- 2 days ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1hURlJPQTdmF9Qqv8ywzr3fjsxk6xCAjF/
לכל השיעורים בנושא שבועות | הרב מרדכי עטיה
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1X0bsP21jQ-wOctB2aAfcAEhUNJVbCy_F/
צפיתם? נהנתם! ספרו לחברים, הפיצו ברשתות החברתיות וכל הזכויות שמורות לכם! על כל צפיה בזכותכם!
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=dxeHCtaJX4M
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1hURlJPQTdmF9Qqv8ywzr3fjsxk6xCAjF/
לכל השיעורים בנושא שבועות | הרב מרדכי עטיה
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1X0bsP21jQ-wOctB2aAfcAEhUNJVbCy_F/
צפיתם? נהנתם! ספרו לחברים, הפיצו ברשתות החברתיות וכל הזכויות שמורות לכם! על כל צפיה בזכותכם!
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=dxeHCtaJX4M
Category
📚
LearningTranscript
00:00:00מעלינו, מעלינו, מעלינו
00:00:02עבוד הייתי רואו
00:00:04אנחנו התחלנו
00:00:05בשבוע שעבר
00:00:07בשער תיקון הנורך פרקי
00:00:10והנושא שלנו
00:00:12זה היום ממש אקטואלי
00:00:13והנותחה את הנבות
00:00:15פרשת שבוע של שבת
00:00:17והנותחת הנראות
00:00:19הגיעו בפיני המנורה
00:00:20העירו שידע
00:00:25ולמעשה
00:00:26אני הייתי רוצה
00:00:28בהתחלה של פרקי
00:00:30כל הזמן
00:00:31גם שבוע שעבר שדיברתי עליו
00:00:33הלשון היא קשה
00:00:35הלשון של פרקי
00:00:37היא לרשון מאוד קשה
00:00:38ההתחלה שלה
00:00:41הייתי רוצה עכשיו
00:00:43להקריא כאן
00:00:45במקום להקריא את ההתחלה של פרקי
00:00:47להשתמש באיזה לרשון
00:00:49מאוד משובחת
00:00:51של שער הקדמות
00:00:52אני רוצה לדעת
00:00:54ש
00:00:56נועה בירובין אומרת
00:00:58עברי תורה
00:00:58נהיים במקום אחד
00:01:00עשירים במקום אחר
00:01:01וגם בכתבי הקודם של הרבה נארי
00:01:04במיוחד
00:01:05וזה לא גם אלא במיוחד
00:01:07צריך תמיד לחפש
00:01:09את הלשון המשופרת
00:01:11נראה לכם גם
00:01:14שיש פה
00:01:17גובי א'
00:01:18שגמרנו אותו בשבוע שעבר
00:01:19ודף קדם ח'
00:01:20עמודה גימר
00:01:21שזה בשם הססון
00:01:23למעשה
00:01:25כל הדברים הקדושים האלה
00:01:26זה שער הקדמות נפלא ומטוף
00:01:28שבו אני אפתח את השירות
00:01:33תראה
00:01:35תראה
00:01:36תראה
00:01:37וזה הנה המדמה ילוי נועדנו
00:01:39המעשה זה נועדנו
00:01:41המעשה זה נועדנו
00:01:42המעשה זה נקודנו
00:01:43אני קורא בשער הקדמות אף פאי
00:01:46לקראת סוף עמודה גימר
00:01:49שער הקדמות
00:01:50אני לא רוצה, זה שער השור
00:01:55המודע גיבה
00:01:58אני אומר הרב ככה
00:02:00וגם העניין הוא
00:02:02באופן זה
00:02:03כי האמת הוא שהיסוד דהימה
00:02:06מתלבש בתוך התפארת לזה ממש
00:02:08כשאנחנו באים לדבר
00:02:10על יסוד דהימה
00:02:11בתוך זה
00:02:12זו התלבשות ממש
00:02:14יסוד דהימה
00:02:16מלובש בתוך זה ממש
00:02:18נכנס בתוכו
00:02:21מה יהיה
00:02:23על יסוד דה
00:02:25בתוך הנאוק
00:02:27יסוד אימה בתוך זה
00:02:29זה התלבשות
00:02:30יסוד דה בתוך הנאוק
00:02:32לובש לא מלובע רשות
00:02:34אומר הרב
00:02:35אבל היסוד דה
00:02:37איננו נכנס ממש בתוך התפארת שלנו
00:02:40אין לו כניסה
00:02:42הוא לא נכנס
00:02:45אז אם הוא לא נכנס
00:02:47אלא עומדים דבוקים אחור באחור
00:02:50המילה הזאת
