- 2 days ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1fUAeQzIIlzShOnIU3K6whLK4KqKjVzzf/
לכל השיעורים בנושא שבועות | הרב מרדכי עטיה
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1X0bsP21jQ-wOctB2aAfcAEhUNJVbCy_F/
צפיתם? נהנתם! ספרו לחברים, הפיצו ברשתות החברתיות וכל הזכויות שמורות לכם! על כל צפיה בזכותכם!
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=dxeHCtaJX4M
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1fUAeQzIIlzShOnIU3K6whLK4KqKjVzzf/
לכל השיעורים בנושא שבועות | הרב מרדכי עטיה
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1X0bsP21jQ-wOctB2aAfcAEhUNJVbCy_F/
צפיתם? נהנתם! ספרו לחברים, הפיצו ברשתות החברתיות וכל הזכויות שמורות לכם! על כל צפיה בזכותכם!
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=dxeHCtaJX4M
Category
📚
LearningTranscript
00:00:00מעלינו, מעלינו, מעלינו
00:00:02עבוד הייתי רואו
00:00:04אנחנו התחלנו
00:00:05בשבוע שעבר
00:00:07בשער תיקון הנורך פרקי
00:00:10והנושא שלנו
00:00:12זה היום ממש אקטואלי
00:00:13והנותחה את הנבות
00:00:15פרשת שבוע של שבת
00:00:17והנותחת הנראות
00:00:19הגיעו בפיני המנורה
00:00:20העירו שידע
00:00:25ולמעשה
00:00:26אני הייתי רוצה
00:00:28בהתחלה של פרקי
00:00:30כל הזמן
00:00:31גם שבוע שעבר שדיברתי עליו
00:00:33הלשון היא קשה
00:00:35הלשון של פרקי
00:00:37היא לרשון מאוד קשה
00:00:38ההתחלה שלה
00:00:41הייתי רוצה עכשיו
00:00:43להקריא כאן
00:00:45במקום להקריא את ההתחלה של פרקי
00:00:47להשתמש באיזה לרשון
00:00:49מאוד משובחת
00:00:51של שער הקדמות
00:00:52אני רוצה לדעת
00:00:54ש
00:00:56נועה בירובין אומרת
00:00:58עברי תורה
00:00:58נהיים במקום אחד
00:01:00עשירים במקום אחר
00:01:01וגם בכתבי הקודם של הרבה נארי
00:01:04במיוחד
00:01:05וזה לא גם אלא במיוחד
00:01:07צריך תמיד לחפש
00:01:09את הלשון המשופרת
00:01:11נראה לכם גם
00:01:14שיש פה
00:01:17גובי א'
00:01:18שגמרנו אותו בשבוע שעבר
00:01:19ודף קדם ח'
00:01:20עמודה גימר
00:01:21שזה בשם הססון
00:01:23למעשה
00:01:25כל הדברים הקדושים האלה
00:01:26זה שער הקדמות נפלא ומטוף
00:01:28שבו אני אפתח את השירות
00:01:33תראה
00:01:35תראה
00:01:37תראה
00:01:40כשאר הקדמות
00:01:41אני קורא בשער הקדמות
00:01:45אף פאי
00:01:46לקראת סוף עמודה גימא
00:01:48שער הקדמות
00:01:49שער הקדמות
00:01:50שער הקדמות
00:01:51שער הקדמות
00:01:55המודה גיבה
00:01:58הוא אומר הרב ככה
00:02:00וגם העניין הוא
00:02:02באופן זה
00:02:03כי האמת הוא שהיסוד דהימה
00:02:06מתלבש בתוך התפרד
00:02:07זה ממש
00:02:08כשאנחנו באים לדבר
00:02:10על יסוד דהימה
00:02:11בתוך זה
00:02:12זה התלבשות period
00:02:15יסוד דהימה
00:02:16מתלבש בתוך זה
00:02:17ממש
00:02:18נכנס בתוכו
00:02:22מה יהיה
00:02:23על יסוד דה smart
00:02:25בתוך מתול
00:02:27יסוד דהימה בתוך זה
00:02:29זה התלבשות
00:02:30יסוד דה armored
00:02:32שלום לובה 87
00:02:34אומר הרב
00:02:35אבל classical דה значים
00:02:37אינ offsümüz הנכנס
00:02:38הוא נכנס ממש בתוך התפרד שלנו. אין לו כניסה, הוא לא נכנס.
00:02:45אז אם הוא לא נכנס, אלא עומדים דבוקים אחור-באחור.
00:02:51המילה הזאת של דבוקים אחור-באחור הוא שווה עמון.
00:02:55לגב, זה מה ששמש אסון פה מביא, הכלוק הוא אחור-באחור.
00:03:00אז מדברים פה על מצב של אחור-באחור. מתי זה אחור-באחור?
00:03:05זה אטבח. תבידי מה שאני אומר.
00:03:09אנחנו מדברים כאן על הזמן של אטבח, שזו נומדים אחור-באחור.
00:03:17אבל מה שאנו אומרים שאור של התפרד דנוך הוא מחוסר.
00:03:23העניין הוא כי כשיוצא אור בלי יסוד עזר, ושיכנס בלי התפרד דנוך,
00:03:29אינו יוצא ארום.
00:03:30מה פה שלא יצא ארום?
00:03:32מה תחשוב שהוא יוצא כמו שהוא לבד,
00:03:39אלא יוצא בלבושו עם האור,
00:03:42הנעשה מכלי יסוד עזר, ויצא לנו קצת בחינות בלי הלבוש שהוא לחרוץ,
00:03:48הדרך שיוצא קצת בחינות בלי האור.
00:03:50הוא ביותו נכנס תוך הדפרד דנוך הוא מתלבש בתוך הלבוש,
00:03:54עד כנגד ציום היסוד עזר,
00:03:57ומשל למטה לא נגד.
00:03:58לא בודי.
00:03:59אני רוצה להסביר פה את השוות הנפלאות.
00:04:01אומר הרב ככה,
00:04:04שזו נמצאים במצב הנפלא שנקרא בשם אחור-באחור.
00:04:10אך באחור.
00:04:11ואני מדגיש,
00:04:14אנחנו לא מדברים גם על המצב שזו נמצאים בנסירה.
00:04:18נסירה זה מילד באהבה.
00:04:20אבל בנסירה אתה לא יכול לומר שזו נמצאים אחור-באחור.
00:04:24זה לא יכולה.
00:04:25אלא יכולים לפני הנסירה.
00:04:27וזה בברכת אבות,
00:04:30שאתה נמצא בטיבות טובים,
00:04:33קונה הכל,
00:04:34לא זוכר אז לאבות,
00:04:35מביא גוה, לבנה ביניהם,
00:04:37למען שמה.
00:04:38זה תיקון אדבח.
00:04:41באותו זמן אומר הרב, תדע לך,
00:04:44שכשם שבהיכנס המוחים
00:04:48מאימה לזה,
00:04:50אימה שנכן מוכין לזה,
00:04:53אז איך היא נותנת לו?
00:04:54כאשר נאי דהימה מלובשים בתוך זה.
00:04:59מלובשים עד עזו בתוך זה.
00:05:01אומר הרב, תדע לך אותו הדבר עכשיו,
00:05:04כשהמוחים נמשכים
00:05:07באדבח,
00:05:07מזה לנות.
00:05:10אז כולדם כל צריך להבין,
00:05:12לא יכולה להיות כאן כניסה.
00:05:16למה לא יכולה להיות כאן כניסה?
00:05:18כי נאי דזה,
00:05:20לא שייך לבוא לומר
00:05:22שהם יכנסו בתוך זה לא לכל.
00:05:24למה?
00:05:25כי נאי דזה ימצאים בתוך עצמם.
00:05:29ומה המצב של זון?
00:05:30הם עודים אחור ואחור.
00:05:33נאי דזה צריך להישאר לעצמם,
00:05:35אם לא יכולים לתת את עצמם.
00:05:38רק הערה מתוך הנאי,
00:05:41הערה מתוך הנאי של מי?
00:05:44של זר.
00:05:45הם שנכנסים בתוך הנוק,
00:05:48אבל זאת פעם,
00:05:49זה לא כמו הכניסה אמיתית של
00:05:52נאי דאימה בתוך זר.
00:05:55ו processorsי גם על הכל פנים,
00:05:56מההו עכשיו צריכים לשים לב,
00:05:59מה Face programme ו RTs
00:06:02שכאשר מה מדברים על
00:06:04תפערת דאימה בתוך זר triangle,
00:06:08יסוד דאימה בתוך זר,
00:06:09יסוד דאימה,
00:06:10עכשיו,
00:06:11כאשר אנחנו מדברים על üzוד דאימה בתוך זר,
00:06:14איפה יסוד דאימה בתוך זר?
00:06:16בכלל שם.
00:06:18בכלל של SANDוע looks like
00:06:19זה בדוב wereل,
00:06:22THIS sort of March is a different.
00:06:25זר יש חסד וגבורה ושלישלות ותפארת בסיתור ושלישלת שתפארת ועניי צחות בגילומות
00:06:32כמו שאנחנו יודעים, כמו שאנחנו רואים את הכבלה הזאת בקודי הקול שיש סיתוף
00:06:37אבל אומר הרב, כשאני מדבר על ענוק, ששם יש הערה של יסוד דזה בתוך ענוק
00:06:49אומר הרב, יסוד דזה שהוא בתוך ענוק הוא יותר ארוך, מה פור שיותר ארוך?
00:06:55יסוד דזה הוא נוקבי, יסוד דזה הוא זכרוי, כיוון שקר, אז יסוד דזה מסתיים בתפארת, שליש עליון התפארת
00:07:07בתפארת בחזה של מי? של זה
00:07:11ולכן שניים ושליש מרוסים, שניים ושני שליש בגולים
00:07:14אבל בלנוק, יסוד דזה יותר ארוך, אז איפה הוא מסתיים, יסוד דזה? איפה הוא מסתיים?
00:07:24הוא מסתיים בשם התפארת
00:07:26זה גורם לי שיש לי שלושה בסיתוף
00:07:33שלושה בסיתוף, שזה חסד וגבורה ותפאו עת שלם
00:07:39את הדבר הקדוש הזה אנחנו לומדים כאן בעץ חיים
00:07:46בעץ חיים, הוא אומר הרב כאן ככה, הנה בואו נראה את זה
00:07:51שולה מתחילה בתוכם, דף, ממחת, עמודה, גימה
00:07:57ושורה עשירית מלמעלה, שולה מתחילה בתוכם
00:08:00כולנו יחד, בתוכם
00:08:02אם כן נמצא, כמו שיש בזה חסדים סתומים, שהוא עד החזה
00:08:09בזה חסדים סתומים עד החזה
00:08:12יעד שם
00:08:13יעד שם הגיע סיום מסך היסוד דהימה
00:08:16אם שם הוא למטה
00:08:18אתה מתגלים לחסדים בתוכו
00:08:20של מי? של התפארת
00:08:22של דזה
00:08:24כן, העניין כאן
00:08:25לדעת הוא נכון בנוכבה, כי הנרתק של dlכרו גבורות עם ההמין נעסוד דזה
00:08:30אשר שם היו, הם שם עשו ונכנסו ילדה עד שבא
00:08:34ואותו נרתק של נעסוד דזה
00:08:36מתפשט תוך קו אמצעי של הנוכבה
00:08:39ולהיות
00:08:40ב porter, לעשות דזה אשר הוא זכר, הוא ארוך
00:08:43לכן מתפשט בכל קו אמצעי הציום, התתמרת זה נוכבה
00:08:47די
00:08:47אז זה מה שעכשיו הרב אומר
00:08:50הבדר בין הסיתום והגילוי בזה, כתוצאה מיסוד אימה, לבין הסיתום והגילוי בנוק, כתוצאה מיסוד בזה.
00:09:03עכשיו הסיכום, לכן נמצא.
00:09:05זה נמצא, כי הזה יש בו מגבולים שתי שלישה, סד שבתיפרת ושתי חסדים שתמות של נצחות.
00:09:12אבל בנו קרא אין בגילוי רק שתי גבורות עצמן שהתבשטו בנצחות שלה לבד.
00:09:17הבדרנו את המשפט הקדוש הזה.
00:09:19אז הנה, בנוק הגילוי הורדו שתי גבורות עצמן שתבשטו בנצחות שלה לבד,
00:09:25והרי זה שינוי אחד בניין גבורות עצמן לחסדים.
00:09:28מה השינוי? כמה סתומים?
00:09:31פה שלוש, פה שניים ושליש.
00:09:34ורגע, בנוסף לכל, בזה זה חסדים.
00:09:37בנוק זה קדוש.
00:09:39אז הבדרנו את המשפטים הקדושים האלה.
00:09:43בואו נתקדם.
00:09:44עוד יש שינוי אחר בעניין המקום בעצמו.
00:09:48מה זה בעניין המקום בעצמו?
00:09:52איפה מסתיים יסוד דעימה?
00:09:56ואיפה מסתיים יסוד דזה?
00:09:58איפה מסתיים יסוד דעימה בזה?
00:10:01ואיפה מסתיים יסוד דזה בנוק?
00:10:04אז מה הרב אומר, עוד יש שינוי אחר?
00:10:06יש שינוי אחר בעניין המקום בעצמו
00:10:08כי דזע שנגמר יסודים
00:10:11בחזה שלו
00:10:12יש רחק גדול משם עד היסוד שלו
00:10:14יא, אפשר
00:10:16וכאשר יוצאים משם החסדים
00:10:18הם נופלים ועורדים מקום גבוה
00:10:20במרוצה גדולה
00:10:21אבל גבורות היוצאים מיסוד דזע
00:10:24אז רב פה מחשבן
00:10:26את הנפילה הזאת
00:10:27את המרוצה שיש כאן
00:10:29אז מה הרב אומר
00:10:31מהחזה דזע
00:10:33עד איפה, עד סיום התיפרת שלו
00:10:35יש אחרי גדול משם
00:10:38וכאשר יוצאים משם החסדים
00:10:40הם נופלים ויורדים
00:10:41מקום גבוה במרוצה גדולה
00:10:43אז זה היה בזע
00:10:45יש מרוצה גדולה, יש נפילה גדולה
00:10:48עכשיו שימו לב
00:10:49אבל גבורות היוצאים
00:10:52מיסוד דזע
00:10:53את יסוד במרכות
00:10:54הוא סמוך ממש
00:10:58איפה הסיום של יסוד דזע
00:11:00הוא סיום התיפרת
00:11:03ונדבג בו
00:11:04כי הרי נדבא שמסתיים בסוף תיפרת ענוק
00:11:08וכמעט שנקרא שם
00:11:09בחינת ירידה
00:11:10איפה אני נקרא שם בחינת ירידה
00:11:13איפה?
00:11:15לסיום התיפרת
00:11:16שלו
00:11:18ליסוד דזע
00:11:19כי כל הזמן
00:11:20שמשתים יהודים
00:11:21נתונים דון יסוד דזע
00:11:22שהוא כמו מרצה עליהם
00:11:23ולא נקרא נפילה
00:11:24אבל כשנגמר יסוד דזע
00:11:27ומרצה עליהם
00:11:27אז נקרא נפילה
00:11:28עשימו רב
00:11:29אז בהתחלה היה לנו
00:11:31את ה...
00:11:34בהתחלה היה לנו את
00:11:37שינוי ראשון מה היה
00:11:39ובאלו
00:11:40יש שם יש שם כיסור
00:11:41יש כיסור
00:11:44בהתחלה מה היה רבותיו
00:11:47בכיף
00:11:48מה הכמות שפה יש לנו
00:11:51שניים ושליש מחוסים
00:11:53ושניים ושני שליש ביגולים
00:11:55זה בזי
00:11:56ביוק
00:11:57שלוש מחוסים
00:11:58ושניים ביגולים
00:12:00השנית הרב אומר, תשים לב
00:12:02מאיזה גובה זה נופל
00:12:03בזי יש גובה
00:12:05למה?
