- 56 minutes ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1Miml8zZicJGzsVb6yNADMTZIiMd7NJbg/
לכל השיעורים בנושא אליו ולא למידותיו | הרב מאיר מועלם
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Y6_17KGDTuV3VHgJeZkqmL5hvTzAxFIK/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=ziMF1zjJuTI
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1Miml8zZicJGzsVb6yNADMTZIiMd7NJbg/
לכל השיעורים בנושא אליו ולא למידותיו | הרב מאיר מועלם
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Y6_17KGDTuV3VHgJeZkqmL5hvTzAxFIK/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=ziMF1zjJuTI
Category
📚
LearningTranscript
00:04שלום לכולם
00:06אנחנו ממשיכים
00:07באליו לבדו למידותיו
00:10אנחנו רוצים לסכם את
00:13השישה או שבעה
00:16השיעורים האחרונים שלמדנו
00:17אנחנו בשיעור מספר 27
00:22לגבי העניין של
00:24הבכוח והבפועל
00:26שדיברנו עד היום
00:28ועל זה
00:31יש פה שתי עניינים מרכזיים
00:33שאנחנו צריכים להבין
00:35קודם כל מה זה אומר לגביו
00:37אנחנו דיברנו על זה
00:38ואנחנו צריכים להבין ולהבהיר את זה
00:39מה זה אומר שאנחנו אומרים לגבי
00:42השמית וערך בכוח ובפועל
00:45כשאנחנו מגלים
00:46כמו שאומר אמרנו
00:48שיקרה בפועל
00:49יתגלו שמותך בפועל
00:51כוחותיו בפועל
00:53מה זה בכלל להגיד
00:54שלגביו בכוח ובפועל
00:57ומה זה אומר לגבינו
00:59על בכוח ובפועל
01:01הרי בסופו של דבר יוצא
01:05שהמושגים האלה
01:06שבכוח ובפועל
01:07הם לא שוליים בכלל
01:10זאת אומרת שאתה ללך
01:11עכשיו ללמוד קבלה
01:14אתה לומד פרצופים
01:16אתה לומד עולמות
01:17אני לא יודע כמה אתה לומד את המושג הזה
01:19בכוח ובפועל
01:20אני לא יודע כמה אנשים בכלל מתייחסים
01:24למושג הזה
01:25בכוח ובפועל
01:26שלומדים קבלה
01:28איפה זה בכלל כתוב
01:31חלק גדול מהדברים שלא כתובים
01:34הם לא כתובים
01:36בהנחה שאתה אמור לדעת אותם כבר
01:39אבל אם אדם
01:40לא יתעסק ברוחני אף פעם
01:43אז הוא לא יודע אותם
01:45ואז הוא
01:47חסול לו את הלימוד הזה
01:49וזה לימוד ארוך, זה לימוד קצר
01:51אז בכלל
01:52הבקוח ופועל זה מושגים בסיסיים
01:54שפעם הם משתמשים בהם המון
01:58ומשך הזמן זה ירד
02:00קצת
02:02העניין הזה עם כל מיני סיבות
02:04אני לא מכנס לזה
02:06אבל נשאר אותו דבר, זה נשאר אותו מושג בסיסי
02:08עכשיו
02:10היוצא שהמציאות של המכוון
02:12בסופו של דבר
02:14בלי מנסות להסביר עכשיו
02:15איזה פעילות נפשית
02:20הכרתית
02:22ושכלית
02:23המכוון צריך להיות
02:24בה כדי לכוון
02:26זה עשינו עבודה בזה בהתבונות שכלית
02:29פעם או פעם
02:30אבל צריך לעשות שיעורים
02:32שמדברים יותר חזק
02:34יותר נקודתית על העניין
02:36בלי קשר למציאות הנפשית של המכוון
02:40המכוון צריך לדעת
02:42ברמה כללית מה צורת העבודה שלו
02:45זאת אומרת ברמה כללית
02:47הוא בא לעבוד עכשיו
02:48מה הוא בבית עושה
02:49ברמה כללית מה באמת התפקיד שלו
02:53ויוצא פה
02:55שאנחנו עושים פה דבר
02:57הקבלה מדמנו אותנו
02:59אנחנו עושים פה דבר שהוא דבר מדהים
03:01בסופו של דבר
03:03הוא פעילות מדהימה ומרתקת
03:10שאומנם היא קשה מאוד להמחשה
03:14להמחשה ולהשגה ולחוות אותה באמת
03:18כמו שהיא באמת פועלת
03:19בגלל שהיא מאוד דקה
03:21אבל עצם הפעילות עצמה היא מרתקת מאוד
03:24ואני עכשיו אנסה לסביר אותה
03:28ואם אדם יבין את זה
03:30הוא יבין יהיה לו השתקקות
03:33הרבה יותר גדולה על המושגים האלה
03:34של לכוון ולפעול
03:36כי אחד הדברים שרואים הרבה
03:38זה שהרבה רבנים ואברכים
03:43באמת בשורה הראשונה
03:44מכל הסוגים
03:45מכל המגזרים
03:47היום ברוך השם
03:48מכל המגזרים רואים
03:50שאנשים רוצים ללמוד קבלה ולהבין
03:53זה ברגע שנכנסים untuk לעולם הכוונות
03:55לא מבינים בכלל מה הם heavierים לעשות פה
03:57לא מבינים מה זה להסתכל על הדברים
03:59לא מבינים מה הם רוצים לאמור
04:01אנחנו רוצים מהם
04:02פשוט
04:02כי באמת מכניסים
04:07המרחק בינו לבין להבין
04:08את מה שנעשה בסידור
04:10הוא כל כך גדול
04:12שבגע שאתם מביא לו את הסוף
04:14הוא לא אין לו את האמצע
04:15הוא לא מביא מה הוא אמור לעשות עם זה
04:18אבל בצורה מאוד פשוטה יוצא
04:22שאנחנו
04:24אנחנו ממש
04:25הפעילות שלנו
04:26המעשה, הדיבור
04:28והמחשבה
04:30שלנו
04:31הם התנאי
04:34והם הפעילות
04:36הראשונית שגורמת
04:38בסופו של דבר להוציא
04:40את הערות האלוקיים מהכוח אל הפועל
04:43אנחנו ולא אחר
04:44זה קשה להקל את זה
04:46אנחנו ולא אחר, אין אחר
04:48מה שכן יש אחר
04:50זה ברגע שאנחנו
04:52מתחילים לעשות את זה
04:53אז משתתפים איתנו כולם
04:55אנחנו גורמים לתגובת שרשרת
04:58שאנחנו מעלים ברורים לזה
05:00והם מעלים יותר מעלהם
05:01ומעלהם ומעלהם ובעורך
05:04זה יוצא משהו ענק
05:06ענק מהכון שהסברנו
05:08בשיעורים הקודמים
05:10ענק ברמה כזאת שכבר אי אפשר
05:12למנות את זה ולהסביר את זה
05:14ולספור את זה ולהתייחס לזה
05:15מעבר להצתכלות סתמית
05:18אני יודע שזה כל כך ענק
05:20אבל עדיין זה קורה
05:21באנו קודם כל
05:22זאת אומרת
05:24אני חושב שאם אדם יבין את זה
05:27הוא חייב להבין את זה
05:30אז הוא יבין את הערך שלו
05:32זה אחד הבעיות הקשות
05:35שאנשים לא מבינים את הערך שלהם
05:38לא מבינים את הערך שלהם ואיתו יהודים
05:40הם מבינים שיש איזה צדיק שכן מבין את הערך שלו
05:43אבל אני לא
05:44והם חיים ככה
05:48בצורת המחשבה הזאת שיש איזשהו צדיק כזה שמבין
05:51עכשיו איפה הצדיק הזה אף אחד לא יודע
05:53כי גם הצדיק הזה שאומרים עליו שהוא הצדיק הזה
05:56תדבר איתו, תגיד חשמה, יש איזשהו צדיק שמבין
05:59וכולם תולים על זה באיזשהו צדיק אחר
06:02תלך למכוונים, הכי מכוונים שיש
06:04הם יכוונו על דעת המכוונים
06:06מי זה המכוונים האלה בסופו של דבר?
06:09מאיפה, באיזה מערה, באיזשהו הר
06:11איפה הם נמצאים האנשים האלה?
06:13הם לא בשום מערה, בשום הר
06:15הם אתם
06:17אז איפה באמת יוצא הפעילות הזאת?
06:21איפה רואים את אנשים חיים את הפעילות הזאת?
06:23בגלל שאנשים לא באמת מאמינים
06:28במציאות הזאת שהקב' הוא חוברה להם
06:30שהיא באמת בלתי בלתי נתפסת
06:32ולמה?
