- 3 days ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1pcZ5VUN3dh4q6rIqNwB92QYVmdFyGwQC/
לכל השיעורים בנושא שבועות | הרב מרדכי עטיה
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1X0bsP21jQ-wOctB2aAfcAEhUNJVbCy_F/
צפיתם? נהנתם! ספרו לחברים, הפיצו ברשתות החברתיות וכל הזכויות שמורות לכם! על כל צפיה בזכותכם!
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=JRLCRCk_vpk
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1pcZ5VUN3dh4q6rIqNwB92QYVmdFyGwQC/
לכל השיעורים בנושא שבועות | הרב מרדכי עטיה
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1X0bsP21jQ-wOctB2aAfcAEhUNJVbCy_F/
צפיתם? נהנתם! ספרו לחברים, הפיצו ברשתות החברתיות וכל הזכויות שמורות לכם! על כל צפיה בזכותכם!
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=JRLCRCk_vpk
Category
📚
LearningTranscript
00:00:00שבועות זה העניין של הקריאה של הכבדלת ספרים.
00:00:06כשעושים את הכבדלת ספרים יש עניין עמוק מאוד עם הדקנה של אביך ועם הדקנה של זר.
00:00:16ולכן אנחנו בפני שנתחיל את השבועות, אנחנו נעשה התדמה מהנושא של הדקנות האלה.
00:00:25בגנא של אריד, בגנא של זר, אנחנו נתחיל בסידור ביום חול, סידור החול של סידור אלף, ודו קוף קפה אלף
00:00:34עמודה אלף.
00:00:36עכשיו, למה אנחנו נתחילים כאן?
00:00:39בעיקר זה הסוגיה הנפלאה של ויעור, ועבור השם פנה ויתרשם, השמת, החוג החלון, ויודגים על מידות.
00:00:47אנחנו נימר את הידגים על מידות האלה לאט לאט, ונשים לב לב, אבל אני רוצה לעשות את זה,
00:00:54אפילו שזה לא לפי הסדר של שבועות, אני עושה את זה עכשיו לפי הסדר של הסידור בייקוף קפה אלף.
00:01:01מתחיל בדבר הראשון, יש לנו באמצע עמוד בדיור, שעה מתחילה אחר כך יומר,
00:01:08אתם רואים את זה אחר כך יומר, שדיקים?
00:01:10אחר כך יומר פירטה?
00:01:12אחר כך יומר פירטה יאודגים על מידות.
00:01:15זה המשיך הערה מכל יאודגים על תיקוני דקנה דעריך ענפים.
00:01:19זה ת' תיקוני דקנה, זה זה ענפים.
00:01:21זה ישלים, בא יאודגים על הערות, יאודגים על תיקוניים.
00:01:25יפה.
00:01:26אז אבותיי, פה, שעוסקים באנושי הזה, נעשות רק מה שיותר קצר, אבל נעשות אותו טוב.
00:01:33יומר פירטה יאודגים על מידות.
00:01:36השם השם אלכו בחביב.
00:01:38למה?
00:01:39להמשיך הערה,
00:01:42מכל היו דגים על תיקוני דקנה דעריך, לדישה תיקוני דקנה דעריך.
00:01:46פה צריך להבין דבר עמוק מאוד.
00:01:48נפתח את הסיבור בידע ענף סמך א', עמודה א', מצד שמאל למעלה.
00:02:05סמך א', עמודה א', מצד שמאל.
00:02:07אנחנו רואים כאן, שכתוב, להמשיך עור, לא עור פרימי דקנה, תישה תיקוני דקנה דזה שם תשע רגעים.
00:02:16מה שמעניין אותי פה זה רק מילה אחת, שלזה יש תישה תיקוני דקנה.
00:02:21זאת אומרת, שכל אחד יבין, זה שונה מהאריך.
00:02:30המציאות הזאת שיש יג תיקוני דקנה, המציאות הזאת של יג תיקוני דקנה, זה בעריך.
00:02:40וזה, לכתחילה כמה יש לו רק תשע.
00:02:44למה יש לו רק תשע?
00:02:47בגלל, שהפסוק הנפלא הזה שאנחנו באים ואמרים אותו,
00:02:52הפסוק הנפלא הזה שאנחנו באים ואומרים אותו, השם, השם, מנרחום וחנון,
00:02:56דרך הבאים, ואפרסת את זה באמת, זה מדוע פרשת קטיסה.
00:03:00בפרשות הזה הוא באמת מדבר על אריך.
00:03:04אבל כשבאים מדבר על זה, על זה יש פסוק אחר.
00:03:09פסוק אחר בכלל.
00:03:10איזה פסוק? בפרשת שלח לך.
00:03:12מה זה שלח לך? זה המרגלים.
00:03:15שלח לך אנשים, ביתור את הארץ, ביתור את עזקנן.
00:03:19אז זה פרשת אחרת בכלל, זה המרגלים.
00:03:23ושם יש פסוק, שנכון שהוא קצת מזכיר את מה שיש בפרשת קטיסה,
00:03:29אבל בדרך כלל זה שונה.
00:03:31הנה נקרא את הפסוק הזה.
00:03:33ערך הפיים, פרף חסר, נושא אבון ופשר.
00:03:41ונקה, פוקד על שלישים הרביעים.
00:03:43דרך אגב, זה לא בדיוק הפסוק,
00:03:46אבל לא משנה, העיקר של הפסוק הזה נמצא גם.
00:03:49אבל כל אחד רואה,
00:03:51שאם אני מסתכל מצד ימין,
00:03:52אני רואה את השמות של אריך,
00:03:55זה אל רחום וחנון.
00:03:57אז כל אחד רואה שאינת אל רחום וחנון.
00:03:59זה מתחיל רק בערך.
00:04:00אז איך הפיים חסד?
00:04:03שלושת אלה הם בשתם קומות.
00:04:05אחר כך, נוצר חסד אין.
00:04:08לאלפים גם אין, כן?
00:04:10אז יש ויש, כן?
00:04:13אתם רואים?
00:04:14במיוחד שאני מגיע לפוקר עד שלישים הרביעים,
00:04:17כל אחד דורש שזה בכלל שונה,
00:04:19שאין אותם בכלל בי.מידות של קטיסה.
00:04:23אבל כל פעמים,
00:04:24מה שאני רק רוצה לסכם,
00:04:25שלזה בשונה מעריך,
00:04:29אין יודגים על תיקוני דקנה,
00:04:31אלא יש תשע תיקוני דקנה.
00:04:34מובן רבותיי,
00:04:36לזה יש לו תשע תיקוני דקנה.
00:04:38עכשיו, צריך להבין,
00:04:41שהעבודה העיקרה,
00:04:42בחשבה שאנחנו צריכים לעשות,
00:04:45ויעבור,
00:04:46ודווקא ופקפה אלף זה,
00:04:48חג לומר פרטי יודגים על מגיעות,
00:04:50להמשיך הערה מכל הידגים על תיקוני דקנה דעריך,
00:04:54לתשע תיקוני דקנה דזה.
00:04:56אתה ממשיך את זה למיד,
00:04:58לתשע תיקוני דקנה דזה.
00:05:00אז הוא בטח לסמא,
00:05:01ולהשלים בה יודגים על הערות,
00:05:04יודגים על תיקונים.
00:05:05זאת אומרת, המטרה היא,
00:05:07שעכשיו יהיה לזה 13.
00:05:11במקום שיש לזה 9,
00:05:14עכשיו זה יזכה שיש לו 13.
00:05:17וכאן אני רוצה שכל אחד יבין,
00:05:19יש חידוש בתוך חידוש.
00:05:21החידוש הראשון, שאלו 9,
00:05:24יהיה לה 13.
00:05:25זה חידוש של ראשון.
00:05:27אבל החידוש השני שיש לו זה,
00:05:30שגם זה יאבד את השמות שיש לו,
00:05:35ויזכה לקנות שמות מעולים יותר,
00:05:38וחדשים יותר.
00:05:41למה?
00:05:42אם אמרנו,
00:05:44שעד עכשיו היה לזה
00:05:46את השמות של שלך לך,
00:05:49של השמות של זה,
00:05:51עכשיו כאשר זה יקבל
00:05:54מעריך,
00:05:55הוא ירוויח חבר החצום.
00:05:58מה הוא ירוויח חבר החצום?
00:05:59שעכשיו כל השמות שלו
00:06:02יהיו של עריך.
00:06:04זאת אומרת, אני רוצה שנבין,
00:06:05זה לא רק מצב,
00:06:07שזה יתעלם,
00:06:09במקום שיש לו 9,
00:06:11יהיה לו עכשיו 13.
00:06:12תיקון ידיקה,
00:06:13זה ברור,
00:06:14טוב, זה מובן.
00:06:16כן?
00:06:17זה מובן.
00:06:18אבל עכשיו תוספת על הדבר הקרוש הזה.
00:06:21מה תוספת על הדבר הקרוש הזה?
00:06:23שעכשיו גם התשע האורגינליים שיש לו,
00:06:29לא יהיו יותר 9,
00:06:31של שלך לך,
00:06:32אלא קורך 13
00:06:34זה יהיו של עריך.
00:06:37זאת אומרת,
00:06:38אתה משדרג את זה
00:06:40בשני אופנים
00:06:43משנעות,
00:06:44משדרג אותו שיש לו במקום 9,
00:06:4513,
00:06:45ושכל התיקונים שלו
00:06:47לא יהיו של זה,
00:06:49אלא לא יהיו של עריך.
00:06:50אז זה כל אחד מבין
00:06:51שזה בכלל מעלה אחרת.
00:06:54אני אומר גם כן,
00:06:55מעלה נוספת שיש,
00:06:56שהיא נפלאה.
00:06:57אתם יודעים שזן
00:07:00נאמר עליו שחורות כעורב.
00:07:03כן?
00:07:03שחורות כעורב.
00:07:05אבל אני אומר את מה נאמר
00:07:06דנת ראשר כאגמם.
00:07:08אבל על עריך מה נאמר עליו
00:07:10עושה הרשאה,
00:07:11כי אמר אני כן.
00:07:13לבן.
00:07:13מבחינה של עריך,
00:07:15זקן שלו זה לבן.
00:07:16כמו שכתוב,
00:07:17וזה באמת מעניין,
00:07:20זה בדרוש של הרב
00:07:21על שבועות
00:07:23ולשאר הכוונות.
00:07:25אז הוא מזכיר את המברש
00:07:27שביעם נדמה להם
00:07:30כמלך,
00:07:31כבחור.
00:07:32אבל כשהיה למעמד
00:07:35על סיני
00:07:36נדמה להם כזקן.
00:07:38כן?
00:07:39שזקנו לבנה,
00:07:40כזקן שלו לבן.
00:07:41למה?
00:07:41אוריך.
00:07:42כי שם זה היה מלדת אביך
00:07:43וכל זה מלדת ז'ה.
00:07:45אז שכל אחד יבין
00:07:48שהשדרוק כאן
00:07:49הוא בכפליים.
00:07:51זה מה שאני אומר כבר.
00:07:52כן? בואו לנו.
00:07:53א', מתשע לשלוש עשרה,
00:07:55ב', גם התשע שיש לו,
00:07:57הקודמים.
00:07:58עכשיו אתה תשנה אותם.
00:08:00ובזה אנחנו נבין עכשיו
00:08:02מה שקטורים.
00:08:02הוא לא נסייק אותם.
00:08:03אז עכשיו אנחנו נבין
00:08:04מה שנאמר כאן.
00:08:06תקרא את זה אותם.
00:08:07אחת שלומר.
00:08:07אחת שלומר פרטי
00:08:08הודגים אל מידות
00:08:09להמשיך הערה
00:08:10מכל הודגים אל תיקוני
00:08:12דקנד
00:08:12הרי חדקים.
00:08:13לתת תיקוני
00:08:14דקנד ז'ה.
00:08:15אם אנחנו היינו מבינים
00:08:17את חלוכה יפתסים אלו.
00:08:18אם היינו מבינים,
00:08:20אם היינו,
00:08:21כן יהיה לבן.
00:08:22שיהיה לבן.
00:08:23שיהיה לבן.
00:08:23שיהיה לבן.
00:08:24זאת אומרת,
00:08:25אם אנחנו היינו מבינים
00:08:26שכל הבעיה כולה היא
00:08:28רק להשלים את הארבע.
00:08:31אז לא היינו צריכים
00:08:33להמשיך הערה
00:08:34מכל הודגים
00:08:35על תיקוני
00:08:35דקנד דרך לתשע דז'ה.
00:08:37היה מספיק
00:08:39להמשיך ארבע
00:08:40שתוסיף אותך על ז'ה.
00:08:43לז'ה יש
00:08:44תשע, תוסיף לו
00:08:45דה ארבע, יש לו 13 שלום.
00:08:47לא.
00:08:47זה לא מה שכתוב.
00:08:49כתוב להמשיך הערה
00:08:50מכל היודגים
00:08:51על תיקוני דקנד דרך
00:08:52לתשע תיקוני דקנד לז'ה.
00:08:55שזה למעשה
00:08:56העבודה הראשונה,
00:08:56עבודה השנייה
00:08:57ולהשלים ביודגים
00:08:58על העבודה יודגים
00:08:59על תיקונים.
00:08:59זאת אומרת,
00:09:00זה לא רק להשלים.
00:09:02על להשלים
00:09:03זה חלק אתה.
00:09:04אבל החלק
00:09:07השלם שיש לך כאן
00:09:08הוא
00:09:09שכל אחד
00:09:11מהתשע של ז'ה
00:09:13עכשיו הוא יהיה בשמות של אריך.
00:09:16זאת אומרת
00:09:17שהזקן של ז'ה
00:09:18עולם במברגה
00:09:20הקבועה יותר.
00:09:21כן?
00:09:21גם 13
00:09:22וגם התשע שיש להם
00:09:24הולכים להיות בשמות של אריך.
00:09:26האם אני מובן?
00:09:27האם אני מובן לכולם?
00:09:28וכאן אני עכשיו רוצה להתחיל להסביר את זה.
00:09:32קודם כל
00:09:33אני אעשה הקדמה אחת
00:09:35יפיפייה
00:09:36יקרה מאוד.
00:09:37תדעו לכם
00:09:40ש...
00:09:41מה פירוש הדבר
00:09:43של ז'ה יש
00:09:45תשע.
00:09:47שאתה השאלה
00:09:48ולהשלים לו
00:09:49עוד ארבע
00:09:50שיהיה לו
00:09:51שלוש עשר.
00:09:53מה פירוש הדבר?
00:09:54אני רוצה להסביר.
00:09:55האם פירוש הדבר הוא
00:09:58שזקן של אריך יש לו 13
00:10:01כן?
00:10:02ולז'ה יש רק תשע מתוך השלוש עשר.
00:10:06מה פירוש הדבר?
00:10:07יש לו ארבע תיקונים
00:10:09שבסער הכל הם חסרים.
00:10:12דהיינו
00:10:13וזה המשפט העקיר
00:10:14שאני רוצה להסביר
00:10:15שהזקן של ז'ה
00:10:17הוא יותר קטן
00:10:18מהזקן של אריך.
00:10:19זאת אומרת
00:10:20אם לאריך יש
00:10:21הולגים על תיקונים.