00:02:52של דבוקים אחור באחור
00:02:53הוא שווה עמון
00:02:55אגב זה מה ששם אססון פה מביא
00:02:57הכנוק הוא אחור באחור
00:02:59זה מה אססון מביא
00:03:01אז מדברים פה על מצב של אחור באחור
00:03:04מתי זה אחור באחור
00:03:05זה אטבח
00:03:07מביא מה שאני אומר
00:03:09אנחנו מדברים כאן על הזמן של אטבח
00:03:12שזו נומדים אחור באחור
00:03:16אבל
00:03:17מה שאנו אומרים שאור של התפארת דנוך הוא מחוסר
00:03:22העניין הוא
00:03:24כי כשיוצא האור
00:03:25בניסוד עזר
00:03:26ושייכנס בנטפארת דנוך
00:03:29אינו יוצא ארום
00:03:30מה פה שלנו יצא ארום
00:03:32אל תחשוב שהוא יוצא
00:03:34כמו שהוא
00:03:37לבד
00:03:39אלא יוצא
00:03:40ולבושו עם האור
00:03:42הנעשה מכלי יסוד עזר
00:03:45יוצא ממנו קצת בחינות בין הלבוש
00:03:46שהוא לחרוץ
00:03:48הדרך שיוצא קצת בחינות בין האור
00:03:50הוא ביותו נכנס תוך הדפארת דנוך
00:03:53הוא מתלבש בתוך הלבוש
00:03:54עד כנגד ציום היסוד עזר
00:03:56ומשם למטה לא נגד
00:03:58אני רוצה להסביר פה
00:04:00את השוות הנפלאות
00:04:01אומר הרב ככה
00:04:04שזו נמצאים במצב
00:04:06הנפלא שנקרא בשם
00:04:08אחור באחור
00:04:10אך באחור
00:04:12אבל אני מדגיש
00:04:13אנחנו לא מדברים גם על המצב
00:04:15שזו נמצאים בנסירה
00:04:18נסירה זה מילד באהבה
00:04:20אבל בנסירה אתה לא יכול לומר
00:04:22שזו נמצאים אחור באחור
00:04:24זה אין לי
00:04:24אלא יכולים לומר לפני הנסירה
00:04:27וזה בברכת אבות
00:04:29שאתה נמצא בטבעות
00:04:31טובים
00:04:33קונה הכל
00:04:34לא זוכר רזעי אבות
00:04:35מוביגוי לבנה ביניהם
00:04:37למען שלא
00:04:38זה תיקון אדבח
00:04:41באותו זמן
00:04:42אומר הרב תדע לך
00:04:44שכשם
00:04:46שבהיכנס המוחים
00:04:48מאימה לזה
00:04:50אימה שנכן מוכין לזה
00:04:52אז איך היא נותנת לו
00:04:54כאשר נאי דהימה
00:04:56מלובשים בתוך זה
00:04:58מלובשים עד עזור בתוך זה
00:05:00אומר הרב תדע לך
00:05:02זה באותו דבר עכשיו
00:05:04כשהמוחים נמשכים
00:05:06בעד בך
00:05:08מזה
00:05:09אז כל דם כל
00:05:11צריך להבין
00:05:12לא יכולה להיות כאן
00:05:14כניסה
00:05:16למה לא יכולה להיות כאן
00:05:17כניסה
00:05:18כי נאי דה
00:05:20לא שייך לבוא לומר
00:05:22שהם יכנסו
00:05:23למה?
00:05:25כי נאי דהים צריך בתוך עצמם
00:05:28ומה המצב של זונה
00:05:30עודים אחור ואחור
00:05:32אז נאי דה צריך להישאר לעצמם
00:05:35לא יכולים לתת את עצמם
00:05:38רק הערה מתוך הנאי
00:05:41הערה מתוך הנאי
00:05:43של מי של זר
00:05:45הם
00:05:46שנכנסים בתוך ענות
00:05:48אבל זאת פעם זה לא כמו
00:05:50הכניסה אמיתית של
00:05:52נאי דהימה בתוך זר
00:05:55ועל כל פנים
00:05:56מה שאנחנו עכשיו צריכים
00:05:58לשים לב
00:05:59מה שאנחנו עכשיו צריכים לשים לב זה
00:06:02שכאשר אנחנו מדברים
00:06:04על תפארת דהימה
00:06:06בתוך זר
00:06:07יסוד דהימה
00:06:08Gestchemistry
00:06:10איך בשם מדברים על יסוד דהימה, אית மוץ אה
00:06:13יש לישות דהימה
00:06:16אבל כ Fraktion יש לנו יסוד דהימה
00:06:21של של CHARDA
00:06:21זה גורם לי ש Mendה
00:06:26יש חסד וגבורה
00:06:28ושלchestנות דהיפרת בסיתוף
00:06:30שלные שני דתייפרעת
00:06:31ונצחות בגילובי, כמו שאנחנו יודעים, כמו שאנחנו רואים את הכבלה הזאת בקודי הקול, שיש סיתוף.