00:12:06כי זה בחזה
00:12:07בחזה זה עוד שני שליש
00:12:09אז פה יש גובה
00:12:11הגובה lace הוא חשוב
00:12:13למה הוא חשוב?
00:12:15ועוד שתי דקות להתחיל להסביר מה החשוב בגובה
00:12:17כן? אבל כרגע נשים לב שיש פה גובה
00:12:20זאת אומרת שיש לי מדבר על
00:12:25ששם הסיתום הוא לשלוש
00:12:27וזה מסתיים בסיום התיפרת
00:12:29אז מי בסיום התיפרת מה נשאר לך? כלום
00:12:33שום דבר לא נשאר לך
00:12:34בסיום התיפרת לא נשאר לך כלום
00:12:36אז עכשיו אין פה נפילה
00:12:38הרב אומרו כמעט הוא
00:12:40איך הרב אומר כאן? הנה
00:12:42שורה מתחילה במילה גדולה
00:12:43אבל גבורות
00:12:45אבל גבורות הוצאים מיסוד דזה
00:12:50על יסוד המלכות
00:12:52שאיפה הוא נמצא יסוד דזה?
00:12:54הוא נמצא בסיום התיפרת שלנו
00:12:56כן? זה הכל בתוך הנוק
00:12:58כן? הוא סמוך ממש
00:13:00ונדבק בו
00:13:02כרי נתבער שמסתיים בסוף תיפרת
00:13:04דנוקו וכמעט שאין עיקר שם
00:13:06בחינת ירידה
00:13:07כי כל זמן שמתחשטים ועובדים
00:13:10נתונים בתוך היסוד דזה
00:13:11שהוא כמו מחיצה עליהם
00:13:13ואין הוא נקרא נפילה
00:13:14אבל כשנגמר על היסוד דזה
00:13:16ואין מחיצה עליהם
00:13:17אז נקרא נפילה
00:13:18איפה
00:13:19אז כאן אך להם מסביר
00:13:20את הנפקמינה השנייה
00:13:22בעניין הנפילה
00:13:25פה יש? פה אין
00:13:29בואו נעשה עכשיו
00:13:30הפסקה
00:13:32במקום שתמשיך בדברי
00:13:33אבל אתה עצוב עכשיו כמה רגעים טובים
00:13:37אם אנחנו נשאל
00:13:39כל אחד עכשיו
00:13:41פנוק
00:13:43מאיפה הגיעו
00:13:44הגברות של הנצח עוד
00:13:47ליסוד שלה
00:13:49מהלך אנשים
00:13:52מהתפארת שלה
00:13:53ששם היסוד דזה
00:13:54אתם מבינים מה שאני אומר
00:13:57כל אחד
00:13:58אם נשאל אותו עכשיו
00:13:59מאיפה נמשך
00:14:01השתי גברות
00:14:04של הנצח עוד
00:14:06שהן מגולות
00:14:08מאיפה הן נמשכו
00:14:10אז תקרא את זה עוד פעם
00:14:12בג'וקטת שובה
00:14:13שלמה התקליה גדולה
00:14:14אבל
00:14:17גברות היוצאים מיסוד
00:14:19אתה יכול להגיד לי גברות היוצאים מיסוד לזה
00:14:21למי הם הגברות האלה
00:14:23כולם מבינים שזה רק נצח עוד
00:14:26כי החסד
00:14:27והגבורה והתפארת
00:14:28זה בסיתום
00:14:29אם אומר לך הגברות היוצאים
00:14:32איזה גברות יוצאים
00:14:34זה אך ורעה
00:14:35נצח עוד
00:14:38אבל גברות
00:14:39אבל גברות היוצאים מיסוד לזה
00:14:42אל יסוד המלכות
00:14:43הוא סמוך ממש ונדבק בו
00:14:45אז נדבק בו
00:14:47זה ממש אין כאן זמן
00:14:49לנטות ימים סמור
00:14:51נדבק בו
00:14:52כי הרי מתבהר
00:14:53שמסתיים בסוף תפארת
00:14:55וכמעט שאין יקר שם בחינת ירידה
00:14:58כי כל זמן שמתפשטים ויורדים נתונים
00:15:01בתוך היסוד לזה
00:15:02אז אומר הרב
00:15:04אומר לכם כל זה שתפשטים ויורדים
00:15:05מתיון יסוד לזה
00:15:06אבל כשנגמר יסוד לזה
00:15:09אז נקרא לפילה
00:15:11אז יוצא
00:15:12שזה נגמר וזה מתחיל
00:15:15מבינים?
00:15:19בסדר
00:15:20אז
00:15:21נפתח דקה אחת
00:15:24את צידור על השעש
00:15:25וחלק א
00:15:26מי שיש לו ספר יש לו
00:15:29מי שאין לו
00:15:29אני רוצה לראות פחות מרבע שורה
00:15:32נפל מרבע שורה
00:15:34זה דף עין המודבן
00:15:41וכשנפתח את צידור הרשעש
00:15:43אנחנו נראה
00:15:45שבמבט ראשון
00:15:47וגם במבט שני
00:15:49דברי קודשו של הרשעש
00:15:51שונים לחלוטין
00:15:53ודברי קודשו של רבינו הערים
00:15:56מה כתוב בסידור?
00:15:58רבי חיים תאמר
00:15:59וייקוון
00:16:04וייקוון
00:16:05וייקוון
00:16:07יכלה להמשיך
00:16:08בבית גבורות מנצחות ורחל
00:16:10ניסודה
00:16:10די לא צריך יותר
00:16:11מה כהן כתוב?
00:16:16אז מה כהן כתוב בנצחות?
00:16:18כאילו לא מייסו כזה
00:16:20האם כולם מבינים עכשיו?
00:16:22יש כאן
00:16:25נורא
00:16:25בין כפות קדושת
00:16:28רבינו הערים
00:16:29לכפות קדושת הרשעש
00:16:32אם אני לומד
00:16:33את הלשון הקדושה
00:16:35של עץ חיים
00:16:36הרב מסביר לי בלי סוף
00:16:38הרב מסביר לי בלי סוף
00:16:39הוא אומר
00:16:40לא נקרא נפילה
00:16:41למה לא נקרא נפילה?
00:16:43למה?
00:16:44בגלל שזה לא ממש
00:16:45אז בואו זה דבר
00:16:46פה מסתיים
00:16:48הנה
00:16:48פה יש לי
00:16:49את היסוד עזה
00:16:50הוא מסתיים פה
00:16:51בשביל מהתתארת
00:16:52פה מתחיל היסוד עינות
00:16:53טאק
00:16:54אז הרב אומר
00:16:55זה לא נקרא אפילו נפילה
00:16:56כשאני פותח את הסדר
00:16:58מה אני רואה
00:16:59דבר חדש לחלוטין
00:17:01דבר חדש חדש חדש לחלוטין
00:17:04הרב בניאמין
00:17:06מה קדום לסידור
00:17:07מנצח עוד
00:17:08ליסודה
00:17:09שאתה פחשמו
00:17:10זה סודות
00:17:11אני איף אתה יודע דבר כזה כפי קדושת הרשעש
00:17:14זה תמונה
00:17:15זה המצפיר לי
00:17:17ואת השאלה הקדושה הזאת מעניין
00:17:20שהרבה שנים לא שאלו אותה
00:17:24אם היא חורכה
00:17:25לקבול קדושת
00:17:26מורה ורבינו
00:17:27הרב
00:17:27באתי לגני
00:17:28זכותי גבילה
00:17:30רבי ססון מזרח
00:17:31יצידי גרע ושאלה
00:17:32הוא שואל את השאלה הזאת
00:17:34לא שלא
00:17:35יש עוד מזכיר שלום
00:17:36שאל אותה
00:17:37אבל הוא שאל אותה בגדול
00:17:39אז מי שיש לו כרגע
00:17:40באתי לגני
00:17:42חלק א'
00:17:48חלק א'
00:17:50דף פי תת
00:17:51עמודה ב'
00:17:52אמצע עמוד
00:17:53שורה מתחילה עין ב'
00:17:56רואים את זה?
00:17:57כן
00:17:57פי תת
00:17:59חלק א'
00:18:01פי תת עמודה ב'
00:18:03אמצע עמוד
00:18:05כן
00:18:05אבל
00:18:09תצאו
00:18:10לומן
00:18:10הלומן שמו
00:18:12להמשיך שני גבורות
00:18:14מנצח ועוד הרחל
00:18:15אלי סאב
00:18:16תודה
00:18:16אני רוצה לומר רבותיי
00:18:18בדרך כלל
00:18:19שהסידור היה שם
00:18:21שכתוב
00:18:22את רוצותיות גורבעות
00:18:24בכלל זה לא אורגינל
00:18:25פה הייתה איזושהי טעות
00:18:27טעות
00:18:28ממש טעות
00:18:29דפוס
00:18:30היה כתוב פעניתם להביר החל, הסבש לתקן את השואה
00:18:34ושאל תחשבו שיש פה דבר חדש
00:18:35תבואו שגם הרב התילגני אומרת אותם מילים בדיוק
00:18:38להמשיך שאתה גבורות בנצחות ורחל היא סודה
00:18:40שואל הרב, תקרא, אבל עכשיו תקרא שכל אחד ישמע גם הכירות
00:18:45וצריך לשמוע, באו לפה לשמוע כולם
00:18:47בית צחר, נצחיים ובכל המקומות
00:18:50בדברי רבן עוזל, מפורש שמהתפארת שלה
00:18:53ירדו השני גבורות בנצח ועוד ברגע עד היסוד בה
00:18:57פה הוא אומר מהתפארת
00:19:00אני אמרתי לפניך הצלקה מהיסור
00:19:03אבל מי שמבין זה אותו דבר בדיוק
00:19:05זה אותו דבר בדיוק
00:19:07אותו דבר בדיוק, למה?
00:19:10כי היסוד שלו בתיפארת
00:19:13העיקר היקריים שאני רוצה לשאול להבין
00:19:16שמתאפארת שלה, ששם נמצא היסוד של זה
00:19:21משם נמשכים השתי גבורות בנצחות לנסודה
00:19:24אומר הרבא התלגני, בעץ חייו בגבול המקומות
00:19:28כתבו בנוסה המפורש
00:19:30שמעטיף העץ שלה
00:19:32כששנו ירדו השני בגבורות
00:19:33דיני צחות ברגע עד היסוד
00:19:35כבוד דושה את הרב בתלגני
00:19:39מוסיף פה מילה ברגע
00:19:41זה לא כתוב אצלנו פה בפרק ברגע
00:19:46אבל מה הוא מתכוון במילה ברגע?
00:19:49הוא מתכוון שיש דירוש של שנים
00:19:55הרב מחשבן את השנים שעוברות כאן
00:20:00ואני רואה את הדירוש של השנים האלה
00:20:02בדף ממתת עמודה ב' בעץ חיים
00:20:04דקה אחת יכול לנראה, אני אסביר את זה בעל פה
00:20:06הרב אומר שמה, אנחנו נכנס רגע אחד לנושא של השנים
00:20:13זה ייקח שתיים, שלושה, שתיים, שלושה, כל רגע
00:20:15אנחנו עכשיו עוסקים בנושא חדש
00:20:18נתחיל לקרוא, אונווהר אתה
00:20:20אונווהר עניין
00:20:22כל ענן עד עתה
00:20:24איך נמשך בהמשך יותבית שנה ויום אחד
00:20:27אשר כל זמן זה נקראת קטנך
00:20:29אני אסכר לי
00:20:29אפשר מאוד, די שנקראת קטנך
00:20:31אחרי שנקראת קטנך עד גיל שתים עשרה
00:20:34בגיל שתים זה נקראת נערה
00:20:35שתים וחצי, זה משלמדנו
00:20:37בלי סוף
00:20:38שאתה רואה במסוגיה שלנו
00:20:40כן
00:20:40הנה
00:20:42כניסת חצי שלישור החסד
00:20:44תפייר דזה
00:20:45בקטר של הקנאל
00:20:47לא
00:20:47הוא שנה הראשונה
00:20:48לא
00:20:49הוא שנה אחת
00:20:50אז בואו נביא
00:20:51נערה, צדה לך
00:20:53שקודם כל יש
00:20:54כניסת חצי שלישור החסד
00:20:56תפייר דזה
00:20:57לא יודע
00:20:58אני לא חושב שכל אחד צריך
00:21:00שאם יש מכיר את זה
00:21:02אם יש לא מכיר את זה
00:21:03לא בדיגותי
00:21:03אז יש תדעות
00:21:05כשנענו ניברנו לפני שבועיים
00:21:07פה
00:21:07לפני שבועות
00:21:09גיברנו היום לפני שבועיים כאן
00:21:11קשור של אטבח
00:21:13אמרנו
00:21:14יושבנו אלף תת
00:21:15ואז היה אלף תת
00:21:18יש לה אחד
00:21:20בכתר
00:21:21זה מה שקינינו את זה בשם
00:21:23נקודה שורשית
00:21:26יוצר להביא את תשע
00:21:27זה המצב של
00:21:29בכתר
00:21:30זה את אלף תת
00:21:32אמרנו
00:21:34שבכל האותיות
00:21:35של אטבח גזדו
00:21:37יעץ כפלה
00:21:38בכל האותיות הכדשות האלה
00:21:39יש להם שני דברים
00:21:40יש מה יש
00:21:42ומה צריך להביא
00:21:43בכתר יש לך
00:21:44אחד
00:21:45ואתה צריך להביא
00:21:46תשע
00:21:46אבל מי יביא את זה
00:21:48מי יביא את זה
00:21:50אז רב אומר
00:21:51זה כניסת
00:21:52חצי שליש ורחס
00:21:53זה תפלת לזה
00:21:54בגדר שלה
00:21:54חצי שליש ורחס
00:21:56תפלת לזה
00:21:57מי שיודע במדויק
00:21:59לוקחים את התפלת
00:22:01של זה
00:22:02יש עבר שלושה שלישית
00:22:04מיליון אמצעים
00:22:05בתחתון
00:22:06אם יקבל את
00:22:08השליש תחתון
00:22:09ולהיות לזה כפל
00:22:11זה רק ההכפלה
00:22:13זו לא הבסיס
00:22:14כי השלושה החסדים
00:22:16המקוריים
00:22:17צריכים לשנות
00:22:18תפלת לזה
00:22:19ההכפלה שלהם
00:22:20זה עוד שלושה
00:22:22שנייהם עושים איזה
00:22:23קטר לזה
00:22:24שזה שנייהם העליונים
00:22:26וזה
00:22:28כבלים בקולי הכל
00:22:29ובתחתון
00:22:30השליש תחתון
00:22:31נותנים אותו
00:22:32לקטר דנוק
00:22:33ומי שרוצה
00:22:35יכול לראות את זה
00:22:35בסידור
00:22:36זה בסמך זין המודוות
00:22:38המילים המפורשות
00:22:40זה התחלת עד
00:22:43פה
00:22:43צריך גם כן
00:22:45עוד דבר
00:22:45לחלק את השליש הזה
00:22:47להבע חלקים
00:22:48אז כתוב בסידור
00:22:49חלק
00:22:49לחלק את השליש
00:22:51לאור החוזר
00:22:51דה
00:22:52נזכר לתפלת
00:22:53שעל גבי הכתר דנוק
00:22:54לארבעה חלקים
00:22:56ומי שיודע פה
00:22:57זה השליש התחתון
00:22:58זה ערכנו על זה
00:22:59וקום אחר
00:23:00מה היום אנחנו לא יכול
00:23:01לדבר לעשות
00:23:02אז אומר רב כאן
00:23:04בינג ניסד חצי שלי
00:23:05שחזרתי להצחאים
00:23:06בינג ניסד חצי שלי
00:23:07שעור החסד
00:23:08זה תפלת
00:23:09את זה
00:23:09בקטר שלה
00:23:10הוא שנה אחת
00:23:11איך אגב
00:23:14כאן הרב שלנו
00:23:15הרב דוד
00:23:16שמשמור אותו
00:23:16קרה
00:23:17בתחילה השנה ראשונה, אמרת לא להתיקה השנה ראשונה אל להתיקה שנה אחת, מזנוף פי מיני, מה נפק מיני?