00:10:22אני מסביר.
00:10:22מי שיודע
00:10:23תמיד אנחנו מסבירים את זה
00:10:25במהירות
00:10:26אל
00:10:26מה זה אל?
00:10:27זה שערות
00:10:28שבאמת
00:10:29זה כאן אל
00:10:29רחום
00:10:30זה שפה עדיונה
00:10:31וחנום
00:10:33זה אורחה
00:10:35ערך
00:10:35זה שפה תחדונה
00:10:36הפיים
00:10:37זה אורחה
00:10:39וחסד
00:10:40זה מחווה לחייהם פה
00:10:41באמת
00:10:44נוצר חסד
00:10:45זה מזלה
00:10:46לא אלפים
00:10:48זה
00:10:48בן
00:10:49הנוצר
00:10:50בנקה
00:10:51בן שתיהם
00:10:52נושא אבון
00:10:54זה השערות
00:10:55של
00:10:55ליד הגרוע
00:10:57ופשע
00:10:58שהם שווים
00:10:59וחטאה
00:11:01זה השפתיים
00:11:02ונקה
00:11:03זה המזל התחתות
00:11:04אז אם פרוס
00:11:05זה דבר
00:11:05שאני אשר אבין
00:11:06נגיד
00:11:07שלזה
00:11:08נניח סתם
00:11:09אני זורק סתם
00:11:10אז לא נכון
00:11:11האם פרוס סתאב
00:11:12לא זה שווים
00:11:18כאילו מהחמישה של ערך
00:11:20זה הפשע
00:11:20מה פרוס סתאב
00:11:21שיש לו תשע מתוך שלוש עשסק
00:11:24כן
00:11:24האם פרוס סתאב
00:11:25שפשוט מאוד חסירים לו
00:11:27ארבע תיקונים
00:11:29ארבע ראשונים
00:11:30ארבע ראשונים
00:11:31אני לא משנה
00:11:32יknowלי
00:11:32אבל אם פרוס סתאב
00:11:33שחסיר
00:11:33אני אצרל לדע
00:11:34שבאופן הכללי
00:11:35זה לא ככה
00:11:38אני אצרל לדע
00:11:40כי באופן הכללי, הזקן של ז' עם התשע שלו, הוא מחזיק את אותו מקום שיש להעריך בשלוש עשר שלו.
00:11:50האם אני מובן מה שאני מדבר?
00:11:53אני מחזיק, למה אני אסביר את זה, אני אסביר את זה, תראו.
00:11:56אני לא אייף אתכם, אבל תשימו לב.
00:11:59אמרנו עכשיו, אל, בעריך אל, זה שערות של באמצע הזקה, רחון, שפה העלונה, וחנון, אורחה,
00:12:09ערך, זה שפה תחתונה.
00:12:11אז אני רוצה שתבינו, אצל ז' התיקון הזה של שפה העלונה ושפה התחתונה זה תיקון אחד.
00:12:20זאת אומרת, אני רוצה שתבינו, לא בדיוק, לא בדיוק, כי יש פה מה להעריך,
00:12:26אבל אני רוצה שכל אחד יבין שבאופן הכללי, עריך מחזיק שלוש עשרים מקומות, ז' מחזיק את אותם שלוש עשרים מקומות.
00:12:39מאוד חשוב להשתבין את זה.
00:12:41אפילו שיש פה איזה שהם מסתייגויות, כי מי שיודע, לזה, למשל את הפים, שזה האורחה, שזה כאן, אין לזה.
00:12:52יש עוד כמה דברים כאלה, אבל באופן הכללי, השטח שתופסים,
00:12:59באותה, אני חוזר על משפט הזה כבר עשר פעמים, כי מאוד יקר להבין אותו לחור.
00:13:05אז ה-13 של אביך, באותו מקום, נמצא עם ה-9 של זה.
00:13:12זה ראה בארוכה, זה בא בקצה, אבל ה-9 שלו שווים כמו ה-13 שלו.
00:13:19אז עכשיו אני חושבת את השאלה מה הפשט שאני אחזיר לו עוד ארבע.
00:13:23מה הפשט שאני אביא לזה עוד ארבע?
00:13:26עוד ארבע.
00:13:27אז ארבע אלה, זה לא פרוס את הדבר שאני אביא לו עוד, נגיד, את זה ואת זה.
00:13:32אני חיימים את זה.
00:13:34כי זה אותה דבר, זה אותו שטח.
00:13:36אני צריך להבין שה-4 הנוספים שאני אביא לו, זה דבר שיהיה לו 13.
00:13:41זה לא יגדיל לו את השטח שלו, זה לא יגדיל את השטח שלו.
00:13:45זה יהיה בו אותו שטח.
00:13:46אבל יהיה לו עכשיו, בחינה שנקראת בשם, ארבע הערות.
00:13:53שהוא מקבל מהאביך.
00:13:55שה-4 הערות האלה, אני לא אתן להן מיקום מסויר.
00:14:00ובין מה שאני אמר, אני לא אתן לזה, אני אגיד שזה זה.
00:14:04דיינו, השפה הייתה, השפה התחתונה, או נוצא.
00:14:07לא, אני לא אגיד את המשפט הזה, כי זה לא נכון.
00:14:11אלא, אני אוסיף לו ארבעת תיקונים, בלי מקום מיוחד לארבעת התיקונים האלה.
00:14:19בשביל שלא נתעייף, בואו נראה ישר את הדבר הראשון.
00:14:23תראו, כתוב כאן, מי אל כמוך האל, כל כתוב.
00:14:26בסוף האמור, אל.
00:14:28מצד צמר כתוב, כבין להמשיך הערה,
00:14:32בתיקולה קדמאה דדיקנד ארבע.
00:14:34מה אמרנו שעכשיו העבודה?
00:14:35אמרנו שעכשיו העבודה היא להמשיך מאיפה?
00:14:39מהאריך לזה, כן?
00:14:41להמשיך מכל מה?
00:14:43מכל השלוש עשרה של אריך למי?
00:14:45לתשע של זה.
00:14:46אז הנה, בואו נראה את הראשון.
00:14:48כבין להמשיך הערה.
00:14:50בתיקולה קדמאה דדיקנד ארבע.
00:14:53שיהיו סערות שבמצע לזקן שתרד פעתי הראש.
00:14:56הנה, מפה.
00:14:57שזה סערות שבמצע לזקן, כן?
00:15:00במצע לזקן, בואו.
00:15:02בסדר.
00:15:04שתרד פעתי הראש.
00:15:05לאן תמשיך את הערה הזאת?
00:15:07לדיקון הראשון,
00:15:09ופה יש מילה שבא זהב.
00:15:12דה.
00:15:12הערת!
00:15:13ארבעת דיקנד ארבע.
00:15:15נקראת הגמואל.
00:15:16זה לא שהוא ממשיך את זה עכשיו
00:15:18ועושה מיקום חדש.
00:15:20אין פה מיקום חדש.
00:15:21אלא יש פה הערה נוספת
00:15:23של ארבעת דיקנד ארבע
00:15:26נקראת הגמואל.
00:15:27זאת אומרת, ונקראת הגמואל
00:15:30כי מה אמרנו שעכשיו
00:15:33העלייה בדרגה שיש לזה
00:15:36אמרנו לי בכפליים.
00:15:38מה בכפליים?
00:15:39קודם כל מה אמרנו?
00:15:40שיהיה לו...
00:15:41חתישה.
00:15:42חתישה.
00:15:42חתישה.
00:15:43במקום תשע, תשע, תשע.
00:15:44אבל הדבר השני מה אמרנו?
00:15:46שיהיה לו עכשיו
00:15:47גם התשע
00:15:49יקבלו את השמות של אריך
00:15:51שבזלו עליה מדרגה.
00:15:53אז הנה, עכשיו
00:15:54ונקראת הגמואל.
00:15:56עכשיו הוא יקרא אל.
00:15:57לא אפשרי רגע אחד.
00:15:59אני חושב שתוך שתיים, שלושת הקודס
00:16:00אז היא הבורית מאוד.
00:16:01בשני
00:16:02לא, לא, לא, לא
00:16:04היא
00:16:04עמוד ב'
00:16:07עמוד ב'
00:16:08יקבל להמשיך הערה
00:16:09מתכונת תניהנד
00:16:36יגנעד
00:16:37ישו שפה עליונה
00:16:39את תניהנד
00:16:40זה הערעת ארבעת הקדימי להיין ותקנעת לזעת, אז עכשיו מי ששם לב, זע מקבל עכשיו ארבעה הערות מהרוויך
00:16:48ועכשיו יש לזע עוד ארבעה הערות על הזקרן ואני מרגיש פתן המאה לעכשיו, בלי מיקום מסוים
00:16:55אתה לא בא ואת אומר זה פה זה פה לא, בא בגללי הערעת
00:17:02והעיקר עכשיו אני רוצה שאנחנו נגיע לחמישי כי החמישי הזה הוא העיקר עכשיו
00:17:06עכשיו החמישי הוא הסביר את הכל, הנה את התפיל, כוון?
00:17:10יכוון להמשיך הערה מתיקונה חמישה לדקנעת אריך?
00:17:14די, עכשיו זה מהחמישי של אריך, מהו אצל אריך שהוא?
00:17:19שהוא הורחה שבאמצע הזקרן
00:17:21כל אחד מבין שזה זה? כן, זו הורחה שבאמצע הזקרן, תמשיך
00:17:24לתיקון קדימה דתה תיקוני דקנעת דזה
00:17:28זה נמשך על התיקון הראשון של דקנעת דזה
00:17:32זאת אומרת, זו מה שהסברתי, התיקון הראשון לתיקוני דקנעת דזה
00:17:36נשמע הרבה מקומות, לא השתנה שום דבר
00:17:39התיקון הראשון הזה נשאר
00:17:41ומה קוראים לו? ערך
00:17:44למה קוראים לו ערך?
00:17:45תסתכלים את דף סמכה, אלף, זרי, זרי
00:17:47עמוד האלף מצד שמאל
00:17:49ותראו ששם שניברנו מכל מפני חצי דקה
00:17:54על התישה
00:17:55מה הראשון שנקרא אצל זה? ערך
00:17:57כן? הוא ערך
00:18:00שמה הוא אצל זה?
00:18:01זה נפק, מקווה, התחלת דודים
00:18:03להתקנה עם שפה העליונה
00:18:04אז יש כל אחד יבין, זה אותו מקום
00:18:07זה אותו מקום, לא כל שום דבר
00:18:09אותו מקום
00:18:10אבל מה נמשך עכשיו?
00:18:13להתקנה עם שפה העליונה
00:18:17ונקרא אתה גמור
00:18:18ונקרא גמור את הפיים
00:18:20מי נקרא גמור?
00:18:21עכשיו הראשון של זה
00:18:23מקבל את השם החמישי של ערך
00:18:26שזה הפיים
00:18:27נראה עוד אחד
00:18:28נקבל להמשיך הערה מתקונה שתיטה
00:18:30זה נקנה של מי של ערך, לסך אותם מילד אחת
00:18:32שהוא מחווה לחיים
00:18:34אצל ערך זה מחווה לחיים, זה פה
00:18:37לתקונה תקננדית
00:18:39מה זה הפיים
00:18:42אצל זה?
00:18:43זה הערות שבשפיים ותחתונים
00:18:45גם זה וגם זה
00:18:47תקן ביחד
00:18:49ומה המשך
00:18:50ונקרא גמור עתה ועב חסד
00:18:52בשם של ערך
00:18:53אז אני מקווה שכל אחד עכשיו יבין
00:18:56את המבנה הנפלא
00:18:58ואני רוצה לסיים את הפרק הזה
00:19:01עכשיו כבר
00:19:01ובאנו מבחשה הדבר הנפלא
00:19:03ובאנו הדבר הנפלא
00:19:05ולחזור עליו עוד פעם
00:19:08ואני חוזר אל קוף כפה
00:19:09אחר כך
00:19:12אחר כך
00:19:13כך הרבה פרטים היו ג'ימא
00:19:14להמשיך
00:19:16מה תכלס
00:19:19להמשיך ההרע
00:19:21עכשיו כבר הבננו
00:19:22למה כתוב
00:19:23מיקול
00:19:24בואו
00:19:26את המילה הזאת
00:19:27אם זה לא היה
00:19:30מיקול
00:19:31היה צריך
00:19:32כאילו רק ארבע
00:19:34לא צריך
00:19:34לא צריך יותר מארבע
00:19:35כי מה חסר לזה
00:19:36חסר לזה ארבע
00:19:38עדיין
00:19:38לא
00:19:39לא
00:19:39זה לא נכון
00:19:44זה לא נכון
00:19:45אתה רוצה להמשיך מהערה
00:19:48מהעריך
00:19:48מכל הדגימא
00:19:49תכלי דגנד עריך
00:19:50מכל היו ג'ימא
00:19:52תכלי דגנד עזה
00:19:54שזה מה גורם?
00:19:56זה גורם שתי פעולות
00:19:57ראינו אותם עכשיו
00:19:59החמישי של ארבע
00:20:01למי הוא ממשיך
00:20:03לראשון של זה
00:20:04Greece
00:20:04והצ cocktails מה זה
00:20:05נקרא הראשון שלו�?
00:20:06ארבע
00:20:07אבל עכשיו כארבע
00:20:10השני של ארבע
00:20:12מה הוא היה נקרא
00:20:14תהיי
00:20:14עוד פעם
00:20:15אנשי של זcentered
00:20:17מה נקרא?
00:20:19επיים
00:20:19עכשיו הוא יקבל
00:20:20את השיזי של ארבע
00:20:22OWי KNBC
00:20:24מה פשוט מדבר שהוא יקרא scriptures
00:20:26זה פרושת הדבר שעכשיו במרגת אביך, זאת מרגגה נפלאה.
00:20:31ולכן זה שני דברים כאחת.
00:20:34שני דברים כאחת יש לך פה.
00:20:36גם קודם כל...
00:20:38שני דברים כאחת יש לך פה, קודם כל יש לך להשלים.
00:20:42זה הכי קל.
00:20:44ודבר השני שיש לך פה עכשיו זה...
00:20:46זה שמקבר בשמות של אביך
00:20:51ולא בשמות של זם.
00:20:53אני רוצה עכשיו להוסיף כאן שתי מילים מאוד יקרות שכתב אותם פוד ג'ת הרב יעין הרקח
00:21:04יעין הרקח, כשהוא כתב אותם שתי הערות
00:21:10לא לא לא, זה בית לכם יהודה, אני מדבר על יעין הרקח
00:21:14לא לא לא, השמם, הנה כמו זה
00:21:17יש על השוכן אולי כמו זה?
00:21:19כן, הנה, הנה, הנה, פה, פה, פה, פה
00:21:22הנה, פה יש אחר
00:21:25בלעמתכה
00:21:26כן, אני כמו את זה
00:21:27אני רוצה להעיר שתי הערות
00:21:34מהרב, בכך אני מודע
00:21:37ששתי הערות האלה מתוקות אחת מהשנייה
00:21:40ממש כל הערה, שפתיים שם
00:21:44קודם כל
00:21:46אני רוצה שקצת נשמח
00:21:50בעבודה הקדושה הזאת
00:21:53כשהאדם בא
00:21:54והוא מוסיף לזה
00:21:56את ה... נותן הערה
00:21:59מבקים לתקנדי גנד האריך
00:22:00אלא תשאר לתקנדי גנד לזה
00:22:03נו
00:22:03אז מה הוא עשה? מה...