06:34נניח עכשיו
06:35אני רוצה לשתול
06:38בגינה שלי, אני רוצה לשתול
06:40נגיד לא עכשיו בשמיטה אבל באופן עקרוני
06:42אני רוצה לשתול עץ אבוקדו
06:45סתם
06:46אני לא יודע שם זה רע
06:49אני יכול לרצות שהגרעין הזה יהיה עץ
06:54אני יכול להתפלל על זה
06:55אני יכול להביא לו מים
06:57אבל אני לא מוציא אותו מהכוח אל הפועל
07:00זאת אומרת, היציאה שלו מהכוח אל הפועל לא תלהביא
07:04אני יכול לסייע לו
07:05אבל לא תמיד זה
07:06זאת אומרת, אני לא יכול להוציא אותו מהכוח אל הפועל
07:09הקדוש ברוך הוא יוציא אותו מהכוח אל הפועל
07:10זאת אומרת, בתהליך היציאה מהכוח אל הפועל
07:13אני חיצון, אני שולי
07:17כל דבר שאני רוצה לעשות
07:18אני לא יכול להוציא, אני לא יכול, יש לי פרוח
07:21אני רוצה שיהיה תרנגול
07:22אני לא יכול להוציא אותו מהכוח אל הפועל
07:25אין לי שייכות
07:26ליציאה שלו מהכוח אל הפועל
07:28היציאה שלו מהכוח אל הפועל להיות תרנגול
07:30זה הוא
07:31זה משהו בו, זה משהו פנימי בתוך הצורה שלו
07:34הוא זה שגדל ומוציא את עצמו
07:36מהכוח אל הפועל, הוא, הוא
07:37הוא עכשיו מחפש או חייל, הוא זה, הוא אוכל
07:40הוא גדל, הוא לאט לתניית תרנגול
07:42כן? אז הוא יוצא מהכוח
07:44על הפועל, אני בסך הכל
07:46קצת אולי יכול לסייע לו עם כמה זרעים
07:48אני לא יודע מה, גם זה לא תמיד
07:51אבל פה
07:51אנחנו מוצאים את זה מהכוח על הפועל
07:54זאת אומרת זה כמו שאנחנו אומרים
07:56שאדם יצריך לעורר את השחר
07:58כמו שכתוב בשולחן ארוך
07:59שהוא יהיה מעורר השחר, זה ממש לעורר את השחר
08:02אתה בעורר לו
08:03כשאתה אומר לעורר את השחר, הוא יעורר את השחר
08:06הרי בסופו של דבר אתה לא מעורר את השחר
08:09אתה מתעורר
08:10והשחר נמצא, רק אתה קמת לפני
08:11אתה מרגיש שאתה מעורר אותו
08:13אבל בקבלה, בבחינה הרוחנית
08:15אתה באמת מעוריר את השחר
08:16זאת אומרת, אתה גורם על ידי
08:19המחשבה שלך, דיבור שלך במעשה
08:22לפעול במקומות
08:23ההרוחניים הפנימיים האלה
08:25שעולם בגשמי אתה לא יכול לעשות את זה
08:27למה באמת אתה לא יכול לגרום להעוריר את השחר
08:29בכל מקרה שנשתצה
08:30למה? בע petits שאנחנו לא פעולים בגשמי
08:33אנחנו לא יכולים לפעול ישירות
08:35בעולם של מלאכים
08:37והגשמי פועל על ידי מלאכים
08:38זה חיצוניות
08:39אני יכול לגרום בעקיפין לפעולה של המלאכים
08:43על ידי שאני פועל ברוחני
08:44אני יכול לגרום להם לעשות דברים
08:46אבל זה מאוד רחוק מהחוויה האישית שלי
08:49לראות דבר כזה
08:51אבל ברוחני אני ממש גורם לדברים
08:54אז אני זה שמוציא את זה מהכוח אל הפועל
08:56זאת אומרת אני סיבה לזה
08:58לא שאני יכול להוציא משהו מכו
08:59אני הסיבה הראשונית להוציא את ההורות האלה
09:02וזה התפקיד שלנו
09:03אז יוצא שהוצאת הדברים מהכוח אל הפועל
09:07היא תלויה בסופו שלו בעבודה של היהודי
09:09כשאנחנו פעם הקודמת
09:12דיברנו על העניין הזה
09:14ואמרנו שמה זה בסופו של דבר הוצאה של הכוח אל הפועל
09:18זה שאנחנו ממשיכים, כמו שהסבירה תורת חכם
09:21אנחנו ממשיכים אור לכל עניין ועניין
09:24וקודם כל הגדרה היא כזאת
09:26שבכל עניין ועניין בעולם
09:28יש לו בסופו של דבר שורש בעצמותו התברך
09:31עכשיו אצלו התברך זה לא שורש ולא ענף
09:35אנחנו מדברים בזה, בערכנו אני מדבר
09:37לא בערכו, בערכו אין לו שורש
09:39ולא ענף זהו, עצמות פשוטה
09:41שאני לא יכול לתפוס אותה ולהבין אותה
09:43אבל בגלל זה
09:45בכוח ובפועל לא תפסים עליו בכלל
09:47זה לא מציאות שחלה עליו באמת
09:49זה מציאות שחלה עלינו
09:52כשאנחנו מתכסים
09:53למציאות שמגלים את האורות שלו
09:55בגלל שהאורות שלו לא יכולים
09:57להתגלות בו בצורה פרטית
10:00אז אני אומר
10:01למה? כי אין דבר כזה, אורות שלו
10:03גם זה טעות לומר
10:04אני פשוט מדבר בערכי, אני אומר האורות שלו
10:07אצלו אין אורות שלו, אצלו זה הוא
10:09אבל הדבר הזה שאצלו זה הוא
10:11אצלי זה אורות שלו
10:12חייבים להתגלות בעולם ברמה פרטית
10:16שאצלו זה בלתי אפשרי
10:18זאת אומרת לא שמותיו, לא פעולותיו
10:19לא כוחותיו, יכולים להתגלות אצלו ברמה פרטית
10:22למה? כי אצלו זה
10:23זה פועל גמור
10:24זה פועל גמור
10:26וזה פועל גמור של עצמותו הפשוטה
10:29ובגלל שהוא בפועל גמור
10:30אז כל הבחינות במובן מסיעים הם כאילו בכוח
10:33למה? לא שהם בכוח כי הם לא יצאו
10:36בגלל שהם ווטלים בתוך הפועל הזה
10:38אלה הם מציאות פרטית
10:40אז זה נקרא שכאילו הם שם
10:43אבל הם בלויים שם
10:44מתי שאני חושף את זה
10:46בתוך המציאות שהיא כאילו נפרדת ממנו
10:49שזה העולמות האלה
10:50אז זה נקרא שהם עכשיו יתחילו להתגלות
10:52ויצאו מהכוח אל הפועל
10:53אז אם הם מתגלים קצת אז הם בכוח
10:56הם מתגלים יותר
10:57יותר בפועל
10:59אז כאילו אני כאילו גורם לתרנגול לגדול
11:02זאת אומרת בזה שאני גורם לצורת אדם
11:04שזה הסוד של에
11:06בגרח פולבו
11:07זה מה שנקרא איבוי נקרא גדול
11:09גדול ראשון גדול שני גדול שלישי
11:11שזה צורת אדם
11:12אני כאילו בסופו שלמה מסייע או גורם
11:16בפעילות שלי
11:17לצורת אדם בכל העולמות
11:19להתגלות יותר ויותר
11:20ואז מה זה צורת אדם?
11:22הפעולות האלה שהם כאילו נפרדות עכשיו ממנו
11:25ואז הן מתגלות בסוד
11:26שם הוואיה ברוך הוא
11:28זאת אומרת שם הוואיה ברוך הוא למעשה
11:30הוא ה Reich86
11:32האחדות של כל הפעולות האלה כולם בצורה אחת שנקראת אדם,
11:37ושם הוויה ברוך הוא מתגלה יותר ויותר מהכוח אל הפועל, יותר ויותר מיום ליום,
11:42על ידי הפעילות שלנו.
11:43ואז יוצא שאנחנו מוציאים כביכול את שם הוויה ברוך הוא ממש,
11:50מהכוח אל הפועל מעצמותו התברך.
11:53אז יוצא שאני בסופו של בתור מכוון,
11:57גורם לגילוי שם הוויה ברוך הוא בכל הפרטים, בכל הבחינות, בכל העניינים שלו,
12:03שייצא מהכוח אל הפועל.
12:04זו הכוונה שאני גורם לשמותיו להיות בפועל.
12:08כי אני גורם לשם שלו, בעיקר לשם הוויה ברוך הוא,
12:12כי אם אני מדבר עליו, אז פשוט שזה חלק כל השאר.
12:14אני גורם לשם שלו, כי כל השאר זה למעשה חלקים שלו,
12:18כמו שמזוו בשערי הורא,
12:19שאלו כי מוויה, כ-A, י-K, כל השמות, שם שעדיי,
12:23הכל זה חלקים של שם הוויה ברוך הוא.
12:25זה חלק מהספירות, שמה ברוך הוא זה 10 ספירות, וכל ספירה שלה שם פרטי.
12:30אז הגבורה זה אלוקים, הבינה זה הוויה בניקוד אלוקים, החוכמה זה יודקא,
12:34זה כodka חלקים בשמה ברוך הוא.
12:35הקטע זה יהיה, אז חלקים בשמה ברוך הוא.
12:38אז אם הוא שם גורם בשמה ברוך этого מתכוון אליו למציאות המרכזית,
12:42אז אני גורם לשמותיו להיות בפועל,
12:44זה שמותיו בעיקר לשם הזה, וכל השאלה זה פשוט שיקר.