00:23:24נפק מיני היא נורא. אם אני אגיד שנה ראשונה זה לא נכון, זה פשוט לא נכון.
00:23:30בדעי אף הם קצת המודאגים, אני לא רוצה להיכנס לזה, הרם מסביר והוא מתייחס לזה.
00:23:34הוא אומר מה שאמרנו למעלה שזה שנה אחת, שדע לך שהשנה אחת הזאת היא לא מקובצת, היא לא שנה אחת
00:23:42קצופה, אלא מתחלקת.
00:23:45כיצה כולנו יודעים שאת החזדת מפארת הזה שמי, של זה, יש לחצון הזה בורדה 4 רוויים, ומביאים אותו בארבעה זמנים
00:23:54שונים.
00:23:55אז אם את זמנים אחר זמנים שונים אהי אפשר למוא ולאמר שכל הדברים האלה יבואו בשנה ראשונה, פשוט זה לא
00:24:02נכון.
00:24:02ולכן הרב אומר, זה שנה אחת! בשנה האחת הזאת תקלק אותה ל-4 רוויים, פה שלושה חודשים, פה שלושה חודשים,
00:24:10אם פה שלושה חדשים, אם פה שלושה חדשים.
00:24:12בסך הכל זה שנה אחת.
00:24:13בסך הכל זה שנה אחת.
00:24:16אז היוון עכשיו תחזור שואה שלישית, והנה כניסת...
00:24:20והנה כניסת חצין שלישי שואה עזד,
00:24:22ותפרת דזה בקתר שלה, הוא שנה אחת.
00:24:24יפה, ואחר כך.
00:24:26ואחר כך, תהילה, נכנס...
00:24:28עכשיו תראו, אני אסבור את זה בעל פה, כי חבר על הזמן לקרוא את זה.
00:24:31הוא אומר הרב,
00:24:32לאחר מכן אני צריך לבנות
00:24:34את החחל
00:24:37ובאגה שלו.
00:24:40אז תחחן
00:24:42אני לוקח אותו
00:24:43מנצח דזה.
00:24:45ואם נכנס בהתחלה של החוכמה שלה
00:24:47את פרק תחתון
00:24:49בנצח.
00:24:52אז זה שנה שנייה.
00:24:54אחר כך פרק תחתון
00:24:55דהוב של הבנה שלה,
00:24:57אחר כך אני דוחה את הפרק תחתון
00:25:01לאמצע.
00:25:02אני מכניס פרק אמצעי.
00:25:04אז עכשיו יש לי חוכמה וחסד שלה.
00:25:07זה כבר שנה רבייץ.
00:25:10אני מכניס את הקבועה שלה,
00:25:13חמישית.
00:25:15את הנצח, את החוד,
00:25:17שישית שמיית.
00:25:18אתה יודע לך להבין,
00:25:19חחם שלוש שנים,
00:25:22באגה שלוש שנים,
00:25:24הקטר, שנה אחת,
00:25:26הנה שם השני.
00:25:27בסדר?
00:25:28זה מה שערב אומר לנו פעם.
00:25:32ובואו נתפדן דקה אחת,
00:25:34ותחזור על זה עוד פעם.
00:25:35תחזור עוד פעם.
00:25:36והנה כניסה תחצי שליש.
00:25:38הוא חוזר על שורה שלישית, בבקשה.
00:25:40והנה כניסה תחצי שליש.
00:25:43והנה כניסה תחצי שליש
00:26:05והנה כניסה תחצי שלישית.
00:26:06אז עשינו לב זה.
00:26:09ימין שמאל,
00:26:11פרק על יום.
00:26:12עכשיו פרק אמצעי ימין, פרק אמצעי שמאל,
00:26:15פרק דחתון ימין, פרק אמצעי שמאלי.
00:26:17והאחה אלו השני פורקים תטאין
00:26:19יורדין את הסת גבורה שבא,
00:26:21ונכנסים במקומן פרק אמצעי
00:26:24דנצח והוכמה,
00:26:25ופרק אמצעי דעות בבינה,
00:26:27וחמישה שנים.
00:26:28אז זה דחיות,
00:26:30מגניסים את הפרק אמצעי,
00:26:31תוכל לדפק את הדחתון.
00:26:32דחה כך.
00:26:33והאחה השני פורקים תטאין,
00:26:36יורדין לנצחות שבא,
00:26:37ושני אמצעים בעסת גבורה שבא,
00:26:39ונכנסים במקומן,
00:26:41פרק עליון דנצח בנוכמה,
00:26:43ופרק עליון דעות בבינה,
00:26:45ושבע שנים.
00:26:46אז עשינו את השבע שנים ראשונים,
00:26:48אני כל אחד יבין את זה,
00:26:50שבע שנים אלו מוצלות לבניין חחל,
00:26:53ובאגה, זה קטר שלה.
00:26:56עכשיו שימו לב,
00:26:58עד כאן,
00:27:01כל מה שהייר,
00:27:03הנה בואו נראה את זה בפנים,
00:27:06שלנו מתחילה,
00:27:07דנצח בחוכמה,
00:27:09פרק עליון דבר בבינה,
00:27:10שבע שנים, ורד הגברו הכתר,
00:27:13וכל השני קווים,
00:27:14עכשיו מעניינתי יותר מהכל,
00:27:16זה את המילה עזור,
00:27:17וכל זה על ידי אורות של חסדים.
00:27:21איזה אורות של חסדים?
00:27:23התפארת,
00:27:25והנצח,
00:27:27התפארת, נתן שליש,
00:27:29שנאב,
00:27:31הנצח נתן שלושה שלישים,
00:27:33שלוש שנים,
00:27:34עוד נתן שלושה שנים,
00:27:37וכל זה חסדים.
00:27:39עכשיו בואו נתחיל את הגברות,
00:27:42הרב יחיה,
00:27:43שמנו לב שעד עכשיו,
00:27:45לא עשגנו בכלל,
00:27:47בגברות.
00:27:49לא נגדנו בגברות,
00:27:50כל מה שעשגנו עכשיו היה חסדים.
00:27:52אז הנה, עכשיו תתקדם, שלמה מתחילה,
00:27:55הקטר.
00:27:57וכל זה על ידי אורות של החסדים.
00:27:59כל זה על ידי אורות של החסדים.
00:28:01וכבר נתן.
00:28:02שהגברות אינה נכנסים בה,
00:28:04עד שיגמרו כל החסדים נכנס בה.
00:28:07אז הנה החסדים,
00:28:08לקח להם שבע שנים להיכנס.
00:28:11עכשיו מי מתחיל להיכנס?
00:28:13הגברות.
00:28:14לאט.
00:28:15ולכן אתה בשנה השמינית,
00:28:18יצאו הגברות מן היסוד זה,
00:28:20ונכנסו בדעת שלה,
00:28:22מכוון נגד היסוד כאן.
00:28:24משתפך שמרות.
00:28:25אז הגברות מתחילות לעשות את המסע שלהן.
00:28:28זו שנה שמינית.
00:28:31יצאו חמישה גברות
00:28:32מהיסוד זה,
00:28:34ונכנסו בדעת שלה,
00:28:35מכוון נגד היסוד כאן.
00:28:37ואחר כך.
00:28:39אז להיכנס בדעת זה לקח שנה אחת.
00:28:42זו שנה שמינית.
00:28:44ואחר כך.
00:28:45ואחר כך בשנת שאית,
00:28:46נשאר שורש הגברות בדעת שלה.
00:28:48עשימו לב את זה אגב.
00:28:50מפה תלמידו ששתי פעמים את המילה שורש
00:28:53לגבי הגברות.
00:28:55קודם כל,
00:28:56שורש הגברות הוא בדעת עזר.
00:28:58כדי שלא תהיה דעתו קלה.
00:28:59זוכרים את הסוגיה הזאת.
00:29:01אבל אנחנו דומרים, דעתה קלה.
00:29:03אז עכשיו, למה דעתה קלה?
00:29:05כי אין לך חסדים.
00:29:06לכאורה גם דעתו קלה, כי אין לא גברות.
00:29:10אז אני מדבר,
00:29:11השורש שלו יש.
00:29:12ואומר הרב, אותו דבר ידע שבדעת שלה שבנוק
00:29:15גם נשאר שורש.
00:29:17זאת אומרת, עושים פעמים שורש.
00:29:18שורש האמיתי שנשאר בזר.
00:29:22ומה שניתן לנוק,
00:29:24בתוך מה שניתן לזק.
00:29:25שלאותו בגדעת שלה שורש שני.
00:29:27זה גם כן.
00:29:28וזה היה בין שנה, מוריי ורבותיי.
00:29:30שנה שמינית.
00:29:33בשנה השמינית זה הכניסה של
00:29:35של מה?
00:29:37של עיי גבורות.
00:29:39מהיסוד זק.
00:29:40עשו בדעת שלה,
00:29:41מכוון יהיו לעיסוד כנעת.
00:29:43ואחר כך.
00:29:43ואחר כך בשנת שיעית,
00:29:45נשאר שורש הגבורות בדעת שלה.
00:29:47וההרות שלהם התפשטו דרך כב האמצעי
00:29:49עד התיפרת שבאה.
00:29:53אלה.
00:29:54ואחר כך יחדו לרידה הרת עד העיסוד שבאה,
00:29:57דרך כב האמצעי.
00:29:59וירידה זו עד העיסוד שבא.
00:30:01וירידה זו היא במקום גילוי שאין שם
00:30:04מחיצות העיסוד דזה מגעת.
00:30:06כי כבר נסתיים בסיום התיפרת.
00:30:08וכבר שכן הוא,
00:30:10אין צריך זמן,
00:30:11כי תכף הוא מיד יורד,
00:30:12שאין שם מחיצות לעכב הרידתן.
00:30:15ואם כל זה,
00:30:16זמן מועט הזה נבער אותו ואחרו.
00:30:18עד הזמן מועט זה יום אחד בקיצור.
00:30:21יוצא שעד עכשיו,
00:30:23לכל דבר נתת השנה,
00:30:25האהבה השתבך שמו,
00:30:28מהדעת שלה,
00:30:29לאן?
00:30:31מהדעת שלה,
00:30:32לדרך הקב האמצעי על התיפרת שבא,
00:30:34לא לוקח כלום.
00:30:36אחרי גרדו ירידה אחרת
00:30:37עד היסוד שבא,
00:30:39דרך קב אמצעי.
00:30:40וירידה זו עד היסוד שבא,
00:30:43מהדעת שלה,
00:30:44לא לוקחתים,
00:30:46היא במקום גילוי,
00:30:48שאין שם מריצת היסוד לזה המגל,
00:30:50כמובן נסיים בסוים עדיפרת,
00:30:52וכמובן שיקחו,
00:30:53אין צריך זמן,
00:30:55כי תכף הוא מיד יורדות שם.
00:30:57מי יורד שם?
00:30:58מי יורד שם?
00:31:01מצוין,
00:31:03שכל אחד יבין,
00:31:04ושהוא יורד פה זה רק נהי צחור.
00:31:06למה? כי אחרי גדמה פתאום שירדו,
00:31:08הם סיפורים.
00:31:09אז נהי צחור.
00:31:10אני לא יודע,
00:31:11דבר נורא.
00:31:14שהכנסו חמש גבירות בדעת שלה,
00:31:16מיסודו זה שנה.
00:31:18אבל מי דעתה לטיפה אותה?
00:31:21ליסודה
00:31:23יום אחד בקושי.
00:31:25זמן מאוד,
00:31:26לא צריך כלום.
00:31:28ואני על פתיעות,
00:31:29אבל ניקח את זה בחשבון שזה ככה.
00:31:31בוא ניקח את זה בחשבון שזה ככה.
00:31:33בוא נוצריך עכשיו זמן.
00:31:36אני רק רוצה שתשימו לב.
00:31:38הרב אמר כאן גם,
00:31:40שזה לא צריך סמן בכלל.
00:31:43זה תקף ומיד.
00:31:45ונחזור עכשיו לבת יליגני.
00:31:47אומר הרב,
00:31:48בת יליגני,
00:31:50למען שמו פייטט,
00:31:52כך ראשון.
00:31:52שתי גבורות.
00:31:53למען שמו להמשיך.
00:31:55זה להמשיך שני גבורות מנצח ועוד דרה ליסודה.
00:31:58אז זה מה שכיתור בסידור,
00:32:00שמאיפה זה בא מנצח עוד ליסודה.
00:32:02תמשיך.
00:32:05כתב רבן עוזל במפורש.
00:32:08שמהתפארת שלה,
00:32:09ירדו לשני גבורות בנצח ועוד,
00:32:11ברגע עד עשר.
00:32:13אם אני חושבת את זה ברגע,
00:32:14הוא לוקח את הפרק שלנו,
00:32:15הוא לוקח את הפרק ועד,
00:32:16הוא לוקח המון מקומות,
00:32:18שמכל המקומות היה לתורש שזה ירד ברגע.
00:32:21ומה הכוונתו?
00:32:23כוונתו,
00:32:24שאם הרב אומרת, ברגע,
00:32:26הרב גם נותן לנו בפרק A,
00:32:28שיסוד עזר הוא למעלה מיסוד ענור,
00:32:32אז זאת אומרת, זה...
00:32:33שנייה.
00:32:35אבל עכשיו, לפי הרשע,
00:32:37זו בכלל כוונה אחרת,
00:32:39לפי הרשע, שאיך אתה עושה את ההמשכה?
00:32:41מנצח עוד.
00:32:42זאת אומרת, קודם כל היה התפשטות
00:32:44בנצח עוד.
00:32:46ומי מנצח עוד?
00:32:48אתה מראה שזה לא יהיה סוב.
00:32:49אז ממילא,
00:32:52יש פה כמה סוגי הבחנות,
00:32:55אבל ברור,
00:32:56אומר רבנו, הבאתי בגני,
00:32:58שרבינו ההורי
00:32:59לא יתכוון
00:33:02שזה יהיה מנצח עוד.
00:33:04כי א', בפרק אם נתנו את התיאור,
00:33:06זה יורד מיסודו,
00:33:08מתיפארתה ליסודה.
00:33:11ב', הוא אומר לך,
00:33:12זה לא לוקח הזמן.
00:33:13עכשיו, אחר כול הדברים האלה,
00:33:14לא לוקח הזמן,
00:33:15וכל הדברים האלה,
00:33:16פתאום אתה תגיד לי גם,
00:33:17שזה הולך לנצח עוד.
00:33:19איך זה כתוב?
00:33:21אז זו שאלה לא רואה,
00:33:24של כבוד הרב התלגני,
00:33:26שזו סתירה
00:33:27בין הארי
00:33:30אל הרשע אש.
00:33:31הארי אומר לנו,
00:33:32שזו יורד מאיפה?
00:33:35מיסודו,
00:33:36שזה שבתי פארתה,
00:33:38ישירות להם.
00:33:41זה רבנו ארי.
00:33:42כשאני בא לדבר הרשע,
00:33:44אבל הרבה לא הרשע אש,
00:33:45זה בינצחות של עשר.
00:33:48אתם יודעים?
00:33:50עכשיו רבות הייתי רואה.
00:33:52אפשר היה,
00:33:53לבו ולאמר בקלות,
00:33:56אחד לא נכון.
00:33:58אפשר להגיד.
00:34:00חס ושלום, אפשר להגיד,
00:34:02הרבה לא הרשע אש לא צודר.