00:22:05מה הוא מרוויח?
00:22:07כן
00:22:08מה הוא מרוויח?
00:22:10כן, על אדם
00:22:11אז כאן יש ב...
00:22:14ב...
00:22:14ב...
00:22:14ב...
00:22:14ב...
00:22:15ב...
00:22:15ב...
00:22:17ב...
00:22:19יש פה דבר נפלא
00:22:21בזוהר כתוב
00:22:25בשורה השנייה
00:22:26בסופה
00:22:27ואילן תשעת עקולין אמר דוויד אחת
00:22:29כי מה זה דוויד אחת?
00:22:32זה עכשיו אין לי זמן
00:22:33אבל צריך לדעת
00:22:35שבנוסף למה שאנחנו מדברים עכשיו
00:22:37על התשע של שלחלך
00:22:41של המרגלים
00:22:42יש עוד דבר עצום
00:22:45שהוא הבחינה של
00:22:46מן המצער
00:22:48קראתייה
00:22:49נעני במערחביה
00:22:51ו...
00:22:52אז הוא אמר פה הזוהר
00:22:54בסורה שנייה
00:22:55בסופה
00:22:55ואילן תשעת עקולין אמר דוויד אחת
00:22:57להכנעה הסנוי
00:22:58שבזכותם
00:23:00יש את עניין להכנעה הסנוי
00:23:03בגין
00:23:04דמנדה אחיד
00:23:06וקנעה דמלכה
00:23:07ואוקיר לה
00:23:09ביקיר ואילאה
00:23:12שימו לב
00:23:13דבר נפלא
00:23:14בגין
00:23:16דמנדה אחיד
00:23:18מי שאוכז
00:23:19דקנעה דמלכה
00:23:21הזקן של המלך
00:23:23ואוקיר לה
00:23:24מייקר אותו די
00:23:25מחבל אותו
00:23:26ביקיר ואילאה
00:23:28בכבוד העליון
00:23:29כל מה דברי ממלכה
00:23:32מלכה
00:23:33מלכה עביד בגין
00:23:33יש לבר שלו
00:23:35זאת אומרת
00:23:36יש פה
00:23:36יצאה טובה
00:23:39יצאה טובה
00:23:40לזכות
00:23:41שמה שאתה רוצה
00:23:44המלך יעשה בשבילך
00:23:46למה?
00:23:46כי אתה הקדמת
00:23:48ועשית את הכבוד
00:23:50לדקנה של המלך
00:23:52אז המלך מחזיר לך
00:23:54אומר כבוד הרב
00:23:56באות למדבט פה למטה
00:23:58פירוש
00:24:00כי אף על פי
00:24:01שדקנע דזה
00:24:03אינם משתלם
00:24:04מבדישה תיקונים
00:24:06כי אם
00:24:06עד שיכנסו
00:24:07במוחים לגדלות
00:24:07כמו שנדבר
00:24:09לעל בעוד כבו
00:24:10וכב זין
00:24:12אתה יכול לומר לך
00:24:14פה דבר נפלא
00:24:15יודע לך
00:24:17עד שלזה יהיה
00:24:19תשעה תיקונים
00:24:21זהו
00:24:22זה לזה צריך לעשות
00:24:24מהלך
00:24:24גדול
00:24:26לזכות
00:24:27לדברים
00:24:28האלה
00:24:28מה מהלך הגדול
00:24:30שהוא צריך לעשות
00:24:31הוא צריך שיבואו בוא
00:24:32מוכין לגדלות
00:24:32ובלי מה שאני אומר
00:24:33צריך שיזכה שיבוא
00:24:35בוא
00:24:35מוכין לגדלות
00:24:37אז זה עבודה קשה
00:24:38אמרות שלזה יהיה
00:24:41תשע
00:24:41תשע
00:24:55תשע
00:24:57אחר כך
00:24:58אחר כך
00:24:58שהוא מקבל
00:24:59את המוכין לגדלות
00:25:00אז הוא זוכה
00:25:01שיהיה לו תשע
00:25:03תשע
00:25:04וזה מוכין לגדלות
00:25:04כי מה שאני אומר
00:25:06אם כזאת אפשר
00:25:07שלא יהיה נמשך
00:25:08הערה דקנת דרי
00:25:09בדקנת איזה
00:25:10זאת אומרת
00:25:10הרי אין הרי כך
00:25:11מסביר לך
00:25:11שיש למעשה
00:25:13שני שלבים שונים
00:25:15יש לב ראשון
00:25:16שזה זוכה
00:25:18שיהיה לו תשע
00:25:18וזה בעצמו שכל אחד יבין
00:25:23זה דבר מאוד גדול
00:25:24שלזה יהיה תשע
00:25:26זה דבר פשוט בכלל
00:25:28שהוא זוכה שיהיה לו תשע
00:25:31אבל הוא אומר
00:25:32אנחנו מתקללים עכשיו
00:25:34שלזה יהיה זכייה שנייה
00:25:36מה תהיה הזכייה השנייה
00:25:38רבים רואים
00:25:38מה תהיה הזכייה השנייה
00:25:40שעכשיו יהיה לו
00:25:42שעכשיו יהיה לו
00:25:44מה
00:25:44עכשיו יהיה לו
00:25:45איך קוראים לזה? 13. כן, אז עוד פעם. פירוש תיקה. פירוש, למדבט, כן למטה, כי יפ על פי
00:25:53יפ על פי שדקנד זר אינה משתלמת בתשעת תיקונים, כי אם עד שיחנצו בום ראין דגדלות
00:26:01שזה כבר אמרתי, זו עבודה קשה מאוד. אהלה, אם כל זה, אפשר שלא יהיה נמשך הערת דקנד האריך
00:26:09דקנד האריך זה עוד שלב, זה שלב בכלל אחר, יש פה שני שלבים שונים
00:26:17ולכן הוא אומר, יכול להיות שיהיה לו תשע, אבל אין לו את הזכות שיהיה לו שלוש עשרה
00:26:23לזכות שיהיה שלוש עשרה זה עוד שלב, עוד גדלות בפני עצמם
00:26:29ולכן מה הוא אומר? דן זה תלוי בסק, למה שאומר שלו בנוזל
00:26:33ולכן המערכה, בגין דמנדה היית דקנד אמלכה, רוצה לומר מי שמאזיק בכבוד בדקנד זר
00:26:41והוא הכיר לה, והכירו אלה שמחבל
00:26:44אז מה הוא מייקר אותו? מה הוא מחבל אותו? הוא מספיע שמכבל על די תפילוקפי יחודר
00:26:50להמשיך לערה מדקנד האריך שעכשיו הוא יזכה שזה יהיה במקום תשע
00:26:58הוא זוכה שלזה יהיה שלוש עשרה, כתוצאה מתפילתו, יחודר
00:27:03אז מה הוא אומר כל מיני דברה מן מלכה
00:27:06כלומר אף פי שלדבר ההוא הוא הפך רצון זה
00:27:10בעברי פשוטה, בעברי פשוטה רפוס ללבא
00:27:13לא היה לך הזכות לקבל את הדבר הזה
00:27:16אין עוד הזכות לזה לקבל את הדבר הזה
00:27:18לא מגיע לו, הייתי לאדם
00:27:20ראותיי, תהיתי, תהיתי, תהיתי
00:27:23אני אדם פרו לב
00:27:25עוד פי של דבר הוא הפך רצון זה
00:27:27למה זה שזה יפך רצון זה
00:27:28למה זה יפך רצון זה
00:27:29כי הוא מגיע לו
00:27:31לא מגיע לו, הוא לא מגיע לכן זה יפך רצון זה
00:27:34אז הלאה רוצה לתת לו את הדבר הזה
00:27:36אם כזאת מלכה עבית בגינקים
00:27:39את הרצונה היא פני רצון אותו צדיק
00:27:41באמת ברגע שהצדיק הזה
00:27:45המשיך
00:27:47כיוצאה מתפילתו יחודר
00:27:51שלוש עשרה לזה
00:27:53אז מה הוא זוכה כתוצא מה הדבר הנפלא הזה?
00:27:56הוא זוכה, אתה הכרת את זה
00:27:59זה מייקר אותך
00:28:01גומלים, כן?
00:28:03אז הוא אומר
00:28:04אבא של דבר הוא
00:28:06ראיפה את הצוצק וזו מקבי בגללכת
00:28:07ואתה ירצה יפה לרצון אותו צדיק
00:28:08משווחת
00:28:10אף על פי
00:28:12שבזמן ההול
00:28:13לא היה דווידי מלך עליו
00:28:14שהוא מקבל להמשיך הרעה
00:28:15לדקנע דזה
00:28:16מלכנע דריך
00:28:16כי יצרי לאתר דדינה
00:28:17אם הוא זאת מלכה עבינת בגיני
00:28:19או אם הוא זהיר
00:28:21בשביל הזמנים להשפיע
00:28:22אני חושב לדקנע דזה
00:28:23מלכנע דריך
00:28:24אני רוצה רק מילה אחת
00:28:26שכל אחד יבין
00:28:27של לעשות את העבודה הקדושה הזאת
00:28:30של להשפיע מאיפה
00:28:31מאריך
00:28:32מאריך
00:28:32מיוד גימל דאריך
00:28:34לעשות לזה
00:28:35יוד גימל
00:28:36ואמרתי
00:28:37עם השדרוג
00:28:37בכל מה שדיברנו
00:28:38זה שכל אחד יבין
00:28:40זה מה עבין בגיני
00:28:42כן?
00:28:43זה דבר גדול מאוד
00:28:45זה נקודה אחת
00:28:47שרציתי להסביר
00:28:49מהחידושים הנפלאים
00:28:50של כבוד הרב
00:28:50יהיה לרקח
00:28:51וזה פשוט מאוד
00:28:52זה תמון
00:28:53במה שהצוער כאן אומר
00:28:53בגיני דבר על החידום מכה
00:28:54זאת אומרת
00:28:55דבר על מכה
00:28:55בגיני
00:28:56זה תמון כאן
00:28:58עכשיו אני רוצה להיכנס לחידוש נוסף
00:29:00תראו
00:29:01אני חושב
00:29:03אני חושב שכבר כל אחד
00:29:04שיושב כאן
00:29:05יודע
00:29:05שלמעשה
00:29:07לזה יש
00:29:09אלא
00:29:10להאריך
00:29:11סליחה
00:29:11דייתי
00:29:13דייתי
00:29:13אמרתי לזה
00:29:14אני מתקן את עצמי להאריך
00:29:16להאריך
00:29:17להאריך
00:29:18יש
00:29:1913 תיקוני דקנא
00:29:22אבל כל אחד מהיושבים פה יודע
00:29:25שכאשר בהם מדבר על 13 תיקוני דקנא של אריך
00:29:30יש שתי מערכות
00:29:32למה יש שתי מערכות
00:29:33כי כל אחד יודע
00:29:35שיש ידגים על מידות של אריך שנאמרו בתורה
00:29:40פרשת קטיסה
00:29:41אל רחום וחנון
00:29:43אל חפיים
00:29:44ורף חסת ומת
00:29:47זה
00:29:48של קטיסה
00:29:50אבל יש
00:29:51אימי
00:29:53פרשת
00:29:54שאם
00:29:56חסת
00:29:57אז
00:29:59מדי
00:30:01חסת
00:30:03מב aujourd'clock站
00:30:21פה בעדרה, ובדרך אגב, תדעו לכם שהעדרה הזאת, אנחנו דוברים אותה בתשליך.
00:30:28בטח שלא ימצאו את יאנקור, חטותם, תטלימט, יעקוב, זה של מיכה, מיכה של מיכה.
00:30:35ותדעו לכם, דרך אגב, אם היינו יכולים בשעה שאנחנו אומרים את התשליך להזיל מה אנחנו מוצאים מהפה.
00:30:43למה? אומרים שם קטע של זוהר, שאת הבער של מו, וכולם כבר ברכיית צ'י, לא בשבי, כן?
00:30:52לא יודעים מה אומרים, אבל אם תשימו לב פשוט מאוד, קוראים את הזוהר של הידרה, ונסבירים תיקון תיקון איפה מקומו.
00:31:05הראשון הוא שרות של מצר הזקר, השני שפה היליונה.
00:31:08רק זה כתוב בהרמית, לא שיים לב, אבל אם תשימו לב, זה בדיוק, אין שם שום דבר אחר, רק את
00:31:15זה, רק את זה קוראים.
00:31:16קוראים את ה-13 בחינות שבדקנה.
00:31:20אבל כל הפנים אני רוצה שכל אחד כבר יבין שיש לנו שני דברים נפלאים בדקנה של אריך.
00:31:33יש משה ויש מיכם. יש אלוה חומר חנוב ויש ביאל כמוך.
00:31:39אבל זה שאני יודע, זה מפליל לעשות שלא פחות ולא יותר, אלא משה רבנו אומר את הנמוך.
00:31:51מעניין, מעניין, מעניין.
00:32:01גררס
00:32:09עaktuНе אותן?
00:32:14תראו, תראו, בעמוד במ' כאן בתפים של ה... של היני רקח, במ' כתוב ככה, כאן, אומר כאן ככה.
00:32:25הנה, תקרא להם.
00:32:27ואיתם...
00:32:27ואיתם...
00:32:28דטניה, לא.
00:32:29דטניה.
00:32:29לא, דטניה.
00:32:30דטניה.
00:32:31אתם כולם עשוי בעמדת המודעה לפשורה 2, דטניה.
00:32:33כלסר.
00:32:34כלסר המחילנדר, המא מעתיקה קדישה.
00:32:36עצרו, יחד.
00:32:37תמיד תזכירו מורי פרבותיי.
00:32:39יש מילת עתיק ויש עתיקה.
00:32:42וזה באמת שונה מאוד.
00:32:45עתיק זה עתיק.
00:32:48עתיק זה עתיק.
00:32:50עתיקה זה עריך.
00:32:51כן?
00:32:52כי כשאני בא לדבר על הזקן, אני מדבר על הזקן של עתיקה, מהעתיקה קדישה.
00:32:57מהם? מי אל, מי אל, מי אל, מי אל כמרוחה, הד.
00:33:00נושא אבון, תראה.
00:33:01דרך אגב, רוצה להגיד לכם,
00:33:02שמי שקורא את הפסוקים האלה בטעמי המקרא,
00:33:06אז הוא בדיוק מכוון לשלוש עשרה.
00:33:10לא, בתורה זה פשוט.
00:33:12שם זה אל, זה אחד.
00:33:13רחום וחנום, ערך, עפיים.
00:33:16זה כמעט, חוץ ורוצה חסק, שזה שתי מילים.
00:33:19אז זה קל להבין, כי כל מילה היא תיקום.
00:33:22תיקום.
00:33:22כל מילה היא תיקום.
00:33:24זה קל להבין.
