקים,
30:30הכליש 폭력 תיכנס בתוך האור של הקטר, ואז זה יותר נמוך מהאור של הקטר, כי אודם היה לא או של
30:35קטר שלא נתן להתגשם, אבל עכשיו נכנס
30:38אור יותר נבוך שאור של חוכמה אז הוא חולת עם לדי יכול לחיות אחרי אלאigare של החוכמה וואז כלי של
30:44חכמה הוא נכנס
30:44hoş Edit וכן הלאה שבא שלה
30:50בקלי של החסד נכנס בכלי של הבינה נכנס האור של החסד בקלי של הגבוה נכנס האור של העסanic
30:58NY של הח ROMA ככה כל שלב realized Power show
31:01עד של המלכות נשאר בלי стали עודי ח misunderחור
31:04נחסר אור, ואם האם האור של החובה נכנס, זה כלי של המלכות נשאר בלי אור, ולכן המלכות נקראת אספקלה ולא
31:12נערה, ודלג לה מגרמה כלום.
31:16המלכות נקראת שהיינה מעצמה כלום, כל מה שמקבלת זה מהיסוד, זה מהספירות היותר עליונות, וזה היה בעצם כל הגרמות והסיבובים
31:25בשביל ליצור את עולם העקודים.
31:31טוב, פחות או יותר זה הסיכום הכללי של זה, אם יש מישהו שאלות, או זה שנתחיל, וזה איף שיעור הבא,
31:38אנחנו נתחיל לאט לאט על הסדר, את עולם הנקודים, ונתנו סיכום ממש ממש בקסרה על כל המסע הזה.
31:46יש מישהו שאלות או משהו?
31:48אני אומר, זה ממש יפה, תראה, החזרה הזאת, כאילו...
31:52param mehr, param bert vyع
31:58הם היו עדיין נורא, הם היו עדיין...
32:07לא, זה עדיין וער אב המון אור ע noon, אבל בהעדרה כבר נהפך לה complexes או Zhang esper positive, yes.
32:22פעם הוא. לא היחלו לשם.
32:26אבל לא היה כלי אחר שהם עסבו את האורוי, זה היה כלי.
32:29כן, כן. אחר שהם את זה זה היה מיוחר.
32:31ואת כלי היEs אחר את כלים, אז מטח את האור וזה הפך להיות.
32:34זה הפך להיות כלי, אבל...
32:35אז האם האור היה חזר, אבל יש הכלי המתבטא לו, שלא נשבר, לא בדיוק מה יעשה.
32:39אבל זה לא היה נשאר כלי. וזה היה הבעל שלה.
32:43בסדר?
32:44זה יש לי שאלה או משהו.
32:47ח RD ואתם רוצים אני אתחל לעשות לכם גם האוקדמה לשאר הנקודים?
32:49. כ מה העולם של עק ?
32:53. באיבטה טוב, לא אל predator kijolen עם קו של יושר
32:56. אז הקו של היושר, הוא הכי פנימי
32:58. העולם יש . נקרא את זה עוד ,
33:00כביכולת קו , עוד עוד לווש . כמו קורנוס . כזה , שהוא מלביש על .
33:04. הוא מלביש על הקו . זה הקורנוס也是ון . נקרא זה של עק
33:09. מעל parked .ころ יושר , כך yeah . מעל dużo mortgage , adversary , ampl & private
33:14. עוד עוד Curiosity差 denkenI vole
33:15. עולם ההצילות
33:17עוד לבוש שנקרא לזה עולם הפריעה מעלב עוד לבוש וצירה ומעלב הלבוש אחרון זה עשייה
33:23זה לא ב-Аק
33:24לא זה לא ב-עק
33:26מלבישים על拜拜
33:27כולם מלבישים על�iksi
33:28האק הוא הכי פנימי מכולם הוא הכי קרוב לקו שהוא מקבל דחות שלו מעקה
33:32מעלב מלבישים עולם הצילות
33:34זה צעש משהו מעניין שמצעד העולמות של היוגולים אנחנו נמצאים
33:40בע rate בפנים בעיגול הכי פנימי
33:42Levipalвод של היוש את אנחנו נמצאים הכי חיצוניים
33:45כי בתוך העולם שלנו יש את העולם של עושים, יש את העולם של עשייה נwszyוces,
33:52אם אנחנו עשייהה scope�י moistcusазר, בתוך זה יש בריאה, בתוך זה יש את העצירות,
33:56בתוך זה יש את עק.
33:58עcze שעולם העצירות הוא לא מלביש על כל עג짝,
34:00הוא גם כן מלביש חלק מהעק, הראש של עק נשאר מגולמ,
34:03מלביש רק על חלק תחתון של עק וגם על המבריאה וגם על המע schwer,rich
34:07ו quienes עשייה, כל מנבישים על חלק התחתונית, אבל הם לא מלבישים על הראש של עק,
34:11והכרות שלעב תמיד נש unusual לגרימים
34:14אתה מח knife darauf !!
34:15צריך אנחנו מתחכים מאדם כדמו
34:17אבל צריך אנחנו מחרמים להוראין סוף
34:20לא מחרמים לא
34:21או利 faltität
34:21אויожно. השתי הכיוונים
34:21אנחנו הכי הוחוקים אלון סוף
34:22אלא, אבל אנחנוMusikו
34:25ח doğru לך
34:54אנחנו נגיע
34:56סעדה
34:58עשו אחת
34:59תודה
35:01תודה
35:02תודה
35:02תודה
35:02תודה
35:03תודה
35:03תודה
35:04תודה
35:04תודה
35:05תודה
35:06תודה