12:48עכשיו, בגלל שאני גורם לזה נגבל יותר לחכnahme,
12:50בגלל שאני גורם לזה להיות,
12:51אז יש הבדל שאני גורם לזה להתגלות לכל הכוחות האלה
12:56אם אני עכשיו עושה פעולות של חסד
12:58או שאני גורם לכל הפעילות האלה לעשות אם אני עושה פעולות של דין
13:02זאת אומרת כל פעולה שאני עושה אני בסופו של דבר בתוך הקודש
13:07אני גורם לכל הפעילות, ואדם צריך לעשות את זה בכל רגע
13:10אדם צריך לחיות את זה בכל רגע
13:11אבל זה מאוד קשה במיוחד לדורות האלה לחיות מציאות כזאת של דבקות
13:16כי זו דבקות מאוד גדולה בכל רגע
13:18להוציא את הכוחות האלה מפעול בכל רגע
13:20כי אדם פעמים חי גם בעולם של חול
13:23ובעולם של חול
13:24והוא כאילו בחוץ
13:25הוא עובר כאילו לצד השני
13:28לצערנו
13:29אז נתנו לו גם מציאות של חול בעולם
13:31אבל ביום שבת היא צריך לדאוג לזה
13:33שלא למציאות של חול
13:34לא דיבור חול, לא עניין של חול
13:36למה? כי ביום שבת אם הוא מדבר חול
13:38אז הוא פשוט מדבק בצד השני
13:40אז הוא כאילו לא צריך להמשיך
13:43אז גם שם יש מהכוח אלי הפועל
13:44מובן מסוים
13:46לכן יוצא שאנחנו מגלים
13:48פעם אח видите חסד פעם אחת דין
13:50מה הנפקמינה בזה? הנפקמינה בזה
13:52זה שזה בא
13:54להסביר לי בתור אחד
13:56שמכוון למה אני רואה בסידור
13:58כזה הרבה הוויות
14:00הרי שאני עכשיו עושה המשכה בסידור ואני אומר
14:02חחן, באגדה, דאטי, כלים
14:04למה אני צריך כבר הרבה הוויות? שמה בערוך הוא זרקו
14:06זה אחד יחיד ומיוחד
14:08למה אני צריך לראות מאות ואלפים
14:10של שמות הוויה? שמות הוויה זה
14:12הוא אחד, למה אני צריך כזה הרבה?
14:14פעם אני יודע שהייתי מתפלל, היה לי רק שם ואה אחד
14:16מול העיניים, עכשיו יש לי מיליונים
14:18אז אני לא מבין למה זה או מה זה אומר
14:20אבל אם אני מבין
14:22שכל הבחינה היא באובי, זה כל היסוד
14:24פה, אם אני מבין שכל
14:26בכל בחינה או בחינה, כל שם הוויה
14:28שאני רואה בסידור
14:30וזה סוד גדול וצריך
14:32הרבה הגיעה, זה לא ניתנו לך את זה מתנה
14:34מי שלומד קבלה לא יקבל את זה מתנה
14:35זה צריך הרבה הגיעה בקבלה כדי להוכיח
14:38את זה לעצמו, שכל
14:40שם הוויה שהוא רואה בסידור
14:42היא בסופו של דבר
14:44מתחילה מהקו
14:45זה מישהו שלא רגיל
14:48לצורת המחשבה שאני מדבר
14:49זה יכול להקפיץ אותו
14:51אבל זה באמת זה
14:52מתחילת הקו עד תחילת העולם העשייה
14:56זה הכל מלכת באובי
14:58כל שם הוויה שיש בסידור
14:59כל שם הוויה מתוך המיליונים האלה שיש שם
15:02אז אתה מבין
15:03אתה מבין שבבחינת העבודה שאתה עובד עכשיו
15:06בטבע הזאת
15:07דווקא בטבע הזאת זה מה שנגרם
15:09נגרם שכל העולמות
15:12כולם מתמלים בשם הזה
15:13ובגלל שבטבע הזאת אתה אומר הגדול
15:15אז יתמלא גדולה
15:17הגיבור גבורה
15:18אבל זה טבע אחת אז מה
15:20זאת אומרת בטבע הזאת בסופו של דבר
15:23היא כאילו מגלה לך
15:24את הפנייה שלך לשם יתברך
15:27ואת הקבלה של הטבע אצלו
15:30ואז למעשה מה זה אומר
15:32שאני אומר הגדול
15:34הקדוש ברוך הוא שומע אותי שאני אומר הגדול
15:35ברור שכן
15:37הרי הקדוש ברוך הוא שומע הכל
15:39שאני אומר הגדול בתפילת בלכה שלי
15:42שהוא שומע שאני אומר הגדול
15:43הגדול הזה בסופו של דבר
15:45אם הוא שמע אז זה כבר אגבייה
15:47אם אני אמרתי הגדול
15:49ולק downstream שמע אותי
15:50ומתייחס לזה, זה אגבייה שלם
15:54כי זה הגיע אליו
15:55עכשיו זה לא באמת הגיע אליו
15:57כי הוא לא צריך לזוז
15:59זה לא באמת עולה אליו, אצל לי זה עולה אליו
16:01אצלו זה לא עולה לשום מקום
16:03אז למא�onsense שאני אומר
16:04בגלל זה, כאי אני פעם אמרתי את זה בשיעור אחר
16:07שאם הייתי אומר שיש
16:08לכל מדרגה בני לבינו
16:10עלייה, מין עלייה, בין מדרגה למדרגה
16:12יש הפסיטה שנייה
16:14זה מעולם לא מגיע אליו, כי יש לי אין קץ מדרגות בינינו
16:17לעולם זה לא מגיע אליו
16:18למה זה מגיע אליו באותו רגע
16:21כמעט אין זמן בני לבוקו
16:22כי הוא שומע את הכל באותו רגע, זה הכל הוא
16:24אז למעשה המילה הגדול
16:27היא יציאה מהכוח הלפועל אצלי
16:29שמה שאני כאילו
16:30מתקרב אליו יותר, אבל לא אצלו
16:34ואז יוצא
16:34שכל תיבה ותיבה
16:37בכל שם ושם שיש לי
16:38בסידור, זה למעשה גילוי
16:40אחר של הפעולה של המכוון
16:42ואז יוצא שכאילו למעשה
16:44מה שעושה המכוון, וזה הכל
16:46תלוי בו, תבין כמה העוצמה של המכוון
16:48היא אדירה, אדירה, יותר אדירה
16:50מכל אישות אחרת בעולם
16:52זה כל מה שהוא עושה בכוונות
16:54אבל פשוט אין לנו את היכולת באמת להכיל את העוצמה
16:57שאנחנו בעלי תפקיד כזה
16:58אבל אם אדם יבין, זה התפקיד
17:00שכל משהו, הכל נקרא באובי
17:02למה זה נקרא באובי? כי הכל רוחני
17:04הם באמת שם לא אובי ולא אורך
17:06זה עובי כי עובי מסביר לי בצורה יותר ברורה אצלי
17:09שזה קומה שלמה
17:11אבל לא שיש שם עובי ואורך
17:13התפקיד שלנו זה לעשות אדם
17:15אנחנו עושים מצורת האדם יותר ויותר בעולם
17:20כי זה הכל אדם, תבין איזה סוד גדול זה
17:22אם היינו כל כך קטנים
17:24אז למה גם האחי העליון שעולם הצחצחות נקרא אדם כדמון
17:27למה כולם נקרים אדם, אדם, אדם, אדם, אדם, אדם
17:30רק אדם כולם אדם
17:31זה אחד התגליות הגדולות שיש בקבלה
17:34שהכל זה צורת אדם
17:36הכל צורת אדם בגלל שהכל מתחבר להיות חתיכה אחת
17:39זה קטן שמתחבר לגדול
17:42זה אותו מערכת
17:43רק כי היא לוחת וניין יותר גדולה
17:44יותר גדולה, אבל זה אותו עניין
17:46זה אותם לחצנים
17:47אבל מה שאתה עושה פה
17:49מה שאתה לוחץ פה
17:50זה מה שנעשה למעלה
17:51אבל כבר זה לא לחצנים אוטומטיים
17:54זה לא ללחוץ וקורה
17:55אתה צריך באמת שזה יפעול מתוכך
17:57ולכן אומר הבא
17:58הייתי פעם א dumbbell שם טוב
17:59ואומר מאוד יפה
18:00הוא אומר
18:01אנחנו אומרים את זה
18:03שאני אומר לדוגמה הגדול
18:05הוא אומר אפילו לא רק בטבע
18:08אפילו בעוד של כל טבע
18:10אתה צריך לכוון שבעוד של כל טבע
18:12וזה מאוד קשה כי זה ייקח שעות של כוונה
18:15אתה צריך לדעת
18:16שאתה אומר אתה פונה לשם את ברך
18:18ואתה מוסיף אתה אומר ברוך
18:19אתה השם אלוקנו
18:21כל מילה ומילה בתפילה
18:23יש לה באמת עניין
18:26ומהות אחרת
18:27ובגלל זה אני אומר עוד טבע ועוד טבע ועוד טבע
18:30אם אדם יבין את זה יראה
18:31שבכל טבע שבתפילה
18:33יש לו מהות אחרת שמוסיפה עוד עניין על הטבע הקודמת
18:38אין טבע מיותרת
18:39ואז באמת אם הוא יתבונן בזה הוא יראה שזה עוד אקווה ביה
18:44עכשיו מה זה עוד אקווה ביה?