00:34:03חס ושלום.
00:34:06הרבה לא הרשע אש לא צודר.
00:34:08אפשר להגיד.
00:34:11אבל הבאתי אלגני
00:34:12ואומר,
00:34:13אם אני רוצה ללכת
00:34:16ולומר
00:34:17רק כמו רבי מערבי,
00:34:19כמו שהוא כותב,
00:34:21אבל זה לא פשוט בכלל.
00:34:22למה נמשיך את השואה הבאה?
00:34:26אז אני לא נזכה כאלה
00:34:27שבא אומר לצחות,
00:34:28ובכל זאת נזכה עכשיו
00:34:30וזה נתן לצחות עניין לבית גבורות.
00:34:33אומר הבאתי אלגני,
00:34:35עדיין שבא והגיד, הרבה לא הרשע אש לא צודר.
00:34:37אני אשס ושלום.
00:34:38אדם כזה, נגיד לו חביבי,
00:34:40תגיד לי,
00:34:42אתה לא למדת בסידור למען שמו.
00:34:44למען שמו, איזה דף זה מתחיל בסידור שלנו
00:34:47למען שמו?
00:34:48עין עמוד ב'.
00:34:50אבל אתה גם...
00:34:51כיוון אתה קודם כל את העין עמודה א'
00:34:54יש שם הכוונת לבנה ביניהם.
00:34:57איך כווננו רע שנקראת לבנה ביניהם?
00:35:01מה קרה בלבנה ביניהם?
00:35:03אני רואה שבמס ובקלץ,
00:35:06כן?
00:35:06במס ובקלץ.
00:35:08אז במס,
00:35:10הייתה הכניסה של הגבורת הנצח.
00:35:14לאן זה נכנס?
00:35:15לאן זה נכנס?
00:35:16לנצח שלנו.
00:35:18ובקץ,
00:35:19לחוד שלנו.
00:35:21אז אם כן, אני רוצה שכל אחד יביא.
00:35:24באמת אלגני אומר,
00:35:25אני רוצה להצמד לרבנה הערי.
00:35:28יש לי בעיה.
00:35:29הרי קודם לזה
00:35:30הייתה הכוונת הנורא שנקרא בשם עטבח.
00:35:34ובכוונת עטבח
00:35:35אני יודע בצורה ברורה
00:35:39בצורה ברורה
00:35:41בצורה ברורה
00:35:42בצורה ברורה אני יודע
00:35:43שזה נמשך לנצח שלה
00:35:45ולעוד שלה.
00:35:46אז מה אתה עושה?
00:35:48מבינים את הבעיה הגדולה שיש לי?
00:35:50אני רוצה ללך כמו רבנה הערי.
00:35:52קשה לי.
00:35:53הרבה לא בעריה בעצמם
00:35:54הייתה לרוש עטבח.
00:35:56ובלרוש עטבח
00:35:57אני יודע שזה נכנס לנצח ולעוד.
00:36:01אז אם כבר היה עטבח לפני זה
00:36:03אני רוצה שתדעו אבוטל
00:36:06שמצד שני
00:36:10גם בסיבור בעצמו
00:36:12הוא יודע
00:36:14שהכניסה של
00:36:16התפארת
00:36:17והנצח והעוד
00:36:18שלושת החסדים האלה
00:36:19שלושת החסדים האלה
00:36:21זה הכל היה
00:36:21באמצעות יסוד עזה
00:36:23שמתיפרת
00:36:24איפה אני יודע את זה?
00:36:25זה בתקרו את הסרט
00:36:27סידור
00:36:27וזוכח עשדה עבור
00:36:28באמצע העמוד כתוב
00:36:31להמשיך
00:36:32רגע, כולם רואים את זה?
00:36:34כולם רואים את זה להמשיך?
00:36:35להמשיך
00:36:36להמשיך להערת שלושה גבורות עליונות
00:36:37בלבושי יסוד דיימה
00:36:38וזה
00:36:39לחג עצה
00:36:40אז זה עכשיו היה
00:36:42להמשיך להמשיך
00:36:44זה רק הערה
00:36:45שלושה גבורות עליונות
00:36:47איזה שלושה גבורות עליונות
00:36:48כשאני מדבר על חסד
00:36:50ועל גבורה
00:36:51ועל תפארת
00:36:52אז זה היה
00:36:53הערה שלהם
00:36:55בלבושי יסוד דיימה
00:36:56וזה
00:36:57יסוד דיימה וזה
00:36:59הנה
00:36:59פה אני מקיים
00:37:00את מה שהרב
00:37:01אמר לנו היום
00:37:02מההתחלה
00:37:02שכל המהלך כולו קורה בתוך
00:37:06היסוד דיימה
00:37:08יסוד דיימה
00:37:09יסוד דיימה
00:37:09אחר כך
00:37:12אחר כך
00:37:13אחר כך
00:37:13מה אני עושה
00:37:14ומשיך פה לחסד
00:37:15ולגבורה
00:37:16ולתפארת
00:37:16עוד בולה
00:37:17ובהמשך
00:37:19מה יהיה
00:37:20יהיה
00:37:20מאס וקעץ
00:37:21אז אם כן
00:37:22באתי לגני
00:37:23והוא אומר
00:37:24אני חוזר ללשונה
00:37:25הקדושה
00:37:26בכל זאת דסקה
00:37:26שם בגדלת
00:37:27אני צריך לעשות
00:37:27עניין הבאת גבורות
00:37:29אז אני יכולה לבוא ולאמר
00:37:31רק עם הרב נוערי
00:37:33ומצד שני
00:37:34אם אני רוצה לדפי הרשש
00:37:35זה סוטט
00:37:36רב נוערי
00:37:38אז בוא
00:37:40כל כבו הבנת
00:37:41באתי לגני
00:37:42להדגיש
00:37:43שהשאלה קשה
00:37:44בגדולה
00:37:45יש בו שאלה קשה
00:37:46בגדולה
00:37:47אני רוצה לדפי הרששש
00:37:50כי זה לא לוקח זמן
00:37:51למה זה לא לוקח זמן
00:37:53הרב אומר
00:37:53פורז
00:37:54במועת מעור
00:37:56הרב אומר
00:37:57זה דבוק
00:37:58אז אני רוצה לדפי הרב
00:38:00מצד שני
00:38:01באותו רגע
00:38:01שאני הולך
00:38:02עם רב נוערי
00:38:03באותו רגע
00:38:04שאני הולך
00:38:04עם רב נוערי
00:38:06באותו רגע
00:38:07יש לי משהו
00:38:08אחלה חלותי
00:38:08למה
00:38:09למה
00:38:11בגלל
00:38:11שיש לי דרוש
00:38:13עדמך
00:38:13מקודם
00:38:14דרוש עדמך
00:38:14אני יודע
00:38:16שכן יכנסו
00:38:17מבינים מוריי
00:38:18ברמותיי
00:38:19אני יודע שזה היה במס וקץ
00:38:21מה זה מס וקץ
00:38:22כן
00:38:23מס וקץ
00:38:24זה ירידה של הגבורת
00:38:26הנצח
00:38:27וגבורת העוד
00:38:28למקומה
00:38:29בקודם
00:38:29זה היה
00:38:31הרע
00:38:32של החסד
00:38:34של הגבורה
00:38:35של התיפרת
00:38:36עכשיו של הנצח של העוד
00:38:38אז פשיטה
00:38:39זה ברור
00:38:41אין לי ברירה אחרת
00:38:43שאם עשיתי
00:38:44קודם כל
00:38:45המשכה של מה
00:38:47של הגבורות
00:38:48לחג התנוע
00:38:50אז ברור לי
00:38:52שעכשיו
00:38:53כשאני מגיע לנצח העוד
00:38:55אני מוכר ללכת
00:38:56גם כן
00:38:56קודם לנצח העוד
00:38:58ואם כן
00:38:58כשאני רוצה להמשיך את זה
00:39:00לאן
00:39:00ליסוד
00:39:01ברור שזה יבוא
00:39:03מיסודו
00:39:04שבתיפרת
00:39:05ליסוד
00:39:06איזה
00:39:06תאיתי
00:39:08תאיתי
00:39:09תאיתי
00:39:10ברור שזה יבוא
00:39:11מתיפרת
00:39:12דנוק
00:39:13ששם יש את
00:39:14היסוד
00:39:14איזה
00:39:16ליסוד
00:39:16ברור שזה לא
00:39:17בכלל לנצחות
00:39:18בגלל הצוגיה של אלפאף
00:39:20ואינו
00:39:21מוסיף הרב
00:39:22בטלגני
00:39:23ואומר
00:39:23ובכל זאת
00:39:25נזכה שם
00:39:26בגדרת
00:39:26הנצחות
00:39:27שזה נמצא שם
00:39:30והגדה הפרק
00:39:30זה שרל המדלת
00:39:32זה פה
00:39:33מה כתוב
00:39:34וכמו שחמישה הגבורות מתפשטות בכל הווק שבא
00:39:37אני אשר
00:39:38אז הנה
00:39:39בא הרב
00:39:40הוא אומר
00:39:41כתוב גם ממפורש
00:39:42כתוב גם ממפורש
00:39:44שהכל החמישה הגבורות מתפשטות בה
00:39:48מבינים
00:39:49אם כל החמישה הגבורות מתפשטות בה
00:39:52אז מה אתה אומר לי בסידור
00:39:56שזה המשכה
00:39:57מאיפה
00:39:58מנצחות
00:39:59לתאיתי
00:39:59אז
00:40:01אופה
00:40:02תאיתי
00:40:03תאיתי
00:40:04אז אתה אומר לי
00:40:05ברבנו הערי
00:40:06מיסודו
00:40:08שבתיפרת
00:40:08ליסודה
00:40:10מה
00:40:10ברזר
00:40:10חייב להיות
00:40:11כמו מה
00:40:12כמו שכתוב
00:40:12בסדר
00:40:14בבינים
00:40:14המורה בורתי
00:40:15אבל זה של אבין
00:40:17יש פה שאלה מאוד מאוד מאוד
00:40:19אולי
00:40:19כן
00:40:23מה מתרץ עכשיו הרב התליגני
00:40:24הוא לא מתרץ
00:40:27שואל התחילה
00:40:27עין שין
00:40:28עין שין
00:40:29עכשיו
00:40:31כבר הרב
00:40:33בתליגני
00:40:34במהלך ביניים
00:40:35עכשיו הוא תגמרו
00:40:36הוא שאל את השאלה הראשונה
00:40:37עכשיו הוא נכנס לעוד דברים
00:40:40עכשיו הוא עושים הפסקה
00:40:41מה הוא אומר עכשיו?
00:40:43הוא מוכרח לומר שיהיה מהרה לבד
00:40:45מה זה?
00:40:47מי מוכרח לומר שיהיה מהרה לבד?
00:40:49הגבורות של חסד, גבורה ותפארת
00:40:53רק אתם תכף נראה לנצחות תקף לדבר על זה
00:40:56זה הערה
00:40:57לא עצמו
00:40:59למה? למה? תמשיך
00:41:02דוגמת
00:41:02חגים על גבורות
00:41:04חסד, גבורה ותפארת שברו די לא אסור
00:41:06הם עצמם מיסוד עזה לחגת שלה
00:41:09אלא הערה דרך מסך היסוד
00:41:11אתה יכול להביא רעי
00:41:12אלא באתי לגני
00:41:13אתה יכול להבין מה היה שזה סיתור?
00:41:17לא
00:41:18עץ חיים ידמה שזה לא יתפשט
00:41:20אבל כשזה יתפשט לך איזה גבורה ותפארת
00:41:24בזארת
00:41:25סיתור
00:41:25בסיתור זה כתוב מפואר
00:41:28בסיתור זה כתוב מפואר
00:41:29הנה תחזור בית שבר הגיע לסיתור
00:41:34הרבותיי בוא נראה את זה
00:41:35שתי אחד
00:41:36להמשיך הערה
00:41:38גם הגבורותיי בלבושי יסוד
00:41:40עם האבדזה לחגת שלה
00:41:41וודאי שזה ככה
00:41:43זה כתוב מפוארת בסידור
00:41:44כתוב מפוארת בסידור
00:41:46שזה מבנה של מה
00:41:47הרבי רק של מה של הרע
00:41:52אז עכשיו אומר
00:41:53גם בנצחון יש לומר כך
00:41:56ואז מה הוא רוצה להסביר
00:41:57כשיש בשני מבנים
00:41:58יש פה מבנה של עצמות
00:42:01ויש הערה
00:42:03אז הערה הלך לחגת נו
00:42:05ועצמות היא
00:42:08ליסודו
00:42:09שמתפארת
00:42:11ליסודה
00:42:12רגע
00:42:14ככה הוא רוצה להסביר
00:42:15אחר כך הוא יבוא
00:42:18ויאמר
00:42:18אוקיי
00:42:19זה לא עושה לשום דברים הרשש
00:42:21זה יגיד בעמוד הבא
00:42:22אבל כרגע הוא עושה את החשבו
00:42:24רק של מה שנאמר
00:42:27מה שנאמר ברבנו הערי
00:42:29תשאר
00:42:31תשאר
00:42:33בעורכת של רבנו הערי בעצמו
00:42:35בצד אחד רבנו הערי
00:42:36אמר מתפשטות
00:42:38החמישה גבוהות
00:42:39בצד שני הוא אומר
00:42:41שיש לו מתפשטות
00:42:45מיסודו
00:42:46מה שמתפארת ליסודה
00:42:48אז זה כך נסתדר
00:42:50בשתי הדברים כאלה
00:42:51אז הוא בא ואומר את זה
00:42:52את רבנו הערי
00:42:53את הרשש
00:42:54את הרשש
00:42:56אם אני מדבר במעלה של רבנו הערי
00:42:59ורבינו הערי
00:43:00אני מסודר
00:43:00מה שנאמר
00:43:03מה שנאמר
00:43:08שבשארת ליסודה
00:43:13זה עצמות
00:43:17זה בעצמות
00:43:18זה בעצמות אז לא בעח
00:43:19ודאי שזה בעח
00:43:21בעצמות גם?
00:43:21לא משנה כל זה
00:43:23מה שיש יש בו עצמות בזה
00:43:26הכל זה הערה
00:43:27אבל בוא בעצמו לחלג עצמות
00:43:29זה תת חלוקה
00:43:33תת חלוקה
00:43:34תמשיך תמשיך
00:43:35תמשיך
00:43:37מוכרח לומר שיהיה מהערה לבד
00:43:39דוגמת הגבורות
00:43:41חגעת שבוודאי לא יעצרו עם עצמם
00:43:43מיסוד לזה לחגעת שלה
00:43:45אלא הערה דרך מסך העיסוד
00:43:47גם מעצח ועוד
00:43:49יש לומר כך
00:43:51בעצמותם ירדו מהתפארת
00:43:53טוב
00:43:53תת דרגע עכשיו לעסוק
00:43:56הרב שלנו תתן לי לכולנו עכשיו
00:43:59עשרה יגדםו
00:44:00תתן לי כולנו תמשיך
00:44:02אלא
00:44:04אלא
00:44:05קצת קשה
00:44:06עכשיו
00:44:07מה הסיכרנו עכשיו
00:44:08מה עכשיו הבאנו
00:44:10הבאנו עכשיו
00:44:13הבאנו עכשיו
00:44:16שההרה שלהם יורדת לאן?
00:44:19לנצחות
00:44:21לנצחות
00:44:22והעצמות שלהם ירד ליסוד
00:44:24אז עכשיו
00:44:26תראו
00:44:28על כל המהלך הזה
00:44:31יש
00:44:32יש התפתחות מעניינת מאוד
00:44:34של מה אנחנו
00:44:36מעניין מאוד
00:44:38מעניין מאוד
00:44:40מה אנחנו בעצמו
00:44:41מה אנחנו בעצמו
00:44:43בעצמו מה אנחנו
00:44:45מה אנחנו בעצמו
00:44:46עושה פעולה מעניינת מאוד
00:44:48מה אנחנו בעצמו עושה פעולה מעניינת מאוד
00:44:53במבוש שערים
00:44:54מה כתוב שם?