00:33:25אבל פה אני לא דרך לפסק,
00:33:27אז לכן אני אומר,
00:33:28מי שיעשה בתעמי המקרא,
00:33:30מי אל כמוך נושא אבון ועובר על פשע
00:33:35לשריד נח על התו.
00:33:36לא ירזיק לה להפוא,
00:33:38ירזיק לה להפוא,
00:33:39ירזיק להסידו.
00:33:39יש לו מרחמנו.
00:33:41מי שקורא את זה בתעמי,
00:33:43כן?
00:33:44פשוט מאוד,
00:33:45הוא זוכה לעשות את הפסוק הרפון.
00:33:47הנה, אז תראו את זה כאן.
00:33:48מי אל כמוך אחד,
00:33:49נושא אבון, תראה,
00:33:51ועובר על פשע תלת.
00:33:52איך אגר אותה,
00:33:53אני רק רוצה,
00:33:54נגיד מילה אחת.
00:33:55מילה אחת.
00:33:56יש גמרה,
00:33:57חורשת, זה גמרה,
00:33:58גמרה, גמרה,
00:33:59גמרה, גמרה,
00:33:59גמרה בהדיה,
00:34:00גמרה במגילה,
00:34:02ככה.
00:34:03גמורה אומרת,
00:34:04וזה על הגמרה הזאת,
00:34:05אומר רבי חיים פלאצ'י,
00:34:06אני אומר משהו מעצל,
00:34:08אבל זה לדעתי דבר נורא
00:34:10שכדאי לאמץ אותו.
00:34:13גמורה אומרת,
00:34:15נושא אבון ועובר על פשע.
00:34:17אז גמורה אומרת ככה,
00:34:18למי הקדוש ברוך הוא נושא אבון?
00:34:21למי שמעביר על פשע.
00:34:23גם מי הקינה.
00:34:24כן?
00:34:24זאת אומרת, אם אדם פגע בשנים,
00:34:27והשנים מוחה לו,
00:34:28אף על פי שהוא פגע בו וכו',
00:34:30אז אדם זוכה ש...
00:34:33כשם שהוא העביר על פשע.
00:34:36הקדוש הוא העביר על פשע.
00:34:38זאת אומרת, כמו שהאיש הזה פגע בו,
00:34:41ואתה מאכלת לו,
00:34:43אף על פי שלא מגיע לו שתמחה לו,
00:34:45ואותה דבר בורא התברך מוחה לנו
00:34:49ברגע שאנחנו מוחלים לשים.
00:34:51אומר רבי חיים פלאצ'י,
00:34:53אומר רבי חיים פלאצ'י,
00:34:54דבר אדיר,
00:34:56אומר רבי חיים פלאצ'י דבר אדיר,
00:34:58אומר תדע לך שהדרך הקלה ביותר לזגות למחיקת ומחילת אבנות היא זאת
00:35:08אומר רבי חייפה שמה יש לנו יכול לחושב בזה? תמכול את הל השנייה?
00:35:13בתי הבחת
00:35:15מה זה?
00:35:18יש את הבא שמור
00:35:20אתה ממכול לך לבון שעשית לחברך?
00:35:22כן כן, אתה מוכל לשני, אני לא יכול מוכל לך
00:35:26וזה אני רק רוצה שאנחנו נבין את זה
00:35:28אז הוא אומר רבי חייפה שזה הכי קל
00:35:30זה הכי קל
00:35:31אז אצל יש לי השכן שלי
00:35:36הוא קוראים אותו חכם סבי טל
00:35:38הוא שופט אליון בשעה עבר
00:35:41אז הוא אומר תראה
00:35:43תראה בגבוקו בערב כיפור תמכולי
00:35:45בערב כיפור
00:35:47אתה תמכולי, לא?
00:35:48אז למה שהוא תמכול לי מהיום
00:35:52נכון
00:35:54בערב כיפור אתה תמכול
00:35:56אז בוא תמכול מהיום
00:35:59רק של לדעת
00:36:00לא נרצו את לדעם משעת כעסור
00:36:02זה לא
00:36:03אבל אחרי יום יומיים
00:36:05אז זה
00:36:08סגמרה הבדיה במגילה
00:36:09אז אלפיה תגמרה
00:36:11נושא אבון ואלפשת
00:36:12מי הקדוש בכל נושא אבון?
00:36:14מי שמעביר אלפשת
00:36:16סתם, זה היה
00:36:18ממרה, כן, אני חושב שהיא מאוד יקרה
00:36:20אז הנה
00:36:22אתה נושא אבון
00:36:23פרד פרד פרד פרד פרד
00:36:24שהיא נחלתו ארבע
00:36:25לא יחזיק ללדה פה
00:36:26חבש
00:36:28ישב ברחמנו שבע
00:36:30חבש רבנותינו
00:36:31תמניה
00:36:32תשע
00:36:33תשע
00:36:34תשע
00:36:35תשע
00:36:36תשע
00:36:36תשע
00:36:36תשע
00:36:37תשע
00:36:38תשע
00:36:49תשע
00:36:51תשע
00:36:51תשע
00:36:51מかな
00:36:51מצל
00:36:52תשע
00:36:54תשע
00:36:55תשע
00:36:55תשע
00:37:04תשע
00:37:05אני אשר רבי, זכותי הגן עלינו.
00:37:07היא אומרת לנו כל שנה,
00:37:11תשליך, תקחו קוס מים, שימו בה בתקלסת, תגידו תשליך.
00:37:17וככה במניין שלנו,
00:37:20כשהתבלת לנו יודע שלא יוצאים ולא נכנסים,
00:37:23לוקחים קוסה אחת, מקסימום נטלה.
00:37:26זהו, לא צריך יותר.
00:37:28מקסימום נטלה.
00:37:29זה לירושלים.
00:37:32מקסימום נטלה, בישב בה בתקלסת ועד נסק לו.
00:37:35ככה אמר לי מורי ורבי,
00:37:37וככה מאז שאנחנו מתפללים בבניין שלנו, שנים כבר.
00:37:41אז ככה אנחנו עושים, בבית במלחל,
00:37:43לא מתחילים לטייל, בבניינים.
00:37:46ומניין מאוד, שנים לא ידעתי את הטעמור,
00:37:49בבניין, מורי ורבי,
00:37:51לא זיקר אותם בבקה.
00:37:52זה מנהג בטל.
00:37:54בבית זה מנהג בטל, כתובי פועש, במנהגים.
00:37:57אבל זכיתי עכשיו,
00:37:58וראות, ובשנים האחרונות,
00:38:00את הירי, שירי מסביר דבר אדיר.
00:38:03הוא אומר, חביבי, אל תצא, אל תבוא, אל תצטו,
00:38:06שירי בית הכנסת, אחסן לה.
00:38:08הוא אומר, שירי בית, תצא החוצה,
00:38:10תראה מורי אינבישין, תראה עניינים,
00:38:13תעזוב,
00:38:14אתה בית הכנסת,
00:38:16תשאר בית הכנסת, אחסן לה.
00:38:18זה הכי פשוט,
00:38:19זה פתר.
00:38:20לא לצא.
00:38:21וכך הוא גם מסביר,
00:38:23אתה תמדו,
00:38:24אנחנו לא יוצאים בערב שבת,
00:38:25בואי נצא לקראת שבת מלכיתה,
00:38:27שגם את זה לא עושים.
00:38:28הוא אומר, שב את הכנסת,
00:38:30עם הקורות הסגורויים,
00:38:32שב,
00:38:33אל תטייל,
00:38:34לא תטייל,
00:38:35לא מרות ולא נגעים ולא כלום.
00:38:37תעזוב.
00:38:37ולגיד בואו נצא לקראת מלכיתה.
00:38:38תעזוב, תעזוב,
00:38:41תגיד, כן,
00:38:41אנחנו לא יוצאים,
00:38:42מלג בטל לא יוצאים.
00:38:43לא יוצאים.
00:38:44תמיד?
00:38:45לא יוצאים.
00:38:46אפילו בים,
00:38:47אפילו בים?
00:38:48כן, כן, כן.
00:38:50שב, שב, בית הכנסת, שב.
00:38:53ומורי ורבי,
00:38:54אני רוצה להגיד לכם גם,
00:38:55כל הנהגת החיים שלו הייתה,
00:38:57שבתי.
00:38:58זה היה הכיוון של רבי מולך,
00:39:01ישר רבי.
00:39:02דוגמה, דוגמה,
00:39:04לקבור אומר,
00:39:05מה נתחלה שמי שמי הולכים למירון?
00:39:06מה פתאום?
00:39:07מי הולך למירון בלקבור?
00:39:09מה פתאום?
00:39:10מתי הולכים למירון בלקבור?
00:39:13מה פתאום?
00:39:14היינו יושבים ולומדים,
00:39:16רגיל ורגיל ורגיל.
00:39:18פשוט מעט,
00:39:19לא שום דבר.
00:39:20אל תצא, אל תבוא.
00:39:22פעם אחת רבי מולך,
00:39:23ישר רבי היה צהר רב שחבי.
00:39:24צהר רבי שלום שחבי.
00:39:26פעם אחת הלך לצאים.
00:39:27פעם אחת.
00:39:29הדרך שלו של כל הנהגת החיים שלו הייתה
00:39:31לזכות ללמוד כמה שאתה רק יכול.
00:39:34תלמד.
00:39:35זה היה...
00:39:36זה דבר גדול.
00:39:38טוב, אבל הפרטי לכם.
00:39:39תלמד.
00:39:40תלמד.
00:39:50תלמד.
00:39:52תלמד.
00:39:55תלמד.
00:39:57יש לך את של מיכה ויש לך את של משה
00:40:01אומר הזוהר
00:40:03אתה קובל דייל לחון לחנון ואינון לטאטא
00:40:08יש את הבח שמו?
00:40:10ואינון לטאטא
00:40:11זאת אומרת מה שאמר משה זה לטאטא
00:40:15יותר נמוך במה שאמר משה
00:40:17שואל הזוהר הקדוש
00:40:20איך לא אמר לי להילאים
00:40:22למה שמשה רבינו
00:40:24לא קם להביא בישראל כמשה
00:40:27אז למה שהוא לא יגיד את מה
00:40:30את האמיל כמוך
00:40:31אז הוא אומר דבר אדיר
00:40:34אלא משה לא הצליח לה להתאר
00:40:36דדיני ישתקח
00:40:37ובאת דדיני ישתקח
00:40:38לא בעי אחי לימא
00:40:40ומשה לא אמר לדיני ישראל חג
00:40:42ובדיני אבטאיה
00:40:44אז הוא אומר בקיצור
00:40:46שמשה כשאמר את הדברים האלה
00:40:48זה היה בזמן של העגל
00:40:50ובזמן של העגל
00:40:52אי אפשר לעשות שום דבר
00:40:53רק לגלות את הלמטה
00:40:56אבל מיכה מדבר לעתיד לבוא
00:40:58אתם תתקרו גם את העניין הרקח
00:40:59בעריכות
00:41:00אז מיכה יכול להגיד את הדברים הגדולים
00:41:03של זה לעתיד לבוא
00:41:05והיה בהחריט הימים
00:41:06ומישה היה שבוע פה אמרתי
00:41:07אחריט זה גימא יותר קטר
00:41:09עם א Ave Colet
00:41:12זה לא אחריט
00:41:13זה לא בסוף
00:41:14זה אחריט זה גימא יותר קטר
00:41:16זה דבר גדול מאוד
00:41:16אחריט הימים
00:41:18זה הקטר של הימים
00:41:19זה הכי גדול
00:41:21אז זה מניחה
00:41:23אבל את כל הפנים מה ההבדל בין מניחה לבין משה
00:41:26אנחנו רואים שמשה זה לטעתה
00:41:29מה שהוא אמר
00:41:29אבל מה ההבדל בישתי מקומות האלה
00:41:32אז ההבדל הוא נפלא
00:41:34נכה אומר את השפע של הפילויות של הזכר
00:41:41מה שנקרא בשמן משחתה קדישה
00:41:43מה זה משחתה קדישה?
00:41:45שמן משחת קודש
00:41:48שמן משחת קודש מה שיש בתוך הזכר
00:41:50זאת אומרת שכל אחד יבין כל שערה מהסערות שלנו
00:41:53היא צינור
00:41:54ובצינור הזה עובר שמן משחת קודש
00:41:57ואמרתי כבר מאה פעמים אני עוד שהייתי ילד קטן
00:42:00היה לחבר שלי מיקרוסקופ
00:42:02מגדיל פפי
00:42:03מי החמישים ראיתי בעיניים שלי
00:42:06ממש שערה כמו צינור
00:42:07ראיתי את זה בעיניים
00:42:09יש נוסף לפנים ראיתי את זה
00:42:12זה חלול
00:42:13ראיתי את זה
00:42:14ראיתי את זה
00:42:16וממש זה בפנים שמן משחת קודש
00:42:18עכשיו בושה אומר את הכלי
00:42:20נכה אומר את האור שבתוך
00:42:24עכשיו
00:42:25אז זה
00:42:27זה ההקדמה הזאת
00:42:29שנייה
00:42:29היא נמצאת כאן בדווקו וכפה
00:42:32לא לא אני צריך את זה
00:42:33עוד דקה
00:42:33אני לא נסגרו את זה
00:42:35בדווק כפה
00:42:36לפעומר הערב
00:42:37נקראה
00:42:38גדמה קצרה
00:42:39רגע רגע
00:42:40אנחנו חזרנו לסידור
00:42:42ככפה
00:42:43כן
00:42:43נקראה
00:42:44גדמה קצרה
00:42:45לא רק קצרה בעניין עוד ג'מל
00:42:46תיקוני דקנד הרי חנפין
00:42:47דה
00:42:48כי אותם עוד ג'מל מידוד דמיכה
00:42:51מי אל כמוך וכו
00:42:52הם השפע הפנימיות לדקנד נמשכים מוחסטים
00:42:56בעברית פשוטה
00:42:57מה זה?
00:42:58מה זה?
00:42:59זה המשחת הקדישה
00:43:00שם המשחת קודש
00:43:02אתה משאיר
00:43:03אבל אהוד ג'מל לפרשת קטיסה
00:43:05אל רחום וכו
00:43:06הם שערות הזקן עצמו
00:43:08שהם צינורות ומעברים לסירוק
00:43:11לשירוך
00:43:12לאוויר
00:43:13כמשחק קדישה
00:43:15אז הנה פה מסביר לנו
00:43:17קטיסה זה שערות הזקן עצמה
00:43:18זה צינורות
00:43:19זה מעברים
00:43:20אבל שם מה שעובר בתוכם
00:43:22אז מיכן זה גבוה
00:43:24גבוה
00:43:24עכשיו אנחנו כבר שעתיים מדברים על כך
00:43:27כבר אנחנו שעש למעשה
00:43:29כבר התחיל השיעות לשעת
00:43:30אנחנו מדברים על כך
00:43:32שלמה אתה אומר את הוידגים על מידות
00:43:34בשביל להמשיך שפע ואיפה
00:43:36מיידגים על דאריך
00:43:38בתשע וזה
00:43:40ואמרנו ששני מעלות יהיה בדבר הקדוש הזה
00:43:46איזה שתי מעלות יהיה בדבר הקדוש הזה
00:43:49א'
00:43:50ב'
00:43:52א'
00:43:53לעסוק בתשע
00:43:54בתשע ושע
00:43:54ב'
00:43:56שמות
00:43:57שמות
00:43:57שמות
00:43:58שמות
00:44:02שעב
00:44:02שעב
00:44:03שעב
00:44:03שעב
00:44:03שעב
00:44:03שעב
00:44:04שעב
00:44:06שעב
00:44:08שעב
00:44:09שעב
00:44:09שעב
00:44:09שעב
00:44:10חקירה גדולה
00:44:11כשאתה בא ואתה אומר שאתה ממשיך
00:44:19שעב
00:44:20שעב
00:44:22שעב
00:44:23שעב
00:44:25ששאלת שאלה
00:44:25איפה אתה תעשה את ההמשכה
00:44:29ממושה או ממך
00:44:31ממיכה
00:44:32מבינית השאלה הנפלאה שאני שואל עכשיו
00:45:01שעב
00:45:02שעב
00:45:03שעב
00:45:04אני אומר משתה, מה אתה אומר?