18:47שבמציאות שאני אומר את הטבע
18:48אני מושך, אני צריך להתחבר במציאות של הטבע אליו
18:53לעניין שעכשיו בעולם או שהוא פועל או שאני מתכוון אליו
18:58בטבע עצמה
18:58ולא לפספס את הטבע
19:00שאני אומר את המילה, נגיד ברוך אתה
19:03שאני אומר אתה, אני צריך להתחבר למציאות של האתה
19:06עד שאני מרגיש את הנוכחות של השם
19:09ואז המילה אתה לא בורחת לי
19:11כי באתה גם יש אקווה ביה
19:13בכל טבע, אז הבעל שאתה מוסיף בכל עוד בכל טבע
19:17אבל לפני שאני אגיע לכל עוד אפילו בכל טבע אנחנו נשיג את זה
19:20למה? כי בכל טבע יש את העניין שלה
19:23אבל צריך להכניס את כל המשמעות העמוקה שיש בך
19:28בתוך הכוונה של המילה של הטבע
19:30אתה צריך לחשוב את הטבעות בצורה עמוקה מאוד
19:33עד שאתה מרגיש שהטבע שלך פנתה אליו ממש
19:38בין בתוך בקשה, בין בתור אמירה, בין בתור פנייה אליו
19:43הטבע שלך התקבלה אצלו
19:46ואיך אתה עושה את זה שאתה מושך את הטבע
19:48המשיכה, אם אתה מדבר מהר
19:51אז קשה לי עושה לי את הדבקות הזאת בכל טבע וטבע
19:53אבל שאתה אומר, אתה
19:56אז שאתה מרגיש
19:57שאתה מרגיש את הקדוש באוכו שהוא אתה
20:01זאת אומרת שהוא מתגלה לך בתור נוכחות
20:04אבל כמובן אתה יודע
20:05שזה מדובר על הגילוי שלו ולא עליו עצמו
20:09וככל שאתה יודע את זה יותר
20:10אתה יותר משוחרר בתוך המחשבה שלך
20:12עד שאתה במשיכה הזאת של הטבע
20:15אבל אתה צריך קודם כל לשאיר לך את פשוט הגשמיות
20:17לפני זה
20:18למה? כי אתה צריך להיות מופשט מהגוף
20:20להבין שהכל זה רוחני
20:21ואז אתה בתוך המילה של האתה
20:24האתה הופכת להיות כל העולם שלך
20:26ולמה? כי תבין
20:28צריכים להבין שדברים עמוקים
20:29למשל, שאני אומר את המילה אתה
20:32אתה אומר לי כמה אפשר כבר לחשוב על אתה
20:34מה זה בכלל אתה?
20:35אז תדע לך אני נמשל כתבתי לפני
20:38בערך עשר שנים
20:39ספר רק על המילה אתה
20:40רק על המילה אתה בערך 200 עמודים
20:43רק אתה
20:45מה זה אומר להגיד אתה
20:48וזה כלום
20:49מה שאני כתבתי
20:50אפשר לעשות מזה 2,000 עמודים
20:51רק מה זה אומר
20:53כמה עמוק להגיד למישהו אחר אתה
20:55כמה נפקמין יש בזה
20:57במילה אתה
20:58מה זה אומר לגבי אני
20:59שאני אומר אתה בכל הכוונה שלי למילה אתה
21:02מה זה אומר לגבי אני שלי
21:03האם אני שלי בכלל יכול להתקיים ללא אמירה של אתה
21:06הדברים עמוקים
21:08וככה לגבי כל עניין
21:09אז כשאתה מכניס את עצמך לתוך מחשבה רוחנית, לא רק טכנית, זה לפה זה לפה, אלא אתה מתחיל להבין את
21:17המשמעויות העמוקות של כל טבע, של כל עניין
21:20כשאתה אומר את הטבע, אתה מושך את הטבע ומנסה לדבוק בפנימיות, במשמעות האמיתית של מה זה לומר את זה לשם
21:27ואז אתה כאילו מלובש בתוך הטבע, הטבעה הופכת להיות מציאות שאתה, כי אתה כבר לא נמצא, אתה כבר לא גוף
21:33אתה רק קטן נשמה עם השם מתברך
21:35אתה צריך להתחיל להתרגל עכשיו
21:37למציאות שאתה
21:39נפש, נשמה, מחשבה
21:41רוחנית בלבד מולו
21:43וכל העולם הופך להיות רוחני בגלל זה
21:45הכל מחשבה אחת
21:47רעש שאתה אומרת המילה ברוך
21:49אתה וקיוצה בזה
21:50אז כל טבע אני אומרת לך
21:52אולי ייקח איזשהו דוגמה אחת
21:55של ברכה אחת ב-18 ונראה איך אפשר לעשות
21:57בכל טבע משהו אחר
21:59כי זה כל טבע מוסיפה משהו
22:00גם שאני אומרת עוד וב
22:03נגיד נאמר אלוקינו ואלוקי אבותינו
22:05אז נגיד באלוקינו
22:07אז האלוקים שלנו
22:09אז אני פונה עליו בתור אלוקינו
22:10אבל ואלוקי אבותינו
22:13אלוקי אבותינו זה כבר אלוקים של אבותיי
22:15אז זה כבר כאילו מציאות שאני צריך להתייחס
22:17לאלוקים יותר גבוהים
22:19בגלל שאבותיי מצילים הדרגה יותר גבוהה
22:21שזה אברהם, יצחק ויעקב
22:23הוא אומר אחר כך אלוקי אברהם, אלוקי יצחק ואלוקי יקב
22:25אז אני צריך להתחבר למציאות של איך אברהם
22:27קרא לאלוקים ואיך יצחק קרא לאלוקים
22:30ואיך יעקב צעק לאלוקים, זאת אומרת איך כל אחד מהם קרא לאלוקים, אבל יש לי גם מציאות נוספת שזה אבב
22:36בין אלוקינו לבין ואלוקי אבותינו, כי שאני פונה אליו אני לא אומר לו אלוקינו אלוקי אבותינו, אני אומר לו אלוקינו
22:44ואלוקי אבותינו, משמע שיש פה עוד בחינה שמחברת גם את האלוקים שלי וגם את האלוקים של אבותינו ביחד וזה אבב,
22:50זאת אומרת גם אבב עצמה היא בחינה יותר גבוהה מאלוקינו ואלוקי אבותינו, הבנת אם אני אומר שאלוקינו זה אלוקים שלי
22:57אז זה נקרא בינה,
22:58אלוקי אבותינו זה כבר נקרא חוכמה
23:01כי זה אלוקים של אבותינו
23:02אבל אבב זה מה שיותר גבוה
23:05מאלוקינו ומה שיותר גבוה גם אלוקי אבותינו
23:07כי זה משהו שיש לו
23:08בחינה בשם שיש בתקוח ששתיהם
23:11אז זה אריך
23:12הבנת אבב יוצא אריך
23:13כל טבע וכל עניין וכל עות
23:17יש לה עניין לפני עצמה
23:18לכן אחד העצות זה
23:21כמו שאומר הבא על שם טוב
23:22זה למשוך את הטבע
23:23כשאתה מושך את הטבע
23:25אתה מרגיש שאתה נדבק
23:27אתה יכול לדבק יותר במשמעות הפנימית של הטבע
23:29אל תמהר לשום מקום
23:30אלם כן רוצים לסגור את הבית כנסת
23:32אתה צריך למטע
23:33או עבודה או לא יודע מה
23:34אבל אם אדם יכול להשתדל
23:36שהתפילה שותהיה
23:37אני מדבר מציאות
23:39מה לעשות?
23:39זה מציאות
23:40כפי אם אתה מושך את התפילה שלך
23:41ואנושים רוצים לסגור את הבית כנסת
23:43אבל אתה צריך לדעת
23:45לפחות
23:45אם יש לך הזדמנות
23:47אז תעשה אותה
23:48זאת אומרת לנסות לערוקה
23:49אתה לא יודע מה אתה תפגוש את השם
23:51אתה יכול להגיד רגע
23:52בתפילה, בבריכה הזאת למשוך, לא
23:53אתה לא יודע מה זה יהיה באמת הדבקות הזאת
23:56זה פתאום נכנס, פתאום אתה מרגיש
23:58שזה נדבק, פתאום אתה מרגיש שאתה נדבק
24:00למה? כי כל
24:02תיבה ותיבה יש לו את החיות שלה
24:03ואת העניין שלה, ואתה צריך לגרום לחיות
24:06הזאת להתגלות, אז מה
24:08זה נקרא לגרום לה להתגלות? שאתה מגלה
24:09שאתה מרגיש פתאום בתוך המציאות של אמירת
24:12התיבה, אתה מרגיש שהתיבה
24:14הזאת הפכה להיות כל העולם כולו
24:16ובאמת אתה בתוך
24:17המיציאות של הטבע למעשה מה עשית?