00:44:56כבר יש לכולם במבוש שערים
00:44:58קחו, קחו, קחו
00:45:02רב חיים
00:45:02יש לך ספר?
00:45:04קחו, הרב בניים
00:45:05יש לך ספר?
00:45:06תכף, תתן לך
00:45:10תבטחו לנו
00:45:10בטע מודע
00:45:12בבוש
00:45:38אנחנו מתחיל
00:45:40נונה הלף, עמודה דלת
00:45:42שורה אחרונה, אחרונה, אחרונה
00:45:44תתחיל
00:45:45בגלל עתה
00:45:46עניין, התפשטות, חמישה, גבורות
00:45:49בגופה, דנוך
00:45:50די
00:45:51שימו ללד
00:45:52כתוב כאן
00:45:53התפשטות חמישה גבורות
00:45:56בגופה דנוך
00:45:57כן?
00:45:59בכך
00:46:00וגם בדעד ענוך
00:46:01יפה
00:46:02אז מבין מאוד
00:46:03זה התפשטות של חמישה גבורות בגופה דנוך
00:46:06תמשיך?
00:46:08כמו שכתוב בדעד זה
00:46:12כישור שיתרה גבורה נשאה בדעת שלה
00:46:16ומהן התפשטו חמישה או של חמישה גבורות שבדעת
00:46:19ואלו הערות של גבורות יצאו מן הדת והרדו דרך הלבוש שלהם
00:46:24הנמשך מייסוד דזה שבתוך הדת
00:46:26והתפיירת של ענוך כאן הזכר
00:46:28נשר סיומו ובסוף התפיירת ענוך ושם נתגלו הגבורות
00:46:32עכשיו שימו לב
00:46:34והנה הבן גבורות של חסד וגבורה
00:46:37אלו שאו שם את החיסוד נזר
00:46:39ודאי
00:46:40אם אתה מדבר על חסד ועל גבורה
00:46:42בכלל זה יכול ללכת בעצמות לחסד וגבורה?
00:46:46לא
00:46:47לא יכול
00:46:48אז כתוב ואחד
00:46:50ויש פה תיקון
00:46:52והערות שלהם בלבד
00:46:54הם שאירו דרך הסיתור ברז בגבורת ענות
00:46:56בקאמים לזמות
00:46:57דרך אגב זה הסידור
00:46:59שאנחנו קוראים לנו כבר עכשיו חמש דקות
00:47:01בדף
00:47:05בדף סרעים
00:47:06בדף סרמחצת עמוד בית
00:47:08הנה נקרא את זה עוד הפעם
00:47:09להמשיך
00:47:09להמשיך הערות של גבורות העניות הערה
00:47:11בלבושי יסוד דעימה וזה לחגת שלה
00:47:13אז הנה אומר ערב שהחסד וגבורה קיבל במה?
00:47:16בסיתור
00:47:16אל חמשיך
00:47:18והאלה בין גבורות של חסד וגבורה אלו
00:47:21תני השני גבורות של החסד וגבורה אלו
00:47:23נשארים שם תוך העסוד דזה
00:47:25והערות שלהם בלבד
00:47:26והערות שלהם בגד נמשכו דרך הסתון
00:47:28בחסד וגבורה דנוק
00:47:29בקו ימין ושמאות
00:47:31דרך הכיסוי של העסוד שלהם קנה
00:47:33שהעור היוצא גם לבושו יוצא עמור
00:47:38אחת
00:47:38ואותם מהיערות הן מתפשטות בשני ההזרעות על דרך שביערנו בזה
00:47:46וגבורת התפארת נשארה בתפארת שבה
00:47:49ואז נתקן גם התפארת שבה
00:47:52ואחר כך נשארו שני גבורות האחרות של נצח ועוד
00:47:56ואלו ירדו
00:47:58אז עכשיו
00:47:59החג הזה בזיתוק
00:48:02שתי גבורות אחרונות שני הצחרות
00:48:04ואלו ירדו עד למטה בשים התפארת
00:48:07לפי שהדברו שלהם
00:48:09הממשם היסוד ישראל התפשטת שם
00:48:11כי נזכר להם
00:48:12ולכן הנם יכולה להתגלות מי נם יכולה להתגלות הנצחות
00:48:16העצוי מתפארת שלה
00:48:19ועכשיו תראו
00:48:20עכשיו תראו
00:48:21אז אתה מדבר על מי על נצח ועוד
00:48:24ונצחות האלה מה הם עשו
00:48:26הם הגיעו העצוי מתפארת
00:48:30ואלו השתי גבורות לבדם יורדות בעיסוד שלה
00:48:33שאתה בא לי
00:48:35הנה מפורש
00:48:36זה מה שאמרתי לגן איתן
00:48:38שבכל הכתבים ובכל המקומות כתוב
00:48:40שהיציאה היא
00:48:44מהיסודו
00:48:46שמתיפארת
00:48:47ליסודה
00:48:49וגם הם לבדם מגלות
00:48:51לסיבה לנהל שלא נתבשת היסוד שהוא זכה
00:48:53מה שאין כאן בזר
00:48:54מה שאין כאן בזר
00:48:56שנתגלו שני עסדים ושני שלישים
00:48:57עכשיו רבותה אני לא רוצה שנתייף
00:49:00אז אני רוצה לדלג כאן על כמה שורות
00:49:03אני מגיע לשורה מה התחילה
00:49:05עם לה עצמן
00:49:06סבר דילגתי על ארבע חמש שורות
00:49:09בסוף השורה אני צריך איום
00:49:11תתכיר את התחילה
00:49:13כי כאן אומר ששני הגבורות האלו ירדו בעיסוד
00:49:16רגע זה נכון? לא דרך
00:49:18שתי גבורות האלו ירדו בעיסוד
00:49:21הנצחות מאיפה הם ירדו
00:49:23מהיסוד שלו
00:49:24לעיסוד שלה בעיסוד
00:49:26וגם אחר כך נאמר
00:49:29כי בעלייתם הולאות דרך קו האמצעי בלבד
00:49:32מי שיהיה פה בשבוע שעבר
00:49:33בדקת המנורה יודע
00:49:34שהם יעלו ההגר מיסודה
00:49:38לטיפארת
00:49:39לדארת
00:49:39אז רק קו אמצעים
00:49:43כן
00:49:44כן
00:49:48רואים עכשיו שרבינו
00:49:50מה אנחנו בעצמו
00:49:52שואל
00:49:54אני לא אומרים מה שאתה אומר
00:49:55אתה אומר לי עכשיו
00:49:58שאיך הירידה היא
00:49:59איך הירידה היא
00:50:01מי יסודו
00:50:04שבתפה אותה
00:50:05מי יסודה
00:50:06אז אנחנו אומרים
00:50:08רגע מה קורה כאן
00:50:12אני לא אומר
00:50:12שאיך הירידה
00:50:14וגם רגע נאמר
00:50:15כי מתאים הם לא יודעים
00:50:16גם יצאים לבד
00:50:17אם כן מתאים לחסות בני צחור
00:50:20אז עכשיו
00:50:21אבא מה אנחנו אומר
00:50:22ואם תאמר שאינה
00:50:51אין
00:50:52אין
00:50:52אין דבר כזה
00:50:53תעזור
00:50:53כי תראו שעדבך אומר בוטיות לה, ומאס, תוסיף קץ.
00:50:59כי לה זה התפארת, ובנצחות עוברים לתפארת.
00:51:05משם, אני אצל משם לעוד.
00:51:07אז זה שאלת מארחו, וצליח לי...
00:51:10אז מארחו בעצמו, אני רוצה כשנבין,
00:51:14אז אותו מארחו, שקודם מבינו, הרב יחיה,
00:51:18אותו מארחו שאומר לך, שהירידה היא מאיפה? מי יסודו, שבתי פארת, מי יסודה.
00:51:27אותו מארחו בעצמו, מה באבו אומר?
00:51:30נצח יום.
00:51:30יאה, בבה, בבה, צריך לראות.
00:51:34הרי, מתי הם יכנסו לנצחו?
00:51:37ואם אתם אמר שהם לא יכנסו, אני כנסו,
00:51:38היי כבר אמרת עליו, מה שהם יכנסו, ובאבו, שאלתבך, מה שהם יכנסים.
00:51:43אני רוצה לך, רבותי, שתפעים, אני רוצה שואלה,
00:51:46השאלות כאן קבודות.
00:51:48שאלות מאוד מאוד קשות, הרמושת.
00:51:51מאוד מאוד קשות, שאל savaBefore.
00:51:53עכשיו, דרך אגב, דרך אגב.
00:51:58אני יכול לעבור ולומר,ren pobre Caribbean,
00:52:01שמשאלת מארחו מסתייע הרשש.
00:52:03דרך אגב, אני יכול להג Node ש slippה מסתייע הרשש.
00:52:06ומה ביבה הרשש שהיא אומר?
00:52:08ביבה הרשש שהיא אומר, תראה אי חביבי,
00:52:11אתה רואה שמאה franklycomp Netflix שואל את השאלה הקדושה הזאת,
00:52:14איזה שאלה קדושה?
00:52:18איזה שאלה קדושה?
00:52:20מאיפה? מאיפה זה?
00:52:23מתי יגנשו לנצחות?
00:52:25אנחנו נצפושה את השאלה הזו.
00:52:27ואם כן, באה ראשה שאומרה, תראו זה הכי פשוט, שבין לסוף.
00:52:31כן?
00:52:32אלא אם אתה תלך בדרך הזאת, יהיה רק קשה.
00:52:36איך זה? שלא לוקח זמן?
00:52:39זה נגיד את הדרושים.
00:52:41אבל אנחנו רואים רק דבר אחד, שיש פה חידוש,
00:52:45שמערכו בעצמו נוגע בשאלה הקדושה הזאת.
00:52:50כן.
00:52:51עכשיו לבעתי לגנית,
00:52:53והוא מביא עכשיו את המערכו הזה,
00:52:55ובא ואומר,
00:52:56אני עכשיו בא ואומר,
00:52:59שיש לי מערכת של חג התנור בהערה,
00:53:03זה התפשט לחג התנור,
00:53:06ויש לי מערכת של עצמו שזה,
00:53:08מיסודו שבתפרתה ליסודה.
00:53:12אז בבקשה עכשיו, חזרתי לבעתי לגנית,
00:53:14אלא לי קצת קשה,
00:53:15שבע שמונה שעות מלמה אתה בסוף המודבן.
00:53:18אלא לי קצת קשה,
00:53:20שאם כן, מהו...
00:53:21מה שאם כן?
00:53:22אם אתה תבוא ותאמר לי עכשיו,
00:53:24שמה שיתפשט בגוף זה הערות...
00:53:27מהו זה שכתוב במבוא שערים,
00:53:30דפנון ב' עמוד א'
00:53:31וזה רשונו,
00:53:33וצריך עיון,
00:53:34כי כאן אומר ששני גבורות האלו ירדו לעשות,
00:53:37וגם אחת כך נאמר,
00:53:39כבר עלייתם עולות דרך קו האמצעי בלבד.
00:53:42אם כן, מתי נכנסות הן בנצחות.
00:53:44זה שלת מאחו.
00:53:45הלאה.
00:53:47ומתואר.
00:53:47שיהיהנו מכנסות.
00:53:48הרי לאל אמרנו היפך מזה.
00:53:50וגם בדרושת בה,
00:53:51באותיות לה ומאס,
00:53:52אמרנו להיפך.
00:53:53וצריך לעיון.
00:53:55עד כאן נשמע.
00:53:55אז מה באתן לגלים בביא?
00:53:57שאם אנחנו בעצמו כתוב זה צריך לעיון,
00:54:00אז על הפשט צריך להבין
00:54:02שהוא לא רוצה שיהיה כאן הערות.
00:54:06כי אם יש הערות,
00:54:07אז מה אתה שואל צריך לעיון?
00:54:09תגיד פה הערות בעצמם.
00:54:10בדיוק פה הערות בעצמם.
00:54:11נגמר את כל הסיפור הכול.
00:54:13כן?
00:54:16ולפי העמור,
00:54:17זה נפרש בין רגל דנץ החוג.
00:54:20אז אם כן,
00:54:21יש גם מערכת כזאת,
00:54:22גם מה אנחנו שואל.
00:54:24ואם אנחנו משאיר את זה
00:54:27בצריך עיון,
00:54:28אז פרושה הדבר שהמצב קשה.
00:54:31צריך עיון.
00:54:32מה קושב לדבר צריך עיון?
00:54:33אם היה מה אנחנו יכול להוסיף מילה
00:54:35ולאמר,
00:54:36חבירי, פה זה הערות,
00:54:38פה זה עצמם.
00:54:39זה נגמר סיפור.
00:54:40למה הוא צריך להשאיר צריך עיון?
00:54:43כן?
00:54:44שרבדב,
00:54:44היא למד בישיבה
00:54:45על שרבקי ועגר
00:54:47השם צריך עיון.
00:54:48הוא שלא דבר שאין טרוץ.
00:54:50אז בא הבאתי לגני
00:54:51אומר,
00:54:51אם אנחנו נבין שגם פה
00:54:53אין טרוץ,
00:54:54אז הטרוץ שאני אמרתי
00:54:55מקודם
00:54:56הוא לא תקף.
00:54:58כי אם הוא כל כך טרוץ פשוט
00:55:00למה אנחנו לא אמר את זה?
00:55:02כן.
00:55:03אז בא
00:55:03הוא תרץ.
00:55:04ואומנם ידוע
00:55:05ואומנם ידוע שמערכו
00:55:06וזכותוי הגן עלינו
00:55:07מקשה לפי פשט הדברים.
00:55:10וצריך עיון שלו?
00:55:11וצריך עיון שלו.
00:55:12הכוונה שצריך
00:55:13לעיין ולשים לב
00:55:15על הדבר
00:55:15לדע
00:55:16אמיתות העניין.
00:55:17זה מוסר גדול.
00:55:19אומר רבנו
00:55:20אבא תלגני
00:55:21ואני רוצה להדגיש
00:55:22מי שיהיה כאן
00:55:23לשורי עוצרות
00:55:23אני זוכר
00:55:25שבהתחלת שורי עוצרות
00:55:26היה לנו ירע
00:55:28שיתבדע על רבנו
00:55:30הרשש.
00:55:31שכשרבנו הרשש
00:55:32אומר צריך עיון
00:55:33לא פרוס הדבר
00:55:35שאין על זה תשובה
00:55:36אלא פרוס הדבר
00:55:37צריך עיון
00:55:38די, נו
00:55:39אני אבקש ממך
00:55:40שתעיין
00:55:41ותתווץ
00:55:42כן.
00:55:44לא צריך עיון פרוס הדבר
00:55:45שזה שאלה
00:55:46בדרך כלל רגילים
00:55:48בפשעת
00:55:48צריך להיות פרוס הדבר
00:55:50שזה שאלה
00:55:50שאין עליה תשובה
00:55:52אז רבנו הרשש
00:55:53זה וצריך עיון
00:55:53כן
00:55:54אבל
00:55:55בא רבנו
00:55:57הבטלגני
00:55:57ואומר
00:55:58הוא אומר מילים
00:56:00משמו של
00:56:01ירע
00:56:02על רבנו הרשש
00:56:03והוא משתמש בזה
00:56:05על רבנו הרי
00:56:07שכאשר רבנו
00:56:08המערכו כאן
00:56:09משאיר את זה
00:56:10וצריך עיון
00:56:12די, נו
00:56:13צריך לעיין
00:56:14כדי שתגיע למסקנה
00:56:16זאת אומרת
00:56:16זה שתבינו תמיד
00:56:17זה
00:56:19הרבה הדברים הכי חשובים שיש בחיים
00:56:21זה
00:56:22ואנחנו נדבר על זה
00:56:23עוד כמה
00:56:24כמו שהם הגיע לזה
00:56:25אז אתם תמיד תדעו
00:56:27ש...