00:45:06נו?
00:45:06ממשה
00:45:08ממשה
00:45:08מה אתה אומר?
00:45:09חזה מושקתה
00:45:10ממך
00:45:11אז הנה יש לנו פה שלוש שיטות
00:45:13שלוש שיטות
00:45:16אז עכשיו השאלה, איך הרב שלנו מחר יחבל? בבוקר?
00:45:19שתיהם
00:45:20שתיהם הוא אומר
00:45:21הנה משתה
00:45:22אז בואו
00:45:23אז מובן את השאלה
00:45:26מובן את השאלה
00:45:27רבותיי, עוד פעם
00:45:30הרבנים הדגולים
00:45:32הרב של תל אביב
00:45:34והגלילות
00:45:36עד איפה אתה רוצה
00:45:38הוא תזהר, הוא גם כן בתל אביב
00:45:40תזהר
00:45:41שלושת את נקשות
00:45:42ברבי ישחק
00:45:45לא, בתוך תל אביב
00:45:47תראה, תראה
00:45:48אומר, כבוד בדושת הרב יעין הריקח
00:45:54בחזרה חזרנו ביעין הריקח
00:45:56זה דבר נורא
00:45:57ואתה אני רוצה להראות שזה כתוב בסילום מה שהוא אומר
00:46:00בנים שהרב לא אמר את הדבר הזה
00:46:04אבל זה כתוב בסילום במפורש
00:46:06אבל בואו נראה
00:46:07בואו נראה
00:46:08אני אמצא כאן בדף במגימל המודבט
00:46:12בדפים של יעין הריקח
00:46:14כן?
00:46:15דרך אגב, מי שרוצה לעבור
00:46:17להדפסה החדשה
00:46:19כן? לין פה את הדפסה חדשה
00:46:22אז הוא עובר
00:46:24מהדפים של הזוהר
00:46:26פה זה דווקא ופלמדל
00:46:28איפה מודבט
00:46:29בדפים של הזוהר
00:46:31ועוד במתת
00:46:32כן? כתוב
00:46:33כתוב, כתוב
00:46:35כתוב
00:46:35כתוב
00:46:37כתובים רק לדעת לעבור
00:46:38מספר לספר
00:46:39כי זה סיפור
00:46:39אז פה בעוד במתת
00:46:41הוא אומר שזה לא נורא
00:46:43תקרא
00:46:43אפל פי
00:46:44אפל פי
00:46:44אפל פי שהוא רב פנימי
00:46:46זה דקנה
00:46:46מה זה רב פנימי
00:46:47זה דקנה
00:46:47שהוא מל כמוך
00:46:48מי זה מל כמוך
00:46:51תמשיך
00:46:51בא ממנו הערה
00:46:53למוח זה
00:46:54כמו שאמר רבנו
00:46:55זל בשער אביך
00:46:56פרק זיין
00:46:56תכלל ב
00:46:57וזה יש לנו
00:46:58אז הוא אומר לך
00:46:58תדע לך
00:47:01שמך
00:47:02ממשך הערה
00:47:04לאן
00:47:04למוח זה
00:47:05היית בלענו יחד
00:47:08רבנו
00:47:08כן?
00:47:10מי
00:47:10מי
00:47:12אל כמוך
00:47:13NXT
00:47:13נמשך שיפה לאן
00:47:14למוח זה
00:47:16אבל עכשיו תשמעו את המשפט השונות
00:47:19וזה זה שונ побед Krsna
00:47:21אז כשם כה
00:47:36כשאתה כאן הרב, אל תחשוב שכשאתה באה ושאתה המשכה מאיפה?
00:47:42על קנאד אעריך, על קנאד אזהר
00:47:46אל תחשוב שאתה עושה את זה באמצעות מה?
00:47:50באמצעות מי אל קמוך?
00:47:52לא, מי אל קמוך לא בסיפור הזה
00:47:55לא בסיפור
00:47:58למה, כי הוא עליון מאוד
00:47:59הוא לא זה
00:48:01שימשיך הערה לער לדקנאד אזהר
00:48:04זה אולי העסק שלו, נמשיך את שורה אחת, מכל מקום שלא שורות מלמטה, כן?
00:48:09הם כולנו יחד. אין הבא ממנה ערה להקדע לזה הכלל כמה שבזוהר תרומה.
00:48:16ומה קטעו בזוהר תרומה? תראו, השם השמל רחום, מה זה?
00:48:20משה, משה. משה, זה לא מיכה, נכון? הנה, השם השמל רחום, די נווקא מעתיקה לזהירה.
00:48:29בעברית מה זה? מייריך, מייריך, מייריך.
00:48:31ופרי שמלב מקדש מלך, וזה שמור, פירוש, אל רחום וחנום,
00:48:37הם הערות הדקנה הדריך יעודות לזה, מה שאין כן, מה שאין כן, ומי אל כמורה,
00:48:43שהם בכלל תריך שאין יורדים לזה.
00:48:46אז אם אתה מחפש מה שיורד, מה? נו רבנו.
00:48:48זה זה. זה.
00:48:50נעריך לזה? בבקשה.
00:48:52מה שיורד נעריך לזה, זה אל רחום וחנום.
00:48:55ולא, מיירך אותך.
00:48:57אני מובן מה שאני אומר, זה דבר גדול מאוד, גדול מאוד.
00:49:02מה הבדל בין נעריך?
00:49:04זה אמרו, זה המשכנת הקדישה.
00:49:07זה בחינת עריך.
00:49:08לא, זה נשאר אצלו.
00:49:10זה תקנת עריך.
00:49:11הוא לא ממשיך את זה לזה.
00:49:13הנה, רגע יתב רב קהילת יעקב, אל רחום, הוא הערות תקנת עריך יורדות לזה.
00:49:19זהו. אם אתה עובר עליה רחום, הוא הערות תקנת עריך היורדת לזה, זה עובד לזה.
00:49:25זה לא מכנת עמוך.
00:49:26מה שאין כנת עמוך שבכלל תעריך את זה.
00:49:28בחינת זה זו קמהות שלו.
00:49:29אז מה הוא אומר, מה אתה רוצה?
00:49:31זה שייך להעריך אורגינל ולא יורד.
00:49:33מי? מי יורד? מי כן יורד?
00:49:37מי כן יורד?
00:49:39רק רחום אחד.
00:49:42אז אוטומט אני יכול.
00:49:43כן.
00:49:44מי יורד.
00:49:50אני נעשה על מחילה גם ככה.
00:49:52מה? מי עכשיו.
00:49:53יעשה, פאדס. לא בי ירק כיפור.
00:49:56זה אולי גיבל שכרות את מיד לקרות, ולכן אנחנו לא יורד.
00:49:59זה גבוה, זה גדול הלילה.
00:50:01אז עכשיו אנחנו נבין, שכאשר אבנו, עושים את הלבר הזה,
00:50:07אנחנו פשוט מאוד מאיפה מקבלים, מי עריך.
00:50:14בושה, לא מניפה.
00:50:17אני עכשיו רוצה להראות שזה כתוב בסידור.
00:50:21ולמה אני רוצה להגיד שזה כתוב בסידור?
00:50:22כי לכאורה, תכף אני אסביר שיש בסידור אפשרות להבין הפוך.
00:50:27אבל בואו תראו.
00:50:28איך אני אומר, בואו ניקח הכי פשוט, ניקח את השישי.
00:50:33השישי זה קל לראות אותו.
00:50:35השישי זה בקוף קף ב' עמוד א', השישי כאן למעלה.
00:50:39קוף קף ב' עמוד א' למעלה.
00:50:40כן? כן?
00:50:42ירון, תאמר, תכוון להמשיך הערה, נו?
00:50:46נו? תכוון, נו?
00:50:48מכוון להמשיך הערה מתיקון שתיטאה לדקנה.
00:50:51די, די, ארי, יחסות אותו לדעור, כמובן.
00:50:53שיעור.
00:50:54שיעור מרחם על החיים, לתיקון תניינה, לתת תיקוני דקנה דזה.
00:50:58שיעור הפיים, שערות שבשפה עליונה ותחתונה,
00:51:01ונקרא גם מועטה והחסר.
00:51:03אז מה הוא עכשיו יקרה? נו? חסר.
00:51:05היה צריך להיות שהוא יקרה באיזה שם?
00:51:08של מיכאי.
00:51:09מה מקרה של ה... חסר חסר?
00:51:11לא.
00:51:12חזרת הפיים עכשיו.
00:51:13חפץ חסר.
00:51:15ובאר, עכשיו...
00:51:16נקרא נדע.
00:51:18הנה.
00:51:18כאלה אני יודע אם התשיעי של...
00:51:21התשיעי של מיכא מהו,
00:51:23ותשאול את זה עם כוח הזאת.
00:51:24אז זה אמרתי, כאלה זה פיים.
00:51:26עכשיו היא נקרא את התשיעי,
00:51:28אז כתוב.
00:51:28כיוון להמשיך הערב מתכונת שיעי, מתכנת להעריך שהוא שערות שבין שתי המזלות,
00:51:34מתכונת לך משעד איזשהו רפה,
00:51:37שאת רואה נתפכה, נקרא את הגמול האלפים,
00:51:38ולא נקרא גמול אתה,
00:51:40ואתה שאימצאו ידיים כל חצותם.
00:51:42אתם מבינים?
00:51:43אני רוצה שכל אחד להבין את המשפט הקדוש הזה.
00:51:45אני אומר עוד כך, קודם כול די לנו שאומר את זה כפות קדושת ערב,
00:51:53לדלחם יהודה, מספיק, מה אני צריך יותר מזה.
00:51:56כן?
00:51:56אבל הנה, זה כתוב במפרש בסידור.
00:51:59כתוב במפרש בסידור, רק עכשיו, שיער פה ערב שלנו,
00:52:04אומר, איך אני אומר ככה?
00:52:05אם אני מסתכל על אותו, על קוף קף ב' למטה,
00:52:09מה שהיא ירדת לך עכשיו, ותשאול את ים,
00:52:11אז פה כתוב, כדי למשיך הערה מתשעת, מתיקון תשיעי לתקנת דעריך,
00:52:15תשיעות שרות שבין שתי המסלות, תיקון חמשה דזה,
00:52:18שפשעת, לדברי לקראת הגמול לאלפים.
00:52:21אז אמרתי, דוק מנה.
00:52:22מה כתוב, לקראת גמול אתה לאלפים?
00:52:24לא קודם, לקראת גמול אתה, וזה שלא נמצוא את ים כוחת אותה.
00:52:27ברור לנו.
00:52:28ברור.
00:52:30אבל שאל פה הרב שלנו, מה קורה באמצע?
00:52:33מה יש לי באמצע? תראו בכתוב באמצעים באמצע.
00:52:36בדרך כלל, קודם כל, אני רוצה להסביר מה זה האמצע.
00:52:39תדעו לכם, רבותיי, שהסידור בנוי משתי הוראות.
00:52:46הסידור כולו בנוי משתי הוראות, לא כל מקום,
00:52:48אבל הרבה פעמים בסידור יש שתי הוראות.
00:52:51יש ארוכה שבאה בדרך קצרה, ויש הקדמה שבאה בדרך קצרה.
00:52:56הסידור יודע שאי אפשר ביד מידות לקרוא כל פעם חמש שירות מצד שמאל,
00:53:03כלג דרך. אי אפשר. הרגע, החזן יגיע כבר ביום הוא יהיה השם אחד ושמוע אחד,
00:53:11ודביד השם הוראים האישי, איפה אנחנו נגיעים?
00:53:13כן, איפה.
00:53:15אתה חושב, תקרא כל הקדמה, ככה, ארבע קילומטר, איפה תגיע?
00:53:19אז מה עשו? עשו קיצור.
00:53:22עשו קיצור, ובוז בניד עשו את שני הדברים.
00:53:27אם אתה זוכר כרגע את הארוך, די לך בקצה, אתה לא זוכר, תסתכל, תביט,
00:53:33תן מבט לארוך שתהבין בדיוק את המבנה.
00:53:36אז תראו, מה הם עשו? למשל פה בקווקף ב' למטה, כתוב כרגע לאלפים,
00:53:42שערות שבין המזלות לטרנד הפרוחים.
00:53:46מה פירוש? מה פירוש?
00:53:50מבחינת הריך, זה שערות שבין שתי המזלות, כי זה לאלפים, זה פה.
00:53:54זה זה לטרנד הפרוחים.
00:53:55מצוין, אצל זה זה טרנד הפרוחים.
00:53:58זה מה שכתובי בארוכה. לקראת הארוכה עכשיו, הרב PROSPER.
00:54:01לכוון להמשיך.
00:54:02שימו לב שמה שכתוב כאן בשתי שערות הקצר הצערות האלה
00:54:06זה מה שבארוך.
00:54:07זה מה שבארוך.
00:54:08רק חסר פה פרטים כמובן.
00:54:10לא כתוב כפה שנקרא את הארוכה ונקרא את הארוכה.
00:54:13אבל מי שמבין, זו אותה הקדמה.
00:54:16אז בסידור, דאגו לכך שתוכל לעשות גם בקיצור.
00:54:23אתה מבין, לא צריך תמיד לעשות רק בארוכה.
00:54:26ואני רוצה להסביר, הארוכה מהי התפקיד שלה שאתה לומד.
00:54:33אז תבין שזה ההוראה.
00:54:36אבל תמיד שאתה מבין, יש קיצור.
00:54:39אתה לא אומר את הארוכה הארוכה.
00:54:41הרי שאתה מבין כבר את הארוכה הארוכה כמו שהיא,
00:54:45אז יש קיצור.
00:54:47מי שכבר יודע, אתה מבין?
00:54:50אתה יודע כבר מה אתה צריך לעשות?
00:54:51אני אומר לך, עוד אחת מספיק.
00:54:54אתה מבין?
00:54:54אתה כבר נזכר בראש שלך בכל הארוכה.
00:55:08סערות שבין בית המזוד, זה אצל מי?
00:55:11אצל אריך.
00:55:12אריך.
00:55:12אריך.
00:55:13אריך.
00:55:14אריך.
00:55:15מה הוא אצל זה?
00:55:16טרנט הפוכין.
00:55:17שימו לב דרך אגב.
00:55:18אתם רואים אצל זה, טרנט הפוכין זה קרוא מספר 5.