24:19אתה למעשה בנית אק והביה
24:21בתוך הטבע הזאת, כי כל המציאות שלך
24:23מוול השם ידברך ומטה
24:25הוצאת מהכוח אל הפועל את המציאות
24:27הרוחנית הפנימית שבתוך
24:29הטבע שבתפילה
24:30ואז הטבע שבתפילה מגלה
24:33כמה שלמה של אק והביה בתוך מלמעלה עד למטה
24:38ואז זה נקרא
24:39שעשית אמן ואורה תמד
24:41כי ההמשכה של הטבע
24:42זה העלהת אמן
24:44אבל ברגע שקיבלת את ההשגה
24:46ברגע שאתה מרגיש
24:47אתה מרגיש את זה
24:49עכשיו אני כאילו קיבלתי
24:51את המציאות של הפנימיות הזאת של הטבע
24:54למעשה זה עמד
24:55ואז אתה קיבלת את התשובה
24:57אבל אתה הולבל לטבע הבאה
24:58כי אל תמשוך יותר מדי
24:59כי אחרי תה תשעמים את עצמך
25:01ואת בתוך השעמור אתה יכול לפגום
25:03אתה צריך הידע להרגיש חיות
25:05ובתוך עוד להמשיך מטבע לטבע
25:07הבעל שם טוב בעצמו אי סיפור
25:08אבל סיפורים של הבעל שם טוב זה אומרים
25:10שמי שמאמין להם הוא פטי ומי שלא מאמין להם הוא אופי קורס
25:13אבל בכל מקרה אי סיפור על הבעל שם טוב
25:17שהוא נסע לארץ ישראל
25:19ובדרך הזה אחד בטורקיה
25:21עשיר בטורקיה
25:22הביא לו צ'ק
25:25שכתוב בו כמות של כסף כזאת גדולה
25:27שהוא מגיע לארץ ויכול לפתוח חשיבה
25:29הכל מוכן לו
25:30אני לא יודע נגיד כמו מסכום של היום
25:32עשרה מיליון שקל
25:33משהו צ'ק הזה כבד יכול לפנות בניין יכול לעשות הכל
25:36והוא שם את הצ'ק הזה בכיס
25:38והפליק בוני
25:39הוא בא להתפלל
25:40הוא לא מצליע
25:41הוא מרגיש
25:41לא נכנס
25:42הוא אומר ברוך
25:44לא נכנס לא לטבע
25:45הוא לא נכנס לטבע
25:46מה קרה? למה לא נכנס?
25:48אני בטח אומר לעצים בטוח
25:49אמר תבלתי
25:50למדתי
25:51אני מחובר לשם
25:52לא פגמתי
25:52כלומה
25:53למה לא נכנס?
25:54פתאום אומר
25:54זה הצ'ק
25:55לקח את הצ'ק בתורגע
25:56קרה אותו
25:57ופתאום נכנס
25:58ראי את השם יתברח
26:00המבחן, כמה אנשים יקראו תפשי כזה
26:03זהו, זה מבחנים
26:04זה לא פשוט
26:06בכלל לא פשוט
26:07אני מסביר, בלימוד הזה עכשיו אני מסביר
26:10לא איך להפוך את זה לפשוט
26:11אני לא יכול להפוך את זה לפשוט, לא אצלי ולא אצלך
26:14אני מסביר קודם כל שתדע
26:15אדם צריך לדעת שזה
26:18מה שהוא אמור לעשות, הוא צריך להבין
26:19שהתפקיד שלו הוא התפקיד
26:21הרם וניסה העליון ביותר
26:24שיש בכל העלמות כולם
26:27זה התפקיד שלך
26:28עכשיו אם תצליח ותצליח אני לא יכול לגרום לזה
26:31אז זה גם מבחנים שלך
26:32זה את מבחן אחד
26:34וזה אנשים שעימת עומדים במבחנים כל הזמן
26:36אבל הם לא רואים אף אחד, הם רואים רק את המציאות של השם
26:39אז הם עומדים במבחן הזה
26:41כמה אנשים יכולים
26:42בסוף יום לגמור את כל הכסף שיש להם
26:45הכל, לא להשא yer כלום
26:46כדי שמחר יפתחו בשם שייתן להם עוד מזכורת
26:49כלום בבנק, כלום
26:50שום דבר, כמה אנשים יכולים לעשות את זה
26:52זה מבחנים, זה כל יום
26:54לעשות דבר כזה, זה לא פשוט
26:55היום יש לך, מחר בוקה אני יודע, אני אקרם עוד פעם בלי כלום
26:58בלי כלום, אבל מה להביא אוכל לילדים?
27:00כמה אנשים יחריכו את ככה?
27:02זאת אומרת, זה מבחני... למרות שבדור הזה
27:04אני לא יודע בכלל אם נצפים לאנשים
27:05לגיע למציאות כזאת, אבל אנשים פעם חיו ככה
27:08זאת אומרת, זה מבחנים
27:10שמי שנמצא בתוך המקום הזה
27:13המבחנים האלה נגלים לו
27:14בצורה פשוטה מול העיניים
27:15הוא מבין, אם אני לא עושה את זה
27:17אני לא אצליח, הוא מבין
27:20הבנת? אז כמה אדם יכולים ללמוד מבחנים כאלה?
27:23זה היה כאלה, אמרתי קצת המבחנים
27:24יש מבחנים יותר קשים
27:25בתוך הבית, בתוך המילדים, משכנים
27:28עם איזה מאבק שיש לך איזה מישהו
27:30שאתה צריך להתקפל, את צריך לבטר
27:32זו המון המון עבודה
27:33זאת אומרת, זו עבודה מעבר לכוונה
27:35מעבר למשוך את הטבע
27:38של תארה, של מחשבות, של עבודת מידות
27:40זה לא פשוט
27:42אבל אני השם לא באתי להסביר
27:43של לפתור לך את הבעיה, איך זה לא מצליח, איך זה לא מצליח
27:46לך? אני באתי להגיד, מה באמת אתה עושה?
27:49אבל זה נעשה ככה
27:50ואז שאתה בתוך הטבע מרגיש
27:52שאתה
27:53כבר אין לך גוף, והטבע הופך
27:55ומה שיפה בזה, הטבע הופך לדי את הגוף
27:58כי בסופו של דבר
28:00זה כמו שאתה אומר, השם מספתת תפתח
28:02הוא פי יגיד תהילתיך
28:04כשאתה אומר פי, אתה לא מתכוון
28:06שהפה שלך יזוז
28:07אתה מתכוון שכולך יהיה דיבור
28:09כולך יהיה פי, פי יגיד תהילתיך
28:11זה לא שהפה שלי עכשיו יפתח את הפה ויגיד
28:13מה שכתוב במילים של הסידור, פי יגיד תהילתיך
28:16זה שכולי יהיה דיבור
28:18שכל טבע וטבע תהיה כל העולם שלי
28:20זה פי יגיד תהילתיך
28:22אני יהיה פי, המלכות נקראת פי
28:24אז אני לא יהיה פי, פי יגיד תהילתיך
28:26זה כולי דיבור, אז אם כולי דיבור
28:28אז כל טבע וטבע יהיה עניין
28:30זאת אומרת, יש פה משהו מאוד יפה
28:32זה לא, זה בא להגיד
28:33לתת לך ערך לדיבור
28:35אנחנו בדרך כלל רוצים להגיד, אם אני רוצה
28:38לסלק את הגוף, אז אני עובר
28:40להתבועיינות פנימית, מחשבתית,
28:42סכלית, אבל יש עוד דבר באמצע שנקרא
28:44דיבור. והערך של הדיבור
28:46זה ערך של התיקון של התפילה.
28:47לא המחשבה. לא שאין מחשבה,
28:50יש מחשבה. אבל הדיבור של התפילה,
28:52עכשיו לדיבור, אם אתה חשב כ್ כל התפילה שלך לא תציע,
28:54אבל לא יצטטע די חובה,
28:55אתה צריך גם להוציא מהפה שלך.
28:57כי הדיבור, למה? הדיבור פועל
28:59בעליונים. המחשבה, זה בעירו, זה בתוכך.
29:02המלאכים לא מכירים
29:03את המחשבה שלך.
29:04אבל הדיבור כן
29:06הדיבור שלך פועל למעלה
29:07הוא מזיז את כל העולמות
29:08לכן הדיבור הוא בא למציאות עליונה
29:12אבל המציאות של הדיבור
29:14שהיא נעשית למעשה במקום
29:16שאתה נמצא בו
29:17היא לא רק במקום שאתה נמצא בו
29:19כי היא מעלה מן עד אליו
29:20כי אתה פונה אליו
29:21ואז היא יורד עד אליך
29:23ואז אתה מתקן אג והביע שלם בכל טבע
29:26עכשיו אם אדם מבין את זה
29:28ואדם ניסה את זה ומבין את זה
29:30וזה עמוק
29:30זה מאוד עמוק
29:32כי אני אמרתי את זה עוד הפעם
29:33כדי ש...