00:56:28איך מגלים דבר
00:56:29מה זה שעושים תחושיה
00:56:32הגילוי ברבנו הרי
00:56:34בתורה הקדושה
00:56:35הוא תמיד
00:56:35התוצאה משאלה
00:56:37יש שאלה
00:56:39והשאלה היא
00:56:40הנה פה
00:56:41מה השאלה?
00:56:43פעם אחר אתה אומר לי
00:56:44שהנצחות יורדים
00:56:46ביסודות שבתי פרטה
00:56:48ליסודה
00:56:48פעם שנייה
00:56:50אתם אומרים
00:56:50שזה יורד
00:56:51נוכל לראות
00:56:52לנצחות
00:56:53בשביל כאב
00:56:53אז הוא אומר
00:56:55הקושיה שאתה תקשה
00:56:57היא עצמה
00:56:58ניתן לרד הדרות
00:56:59עוצמה הייתי
00:56:59תיתן לרד הדרות
00:57:01תדורך לומר
00:57:02שפה זה הערה
00:57:03ופה זה העצמות
00:57:04זמן הכי יפה
00:57:05איזה
00:57:05אני למד לכם כבר
00:57:07תמיד
00:57:08בשמו של הרב השלט
00:57:11שלצערי
00:57:12לא מכיר שהוא לבוא
00:57:13מהתורה הקדושה שלו
00:57:14אבל רק מילה אחת
00:57:16למדתי פעם
00:57:16בספר שלו
00:57:17אמר לכם
00:57:18זה כבר כמה פעמים
00:57:19שהוא אומר
00:57:20על הפסוק
00:57:21לאישה אחת
00:57:22בבני הנפיים
00:57:24צעקאי ללישה למור
00:57:26הבדכאי אישי מת
00:57:27ולראשה בא
00:57:28וללקחה
00:57:29ובדרך אגב
00:57:30תסתכלו שם
00:57:31אז אתם מסתם ביבאל
00:57:32ברדק
00:57:33ומפי שם
00:57:34מהתרגום
00:57:35שהמילה צעקה
00:57:37כמה זה צעקה
00:57:38בגימאטרי
00:57:39אתה תגיד לי אתה
00:57:40כמה זה צעקה
00:57:44לסעמחי
00:57:45אז הסתבך שמור
00:57:47צעקה פעמים
00:57:48צעקה בינושה
00:57:50אנחנו מבינים
00:57:52שכבר התפעלתי
00:57:53באור השם
00:57:54פעם אחת
00:57:55ותפעלתי פעמיים
00:57:57ואיך הכי לא שבחון
00:57:57לא עונה לי
00:57:59אז הנה
00:57:59ואישה אחת צעקה
00:58:00מה פעמים היא צעקה?
00:58:02בגימאטרי שלו צעקה
00:58:03בגימאטרי שלו צעקה
00:58:16בגימאטרי שלו
00:58:17זה תקטו תפילה
00:58:19אז הרבה התפעלתי לנו פעם
00:58:20ופעם שנייה
00:58:21כבר זה היה
00:58:23וכו
00:58:23וכו
00:58:24וכבר יש לנו קושי
00:58:25על הגרול בו
00:58:26כמו שאומרים
00:58:26תקטו תפילות
00:58:28ודרך אגב
00:58:29דרך אגב
00:58:30תקטו תפילה
00:58:31לא נהנה
00:58:32כמה זה תקטו?
00:58:34בגימאטרייה
00:58:35של
00:58:35חמש מאוד חמש עשרים
00:58:36אל תוסף דבר עליי
00:58:39עוד בדבר הזה
00:58:39גמר לי תפילה
00:58:40גמר לי תפילה
00:58:42כן
00:58:43אל תוסף דבר עליי
00:58:45עוד בדבר הזה
00:58:45למה
00:58:47כש频 הבנקת їי עושה cabo됐�
00:58:49enact takakaa נגמר
00:58:51אם היו עושה
00:58:52עוד תפילה אחת זה okay למה את
00:58:54כתוב
00:58:55בספרים
00:58:56שאם היו עושה
00:58:58cabo תפילה אחת גמרתייה
00:59:00של תפילה זה
00:59:00גמרתייה של שירה אבל
00:59:02עוד אחד זה שרוי במקום
00:59:06שירה
00:59:06זה כאילו שיניות רשווה.
00:59:08אפילו אתה אומר שרוי, שרוי לך, מכול לך.
00:59:12אז עוד תפילה אחת למה מגיע כבר ביניות לשרוי לך.
00:59:16אז אתה חייל לנטוס ודבר אינה.
00:59:18אבל כל הפנים, אישה חצה קם למה,
00:59:21שאלי, בואו לך ישיר.
00:59:23מה יש לך בבית?
00:59:25אז מה הוא אומר לה?
00:59:27שאלי לך כלים וכו'.
00:59:29אז הוא אומר הרבה שלג דבר אדיר.
00:59:31הוא אומר, שאלי לך כלים.
00:59:33כשאתה שואל שאל שאלה טובה, שאלה חכב,
00:59:36אתה מוכן לך כלי לגבל את התשובה.
00:59:40השאלי.
00:59:41השאלה עושה כלי לך.
00:59:43ולכן זה מאוד חשוב להבין שאלה טובה.
00:59:47ולכן אומר כאן, הרבנו, הפת דגני,
00:59:50השאלה הזאת, שאתה שואל אותה ומבין אותה,
00:59:54ומסדר אותה כמו שי צריך,
00:59:58אז השאלה הזאת עושה לך כלי
01:00:01אני אקבל את התשובה, כן? אז שואלי, חקלית, ניהנות בזה, כן?
01:00:08אז אכן, אני אומר עכשיו, אני אקבל שמה אנחנו מתכוון לתרוץ הזה,
01:00:12את מה שהוא ישיר את זה, בצריך איון, תעזור, זה לא...
01:00:18לא, לא תעשב עכשיו, צריך איון, כן?
01:00:21לא תעשב עכשיו, זה יסתדר, זה יסתדר, בואו.
01:00:25אז מה הוא אומר עכשיו, תקרא עכשיו,
01:00:27אין, יש גם מטה, כן? למטה.
01:00:30ואומנם ידוע שמרחוזיה מקשה לפי פשט הדברים,
01:00:35וצריך איון שלו הכוונה שצריך לעיין ולשים לב על הדבר לדבר.
01:00:40ועד אתה תגיד המסקנה הזאת, לא אתה חושב שיהיה כבר תשובה לדבר הזה?
01:00:46ואולי גם כאן, ככו.
01:00:49כי מוכרחים לנו לומר כמו שאנחנו.
01:00:52אז עד עכשיו, משהביא כל הפלפול הנורא הזה של הבת הלגני,
01:00:55זה היה במערכת של רבנו הערי על רבנו הערי.
01:00:59זאת אומרת, אם אני בא ואני שואל ברבנו ערי בעצמו,
01:01:03שכתוב פעם אחת שזה יורד מיסודו,
01:01:07שמתפרטה ליסודה.
01:01:08לפעם אחת כתובי שמתפשט ערות לנצחון,
01:01:12אז הוא בא ואומר, שתיהם נכונים.
01:01:15בעד בך זה היה.
01:01:17ערה.
01:01:18ערה.
01:01:19אבל מה שנאמר בדקת הנורא זה עצמות שהיא הרדה מאיפה?
01:01:24מיסודו?
01:01:25מיסודו?
01:01:25מיסודו?
01:01:26אז בא רבנו הערי עכשיו ואומר,
01:01:29אוקיי, זה ברבנו הערי.
01:01:32אבל כשאני בא עכשיו לסידור,
01:01:34הוא בכן קשה מאוד, תקרא, תקרא.
01:01:36ובכן קשה מאוד מה שכתוב בסידור,
01:01:38שמהנצחות נמשכו לאסוד,
01:01:41היפך המפורש בדברו הרבנו זל.
01:01:43וכאמור, את צריך עיון כעת.
01:01:45עכשיו הוא שאלה אדירה.
01:01:47עד עכשיו ישבתי לך ששתיים אמת ברבנו הערי,
01:01:51אז למה אתה רבנו עכשיו עושה להיפך?
01:01:53היה צריך להיות עכשיו,
01:01:56שמה יימשך?
01:01:58העצמות זה נמשר מאיפה,
01:02:01מיסודו שבדיפרתה ליסודה.
01:02:03והערה, תימשר מאיפה.
01:02:05אני מבין את זה.
01:02:06אני מבין את זה.
01:02:07אבל הראשה יש עשה הפוך.
01:02:10אתה מבין, זאת אומרת,
01:02:11את רבנו הערי,
01:02:14הוא מסדר.
01:02:17את רבנו הערי הוא מסדר.
01:02:19הוא בא ואומר,
01:02:20אחרי שסידרת לי את רבנו הערי,
01:02:22אני לא יכול לסדר אימא.
01:02:24מה שכתוב בסידור.
01:02:27מישהו יכול להסביר את זה?
01:02:29יכול להסביר?
01:02:30היה קושי עמימים.
01:02:31תסביר את כולם.
01:02:33הוא מערכו התקשה,
01:02:34רואו בעצמו התקשה,
01:02:36שפעם אחת רואים שההמשכה היא,
01:02:39מיסודו שנמצא בטיפרתה ליסודה.
01:02:43לפעם רואים,
01:02:44שבאטבח זה נמשך לנצח לאות.
01:02:47אז תירצנו שפה זה עצמות,
01:02:49פה זה הערה.
01:02:50מה שנמשך מיסודו ליסודה,
01:02:52זה בעצמות.
01:02:52מה שנמשך מיסודו ליסודה,
01:02:56זה בערה.
01:02:57אז תבינו עד כאן זה מסלול של רבנו הערי.
01:03:01אז מי הושב?
01:03:02כי זה פה הערה,
01:03:03פה זה העצמות.
01:03:04אבל אמר השעש בסידור כתב,
01:03:07שזה רק מהנסח ועוד נמשכו ליסודו.
01:03:09איך זה מה שפיתוק ודיבי הרבנו?
01:03:11זה הערה.
01:03:12אז עכשיו אנחנו חוזרים לגושייה מרכזית,
01:03:15איך עבנו הרשע ששנה את הדברים.
01:03:18כן?
01:03:20אז תגידה,
01:03:22הרב ירון,
01:03:23מהלכות שלך יש פה,
01:03:24לא לא, פה עוד אחד.
01:03:26מזכיר שלא,
01:03:27מזכיר שלא מערכות,
01:03:29בבקשה.
01:03:29שלושה ספרים יש.
01:03:31אחד אדום יש.
01:03:32תתן לי אחד.
01:03:33מה הרבה משאיר הבאתי לי?
01:03:34אני לא אומר,
01:03:35תתקטיקה.
01:03:36אחרי זה ראיתי מה שכתוב.
01:03:37אחרי זמן רב.
01:03:38אחרי זמן רב, אוקיי.
01:03:40ראיתי מה שכתוב במזכיר שלא.
01:03:43מה הרכת?
01:03:44הגימל.
01:03:45הגימל.
01:03:46עוד יוד בית, אין שמה שכתוב.
01:03:47תודה.
01:03:48כשבמחלה אומר,
01:03:50שאני ראיתי את מה את המזכיר שלא.
01:03:52כשהמזכיר שלא נגיע בנקודה החדושה הזאת.
01:03:55מערכת הגימל,
01:03:57מה זה מערכת הגימל?
01:03:58זה גבורות.
01:04:00עוד יוד בית.
01:04:00אני קורא את זה.
01:04:01כן?
01:04:03אלף הספרים הזה לא רוצה להעייף אתכם.
01:04:06זה בדף פי עמודה א'.
01:04:10בקיצורו של דבר,
01:04:12בקיצורו של דבר,
01:04:14אחרי שהוא מבין כל הדברים,
01:04:15אז הוא אומר כגר,
01:04:17ובכוונת למען שמו,
01:04:19כך.
01:04:19בכוונת למען שמו כתב,
01:04:21וההר כך יכווה להמשיך את השני גבורות הנחתונים,
01:04:25מנצח ועוד דרכה ליסודה.
01:04:27שהיא כוונת עלייתם לקטר.
01:04:30בסדר, הרי מפה מהי ההמשך?
01:04:32בשלמרנו שבוע שעבר.
01:04:33מה שעולה?
01:04:34עלייקתם נורך.
01:04:35כן.
01:04:36מה השמעה?
01:04:36השמעה שקודם שנמשכים לעסוד,
01:04:39נמשכים לנצח ועוד.
01:04:40ועם תומב,
01:04:42הרי בשעה,
01:04:43נו כבר,
01:04:43פרק ועב,
01:04:44נתן טעם לשבח,
01:04:45שבירידתם לעסוד,
01:04:46אינם צריכים זמן.
01:04:48מה זה,
01:04:48אינם צריכים זמן?
01:04:49זה פרק ועב,
01:04:51ואף פתעת מודבץ,
01:04:53ששם הרב אמר,
01:04:56שבירידה שלהם,
01:04:59מיסודו שבתיפרתה,
01:05:00ליסודה,
01:05:01לא צריך זמן.
01:05:02מה לא צריך זמן?
01:05:03אמר,
01:05:04כל דבר לקח שנה.
01:05:06זה לא לוקח כלום,
01:05:07זמן מועט,
01:05:08יום אחד בכל שיק.
01:05:09אז מה אומר?
01:05:10לפי שסיום הטיפרת,
01:05:11קרוב לעסוד.
01:05:11כך הרב אומר,
01:05:13ואם כן משמע,
01:05:14שסיום הטיפרת,
01:05:15אז לתקן,
01:05:16שמסיום הטיפרת,
01:05:17מסיום הטיפרת,
01:05:18נמשכים לעסוד.
01:05:19ולא מתחילה לנצח ועוד,
01:05:21ואחר כך לעסוד.
01:05:24אם כן,
01:05:25זו שאלה,
01:05:26חזרנו עוד פעם על אותה,
01:05:27שאלה שאנחנו צריכים לשאול אותה,
01:05:28עכשיו על מי על הרשש?
01:05:30איך הרשש אומר לנו,
01:05:33שזה,
01:05:34נצח עוד?
01:05:36זה לא מסתדר.
01:05:37ואחר מה?
01:05:38ראינו,
01:05:38קודם כל לעסוד,
01:05:39אחר כך אם צריכים.
01:05:42הרי זה לא יכול להיות
01:05:43שזה יהיה לנצחות
01:05:45בשם לעסוד.
01:05:46כן?
01:05:46זה לא יכול להיות.
01:05:47לא יכול להיות.
01:05:48למה?
01:05:49כי אם זה ככה,
01:05:49זה לא תוכל לבוא ולומר,
01:05:51שזה לוקח זמב
01:05:52וכל השאלות הקדושות האלה.
01:05:54ותרץ הבאתי,
01:05:55נגיד,
01:05:56ואפשר לומר,
01:05:56ואפשר לומר,
01:06:14אפשר לומר,
01:06:15כל מה שלוקח זמב בסידור,
01:06:17הוא בא בברוש,
01:06:18זה מלמעלה למטה.
01:06:20למשל שאתה הכנסת את זה,
01:06:22את הפרק דפטון בנצח,
01:06:24את החוכמה,
01:06:25זה שנה,
01:06:26תכאי איתו אותו,
01:06:27עוד שנה,
01:06:28תכאי איתו אותו,
01:06:29עוד שנה.
01:06:30כשאתה עובר אורחים,
01:06:32אז אתה צריך לוקח זמב.
01:06:34אבל כשאתה ב...
01:06:36ב...