00:55:22ועוד שאת של אריך זה היה מספר 7.
00:55:26באמת, תמיד זה שבי.
00:55:27אבל את זה הזה, אין לך מתחיל, אוקיי?
00:55:31ומה ימשך?
00:55:33אני קרא אתה גם הוא לאלפים.
00:55:35אתה יודע, אני נדכה אתה גם הוא לאלפים.
00:55:36זאת אומרת, עכשיו הוא מקווה לשם של אלפים.
00:55:37אז אמרתי, הוא נקרא בשם לאלפים,
00:55:40מפרט תורא שהוא נקרא בשמות של משה,
00:55:42הוא לא נקרא בשמות שם.
00:55:43נדכה.
00:55:44נדכה.
00:55:45מבינים השניים עוד דבר.
00:55:46אבל כאן של הצדיק הזה,
00:55:49בקדמה הקצרה,
00:55:50אז כתוב שרות שבין קצרה מזורת תרד תפוכין.
00:55:53כן?
00:55:54כן.
00:55:55אז כולד אם כל רוצה שכל אחד ישים לב,
00:55:57כתוב פה שרות.
00:55:58אם כתוב פה את המסערות זה לא משכתה כתובה.
00:56:01אז זה משה.
00:56:02זה משה.
00:56:03אבל שואל הרב שלנו,
00:56:04אבל סוד כסוד כתובי המתשלים קצרו אליהם כולכת אותם.
00:56:08אל תשתבינו.
00:56:09אל תשתבינו,
00:56:10בטאי, זה דבר מאוד חשוב בסידור להבין.
00:56:13מאוד חשוב, מאוד חשוב בסידור.
00:56:16הסידור,
00:56:17יש לו תפקיד מאוד מעניין.
00:56:21הוא,
00:56:21הוא צריך לעשות שני דברים.
00:56:24הוא צריך כל פעם לתת לך את המערכת השלמה.
00:56:28זה דבר ראשון שעשה ברוסה.
00:56:30הוא בא ומסביר לך,
00:56:31שאתה אומרת המילה לאלפים,
00:56:33הוא סבר ואומר לך, תדע לך,
00:56:34במילה לאלפים הזאת,
00:56:36יש כנגדה במיחה,
00:56:37ומה זה נקרא במיחה,
00:56:39ואתה שלא מצו את זה על גופת אותה.
00:56:40יש כנגדה מקיף ופלימי,
00:56:42שעוד לא למדנו על את הדבר הזה.
00:56:44יש כנגדה אור וכלים.
00:56:47זאת אומרת,
00:56:47הוא נותן לך את השלימות.
00:56:48זה בדיוק כמו שהגמרה,
00:56:50כן?
00:56:51הגמרה באה,
00:56:52רוצה להביא ראייה.
00:56:54כן?
00:56:54אז זאת אומרת, הגמרה הייתנו רבנה.
00:56:56הייתנו רבנה.
00:56:57נביאה את ה...
00:57:01בשלימות הבריתה שמה.
00:57:03מה אחר כך גמרה רבנת קטנים,
00:57:04מייעץ,
00:57:06דיון עכשיו היא מתייחסת לשורה,
00:57:09כמה מילים מתוך
00:57:11מה שהיא הביאה מהבריתה,
00:57:13מהמשנה,
00:57:14ממה שהיא יהיה.
00:57:15אותה לא עושים הקבלה.
00:57:17נותנים לך,
00:57:18קודם כל,
00:57:19תבין את המערכת השלמה.
00:57:20במערכת השלמה,
00:57:21יש לך
00:57:22מקיף עוד,
00:57:23פנימית גבורה,
00:57:24אוריות,
00:57:25כלי א',
00:57:26את השלימות אותי,
00:57:27אלפים.
00:57:27זה המערכת השלמה,
00:57:30שמתייחסת לאן,
00:57:32נוריי ורבותיי,
00:57:34לסיפור הקריאות שלנו.
00:57:36אחרי שאתה אומרת,
00:57:37המשפט הזה,
00:57:38מתחיל דבר השני.
00:57:40תכלס,
00:57:40מה אתה לוקח,
00:57:42מפה?
00:57:43רק את מה?
00:57:44את משה.
00:57:46אתה מבין?
00:57:47זאת אומרת,
00:57:47יש כאן,
00:57:48מבינים השני מייעץ,
00:57:49כמו,
00:57:50תנו רבנן,
00:57:51קטן עם יד.
00:57:52כן?
00:57:53מה זה קטן עם יד?
00:57:54תכלס,
00:57:55מה מעניין אותי עכשיו?
00:57:57בואו,
00:57:58עכשיו לא מעניין אותי עכשיו
00:58:00כל המבנה.
00:58:02המבנה מעניין אותי בשביל להבין.
00:58:05כמו שעכשיו,
00:58:06אתה אומר,
00:58:07יש פה בן אדם,
00:58:09בן אדם הזה יש כיפה,
00:58:11יש משקפיים,
00:58:12יש צקיים,
00:58:12יש חוצה,
00:58:13יש חסיים,
00:58:14יש לכל.
00:58:15תכלס,
00:58:19תכלס,
00:58:21אתה אומר,
00:58:22מי זה הבן אדם?
00:58:23אתה אומר,
00:58:24między measurement
00:58:25אתה מבין את כל הסיפור שלו,
00:58:28אבל מה אתה צריך עכשיו,
00:58:30מה אתה צריך עכשיו בתכלס אדם hani�ו,
00:58:33maintaining
00:58:34glandzy Ram gjorde כ prophecy
00:58:34אוror
00:58:35כל octs,
00:58:37אתה נותן כאן,
00:58:38אני מצביר,
00:58:39את כל המבנים
00:58:42אתה נותן כאן את כל המבנים.
00:58:44מבנים השני PETMLE
00:58:45אתה מתוקן למ encapscoin feel.
00:58:48אחרי שאתה נותן את המבנה השלם
00:58:51אחרי שאתה נותן את המבנה השלם
00:58:53אתה בא ואתה אומר
00:58:53מה אתה צריך עכשיו לפה?
00:58:55להמשיך רק
00:58:57זה מושה
00:58:58ולכן אני רוצה גם שתבינו
00:59:00הקדמה הראשונה מה הייתה
00:59:02אחר כך הוא מה פרטי
00:59:04הגימה למידות המשיך הערב
00:59:06בכל גימה תקליה גנע דרית
00:59:07ושאלת כנעזל שלי
00:59:08אז אמרנו שזה ממשה
00:59:11אחר כך אומר הקדמה קצרה
00:59:14זה בעניין גימה תקליה גנע דרית
00:59:16זה לא בהשלמה
00:59:17אז אני מכוון כאן את כל המבנה כולו
00:59:19של מה שייך לכל
00:59:22תיקום לתיקום
00:59:24שייך לו זה, שייך לו זה
00:59:25אבל מה מעניין אותי בתכלס
00:59:28בתכלס משמעותי את זה הקדמה הראשונה
00:59:30להשלים וזה מה שאני רואה כאן
00:59:32מצד שמאל
00:59:32אז איך שיהיה הסברתי את זה בערכות גדולה
00:59:38שהתפקיד שלי
00:59:39הסברנו את המעלה הגדולה שיש לדבר הזה
00:59:42ואי רצון שנזכה בימי שישי לעשות את הדבר הזה
00:59:47כי פשוט לנו ממש חבל
00:59:48לא עושים את זה
00:59:51בהמשכה ממשה
00:59:53ואם את שואלו אותך מאיפה
00:59:55תגידי מי אין הרקע
00:59:56לא מספיק להם הרקע אדרילה
00:59:57זה בסדר
00:59:59זה מה שהיה הרקע אדרילת כל המקור
01:00:01אני אקרא את הגמוה
01:00:03מבין אותי הצדק
01:00:04כי זה כמעט הרבה חדדת למשפט המפלא הזה
01:00:07מי מקבל מי?
01:00:09תסבל הצדק הזה
01:00:10מה שאלה?
01:00:13לא שייקבל ממשה
01:00:15לא צדיק שלו
01:00:17זה המקבל מעריך
01:00:19אבל מאיזה העריך?
01:00:21לא שם
01:00:23זה שערות
01:00:24לא שערות
01:00:26זה רבותיי אני אמר מפורז
01:00:28דבר יקר הערך
01:00:30לא מכירים אותה
01:00:31אני מקווה שעכשיו
01:00:34זה מובן
01:00:35מובן בגלל שאנחנו עושים
01:00:37ואני אמר עוד פעם
01:00:38זה כתוב במפורש בציבות
01:00:40אתה מכיף אותה
01:00:43אני אתחיל עכשיו
01:00:47עכשיו
01:00:49ציר הדעת
01:00:52עכשיו אני מדבר על הדקנה
01:00:54עכשיו אני מתחיל נושא חדש
01:00:55מתחיל נושא חדש
01:00:57נושא חדש
01:00:59כמובן שהוא שייך
01:01:00אבל עכשיו אני מתחיל נושא חדש
01:01:01כתוב כן בסידור
01:01:03בשואה הרביעית
01:01:07זה עתיקה את זה
01:01:08גם דע
01:01:09גם דע
01:01:14yeah
01:01:16אז אפ 총
01:01:18אני אז
01:01:19נותקchmal
01:01:24לא חדש
01:01:31סomatic
01:01:33או
01:01:34הוא מסביר, מסביר, הדער זה, והוא
01:01:37כי את תיקונים, אב ראשון, אב ראשונים, הם שמונה ספירות לחוכמה
01:01:43והוא מתיקון עד, שהוא מלכות לחוכמה
01:01:47עד מצר הסת, שהוא בנעד לחוכמה
01:01:49די, רבותיי כאומן שאפשר פה להביא מילה אחת, זה לעשות פעדמה נפלאה
01:01:55ואני מסביר אותה עכשיו בקיצור, ושכל אחד ישים לב, כי זה דברים נוראי נוראים
01:02:01נוראי נוראים
01:02:03תראו
01:02:05צריך להבין שבראש של אב ריח יש שתי בחינות
01:02:15מה שתי בחינות שיש? לא גולגולתה או מוחלתה
01:02:19זאת אומרת, אני רוצה להסביר לה כלל
01:02:21בדרך כלל בראש יש גולגולתה, שזה גולגולת, שזה קטר
01:02:28ויש בתוכה שלושה מוחים, חוכמה, בינה ודת
01:03:03חוכמה, בינה ודת
01:03:03שהם צריכים לדעת שבגדרת המוח בעצמה יש איזה מין פס הפרדה כזה שמפריד בין הימני לבין השמאלי
01:03:13גם הם יודעים היום, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום אדם שבר מינן קיבל שיתוק בר מינן
01:03:19לפעמים הוא מקבל את זה מהצד הימני של המואר
01:03:23ואז משותק לצד השמאלי
01:03:25לבואים מהצד השמאלי
01:03:26משותק לצד השמאלי
01:03:27אז רואים שיש איזה בין החלקים האלה
01:03:30אבל הם לא בדרך כלל
01:03:32הם לא מתייחסים לזה
01:03:35הם לא מחכים
01:03:38אנחנו מחכים על זה לחוכמה, ימין, בינה שמאל
01:03:42בינה שמאל, בידת
01:03:43אבל צריך לדעת שעוריך זה שומע
01:03:46להריך בראש שלו יש רק שני מוחים
01:03:49קטר וחוכמה
01:03:51הדעת שלו ירדה לגרום
01:03:53הדעת שלו ירד לבין טרן קטפים
01:03:55זאת אומרת, אריך שונה במבנה שלו
01:03:58מה...
01:03:59השטר הפרוצופית
01:04:01וכולם יש חבד בראש
01:04:03לעריך יש
01:04:05קטר וחוכמה בראש
01:04:07עכשיו את זה ידעת בעריך
01:04:09השטח של הראש
01:04:11תמיד שכל אחד יבין
01:04:12מה זה שטח של ראש? מה זה ראש?
01:04:14ראש שכל אחד יבין
01:04:16זה המקום שהשער גדל פה
01:04:18הנה השערות כאן שגדולות
01:04:20גדולות
01:04:21השערות שלנו
01:04:22הראש
01:04:23זה נקרא הראש
01:04:25מי ממונה על הראש?
01:04:28הקטר
01:04:29ספירת הקטר
01:04:31שהיא גולגולת
01:04:32היא ממונה על הראש
01:04:34הגילוי של הראש
01:04:36זה קטר
01:04:38אחר כך יש לי גילוי שני
01:04:40מה גילוי שני שיש לי?
01:04:42פנים
01:04:43כן?
01:04:44מה יש לנו בפנים?
01:04:46יש לנו את שערות הזקן
01:04:48יש לנו שערות הראש, יש לנו שערות הזקן
01:04:52אז באופן העקרוני
01:04:54הראש הוא
01:04:56קטר
01:04:57בנקולת
01:04:57מה?
01:04:58אז עקרנו
01:04:59חוכמה מוחסתימה
01:05:01בואו
01:05:02זה שולט על זה
01:05:03ואני רוצה רק להסביר
01:05:05אף על פי
01:05:06יבוא בל ידי
01:05:07ומגיע לך
01:05:08כל השערות חתיכה אחת
01:05:09אדם טוב
01:05:10אבל זה לא נכון
01:05:12כי כל אחד מאיתם
01:05:13יגיע עכשיו
01:05:15בפאות
01:05:15פה בפאות
01:05:16בפאות
01:05:17תגעו בפאות
01:05:19ותראו שהפאות שלכם
01:05:21של כל החל
01:05:23במה שיש לו
01:05:25השער של הראש שלו
01:05:26שזה מסתיים בפאות
01:05:29הוא רך
01:05:30לעומת שער הזקן
01:05:32שהוא יותר קשה
01:05:32לא משנה
01:05:33אצל זה זה
01:05:34בפאות
01:05:34עזבו את זה
01:05:37לא זה הקטע
01:05:38לא משנה לי
01:05:39כמה קשה
01:05:40כמה רע
01:05:41משנה לי
01:05:42שיש הבדל בין
01:05:45שערות הראש
01:05:46ושערות הזקן
01:05:48שערות הראש
01:05:49רקות
01:05:50אז אתה רואה
01:05:51שזה שתי מערכות שונות
01:05:53הזקן כולו חטיבה אחת
01:05:56הראש כולו חטיבה
01:05:58אז קודם כל
01:05:59שכל אחד יבין
01:06:02שהראש
01:06:03הוא באופן כללי
01:06:05כתר
01:06:05גוגודה
01:06:06הפנים
01:06:07זה
01:06:08מוחזת
01:06:09עם החוכמה
01:06:10השולה
01:06:11וחלוקה הזאת
01:06:12היא מאוד נכונה
01:06:13כי הרב
01:06:14תמיד אומר
01:06:15שהדגנאים
01:06:16מותרי מוחה
01:06:17כן
01:06:18זה באמת
01:06:19אף על פי ששתי
01:06:21נמצאים בתוך הראש
01:06:22כזו חוכמה
01:06:24אבל כל פעמים
01:06:24החוכמה
01:06:25יותר
01:06:26ממונה
01:06:27על הסכן
01:06:29והכתר ממונה
01:06:31על הגולגול
01:06:32זו הקדמה
01:06:33כללית
01:06:33אבל
01:06:35צריך
01:06:36לדעת
01:06:37שזמה המצב
01:06:38יש להעריך
01:06:39כתר שלו
01:06:40זה אחד
01:06:40חוכמה שלו
01:06:41זה עוד אחד
01:06:42אז כאן הספירות יש לו בר
01:06:44יש לו שתי ספירות
01:06:46אומר
01:06:46אתם
01:06:46ולאר
01:06:46תראה
01:06:47אתן הכתר שלו
01:06:49לפרט בו
01:06:51עשר ספירות
01:06:52אתן לה חוכמה שלו עשר ספירות
01:06:54אז כאן הספירות
01:06:54יש לי עשרים
01:06:55זו
01:06:56התחלתי ב-2
01:06:57מי שתיים
01:06:58קטר והחוכמה
01:06:58עכשיו כבר
01:06:59אם מתקדם לכמה
01:07:00לעשר
01:07:01עשר זה עשר
01:07:02בערב אומר
01:07:04רגע
01:07:06העשר האלה
01:07:07שבראש
01:07:07ועשר האלה שבזקן
01:07:09יש לנו פנימיים מעשר
01:07:10מגיפים מעשר
01:07:11אז זה עשרים
01:07:13בראש
01:07:13עשרים בזקן
01:07:14יחד כבר ה-40. אז עוד פעם אני חוזר. התחלתי במה? קטר 1, חוכמה 2.