29:34פה אתה לא יכול ללמוד את זה בסידור הרשש
29:37לעניין הזה. אתה יכול
29:38שאתה יודע את העומק של כל
29:40טבע בתוכך
29:42אחר כך אתה רואה את זה בסידור, זה יותר מתחבר לך
29:45אבל אתה לא יכול לקבל
29:47את המשמעות של המילה אתה
29:48מתוך סידור הרשש. מרגע דוחה
29:50הבא ואימא, יסוד של הבא, מה זה
29:53עזור לך? אתה בכל מקו לא יודע מה זה
29:55הבא, אלא אם כן אתה בא להשיגה
29:56מאוד מאוד גדולה. אבל כמה אנשים יודעים מה זה
29:58הבא באמת. אז
30:00לפחות במילה אתה, מזה
30:02שתבין את העומק של מה זה
30:04להגיד לבן אדם אחר אתה. וזה
30:06דבר שהוא לא פשוט, זה נראה פשוט, זה
30:08עמוק מאוד. להבין מה זה להגיד
30:10לאדם אחר אתה, מה זה המחיצה שביני
30:12לבנו ואיך אני, ולאן אני
30:14מתכוון שאני אומר אתה? אני מתכוון לעני
30:16שלו, אני מתכוון למציאות שהוא עני בה
30:18אז אם אני אומר לו אתה, אז אני
30:20מתחבר גם לעני שלי שאומר לו אתה. וזה
30:22חיבור של שתיים להגיד אתה. זה מציאות
30:24מאוד מאוד עמוקה, זה לא סתם להגיד
30:26אז לגבי כל דבר זה ככה, אז אדם יותר ויותר מבין ומתחבר למציאות של התפילה
30:31אז הבעל שאתם אומר יותר מזה, בכל עות, למה?
30:35כי גם שאני מושך את המילה אתה או שאני מושך את המילה ברוך או לא משנימה
30:39הרי זה לא סתם מורכב מהאותיות כאלה
30:42אז גם באותיות עצמם יש יחידות רוחניות בפני עצמם
30:47וגם באותיות עצמם צריך להתחבר
30:49כי גם האותיות עצמם מכילות בסופו של דבר את המשמעות שמובילה אותי להגיד את המילה אתה
30:54אז גם באותיות עצמם
30:56אבל אני אומר עכשיו
30:58אותיות עצמם זה עוד מדרגה
31:00אבל בטבע, הטבע יותר חזקה מאוד
31:03כי בטבע יש את כל המשמעות
31:05שאתה רוצה לומר
31:06באות יש את הלבנים
31:09של המשמעות
31:10אבל בתוך הטבע יש את כל המשמעות
31:12ולכן אדם שימשוך את הטבע
31:14והתחבר בה
31:15מזה אתה יכול להבין עוד דבר אחד
31:17שאני אסביר אותו בתפילה
31:19בתפילה יש לנו מציאות
31:22שאנחנו מדברים
31:24עליית עולמות
31:26אנחנו מתחילים בקורבנות
31:29אחר כך זמירות
31:31אחר כך יוצר, אחר כך תפילת 18
31:33ברור לנו שזה עשייה
31:34זה יצירה, זה בריאה
31:37זה הצילות
31:38עכשיו ברור לנו שמי הצירה ועלה זה רוחני
31:41זה לא ששאז אני עולה
31:43כאילו לגלקסיה אחרת
31:45או לאיזה מערכת כוכבים אחרת
31:47אין שם שום דבר
31:48זה כבר עולם שמלאכים
31:50ובריאה עוד יותר רוחני
31:53והצילות רוחני באופן שלא יכול לתפוס
31:55אז גם בעשייה
31:58בעלייה מאוד קטנה
31:59אני מגיע לבחינה רוחנית שלה
32:00שזה עסס וברות רוחניות
32:02אז באמת רוב העליות האלה זה רוחני
32:05עכשיו חמודם ותשמע
32:06רוב העשייה זה רע מיעוטו
32:08רובו מיעוטו טוב
32:10אחר כך בזמירות חצי חצי
32:12יש בזה כמה לישנות ברב
32:14אני איחד לש withstand אחת
32:14בבריעה זה כבר מיעוטו
32:17רע ורובו טוב
32:19ובעצילות הכל טוב
32:21עכשיו אני מתפלל
32:22אני מעל על עצמי
32:23מה זה משנה לי אם זה טוב פה
32:25אם זה רע פה
32:25אני בעשייה
32:26מחפת לי
32:27זאת אומרת בסופו של דבר
32:28איך אני בתוך הבית כנסת
32:29אני בתוך כדור הארץ
32:31לא?
32:31בתוך כדור הארץ
32:32אני בתוך בטן הנחש, בטן הנחש זה בתוך הלב של הלב של הלב של הקליבה
32:36אז מה עכשיו ייצא לי בבחינה של חוויה אישית המציאות שבבריאה זה רובו טוב
32:44אני לא מרגיש את זה, אני פה בתוך עולם העציל או בתוך עולם העשייה הכי תחתון שיש
32:49שהעולמות עולים בשבת, הכל עולה חוץ מעולם החומרי
32:54עולם העשייה עולה חיצוניות ופנימיות, עולם היצירה והבריאה כולם עולים חיצוניות ופנימיות
33:00אז שואלüchtם conventional, אם עולים חיצוניות
33:02אז למה אני לא רואה את זה בעיניים
33:04הרי אם הרב אמר לו
33:06שביום שבת עולים גם הפנימיות
33:08וגם החיצוניות של העולמות
33:10אז אמר Punkt onlar delegation במקשה
33:11במקום אחר רב אמר לו שהחיצוניות לא עולה
33:14כי אם החיצוניות הייתה עולה
33:15אז הייתי רואה בעיניים את העלייה
33:18מה הכוונה הייתי רואה את העולם
33:19מופך להיות רוחניי מזוקח
33:21לא ש baptized RUSSZCorship
33:22זה לא לעליות במעלית, אין פה לאן לעלות
33:24זה עולם רוחני, אין פה לאן לעלות
33:25זה טעות שאנשים לא חושבים בצורה גשמית
33:28אומרים הנה עולה, מה זה משנה?
33:29אומרים מה ההוא תשובה שלהם?
33:30זה בטח עולה, אבל בגלל שהכל עולה
33:32אז אתה לא רואה
33:35עולה לאן?
33:36אין בעולם הרוחני לאן לעלות
33:38זה רוחני, אבל אני לא מבין אם הוא רוחני כלום
33:41אז בכל מקרה
33:43הכוונה העולה, מזדקי חופך יותר ויותר רוחני
33:46לא, הוא אומר
33:47אם הייתה רואה את זה בעיניים
33:48למה אנחנו לא רואים בעיניים?
33:50כי הוא לא עולה
33:51אבל קצת שני אמר לו שגם החיצוניות עולה
33:53יש מחלוקת בתוך דברי הערי
33:55אם החיצוניות עולה בשבת או לא עולה בשבת
33:57אז יצא שפעם אחד אמר שהיא עולה
34:00ומחד אומר לו שאם היא הייתה עולה
34:01אני רואים בעיניים
34:02אז הרב ית geworden
34:03בשער עומם
34:04אמר EU, человека הוא בעצמם
34:11חצוניות עולה, הפנימיות עולה, הכל עולה
34:16מה שלא עולה זה העולם החומרי
34:19הכוונה כדור הארץ, השמש
34:21הדברים החומרים לא עולים
34:22למה? כי הם נמצאים בתוך הקליפה
34:24והאסבר לזה, בגלל שאנחנו מעלים בעליית העולמות, בקורבנות
34:29אנחנו מעלים את הגר של הקלינוגה
34:34מעלים את זה למלכות דעצילות
34:36סליחה, למלכות דעשייה בקורבנות
34:39אני לא מכיר את זה, מי שמכירי מבין אותי
34:41אבל אתотыוק NY לא מעלה
34:43והאבק הזה זה למעשה חיצוניות של הקליפה
34:47ואנחנו נמצאים בתוך הקליפה לכן זה לא עולה
34:49הכל עולה מהגר של הקליפה ומעלה
34:52אבל של קליפת נוגה
34:53אבל מתחת לזה לא עולה
34:55ואז אנחנו נמצאים בתוך העולם החומרי
34:57שהוא בתוך הקליפה של הנוגה שלא עולה
34:59אז זה נשאר למטה
35:01אז בגלל זה אני לא רואה שעולה כי העולם החומרי לא עולה
35:03אז אני אומר לעצמי מה זה משנה שבת לא שבת
35:07זה לא מובן
35:07מה זה משנה שבת לא שבת אני בכל מגן לא עולה
35:10אני בפועל אני אני פה למטה
35:12פה לא עולה אתה אמרת לי שאני לא עולה
35:14אם היה עולה הייתי רואה בעיניים
35:16אבל לא עולה אז מה זה משנה
35:17תגיד לי שבת לא שבת מה אני צריך בשבת לראות
35:20עולה, כלום לא עולה, מה אני צריך להרגיש?
35:22מה אני צריך לחוות?