01:06:36ב...
01:06:37לא, ב...
01:06:38ב...
01:06:38ב...
01:06:40אז באל אמת,
01:06:42תשמע,
01:06:42אם הרב אמר,
01:06:45שמתיפרתו,
01:06:47מתיפרתה,
01:06:48ששם יש את היסוד שלו,
01:06:50ב...
01:06:50יסודה,
01:06:50זה לא לוקח זמן,
01:06:52הרב נימק,
01:06:53לא משנה לי למה זה לא לוקח זמן,
01:06:55אבל הרב,
01:06:57סיכר מי שסיכר לא לוקח זמן.
01:06:58אז הוא אומר,
01:06:59זה לא משנה לי אם זה גם כך אין לה NASS does not even increase,
01:07:02זה גם לא י gebaut מה kıח זמן.
01:07:03כי זה באותה שערכה.
01:07:04favored אדם,
01:07:06בואיה אדם,lessness,
01:07:07בזillance,
01:07:08ובאה
01:07:08אדם ואומר, תראה,
01:07:09ברגע שהרב
01:07:10מקווה, שמתיפרתו,
01:07:14תהייתי, תהייתי,
01:07:15תהייתי,
01:07:16ברגע שהרב
01:07:16מקווה שמיסודו
01:07:18שמיסודו שבתיפרת ליסודה, זה לא polisez, הדבר SAME트�?!?
01:07:23זה לא משנה
01:07:24כבר, האם אתה
01:07:25רוצה שזה ילך
01:07:26בדרך של,
01:07:28מיסודו ליסודה
01:07:30או מיסודו בנצח
01:07:32לעוד שלום שלו
01:07:35זה לא משנה לי
01:07:37זה לא ייקח לי עוד שנה
01:07:39זה לא ייקח לי עוד שנה
01:07:40זה לא ייקח זמן בכלל
01:07:42אותו זמן
01:07:44שלוקח
01:07:46שנייה, שנייה, רבותי, שנייה
01:07:51אותו זמן שלוקח לי
01:07:55מיסודו
01:07:56כמה שתפרטה ליסודה, אז זה לא יהיה תוספת כתוצאה מכך
01:08:03שהוא גם... -היה לצעת.
01:08:05זה לא יהיה, זה לא שזה... -ככה צריך להבין את הצחאים בכלל?
01:08:08כן. אז מה הוא רוצה? אז מה הכבודי של הטיבות שלו?
01:08:11אז מה הוא מתרץ? רבותיי, אז מה התירוץ כאן של המזכיר שלו?
01:08:16אז מה... -אין הבדל.
01:08:16אין הבדל, בסדר. אז מה יצא מזה?
01:08:19-תרוץ תלץ החבוד.
01:08:20מה התירוץ כאן? אז מה התירוץ?
01:08:22אז מה התירוץ?
01:08:23אז זה לא צריך להחלק בזמן, כי בכלל.
01:08:26לכן מה? -יש את שתי.
01:08:27אין, זה יהיה, גם נצח ו...
01:08:29אז תשימו להם. אז הוא בא ואומר,
01:08:33שלעולם זה צריך להיות כמו הרשש.
01:08:36אלא מה אתה שואל? אם זה כמו הרשש, זה צריך לקראת את זמן.
01:08:39אז זה לא קראת את זמן.
01:08:42הוא, הולך על הכירים לזה. -זה כל עצמו.
01:08:44אתה מבין?
01:08:47הוא בא ואומר מה שזה הולך, קבע הרב שמי תיפה.
01:08:54ישודו שמתפרטה לישודו, זה לא רק הזמן.
01:08:57הזמן שלגעים זה לנצחות, זה תוקב רוחב.
01:09:01הזמן זה באורך, לא ברוחב.
01:09:04הרב שלי איתי.
01:09:06ולכן זה בסדר גמור.
01:09:07כמו הרששש.
01:09:08כמו הרששש.
01:09:11כמו הרששש.
01:09:12ולכן היקע כמו הרששש.
01:09:13עד כאן, למה מבטל גמי, עד כאן הגענו במזכיר שלום.
01:09:19עכשיו אני רוצה להגיד לכם השערך שלי, האב דוויד ויללי.
01:09:23מה אב דוויד אומר?
01:09:25ממש גדל זה.
01:09:27ממש גדל זה.
01:09:28ממש גדל זה.
01:09:28ממש גדל.
01:09:30מתאייף את אומרת.
01:09:34ממש גדל.
01:09:35השאלה היא אחרת. אחר כוללו הדברים, אחר כוללו הדברים, משתת פה שאלה יפיפייה. בסדר, בתוך הגביצה, אתה רוצה להכניס כאן,
01:09:49שלמעשה, אתה צריך ללכת לעם, לנצח ועוד, אתה רוצה לתרץ, זה לא לוקח הזמן, מה שהמזכיר שלו מתרץ.
01:09:57המשתת פה שאלה אחרת, שהיא תכלס, למה ככה? נחשב, יגיד מה שאתה ישב, שהרב לכתחילה יכתוב לנו במפורש שהמסלול צריך
01:10:16להיות מיסודו שבתפרטה, זה נצח מאוד, נגמר רשש, ונגמר, למה? מתחווים פה, מבינים איך נשאר.
01:10:27אנחנו, אנחנו באים עכשיו, מתרצים, לא נורא, לא נורא, אפילו שמע, שהרב, אפילו שהרב אומר שההמשכה היא מיסודו שבתפרטה ליסודה,
01:10:43נו, לא נורא, גאי ואתה תגיד, נפי הרשה שתלך, אז זה לא נורא, זה לא לוקח את זה, זה לא
01:10:52כתוב אותו.
01:10:53אז זאת השאלה הברורה, למה את הדבר העיקרי הזה, אם הפסק הלכה, זה מה שהמזכיר שלו אומר, אז למה לא,
01:11:04כתוב את זה במפורש, הארין?
01:11:08למה הארין לא כתוב את זה? ואני עכשיו רוצה שלמה משהו דבר נפלא בעמוק, וזה ממש דברים מאוד מאוד עמוקים.
01:11:16תראו.
01:11:17בואו נחזור עכשיו לדף במתת עמוד ב', בואי נעזור את דף במתת עמוד ב'. למדנו כאן, לפני שעה, לפני שעה
01:11:27למדנו, שיש כאן את המסלול הנפלא של שבע שנים, כן?
01:11:32מה עשינו בשם השנים, מוראי ורבותיי? מה עשינו בשם השנים? השם השנים הקובות האלה? מה עשינו?
01:11:40עשינו כתר, חחן, בגה, איפה?
01:11:43תראה שיש כבר, תראה לו, תראה את מה שבאתי. כן?
01:11:47זה בגדת מוחים.
01:11:49אז אמרו, הקטר והחחן שלו שנים, והבגה שלו שנים.
01:11:56בגדת מוחים.
01:11:56זה למה אדנובל אף ת' אב' א', אף ת' שתארו
01:12:01אחרי שאנחנו אומרים את השבע שנים
01:12:04ישורת ולעד הנצע בחוכמה
01:12:06אמצע העמוד הזה
01:12:07הנצע בחוכמה תקרא
01:12:09הרי, הרי?
01:12:10הרי שבע שנים
01:12:12והרי נגמרו הקטר וכל השני קווים
01:12:14וכל זה על ידי הורות של החסדים
01:12:19שמולת
01:12:19אז עד כאן, מי בנה את החחל ואת הבאגה?
01:12:23חסדים
01:12:24חסדים
01:12:25תמשיך
01:12:26וכבר נתבער לאל
01:12:27שהגבורות אין להם נכנסים בה
01:12:29עד שיגמרו כל החסדים
01:12:31לכנות בה
01:12:32זאת אומרת, שימו לב
01:12:34עד עכשיו
01:12:35לא היה התפשטות של מה?
01:12:38גבורות
01:12:39הרגע הראשון שהייתי התפשטות של גבורות
01:12:42זה יהיה בשנה שמינית
01:12:44כי שבע שנים ראשונות
01:12:46זה היה חסדים
01:12:47הקטר מהתפארת
01:12:50ואחר מהנצח
01:12:52והבאגה מהעוד של לא
01:12:54זה מה שאף אמר
01:12:56זה היה הערות של חסדים
01:12:59לכן אתה
01:13:00אתה בשנה שמיני
01:13:02יצאו ההגבורות
01:13:03מן העסוד
01:13:04ונכנסו בדעת שלה
01:13:06מכווי נגד העסוד שלה
01:13:08ואחר כך?
01:13:09ואחר כך בשנת שאית
01:13:10נשאר שורש הגבורות
01:13:11בדעת שלה
01:13:12והערות שלהם התפשטו
01:13:14בדרך קו האמצעי
01:13:15על התפארת שבה
01:13:15ואחר כך
01:13:22ואחר כך
01:13:24אתה חף כאן
01:13:25מסביר לנו
01:13:25בצורה ברורה
01:13:27וחד משמעית
01:13:28שאין
01:13:29מה
01:13:30לחפש
01:13:33בגבורות
01:13:34לדבר על הגבורות
01:13:35לפני
01:13:36שהחסדים
01:13:37משיתו
01:13:38בטיפרת
01:13:39בקיטרה
01:13:40ובחחל
01:13:41ובבאגה שלה
01:13:42זאת אומרת
01:13:43אין מה לדבר על גבורות
01:13:45איפה?
01:13:46לפני
01:13:47בפני גמר החסדים
01:13:48בפני גמר החסדים
01:13:50שגמר
01:13:50כן
01:13:51ודרגב
01:13:52מה הגבורות ימשיכו
01:13:53בואו נראה את ההמשך
01:13:54הנה
01:13:55וכיוון שכנו
01:13:57אין צעיר זמן
01:13:58שואר בפי למטה
01:14:00כיוון שכנו
01:14:01אין צעיר זמן
01:14:01כי תכף הוא מיד יורדות
01:14:03שאין שם יצאות להכב ירידתן
01:14:05ואם כל זה
01:14:06זמן מועט
01:14:07אז זה נבהר אותו
01:14:08באחרונה
01:14:09כמה הוא
01:14:09אז עד כאן זה היה
01:14:11ירידה
01:14:12עכשיו
01:14:12אחר כך
01:14:13והאדר חזרו ועלו הגבורות להגדיל הכתר כאן
01:14:16ונשרו שלוש
01:14:17ואיזה גבורות עלו להגדיל את הכתר כאן
01:14:20נצחות
01:14:21ונשו שלושה מסות
01:14:23והם
01:14:24והם אחד מן היסוד לתפרת
01:14:25זה העלייה
01:14:26תמשיך
01:14:27שלוש מן לתפרת אל הדת
01:14:29שלוש מן הדת אל הכתר
01:14:31הרי הם שלוש שנים
01:14:32ואים תתר ראשונים
01:14:34הרי הוא דבט שלי
01:14:35יפה מה
01:14:35אז ראינו עכשיו
01:14:37יוצא עכשיו
01:14:38שלפי מה שערב אומר כאן
01:14:40אין לנו צ'אנס אפילו ללכת
01:14:43להכניס
01:14:43גבורות
01:14:44לנצחות
01:14:45למה אין לנו צ'אנס
01:14:47אין לנו צ'אנס
01:14:47לא
01:14:48בגלל שהדמיין של הנצח והעוד
01:14:52לפי שכתוב כאן
01:14:53זה מה?
01:14:54זה הולך לפי
01:14:57החסדים
01:14:57זה הולך מהחסדים
01:14:58אין לי בכלל מה לחפש
01:15:00גבורות המקומות
01:15:02גבורות המקומות
01:15:03גבורות המקומות
01:15:04אתה מבין רבנו
01:15:05אין לי מה לחפש
01:15:06יוצא
01:15:07שבאמת לפי הדרוש הזה
01:15:09מוכרח להיות שהגבורות מה הם יעשו
01:15:12הם ירדו מאיפה
01:15:13מיסודו שמתיפרתה ליסודה
01:15:16רק הם יעלו
01:15:18אז זאת אומרת
01:15:20אני רוצה שם להסביר
01:15:21זה לא רק בעיה של שנים
01:15:24זה לא רק בעיה של מהירות
01:15:27אלא יש לי פה בעיה מהותית
01:15:29כי כאן הרב אומר
01:15:32שהחחל והבגה שלה
01:15:34נבנות כתוצאה ממה
01:15:37כתוצאה מחסדים
01:15:40והגבורות מה הם עושות רק בקו אמצע
01:15:43הם יורדות בקו אמצע
01:15:46ועולד בקו אמצע
01:15:47אין להם מה לעשות בכלל
01:15:49אני רוצה שתבינו
01:15:52שישנם כאן
01:15:54מה
01:15:55דרושים
01:15:56חלוקים
01:15:57ברבנו הערים
01:15:59יש לו השות שהרב אומר
01:16:02שהרב אומר
01:16:11שהרב אומר
01:16:13וזה בכלל
01:16:14לא נותן לי את המקום
01:16:15באטבח
01:16:16הרי באטבח
01:16:17אני יודע
01:16:19שתהיה המשכה של גבוה
01:16:21אז יוצא שכאן יש לי
01:16:23ברגע זה
01:16:24סתירה
01:16:25זאת אומרת אני לא יכול עכשיו
01:16:27תראו
01:16:27אני רוצה להסביר
01:16:29אם אני אומר עכשיו
01:16:30לפי הרב
01:16:30מזכיר שלום
01:16:32אז אני בא ואני אומר
01:16:33תשמע
01:16:34תסתדר
01:16:35זה לא לוקח זמן
01:16:36אבל אני לא יכול להסתדר
01:16:38כי זה לא לוקח זמן
01:16:39בגלל שהרב אמר לי
01:16:41שאין לך מה לדבר על
01:16:45על גבורות
01:16:46ולא צחר
01:16:46אין מה לחפש את זה שם
01:16:48כי הגבורות הולכות רק
01:16:50בקו אמצע
01:16:51רגע אוקיי
01:16:52מבינים מה שהם מדבר
01:16:53או לא מבינים בכלל
01:16:56איפה שאלה לא רע
01:16:58עכשיו
01:16:59אז אני רוצה שתדעו רבותיי
01:17:03שאני רוצה בבעיה גדולה
01:17:04איך בכלל לסדר מאורשים
01:17:06שירבאנו ההורים עכשיו
01:17:07למה
01:17:09כי אם אני עוד לתי פרק ובה זה
01:17:11אם אני עוד לפי פרק ובה זה
01:17:14אז זה חסם לי את האפשרות
01:17:16של קניסה
01:17:17של גבורות לער
01:17:18לצ camouflות
01:17:20איני דבר כזה
01:17:20הרבון לכולם
01:17:21עוד שוט שמר
01:17:22מה את מבחשת
01:17:24ומצעתי
01:17:25מבחשת
01:17:25אז אני לא יודע
01:17:26כבר את מסתבר
01:17:27אז עכשיו
01:17:29אני רוצה להגיד לכם
01:17:30על כמה דברים נוראים
01:17:31ככה זה
01:17:33אה...
01:17:33אה...
01:17:34אה...
01:17:34זה אריה, זה אריה.
01:17:38אה...
01:17:38אה...
01:17:38אבל אתה קורא כזה.
01:17:40תבטחו בדף נמי.
01:17:43אה...
01:17:44אה...
01:17:45זה יהיה הפסד אם לא נשלים היום את המערכת,
01:17:47שזה תקוע.
01:17:48חבל.
01:17:49בואו.
01:17:50מי מי.
01:17:50מי מי.
01:18:02חבל.
01:18:05מי מי.
01:18:09תראו.
01:18:11תראו.
01:18:12תראו.
01:18:12תראו.
01:18:13רבותיי תראו.
01:18:13אין לנו זמן הזה לפצת לקצר.
01:18:17בעצרות חיים,
01:18:19בדף במאי,
01:18:21ואני רוצה שתדעו זה...