01:07:21זה היה 2. המשקתי קטר 10, חוכמה 10. אז כמה זה כבר ביחד? 20.
01:07:29המשקתי ואמרתי, בקטר יש לי איזה ספרות פלמיים, איזה ספרות מוקפים, זה 20 כבר.
01:07:36בחוכמה יש לי 10, 10 זה כבר 20. אז כמה? ביחד ה-40, מבינים קודם או שלימן.
01:07:42ועכשיו אני מגיע לדבר הכי גדול, והוא, הקטר, הקטר שהוא פה, הקטר, הוא מאיר לחוכמה.
01:07:59החוכמה מהירה לקטר. יש מצב של התקללות זה בזה.
01:08:03אף על פי שבאופן העקרוני השטח של הקטר הוא קטר.
01:08:08השטח של החוכמה הוא חוכמה. מבינים לכם לדבר. כל אחד יש לו את הטריטוריה שלו.
01:08:14זה קטר, זה חוכמה. אבל סוף סוף יש מצב של מאירים זה בסך.
01:08:21כן? זאת אומרת, הקטר הכללי מאיר בחוכמה הכללית.
01:08:24אלינו בדקנה יהיה לי הערה של הקטר, ובראש יהיה לי הערה של החוכמה.
01:08:31אז כאן הספירות והסיטים פרימים מקיפים.
01:08:33הבינו כל איף זה 80?
01:08:35כן.
01:08:36תחזור, תחזור, תחזור. תחזור.
01:08:38התחזור.
01:08:39התחלנו במה?
01:08:41קטר חוכמה שתיים.
01:08:43עשרה.
01:08:43המשרנו במה? עשרה עשרה עשרה.
01:08:46עשינו לכל אחד פרימים מקיפים, הגענו ל-20.
01:08:49ארבעים.
01:08:50עכשיו, הקטר מתגלה בחוכמה. החוכמה מתגלה בכתר? שמונה.
01:08:54עוד, ארבעים.
01:08:57עכשיו, רבותיי, תדעו. תדעו.
01:09:01פה כרגע, ובכל השמונה שערים, אין גילוי מגבי על המערכת של הראש.
01:09:09הדבר היו, כדי שיודעים על המערכת של הראש, שכאן בפאות, יש את הספירה האחרונה, שהיא מלכות.
01:09:17זה מה שהיא יודעים.
01:09:19עכשיו, הדברים, אז הם אלה שכל אחד יבין, ארבעים אחקטה.
01:09:24איזה ארבעים אחקטה? של הראש.
01:09:26למה? לא ידע כלום עליהם.
01:09:30כשאני בא לדבר על המערכת של הדקנאה, אז במה אני מתעסיק כאן ארבעים.
01:09:34ארבעים, מה זה? עשרים עשרים, נכון?
01:09:36זה עשרים פלימים, עשרים מקיפים.
01:09:39אבל יש פה את הקטר ויש פה את החוכמה שמי...
01:09:43יש לנו מאשרים.
01:09:45בזקן יש לנו את החוכמה שהוא בא לבית, והקרק שהוא ע empoweruje אלינו.
01:09:50אבל בסדר הכל מה המצב? כמה יש לך עכשיו כאן?
01:09:54מבינים כל מה שאם מזדבר?
01:09:56רבותיי, מבינים כל מה שאם מזדבר?
01:09:58כן.
01:09:59עכשיו школsole ועתeze, לשים לב, לשים לב, לשים לב, לשים לב.
01:10:03עכשיו עכשיו בוא גץ.
01:10:05אומר הרב תדע לך,
01:10:08על פי שיש לך פה עשרים עשרים, עשרים פניניים עשרים מגיפים, איפה? בזכם?
01:10:13בתאחרה, אז כמה תקו נהיה לגנאי?
01:10:15אז מי אימנתי בכל הסיפוק שלו? שלושת לשלושת, שלושת פניניים? שלושה מגיפים.
01:10:20דרך אגב יש עוד אחד, שהוא חופף ש...
01:10:23תכנאה אחת, אז יש דבר.
01:10:2514, 14, זה הכל.
01:10:29עכשיו, הבאנו עד כאן.
01:10:30אז עוד פעם, אני חוזר עוד פעם גם.
01:10:32ויחידה על כל המערכת כולה.
01:10:34ומה אנחנו התחקנו?
01:10:36אמרנו, השטח של הראש, מה נקרא?
01:10:39קטר.
01:10:40השטח של הפנים, של הזכן, חוכמה.
01:10:43ובתחילה בימה אתה מתחיל רבי ישחק,
01:10:45ווחד ווחד.
01:10:46קטר אחד, חוכמה אחד, זה שתיים.
01:10:49כל אחד.
01:10:50עכשיו אתה מפרט
01:10:52בקטר עשר, בחוכמה עשר.
01:10:54כבר יש לך עשרים.
01:10:56אחר כך אתה מפרט במיום עקיף, במיום עקיף.
01:10:58יש לך עשרים עשרים.
01:10:59הרי המוראות המבינים שאני מדבר.
01:11:02אחר כך מה אתה עושה?
01:11:03תנילות.
01:11:04אתה אומר, הקטר הוא מעיר בחוכמה,
01:11:06חוכמה מעירה בכתר,
01:11:08הגעת ל-4040.
01:11:10מי מבינים כולם שאני אומר?
01:11:11עכשיו, את הקטע שנקרא בשם ראש,
01:11:15אין לי מה את עסק איתו.
01:11:16הרי בכל השמונה שהערים לא גילה על זה כלום.
01:11:20אף על פי שיש משמעות שהוא ידלה את זה,
01:11:23הוא לא גילה את זה.
01:11:24אני לא יכול להגיד,
01:11:26בזכן אני בא ואומר,
01:11:27זה ער, זה רחום, זה חנון, ערר.
01:11:32בראש אין לי את ההדיעה.
01:11:34איפה כל ספירה?
01:11:35איפה כל ספירה?
01:11:36אין לי את ההדיעות כזה שוטר.
01:11:37אף לא גילה.
01:11:39לא גילה.
01:11:41עכשיו אני בא ואומר,
01:11:42אז מה אני רוצה לדבר על הפנים?
01:11:43אז בפנים יש לי 40.
01:11:44אבל אני אומר,
01:11:45מתוך ה40 האלה אני צריך לצמצם.
01:11:47למה אני צריך לצמצם?
01:11:49כי מה שיש לי,
01:11:51בתיקונית הקנה,
01:11:52זה 13,
01:11:53שאמרתי,
01:11:54עם חפיפה של אחד יותר,
01:11:56זה 14,
01:11:5614.
01:11:58אז מקום לדבר על 40,
01:11:59אני מדבר על 28.
01:12:00אתם יודעים מה שאני אומר?
01:12:01אני מדבר על 28.
01:12:03עכשיו, מה זה 28 אלה?
01:12:05זה 14, 14.
01:12:07בואו נצלצר עכשיו ב-14 נביאים,
01:12:10שב-14 אלה צריך להיות גילוי של החוכמה
01:12:14שהיא הבאה לבת הבית
01:12:15ושל הקטר שהוא הריח שלה.
01:12:19מבינים שאני מדבר?
01:12:20עכשיו,
01:12:21והיה צריך להיות שאתה תיתן לי
01:12:2310 של קטר,
01:12:2510 של חוכמה.
01:12:27רגע, מה את רוצות לדבר 10?
01:12:2910?
01:12:30אין לי בדקנה 20-20,
01:12:3320?
01:12:3313.
01:12:35אז ממנה אני אצא עכשיו
01:12:37להוריד קצת תכינות.
01:12:39אז בא הרב ואומר,
01:12:41הנה,
01:12:42אני חוזר פה לסידור,
01:12:43בשורה הערבית,
01:12:44גם דה...
01:12:45גם דה...
01:12:46אני לא נתחיל להקדמה,
01:12:47כולם נהיה אחד?
01:12:48הקדמה.
01:12:49גם דה...
01:12:49גם דה כי אלו יאוגים את תיקוני דקנה
01:12:51הם נחלקים לספירות על דרך זה.
01:12:53אני מדבר לדבר ספירות,
01:12:54אתה נותן לי עכשיו ספירה ספירה,
01:12:57מה מתגלה?
01:12:57והוא מסביר.
01:12:58רואו,
01:12:598 תיקונים הראשונים
01:13:00הם 8 ספירות ועוכמה.
01:13:02כשאתה נדבר על 8 ספירות ראשונים,
01:13:058 תיקונים ראשונים דיינו,
01:13:06אל,
01:13:07אחורו,
01:13:07אחרו,
01:13:08אל,
01:13:08אחרו,
01:13:11אלה הם הספירות של החוכמה.
01:13:14זאת אומרת,
01:13:14שימו לבית שפירות,
01:13:15זה מהפך.
01:13:16אתה לא מתחיל במה רבותיי,
01:13:19בקתר,
01:13:19אתה מתחיל במה בחוכמה.
01:13:22אז אתה נותן עכשיו 8 ספירות לחוכמה,
01:13:25הוא מתיקון אל שהם הלכות לחוכמה,
01:13:28אז נוצר לסת שהוא בנת החוכמה.
01:13:30מי ששם לב,
01:13:31הסדר פה סדר,
01:13:32ביטטה לאלה.
01:13:34תפל לבית גם למה ביטטה לאלה.
01:13:36אז הנה,
01:13:37בואי נראה,
01:13:38מי אל כמוך האל,
01:13:39אל הזה של,
01:13:41בסוף העמוד,
01:13:41מה קטור ביצעד ימין?
01:13:42מקיף מלכות.
01:13:46מקיף מלכות.
01:13:47מקיף מלכות.
01:13:48וכשכל אחד יבין,
01:13:49איזה מלכות זאת של החוכמה,
01:13:52מבינים?
01:13:52אתה נהפוך את הדף,
01:13:54מקיף יסוד,
01:13:56מקיף עוד,
01:13:57מקיף עוד,
01:13:58מקיף טיפה,
01:13:59מקיף גבורה,
01:13:59מקיף חסד,
01:14:00מקיף בינה.
01:14:01כשהגעת לנוצר חסד,
01:14:03גמרת את השמונה ספירות,
01:14:04של מה,
01:14:06של החוכמה.
01:14:07נהפוך,
01:14:08והאז מה אתם נמשיך.
01:14:10במילה,
01:14:11נוצר חסד,
01:14:11אמרתי,
01:14:12יש חפיפה,
01:14:13יש כתר.
01:14:14כתר,
01:14:15מקיף יסוד.
01:14:16רואים את זה?
01:14:17אתם איתי?
01:14:18לאלפים מקיפות,
01:14:19להפוך את הדף,
01:14:21ואתה הולך כלפי מעלה.
01:14:23מקיף נצר,
01:14:24מקיפה,
01:14:24מקיפה,
01:14:25מקיפה,
01:14:25מקיפה,
01:14:25אז כל אחד עכשיו רואה,
01:14:28שאתה,
01:14:28צריך עכשיו לעשות,
01:14:32אמרנו,
01:14:32שהיית עצר לעשות
01:14:33כאילו 20 מקיפים,
01:14:3420 פלמיים,
01:14:35בזכב.
01:14:36אבל אתה מסתפק ב-13-14.
01:14:39זה מה שאנחנו מסבורים
01:14:40בך שעה שלמה,
01:14:40כן?
01:14:42עכשיו אני רואה,
01:14:43שכשאני מדבר על,
01:14:45על הראשון,
01:14:46שזה אל,
01:14:47רחום וחדון,
01:14:48איזה ספירות מתגלות שם?
01:14:51השמונה,
01:14:51תכונו מראשוני,
01:14:52מה מתגלה בהם?
01:14:54השמונה ספירות של החוכמה,
01:14:55לא של הקטע,
01:14:56זה הפוך.
01:14:58ושנית,
01:14:59אתה מתחיל,
01:14:59מטת הלילה,
01:15:00מה זה מטת הלילה?
01:15:01מקום,
01:15:02כיסוד,
01:15:03עוד,
01:15:26נצע,
01:15:27נצע,
01:15:27נצע,
01:15:27נצע,
01:15:28נצע,
01:15:30נצע.
01:15:31נצע,
01:15:32נצע מראשון.
01:15:36נצע,
01:15:37נצע מהי,
01:15:39נצע,
01:15:40נצע.
01:15:41רגע, לאט לאט תקרא להם
01:15:44גרמדה
01:15:45כי אלו היו דגים אל תיקוני דקנה
01:15:47הם מחלקים לספירות על דרך
01:15:50אז איזה ספירות?
01:15:51אמרנו, קודם כל יש פה ספירת החוכמה
01:15:54וספירת הכתר
01:15:55שאף בפי שלא הבעלה
01:15:57אתה בא איתי מתגלה שם
01:15:59כן, היא מתגלה שם
01:16:00כן? בכבוד
01:16:02ואו כשמונה התיקונים הראשונים
01:16:04הם שמונה ספירות דרוכמה
01:16:06והוא מתיקון אל
01:16:07שהוא מלכות דרוכמה
01:16:08עד נוצר חסק
01:16:10שהוא מינה דרוכמה
01:16:11האם זה מובן?
01:16:12ואם לא מובן
01:16:13אתה מסתכל בסידור
01:16:14מה אתה רואה?
01:16:14כשאתה אמרת
01:16:15אל
01:16:16כיוונת אל
01:16:17מקיף מלכות
01:16:18עבור את הדר
01:16:21ולחרור מקיף יסות
01:16:22ולחרור מקיפות
01:16:23אל מקיפ נצע
01:16:25פיים דפרת
01:16:26ואף חסק גבורה
01:16:27ואמת חסד
01:16:29נוצר חסד
01:16:30הגעת לבנה הכי גבוה
01:16:32של מי?