35:24מה אני צריך לזהות
35:26שזה שבת? אני רוצה
35:28בשבת לראות את האורות מתקדשים
35:30אני רוצה לראות בשבת אורות
35:31אחדות, הרי יש חסידים
35:34שאומרים שהם רואים בשבת אורות גדולים
35:36למה הם רואים? הרי אתה בתוך
35:38העולם הזה עדיין, ופתאום שפתאום
35:40הם אומרים לי שהם רואים בשבת, יש להם
35:41טעם של שבת, חברה של שבת
35:43אולי הם סתם מדמיינים, איזה סיפור
35:46על הרב זושה
35:47והח שלו, אלי מלך
35:50רבי אלי מלך
35:51שהם היו מאוד מאוד מתענגים ומתעלים
35:54בשבת, מכיר הסיפור הזה? אולי פעם סיפרתי nearby
35:56או לא סיפרתי volunteer, היו מתענגים בשבת
35:58חבל על הזמן, סודת שבת בשבילהם
36:00היה נמצאים בעלcere הומות העליונים
36:02אז המכת הם אמרו
36:04להלצמם איך אנחנו כל כך
36:06שמחים ונהנים בשבת
36:08אולי אנחנו כל כך נהנים
36:10בגלל הבגדים
36:11היינו במגווה, חלק לך בגדים
36:14חלק לך השולחן, חלק לך העוכל
36:15לשירים, אולי בגלל שאנחנו
36:17כך שמחים, אנחנו נהנים
36:19אולי זה סתם דמיון
36:20אמור בואו נבחן את זה, בואו נבחן את זה
36:22איך נבחן את זה? היום יום רביעי
36:25דוגמה, בואו נעשה שבת
36:27נלך לבית כנסת
36:29נלך למיגוון, נשיר קבלת שבת
36:31נתפלל, נבוא הבית
36:33לובשים לבן, שולחן פרוס
36:35חלות, נשיר, נזה, הכל שבת
36:37באמת זה מה שהם עשו
36:38השארו, אכלו וזה
36:40היה להם עונק שבת
36:43מעל הטבע
36:44מה זה סמכו? עליהם שמחה גדולה
36:47כל הקבלת שבת בסידור
36:50בקידוש, הכל
36:51גמרו את ברכת המזון
36:54היו שתם עצובים, עצובים
36:55והם הבינו שהם מדומיינים
36:57היום הם יום רביעי, ועליהם העונק כמו בשבת
37:00אמרו אנחנו מדומיינים
37:01אנחנו זה, היו עצובים
37:03הלכו לרב הגדול, באמת אדם גדול
37:06גדול מאוד, הרב המגיד ממזריץ'
37:09ושאלו
37:09אמרו, ככה וככה, אנחנו עצובים
37:11אנחנו, הבנו שאנחנו מדומיינים
37:13אמרו, אם אתם לא מדומיינים
37:15אתם מגעתם לבחינת תלמיד
37:17תלמיד חכם שהוא בחינת שבת
37:19אתם יכולים בכל יום
37:20לטעון טעם של שבת
37:22בכל יום, למה? אתם יכולים למשוך מהשבת כל יום
37:25למה? כי כל הימים הם חיים מהשבת
37:27יש מהשבת הבאה, יש מהשבת שהייתה
37:29אתם יכולים כל יום למשוך מהשבת
37:31לכן את הבחינת תלמיד חכם שהוא בחינת שבת
37:33אני פעם עשיתי שיעור על זה, מה זה אומר
37:34תלמיד חכם בחינת שבת
37:36זה פשוט לטעום את המנוחה
37:37לדבוק במקום הזה של השם נמצא
37:39שאנחנו קשה לנו לדבוק בו
37:41אז זה נקרא שמבחינת שבת
37:43אז מה אנחנו רואים מזה?
37:45רואים מזה ששבת זה באמת מציאות
37:47שפשאל להרגיש בה התעלות
37:49אבל למה? אני פה בתוך העולם הזה
37:51אז ההבנה היא כזאת, תשים לב
37:54אני אומר קורבנות
37:55זמירות יוצר 18
37:59אני בפועל
38:01נמצא פה למטה
38:02זה נכון
38:04אבל אני גם בפועל
38:06בלמטה לא באותו מקום
38:08אם אני עכשיו מושך שפע
38:10של תיבה מסוימת
38:11אז בתיבה הזאת שאני מושך
38:14אני נמצא פה למטה
38:15באגווה ביה הזה, זה נקרא אובי
38:19אבל אחר כך אני אומר
38:20עוד תיבה
38:21אני נכנס למקום יותר פנימי
38:23במציאות שאני נמצא פה למטה
38:25למה? כי כל האגווה ביה
38:26הוא כל פעם נכנס פנימה
38:28ככל שאני מתעלה אם אני מבין שאין אורך
38:31באמת כפשוטו
38:32אלא התפילה לא עולה עולה עולה כפשוטו
38:35אלא היא בונה קומות באובי פנימה
38:37פנימה פנימה
38:38אז למרות שאני נמצא פה
38:40אני גם נכנס פנימה
38:41זאת אומרת אני בתיבות של זמירות
38:44כבר יהיה במציאות יותר מזוכחת
38:48ולמה? כי הזמירות והבנויים בצורה כזאת
38:51שאני יהיה במציאות יותר מזוכחת
38:53מבחינת הערה
38:55מאשר במציאות של הקורבנות
38:57ולכן בקורבנות הטיבות
39:00והמושגים יהיו לי גבדים יותר
39:02במציאות שאני אגיד אותם
39:04בזמירות
39:05בזמירות אני כבר ארגיש
39:06כאילו אני כבר במקום יותר זך
39:08אני ארגיש את זה
39:09כי גם באובי אני מתעלה
39:10נכון שאני לא נמצא במדרגות באורך
39:12שהן מליונות ממש
39:14שהן באולמה צילות
39:15או בריאה
39:16יצירה
39:16אבל אני נמצא במציאות
39:18שהיא באובי
39:19שהיא גם עולה
39:20זאת אומרת אנחנו עולים
39:21גם באורך
39:22אבל זה בכל תיבה
39:24זה כל הסוד פה
39:25מה שאני אומר באורך
39:27זה בכל תיבה אני עושה מן ומד
39:28באמת העליות שלי איפה?
39:30הן באובי
39:31כי אם אני אומר שבכל תיבה
39:33אני עושה מן ומד
39:34אז אין לי מה לעלות באורך יותר
39:36גמרתי את העליה באורך
39:37עד אליו
39:38זאת אומרת
39:39איות ובכל תיבה זה עד אליו
39:40אז באמת העליות הן באובי
39:42ובאובי כן יש הבדלים
39:44זאת אומרת
39:45אבל באובי אני נמצא בעולם הזה
39:47אבל אני נמצא במקום
39:48שהוא עוד אתה מזוקח מהקליבה
39:50זאת אומרת שאני נמצא בעצילות
39:52המציאות שלי פה היא הרבה יותר פנימית
39:55מאיפה שהייתי במציאות של הקורבנות
39:57ולכן העמידה שלי מול השם היא הרבה יותר עוצמתית
40:01העירת שמיים שלי הרבה יותר חזקה
40:03החיבור שלי הרבה יותר עליון
40:06אבל בגלל שאני עדיין פה גם מלחמות שלי מחשבות זרות יותר קשה
40:10כי הם רוצות יותר להיכנס
40:11כי השפע הוא יותר חזק
40:15בקורבנות לא אכפת להם
40:16אבל ב-18 אכפת להם מאוד
40:19עתק מתחיל רבה הם רוצים להיכנס
40:21זאת אומרת ככל שאני עולה, אני לא באמת עולה, אני נכנס פנימה, ואז יוצא שבתוך המהלך שלי אני מזדקך, באמת
40:30אני מזדקך, אדם מרגיש את זה, אדם מרגיש שהוא מגיע ל-18, הוא מרגיש הרגשה אחרת לגמרי, איך אתה מרגיש?
40:36אתה לא נמצא למעלה, אתה נמצא פה למעלה, איזה הרגשה?
40:38לא, אתה באמת, כי באובי
40:40אתה באמת נמצא בפתח של האצילות
40:42למה בפתח של האצילות? כי באובי זה נקרא אצילות
40:45נכון, אבל אתה נמצא בתחתית
40:47של המדרגה, נכון
40:48אבל אני עובד באגבי השלם שהוא באצילות כבר
40:51אובי זה הרבה מערכות באורך
40:53אז זה כאילו
40:55מין מציאות אחת שמכילה את כל המערכות
40:57באורך ביחד
40:58מי הכי חיצון להכי פנימי
41:00אבל אם המציאות של האור שלך הייתה גרוע
41:02אז גם האובי שלך הוא גרוע
41:04כי כל מה שנכנסת הוא גרוע
41:06אתה נכנס למקומים
41:07לא, נכנסת למקומות, אתה עשית
41:09העבודה שלך פחות ופחות טובה, למה?