01:18:24הלשון הזאת,
01:18:26הלשון הזאת היא...
01:18:28מעץ חיים שעד כולנות פרק האח.
01:18:31לא נוצאים עכשיו פרק ור, של שער תקולנרוג, זה פרק א', שלא.
01:18:36עוד פעם, שם הרב אומר, הנה, הנה כאן.
01:18:40משם לי ליל נדבר, שורה ראשונה של ממיירי שמודל א', שורה ראשונה, תקראת ג'וס מהר.
01:18:45משם לי ליל נתבהר, לתב עניין כתר זה, העין שם.
01:18:48ואחר כך מההרת פרק האחרון, בכלי הנצח דהימה,
01:18:51אשר בתוכו שליש הארון, דאור המוח, הנקרא חוכמה, דזה,
01:18:55המלובש בשלושה פרקים, נצח, דזה.
01:18:58הנה ההרת שאושה פרקים, אלו מצפשים בקו ימינת על ההן, לצורך חחן שלה.
01:19:03יפה. אז פה חוזרים עוד פעם על הדרוש, כמו שיש לנו את פרק כבר,
01:19:09שחחן שלה מהנצח, בגה שלה מההור, תמשיך איגחת.
01:19:14ומבחינת כלי, ומבחינת אור המוח של התוכל.
01:19:17עכשיו, עכשיו, סימן. וכן היא מבחינת חסד מחמשה הסנים התפשטים.
01:19:22גם כשאני מדבר על מה, על חסד, מחמשה הסנים התפשטים.
01:19:26יש לי חסד, וחמשה הסנים מתפשטים. חסד.
01:19:30אז שאחד מהם מתפשט בנצח דזה,
01:19:34כאן נזכר, את גלמולי, אותם מגודי ספיק,
01:19:37חצי עליה בנצח לזה, וחצי על העיר בכל קו ומידה אחר.
01:19:41אז מה כתוב כאן?
01:19:43שהחסד דנצח, שהוא בא לנוק, הוא מאיר לכל החחל.
01:19:47לכל הקו.
01:19:48לכל הקו.
01:19:48וכן אני יודע, זה פגי אחרון דה אודי, מה אני מתפשט בנצחו שליש אחרון דה מוח בנה.
01:19:53ואיגר אומר שזה מייחסד לכל הבאגה.
01:19:57אז כאן אני רוצה שתפעילנו, זה מקביל בדיוק לדרוש השנים.
01:20:02דה, אני שאתה עושה כאן.
01:20:04הנצח שלו, חחה.
01:20:07העות שלו, בדה.
01:20:09זה בסדר גמור.
01:20:12והנה,
01:20:12בא רבי שאול באוטווה.
01:20:16בא רבי שאול באוטווה,
01:20:18ומקשה כאן כושייה נוראה,
01:20:21כושייה נוראה, מקשה עכשיו רבי שאול.
01:20:23כושייה נוראה, תתחיל.
01:20:26ובב.
01:20:27אשר אחד מהם מתפשט בנצח דזה וכו.
01:20:30נספיק רציון העיר בנצח דזה,
01:20:32וחציון העיר בכל קו ימין של רחל.
01:20:35שצרק עוד פעם.
01:20:35בכל קו ימין של רחל.
01:20:37זה מה שאני לומד פה.
01:20:39אומר, רב, חן קטע.
01:20:40ובאצ' חיים שאול תיקון ענוק פרק כבר.
01:20:42כשחצייה חסד בנצח דזה,
01:20:44יספיק להעיר בנצח דזה.
01:20:46וחציון העיר להעיר בכל קו ימין דנוח.
01:20:49איפה, אז שרנו לב עכשיו.
01:20:51אז על השאר מהמדברים,
01:20:53שזה מהעיר בכל קו ימין,
01:20:55בכל קו סמוב.
01:20:57כמו שלמדנו אצלנו,
01:20:58ואם אני אבוא בישאר עכשיו,
01:21:01ממה בנוי הנצח וההוד שלה,
01:21:04אז מה אני אסביר?
01:21:05בפרק תחתון בחסד,
01:21:07בפרק תחתון דעות.
01:21:09אבל שלך סדים.
01:21:11מה מבטאים?
01:21:12בנצח.
01:21:12תודה, תהיתי, תהיתי, תהיתי.
01:21:15בפרק תחתון בנצח,
01:21:17בפרק תחתון דעות.
01:21:18כי הנצח ועוד שלא בונים את כל הרחל,
01:21:20ובגלל שלה,
01:21:21כי בשלמדנו.
01:21:21מקשר אבי שאול עכשיו בשואה השלישית,
01:21:25אבל...
01:21:26אבל בשאר הקפה,
01:21:28שאר דירושי הצלם פרק וב,
01:21:30כתב, וזה לשונו,
01:21:31בהסד דנצה נכפה לשישה שלישים,
01:21:36שלוש,
01:21:36לעצמו,
01:21:38ושלוש,
01:21:38זה חוכמה דנוק, זה זה.
01:21:40אתה לא, אתה לא צועק.
01:21:41אתה לא צועק.
01:21:42חוכמה דנוק זה זה.
01:21:43אז מה מול לרוחמה,
01:21:44ולא למה?
01:21:45ולא לך.
01:21:46כל הכבל.
01:21:47אז שימו לב,
01:21:48בדברי קוצו של רבי נוערי,
01:21:50היא סתירה.
01:21:51בשל רבי שאול.
01:21:52פעם אחת כתוב,
01:21:54שהנצח שלו,
01:21:55לכל הרחד שלה,
01:21:57העוד שלו,
01:21:57לכל הבגל שלה.
01:21:59פעם שנייה,
01:21:59מה כתוב?
01:22:00שזה רגע הוכמה דלו.
01:22:03ורגע אתה,
01:22:04אבי שעה,
01:22:05רצות פרחת התרומה.
01:22:06אז רגע אחר.
01:22:07גם פרח שלו זה שתבינו,
01:22:09סתירה הקדושה זו,
01:22:10שברבי נוערי,
01:22:12היא מעניינת מאוד.
01:22:13היא מעניינת מאוד.
01:22:16כי מה היא עושה הסתירה הזאת?
01:22:17הוא מראה לך,
01:22:18שרבי נוערי עצמו,
01:22:20סותם את עצמו.
01:22:21פעם אחד אומר,
01:22:23שהנצח שלו,
01:22:24לכל החרחן שלה,
01:22:26ההוד,
01:22:26לכל הבגה.
01:22:27פעם שנייה אומר,
01:22:29מה הנצח עושה?
01:22:31רק רוכמה.
01:22:32ומה עוד עושה?
01:22:34רק בין.
01:22:35עכשיו, רבותי תראו,
01:22:38עכשיו יהיה לנו,
01:22:39אחת הדוגמאות היפות,
01:22:42להבין שתי דברים.
01:22:43א', מה קורה עם קושיה,
01:22:45שיש מרבן נוערי.
01:22:47וב',
01:22:48איך רבן הוא רשש לומד דברים.
01:22:50איך רבן הוא רשש לומד דברים.
01:22:53ובגימן,
01:22:53נוכל להבין איזה קטע,
01:22:55של איזה רבע שורה אחת,
01:22:56רבן נוערי זה יש בעצמו.
01:22:58מה אומר רבישול עכשיו?
01:23:00שורה רבית.
01:23:01אומנם יובן.
01:23:02אומנם יובן,
01:23:03על פי מה שכותב הרשש ה'סלד בסידור,
01:23:05בכוונת תיבות קונה הכל.
01:23:08ותכתבו בצד כולם,
01:23:10סדור סדור מכתנת המודעה.
01:23:12מה כתוב?
01:23:12זה לשונות.
01:23:14להמשיך שלושה שלישים
01:23:16דאור חוזר דה הסד דנצח
01:23:18לחוכמה דנות.
01:23:19ושלושה שלישים דאור חוזר דה הסד דה עוד
01:23:22לבינה דנות.
01:23:23ומשם להמשיך
01:23:24הערת השני שלישים התחתונים,
01:23:26שבהם נחסת נצח וגברורה עוד לנוערכת כנופן.
01:23:30תביא סידור עכשיו.
01:23:31תגע סידור.
01:23:32נבטח אותו בידיו,
01:23:33שם מכתה את המודעה א'.
01:23:36שם מכתה את המודעה א'.
01:23:37אומר רבישול,
01:23:38יש סוגיה נפלאה
01:23:40שושם מכתה.
01:23:43העלו הרקטע הראשון,
01:23:44הקטע השני להמשיך.
01:23:46תושה שלישים דאור חוזרת נחסת לנצח,
01:23:51וכוונת דנצח.
01:23:54תושה שלישים דאור חוזרת נחסת לנצח,
01:23:56תושה שלישים דאור חוזרת נחסת לנצח.
01:23:59ופאן היא רואה את זה פאן נפלאה.
01:24:02אבל הרשש רוצה לקיים את שני המאמרים.
01:24:06מצד אחד,
01:24:08שהחסת שבנצח בונה
01:24:09רק את החוכמה.
01:24:11מצד שני,
01:24:12שהוא בונה את כל הבנגה.
01:24:14אחר אחר.
01:24:15מצד ש...
01:24:16ואותה דבר בשמאל.
01:24:18מצד שני,
01:24:19שהוא בונה רק את הבנגה,
01:24:21וזה בא אור.
01:24:22אור בונה את הבנגה.
01:24:23או שהוא בונה את כל הבנגה.
01:24:26שאלה גדולה.
01:24:27אומר רבי שירוד,
01:24:29דה לך שרבינו על אנושה שתרצצצם.
01:24:31עוד הרבינו על אנושה נתרצ.
01:24:33אתם פה בסביבים של שלושה שלישים דאור חוזרת נחסת לנצח,
01:24:36ולחוכמה.
01:24:38שלושה שלישים,
01:24:40את כל השלושה שלישים תנן לאן,
01:24:42לרוכמה דנות.
01:24:43אז, אז.
01:24:44ושלושה שלישים דאור חוזרת נחסת לעוד,
01:24:46למינה דנות.
01:24:48נמשם להמשיך להרד של אנושים תחתנים שבהם נחן וגדן אוט.
01:24:52היי מי שמבין את הפלקוח יש ככה.
01:24:54אני רוצה להסביר,
01:24:57אני רוצה להסביר,
01:24:59אני רוצה להסביר,
01:25:02אני רוצה להסביר כאן,
01:25:04מה הניסוח המיוחד של הבנגה הרשעה,
01:25:06שמה עשת את הבנגה הרשעה.
01:25:07דה הוא חזר.
01:25:08רבינו הרשעה שיכל לכתוב כאן,
01:25:12להמשיך שלושה שלישים דאור חוזרת נחסת לעוד,
01:25:16לך אחנדנות.
01:25:19שבזה,
01:25:21החוכמה תקבל פרק אל יום,
01:25:23החסד פרק אל צעים,
01:25:25והנצח פרק אל יום.
01:25:27הבריא הרשעה שלום לטעב כאן.
01:25:28כל החוכמה.
01:25:29הוא אומר להמשיך שלושה שלושה שלישים דאור חוזרת נחסת לעוד,
01:25:32נצח לא חוכמה דנות.
01:25:34אז אני כבר מבסוץ,
01:25:35שאני מבין,
01:25:38שכל זה נמשך עקליהם,
01:25:41חוכמה.
01:25:42וזה אז אם הוא עוד לבינה,
01:25:45אבל הוא אומר, לא,
01:25:46הוא משהו נמשיך,
01:25:47הרשעה שלישים דאור חוזרת נחסת לעוד.
01:25:50יוצא,
01:25:52שמהכושייה הלוראה הזאת שברבנו הערי,
01:25:55שפעם הוא אומר,
01:25:57נצח אחר,
01:25:58והוד בגה,
01:25:59פעם הוא אומר,
01:26:00נצח רוכמה,
01:26:01והוד בינה.
01:26:03הוא אומר רבי שאול,
01:26:04מזה לימד אותם נועבנו הרשעש,
01:26:07שאל תחשוב,
01:26:09שמה שמקבל,
01:26:11החסת והנצע,
01:26:13זה בדיוק דומיה,
01:26:14שמה שקיבל את נחמה.
01:26:16זה שליש וזה שליש וזה שליש,
01:26:18זה לא נכון.
01:26:19זה סידן הכה,
01:26:20שהחסת והנצע,
01:26:22שהחחמה קיבלה את כולה.
01:26:24את כולה.
01:26:25הפילה בנה את כולה.
01:26:27זה איכות אחרת.
01:26:30אחר כך,
01:26:31שתי יותר את השני השלישים,
01:26:33אחר בשלה חסת,
01:26:34אחר בשלה נצע.
01:26:35אחר בשלה.
01:26:35אבל אז זה השאלה,
01:26:37העיקרית היא,
01:26:38כמה קיבל החוכמה?
01:26:40האם החוכמה קיבלה רק פרקד יום?
01:26:42או כשקיבלת לו שתם.
01:26:44שלושתם.
01:26:45אני קיבלת לו שתם.
01:26:46אז זה אומרת,
01:26:47אבי שאול,
01:26:49אומר אבי שאול,
01:26:51שמכון אני אשר להבין,
01:26:53שאינו דומה,
01:26:54מה שיגבל את החוכמה,
01:26:56שהוא קיבל את הצמויות,
01:26:57זה מה שיגבל חסת ונצע.
01:26:58אינו דומה מה שיגבל הבינה,
01:27:00זה מה שיגבל נפוחה ביותר.
01:27:01אתם מבינים?
01:27:04עכשיו תו לי רק עוד מילה אחת.
01:27:07אני רוצה עכשיו,
01:27:09אם אני מדובר על הדבושים האלה,
01:27:11שאומרים שזה יתקשור לכל החכה ולכל הפעדה, יוצא שלפי האמת הם דמושים שהם באו להדגיש שסוף סוף יש הערה של
01:27:26החסד הנצע וחסד דוד בחל וגע.
01:27:30אבל זה לא אמיתיק, זה לא חזק כל כך. למה לא חזק כל כך? כי בפועל מה צריך להיות לי
01:27:37עכשיו?
01:27:38גבורות שם. לא, בגלל שזה העוצמה האמיתית לאן אני נמשכה.
01:27:47כן? אז עוד פעם אני בא בניבע.
01:28:01מהסתירה הזאת למדתי שיש מעלה מיוחד לחכמו בילה, נכון?
01:28:05לחסד ונצח יש התפשטות. אבל עכשיו תראו, עכשיו תראו, קצת שני יש לי דרוש של הדבח.
01:28:16שמה דרוש של הדבח והוא אומר שבחסד, בגבורה, בטיפרת, בנצח בעוד צריך להיכנס גבורות אמיתיות.
01:28:24איך אני אסתדל בזה בזה?
01:28:26בצד אחד אני אומר שאני צריך בעל לעשות כל החרחן מהנצח, שזה חסדים.
01:28:34כל הבאגה מהעוד שזה חסדים.
01:28:39מצד שני אני אומר שחסד בגבורה ודיפרת בנצח בעוד, יקבלו רבישה גבורות.
01:28:44איך אני אצדים?
01:28:46אז למעשה כאן אני מתחיל להבין את היסוד הזה.
01:28:49כל זמן שהרב אמר את הדרוש של נצח עושה חכה ועוד עושה בעגה,
01:28:54באמת אין מה לדבר על חמש גבורות שהתפשטו בחג התנוע.
01:29:00אבל באותו רגע שהרב לימד אותי שמועה אחרת,
01:29:09שהנצח בונה רק חוכמה ועוד בונה.
01:29:12אבל אני מתארד שיש פה הבדל בין עצמות לעבות.
01:29:15באותו רגע אני יכול לתת את החמש גבורות לאן לחג התנוע.
01:29:21אתם מבינים מה שקורה כאן?
01:29:24נכון, הבדל עצום בין שתיים.