01:16:33שלנו
01:16:34שלו עובר לכתר
01:16:36מכאן אתה מתחיל את הכתר
01:16:37אתם מבינים?
01:16:38ושימו לב
01:16:39מה אתה עושה מהכתר
01:16:41יסות
01:16:42עולה להוד
01:16:44ונצע לדפי
01:16:45לגבורה החסד
01:16:46אז אם שמנו לב
01:16:48לא מתגלה לך
01:16:49כל
01:16:50העשר עשר
01:16:51אתם רואים שלא
01:16:52מבקטר
01:16:53מה מתגלה?
01:16:54לא מתגלה
01:16:55הקטר שבקטר
01:16:56החומה שבקטר
01:16:57הבינה שבקטר
01:16:58איך אתה מתחיל לעבוד בחסד
01:16:59רק לא מתגלה המלכות
01:17:01אז זה ארבע
01:17:02שלא התגלו
01:17:03מבינים?
01:17:04ארבע
01:17:05ושתיים
01:17:06מה
01:17:06מה
01:17:08חוכמה
01:17:08אז בזה הכל
01:17:09אתה מגלה רק
01:17:11ארבע עשרה
01:17:12מבינים מה שאם מדבר
01:17:13למה ארבע עשרה?
01:17:15למה ארבע עשרה?
01:17:26למה ארבע עשרה?
01:17:31כי יש לך
01:17:43גדול
01:17:43מותколь
01:17:43עמומות
01:17:44יוynchron
01:17:44איבק pytanie
01:17:53במה ארבע עשרתי
01:18:00מה
01:18:00מבינים
01:18:01ל sunscreen
01:18:01גדול
01:18:12surviving
01:18:13אתה רוצה לו משהו בקטר, בקרוב, אז תהיה את הקטר, אותה למר גם כאן.
01:18:20המקיפים הורות מאוד מאוד גדולים.
01:18:22אז אכן, בראשון, שמה נקרא הראשון? אל.
01:18:26אני מתחיל במלכות.
01:18:28נותן לו את הקטר.
01:18:31ומה אני אתן להכין למטה? את הכי גבוה.
01:18:35מבינים? זה המקיפים.
01:18:37בפנים אני יכול להסתדר.
01:18:39בואו, חבותיי, בואו נבדוק את עצמנו, אנחנו מבינים מה שאם מדבר.
01:18:43בואו נעשה חשבון השלישי. מה השלישי? אל רחום לך.
01:18:48אני רוצה לדעת איזה מקיף יש לשלישי.
01:18:51אז מה אני אעשה חשבון?
01:18:53קודם כל, השבונה הראשונה זה שקלת חופה.
01:18:56נוכמה חופה.
01:18:57אחר אגב, מלכות, זה הראשון.
01:18:59יסוד שני, עוד קיף.
01:19:02מבחינת הפרימי, הוא יהיה בינה חסק.
01:19:07בואו נראה את עצמנו, הנה.
01:19:09נראה את השלישי.
01:19:10חנות.
01:19:11בואו נראה את השלישי.
01:19:12מבינים שאתם מדבר.
01:19:14הרבה.
01:19:14הרבה.
01:19:15הבאנו.
01:19:16הרבה.
01:19:18הרבה.
01:19:19זה שאלות כבר.
01:19:20הרבה מסביר כמה טעמים בכל הזה.
01:19:23זה.
01:19:24בלגע, כל מה שאני אומר כרגע על הספירות האלה,
01:19:27זה מבוא שערים, דף כף זין, עמוד עד א', כף ח' עמוד א', עמוד ב'.
01:19:32כן, ואין מישהו מסתכל מבוא שערים.
01:19:33בואו נעשה הצצה מהירה.
01:19:36מבוא שערים, כף זין, כף ח' עמוד עד א', עמוד ב'.
01:19:46תראו.
01:19:50הסיכום של כל הסיפור כולו נמצא כאן, בדף כף ח' עמודה ב', מצד שמאל.
01:19:58יש צמח, זה סדרה, רואים?
01:20:00יש מספר הליכותים דף כזה לא עושים.
01:20:02מה שעושים זה את הצמח.
01:20:04אז הנה, כל אחד יכול לראות, כן?
01:20:07כתוב ככה.
01:20:08מה קיפים זה חוכמה מצד ימין?
01:20:11פנימים זה חוכמה מצד שמאל.
01:20:13אז מה כי תגידו מגרימים דו חולה מתחילים מטעת הלילה?
01:20:17מלכות יסוד.
01:20:18הנה.
01:20:19הראשון מהו אל?
01:20:20אז זה מלכות בחוכמה.
01:20:22השני רחום זה יסוד.
01:20:23וחנון זה הוד.
01:20:24ערך נצע.
01:20:26הפעים תפארת.
01:20:27ורף חסד גבורה.
01:20:28חסד באמת.
01:20:30נוצר בנעד החוכמה מסתיים.
01:20:33ומתחיל יסוד בגתר.
01:20:34זה חסד.
01:20:35ראינו, שניהם נמצאים על, יושבים על אותו מקום.
01:20:41אחר כך לאלפים הוד.
01:20:42נוסע עבור נצע.
01:20:44תפארת בפשע.
01:20:45וחתת דבורה.
01:20:46חסד בקטר ונקה.
01:20:48גם אתה קרא נתמע את המקיפים.
01:20:50מצד שמאל מה אתה רואה?
01:20:52את הפלימים.
01:20:52למעלה יש לך כותלת.
01:20:54כותל לך.
01:20:54פלימים זה חוכמה.
01:20:56מתחילים מאלה לתתה.
01:20:57אז מה אתה רואה כאן?
01:20:58פליל בינה.
01:20:59בינה.
01:21:00רחום חסד.
01:21:01רואים מלמעלה למעטה.
01:21:03רואים?
01:21:03אז שתי הגרפים הפוכים.
01:21:05אבל אני רק רוצה להדגיש.
01:21:07הצד השווה שבהם ששמונה הראשונים לשתי השיטות יש לה חוכמה.
01:21:14יש לה חוכמה.
01:21:16ובנים שני אומר.
01:21:17לשתי השיטות.
01:21:18הפלימים אלה מקיפים.
01:21:20המקיפים בחוכמה זה חוכמה.
01:21:22כן?
01:21:23אבל המקיף הולך מטתה לאללה.
01:21:26מתחיל במלכרות גנוע בבנה.
01:21:28הפלימים הם יכולים להיות טעילים.
01:21:31הם הולכים אלה טעתה.
01:21:32כשמתחיל את הקטר איזה ספיאל זה בקטר?
01:21:35הרכות שלנו.
01:21:36כתוב לך.
01:21:38כתוב יסוד.
01:21:40אין, מלכות לא.
01:21:41לא מתגאים.
01:21:43כן, כן.
01:21:44רב, לא מתגאים.
01:21:45לא, אבעלה, לא.
01:21:47מה שלא התגלה זה בראש.
01:21:50אבל מה שאנחנו אומרים זה רק על הזכה.
01:21:53אומרים על הזכה.
01:21:55תראו, תראו.
01:21:59תראו.
01:21:59תראו.
01:22:00אז בואו נעזור במקדמה.
01:22:01אני מקווה שקצת זה מובן.
01:22:03כן?
01:22:04זה נקרא שהזכן התחלק לספירות.
01:22:07כמה קורה זה ערב?
01:22:08זה הקדמה שערב קורה לדבר הזה.
01:22:12הזכן התחלק לספירות.
01:22:15יבואו את המילה הזאת.
01:22:16הזכן התחלק לספירות.
01:22:17הנה.
01:22:17נעזור עוד פעם שורה ארבע מלמעלה.
01:22:20גם בעם דק.
01:22:21כי אלו הולג sporting לתקוני דקנה HO DEI.
01:22:24לא, לא, לא. תצא,
01:22:26מספירות!
01:22:26מה אתה עושה .
01:22:28הדרך זה עст אומר ashesしました هنا.
01:22:29ו büyük.
01:22:30העומרת הש שלמשת התקונים הראשונים.
01:22:32הם 8 ספירות רוחמה
01:22:34השמוע geçicism 80 ספירות רוחמה
01:22:37והוא"?
01:22:37והוא מתיקון אל שהוא מלכות שהור חורמה
01:22:40עד נוצר הסת שהוא בינה upload
01:22:42אז מה עשרית עכשיו
01:22:43מתאטה לאל
01:22:45כן?
01:22:47מתיקון אל שהוא מלכות שהוקחוע
01:22:49נוצר הסת שהוא ב�ינה וולך
01:22:50אהלה?
01:22:51בחמישה תיקונים האחרונים
01:22:52הם חמישה ספירות 09
01:22:54אהההה היא חמישה
01:22:57שישי גם
01:22:58עוד רגע
01:22:59בחמישה תיקונים אחרונים
01:23:00חמישה תיקונים החיים חמישה ספירות דקתר
01:23:03והוא מתיקון לאלפים שהוא עוד דקתר
01:23:06עד ונקה שהוא הסד דקתר
01:23:08עכשיו אז חמש ועוד שמונה ועוד חמאס ושלוש עשרה
01:23:12ואנחנו אמרנו שיש פה עוד אחד בנוסף
01:23:14אז הוא מוסיף וגם...
01:23:16זה גם המדעה כי היסוד דקתר נחילה בבינה דרוכמה
01:23:19שהוא תיקון עוד דקתר
01:23:20יפה
01:23:21הנה גם יש לך עוד אחד
01:23:23כן שהוא עושה חפיפה
01:23:25במיד נוצר חסד שהוא תיקון אחד
01:23:28עוד אתה סוף סוף עושה שמה שתי מחינות של ספירות
01:23:32אחד של דקתר
01:23:34אחד של קטר אחד של חוכמה
01:23:35תמשיך
01:23:35וכל זה הוא בפהינת אורות המקיפים
01:23:37למה?
01:23:39שהאורות המקיפים איך הם הולכים? תמשיך?
01:23:41והם נמניעים מטאטה לאלה
01:23:43די, האומנם?
01:23:44האומנם, המורות פנימיים הם להפך
01:23:46כי הם נמניעים מאלה לטאטה
01:23:48והוא מתיקון הראשון לאל
01:23:49והוא בינה את חוכמה
01:23:50עד מוצר הסד שהוא מלכות את החוכמה
01:23:53וכן...
01:23:54די, אז דברנו?
01:23:54אם אתה אבל לדבר עכשיו על הפנימיים
01:23:57להפך, אמי אלה לא תעת
01:24:00מדגון השונל
01:24:02ובינה את רוחמה
01:24:03נוצר הסד שהוא מלכות את רוחמה
01:24:04וכן דלת ספירות
01:24:06דלת ספירות
01:24:07זה בטוח שזה לא נכון
01:24:08כי תראה מה כתוב
01:24:09באמשר הוא מחסד על היסוד
01:24:11אחרי זה היסוד זה 6
01:24:12אז בגלל שיש פה טעות
01:24:14הכי יפה היה לכתוב 6
01:24:16לכן לכתוב 5
01:24:17אבל לכתוב 4
01:24:19ובגלל שזה טעות ככה
01:24:20ראותיי, אנחנו מבינים עכשיו
01:24:22את המשפט הקרות הזה
01:24:23זה הספירות
01:24:24אז עכשיו שכל אחד יבין
01:24:25מה שאתה רואה
01:24:27בצד ימין
01:24:29בצד ימין
01:24:30בצד ימין
01:24:30אתה רואה
01:24:31אל
01:24:32מה כתוב לך?
01:24:33מקיף מלכות
01:24:34פנימי בינה
01:24:35תמשיך
01:24:37רחות
01:24:38מקיף מסרות
01:24:39פנימי חסד
01:24:40וחנון
01:24:41מקיף רות
01:24:42פנימי קבורה
01:24:43עכשיו לא נקרא את זה כמותוקי
01:24:45להבין
01:24:46פשוט מאוד
01:24:47יש לך
01:24:48שמונה ראשונים
01:24:48זה ספירות של החוכמה
01:24:50זה מה שאתה עושה
01:24:52החוכמה הזה
01:24:53אתה מתחיל
01:24:54בשתי מבנים
01:24:56במקיף
01:24:56מטעת הלילה
01:24:58מה זה מטעת הלילה?
01:24:59מלכות
01:25:00אתה מתחיל עם המלכות
01:25:01גמר בבנה
01:25:02בזה אתה מתחיל
01:25:03מאלה לטעת
01:25:05פנימי
01:25:06רגע
01:25:08רגע רבותה
01:25:09אנחנו יחד
01:25:10מבינים יזאת אחת
01:25:17מובן
01:25:19נחזור בתשבעות פעם
01:25:21כן
01:25:22עכשיו
01:25:23כשאתה מגיע לנוצר חסד
01:25:25שאתה עושה את החלפה
01:25:26מה כתוב לך כאן?
01:25:28גם מתחיל קטר
01:25:29פשוט לא למקיף
01:25:31למי
01:25:31כן
01:25:31לסוף וחסד
01:25:32לאלפים
01:25:33מקיף עוד
01:25:34רבותה
01:25:36אני אומר רבה
01:25:36אני לא רגע זה כמו תוקי
01:25:37אלא להבין פשוט מאוד
01:25:39כל
01:25:41תיקון ותיקון
01:25:42יש לו ספירה שהוא מקבל
01:25:44אבל אני אומר עוד פעם
01:25:46מה היית באמת צריך לקבל?
01:25:49היית צריך לקבל רק מהספירות של החוכמה
01:25:53למה?
01:25:54כי המינים הוא נעלה דקנה חוכמה
01:25:57מה אתה רוצה?
01:25:58מה אתה מכניס לי עכשיו
01:26:00דברים אחרים
01:26:02לא
01:26:03יש לי סיפור גם ממים הקטר
01:26:06למה?
01:26:06כי הקטר מתגלה
01:26:08ומאיר החוכמה
01:26:10אני רוצה שתראו את זה כאן
01:26:12ודווקא בבדו שערים שפתוח לפניכם
01:26:17יש שם הצמח א'
01:26:18כן?
01:26:19צמח א'
01:26:20רבי יצחק
01:26:21כלומר
01:26:21ליד צמח א'
01:26:23יש שורה מתחילה מקיפות
01:26:25תכנת צערות
01:26:25קבסיים ד'
01:26:27שורה מתחילה מקיפות
01:26:28והנה
01:26:29ומאיר החוכמה
01:26:31ומאיר החוכמה
01:26:44ומאיר החוכמה
01:26:47ומאיר החוכמה
01:26:58ברור לנו
01:26:59זאת אומרת
01:27:01אני נותן שזה בזה
01:27:02שזה בזה
01:27:03זה דבר אדיר
01:27:04אדיר אדיר אדיר אדיר אדיר אדיר
01:27:06אדיר אדיר אדיר
01:27:07טוב רבותיי
01:27:07אז עשינו היום
01:27:09את העבודה העיקרית
01:27:10שהיא להשפיע
01:27:12מהיודגימה
01:27:13על תיקוני וגנש של הריך
01:27:14על התישה דזה
01:27:17והסברנו עוד דבר נפלא
01:27:19את הספירות שיש כאן
01:27:21אם זה מובן
01:27:23אפשר לעבור לדבר החשוב
01:27:25שנקרא ושאין צוחי שבא
01:27:26תודה רבה