41:12כי אני אוסף בירורים
41:13אם עכשיו לדוגמה, אני עושה עכשיו עלייה
41:15באורך, ואני גמרתי את התיקון
41:17של הטבע בצורה מושלמת
41:19אז יש לי בירורים לעלות חזקים
41:21לקשר אותי למדרגה הבאה
41:23ואז למדרגה הבאה אני יכול להיות יותר חזק
41:25אבל אם המדרגה הזאת הייתה לו טובה
41:27אז אין לי כמעט בירורים
41:28מאיפה אני אתקן בבחינה הבאה
41:31הטבעות וקושרות אחד לשנייה
41:33אתה לא יכול לעשות קפיצה, למה תוכלת קפיצה? כי הבירורים שלך
41:36הם שייכים לכל המערכת
41:38אתה בסופו של דבר, תבין
41:40מה שהתחלת בקורבנות
41:42הוא בסופו שאתה יבוא לידי ביטוי ב-18
41:45כי זה אחד
41:46זה לא שכל דבר עומד לפני עצמה
41:48זה מערכת של תפילה אחת
41:50ובגלל זה בתוך המציוד של התפילה
41:52אני נכנס יותר פנימה, יותר פנימה, יותר פנימה
41:55יותר פנימה, אבל אני נכנס בתוך מציוד של אותה תפילה
41:57אני לא יכול להגיד, לא, אני לא אתייחס
41:59לקורבנות, אני אתחיל ישר מזמירות
42:01אתה לא יכול, כי זה מערכת אחת
42:03שעשו לנו, זה לא מערכת, זה לא נפרד
42:05אז גם
42:07באובי יש לי סדר
42:08זו דוגמה, זה כמו שיש לך
42:10חדר בתוך חדר
42:12עכשיו יש לך מאה חדרים
42:14עד שאני מגיע לחדר
42:17של האוצר של המלך
42:18אני לא יכול לקפוץ מהחדר הראשון
42:21לחדר השלוסר, אני חייב לעבור את החדרים בדרך
42:23אני חייב לעבור אותם
42:25השאלה היא איך עכשיו אני עובר אותם
42:26אבל אני חייב לעבור אותם
42:28זאת אומרת גם שאני עובד באובי אני חייב לעבור דרך כל הפתחים כולם, אבל מה אני מבין, מה אני הוויח
42:34מתוך הסיפור, שאני יכול להיות יותר ויותר להרגיש את הפעילות של התפילה, כי באמת העלייה של התפילה היא באובי ולא
42:42באורך, ולכן גם אצלי, למרות שזה לא יהיה אצלי כמו שזה נמצא בפצופים העליונים של האורך של אותו מדרגה שאני
42:49עובד בה, אבל עדיין אני, כי אני נמצא תמיד הכי למטה,
42:53למה אני לעולם נמצא הכי למטה
42:55למה גם בשבת אני אחי למטה
42:57למה אני תמיד למטה
42:59למה? בגלל שרק למטה
43:01יש לי את האפשרות להוציא את זה מהכוח אל הפועל
43:04הרי זה מה שעושה למטה
43:06נותן לי בחירה ונותן לי את הכוח
43:08להוציא את זה מהכוח אל הפועל
43:09אז בלמטה אני פועל
43:11אבל בפועל הזה שאני פועל למטה
43:13יש הבדל אם אני פועל עכשיו בתוך מכונית של זבל
43:16ואני עובד ומפנה את הזבל של העירייה
43:18או שאני עובד בתוך בית כנסת
43:19גם בלמטה יש הבדלים
43:21זאת אומרת, גם בלמטה אתה יכול להיות קדוש
43:24ואתה יכול להיות תמה
43:26בלמטה
43:28ואז יוצא שהתפילה עובדת על הלמטה
43:30אבל היא עובדת באובי
43:31היא עובדת באובי, אז אני יכול להכנס פנימה
43:34ואם האדם הוא מספיק חזק
43:36ומספיק טהור, הוא יכול לשאר
43:38הרבה זמן פנימה, כי צריך מלחמה
43:39לשאר שם פנימה, כי אני עדיין פה
43:41למטה בקליפות
43:43אני באמת, מבחינת האק והביה
43:45אני פנימי מאוד בתפילה
43:47ויפול יותר מזה, ביעבור אני עולה
43:50עוד מדרגות, עוד מדרגות, אני חס פנימה בלי סוף
43:52אבל אני חייב להיות חזק
43:54לא לשבור את הכלים
43:55לא לתת לכוונה שלי לצאת מתוך הכוונה של התפילה
43:58כי הם מושכים את התפילה
43:59למה הם מושכים? בגלל שהאור הזה
44:02הוא אור קדוש
44:04והם רוצים חלק
44:06מי רוצה את החלקים האלה?
44:08היצעה שמתוך הגוף שלך רוצה את החלקים האלה
44:10זה לא מישהו בחוץ
44:11מישהו בחוץ מפעיל אותו כדי למשוך דרכם
44:15יש מישהו, יש הרבה בחוץ
44:16שרוצים, אבל הם לא יכולים לקבל
44:18אם אתה לא תתחבר אליהם
44:20ומה את תחבר צריך אליהם?
44:21היצר PBS בתוך העברים
44:23ואתה רוצה להוריד לגוף
44:26כי הגוף הוא צריך לקבל בסופו של דבר
44:28אבל מה לעשות באמצע שאתה יצר רע?
44:29ביט DX הוא בדיוק המעבר בין האור של הנשמה
44:31ליצר טוב לגוף
44:32הוא נמצא בין היצר טוב לגוף
44:34הוא חייב לקבל באמצע
44:35אז הוא נדלק
44:37ברגע שאתה מביא שאיפה
44:38הוא נד sperm גם כן
44:40ברגע שאו נדלק
44:41הוא מדליק את החברים שלו
44:42אז כולם עכשיו רוצים לקבל printer תפילה שלך
44:44אז אתה חייב להיות חזק
44:48תוך התפילה. אבל למה? בגלל שאתה
44:50נכנסת באובי.
44:51ואז יוצא שאתה מוציא מהכוח אל הפועל
44:54באובי. אבל אתה לעולם זה שמוציא
44:56מהכוח אל הפועל. אפילו בתוך האצילות.
44:58אפילו בזמן שיש עשות.
44:59משפיעה שפע לזה. אתה זה שעושה
45:02כי זה יש עשult באובי.
45:04זה זה באובי.
45:06זה באמת נעשה בגלל שאתה
45:08פה למה אתה עושה את זה.
45:09זה לא נעשה למעלה סתם.
45:12כי כל התיקון אומרת
45:13תורת חכם, זה בכוללים.
45:15זה כמעט הכל בעובי
45:17כמעט אין דיבור
45:18אז הכל לאורך
45:18כמעט אין דיבור באורך
45:20הדיבור באורך קיים
45:21אבל ברמה שאתה מלא
45:23ממוריד את זmbĎת אחת
45:24אז אם אדם מבין את זה
45:26הוא גם יכול בתוך התפילה שלו
45:28להכין את עצמו עכשיו
45:29אחרי קורבנות
45:31הוא נזדקח עוד יותר
45:32עולה לזמירות
45:33זמירות refugee מירות
45:34היא עצמה אתה מבוררת
45:36יוצר עוד יותר מבורר
45:38כרעד שמר עוד יותר מבורר
45:39שמונה עשרה אני עובר יותר מבורר
45:41אתה בעצמך מתברר
45:42ואז אתה
45:43האדם יכול להתחבר יותר למציאות הזו
45:45שנקרא תפילה, וזה פחות סתום
45:47בעיניו. העаботה של התפילה
45:49זה להגיד אתה ולהרגיש אתה. זה לוקח
45:51הרבה זמן. הרבה יותר זמן
45:53מהכוונות. לראות הבעיה
45:55ולהבין שזה בהובי, זה הרבה יותר,
45:57כי זה לא לראות את זה,
45:59זה לחיות את זה,
46:01לחוות את זה, לדעת שאם אני
46:03עכשיו חושב... אם אני ממהר, אני מפסיד
46:05את השם, את האור של השם נדבך בנקודה הזאת,
46:07אני לא רוצה להפסיד אותו. אתה חיי
46:09עם השם. אתה לא חי עם הסידור,
46:11אתה לא חיים, אתה, כמו שאמרתי כמה פעמים
46:14אתה הופך להיות הכוונה
46:15זו כוונה חיה
46:17רק כשהכוונה הופכת להיות חיה
46:19רק כשהטיבה הופכת להיות חיה בתוכך
46:21רק אז מתחיל להגיע
46:23אתן אמיתי של התפילה
46:24אבל שזה הופך להיות טכני
46:26אם אתה לא בן אדם טכני
46:28אתה תסגור את הסידור,יה מכמה כוונות
46:30אולי שבוע תחזיק מעמד
46:32לא בגלל שזה יהיה higher קשה
46:33בגלל שאתה ת יודעת
46:34מה זה קשור אליך בכלל
46:36אני רוצה לטפלל לשם
46:38ואם נכרות אתה תסתכל על ספר שכולו תבין
46:42והאדם לא הלך
46:42אדם אחר הוא חירש והוא לא ידע פולה מה זה כלי מוזיקה
46:45אז בשלם עושים הם משיים אותו
46:47עטבים האלה, אבוי האדם הוא טכני, הסתכל על עטבים
46:49לכל החיים שלו, למה? כי אמרו לו
46:51שהוא מסתכל על עטב ויש לו שכר
46:52אז הוא מסתכל על עטבים, יש לי שכר על זה
46:55אבל יש אנשים לא רוצים שכר
46:56רוצים לשמוע מוזיקה
46:58אז הם עדיפים לשמוע מוזיקה בלי הספר הזה
47:00אם הספר הזה הם לא שם כלום
47:02אבל ברגע שאני מבין איזו עוצמה יש לספר הזה
47:05איזה מוזיקה שמים את הספר הזה
47:07אז כל החיים שלו משתנים
47:10בעזרת השם שנשמע את המוזיקה הזאת
47:13ונצא את התפילה מהכוח אל הפועל
47:14יש לנו עוד דבר אחד כדי לסכם את זה
47:17בפעם שאנחנו נתרכז בזה בעיין של הרצון
47:21ממנו אליו בהציעה של הכוח אל הפועל
47:23ובזה אנחנו נגמור את המערכת של הראשורים שלנו
47:26שיהיה כל טוב לכולם
47:35תודה