00:06:37אבל אומר הרב, כשאני מדבר על ענוק, ששם יש הערה של יסוד דזה בתוך ענוק,
00:06:49אומר הרב, יסוד דזה שהוא בתוך ענוק הוא יותר ארוך.
00:06:54מה פור שיותר ארוך?
00:06:55יסוד דהימה הוא נוקביגי, יסוד דזה הוא זכווי,
00:07:01כיוון שכך, אז יסוד דזה היא מה מסתיים בתפארת, שליש עליון בתפארת,
00:07:11ולכן שניים ושליש מי חוסים, שניים ושליש מי גולים.
00:07:15אבל בלנוק, יסוד דזה יותר ארוך, אז איפה הוא מסתיים?
00:07:22יסוד דזה, איפה הוא מסתיים? הוא מסתיים בשביל מהתפארת.
00:07:26זה גורם לי שיש לי שלושה בסיתות.
00:07:33שלושה בסיתות, שזה חסד וגבורה ותפאו את שלם.
00:07:39את הדבר הקדוש הזה אנחנו לומדים כאן בעץ חיים.
00:07:46בעץ חיים, הוא אומר הרב כאן, ככה, הנה בואו נראה את זה.
00:07:51שורה מתחילה בתוכם, דף, ממחת, עמודה, ג'ימאל,
00:07:57ושורה עשירית מלמעלה, שורה כלל מנגע בתוכם, כן? כולנו יחד, בתוכם.
00:08:03אם כן, נמצא כמו שיש בזה חסדים סתומים, שהוא עד החזה.
00:08:10בזה חסדים סתומים עד החזה, כן, עד שם.
00:08:14יעד שם הגיע סיום מסך היסוד דהימה.
00:08:16אין, אם שם הוא למטה, אתה מתגליל לחסדים בתוכו.
00:08:20של מי? של התפארת.
00:08:22של דזה.
00:08:24כן, העניין כאן, בנו כבר, כי הנרתק של...
00:08:27נרתק, נרתק.
00:08:28שלקחו הגבורות עם ההם מנסוד דזה, אשר שם היו, הם שם עשו ונכנסו ילדה עד שבה,
00:08:34ואותו נרתק של היסוד דזה מתפשט תוך קו אמצעי של הנוקבה.
00:08:39ולהיות...
00:08:40זו את היסוד דזה אשר הוא זכר, הוא ארוך,
00:08:43ולכן מתפשט בכל קו אמצעי הציום, את התפארת זה נוקבה.
00:08:47די, אז זה מה שעכשיו הרב אומר, הבדר בין הסיתום והגילוי דזה,
00:08:54כתוצאה מיסוד דזה אשר, לבין הסיתום והגילוי בנוק, כתוצאה מיסוד לזה.
00:09:03עכשיו הסיכום, לכן נמצא.
00:09:05זה נמצא, כי הזה יש בו מגולים שתי של שיהיה סל שבתיפרת ושתי חסדים שתמות של נצחות.
00:09:12אבל בנוקבה אין בגילוי רק שתי גבורות עצמא שנתפשטו בנצחות שלה לבד.
00:09:17הבדרנו את המשפט הקדוש הזה, אז הנה, בנוק הגילוי הורדו שתי גבורות עצמא שנתפשטו בנצחות שלה לבד,
00:09:25וראה איזה שינוי אחד בניין גבורות עצמא לחסדים.
00:09:28מה השינוי? כמה סתומים?
00:09:31פה שלוש, פה שניים ושליש.
00:09:34ורגע, בנוסף לכל, בזה זה חסדים.
00:09:38בנוק זה קדוש.
00:09:38זה רע, אז יברנו את המשפטים הקדושים האלה.
00:09:43בואו נתקדם.
00:09:45עוד יש שינוי אחר בעניין המקום בעצמו.
00:09:48מה זה בעניין המקום בעצמו?
00:09:53איפה מסתיים יסוד דעימה, ואיפה מסתיים יסוד דזה?
00:09:58איפה מסתיים יסוד דעימה בזה, ואיפה מסתיים יסוד דזה בנוק?
00:10:04אז מה רע, הוא אומר, עוד יש שינוי אחר?
00:10:06לא יש שינוי אחר בעניין המקום בעצמו
00:10:08כי דזע שנגמר יסודים בחזה שלו
00:10:12יש רחק גדול משם עד היסוד שלו
00:10:15יא, אפשר
00:10:15וכאשר יוצאים משם החסדים
00:10:18הם נופלים ועורדים מקום גבוה במרוצה גדולה
00:10:21אבל גבורות היוצאים מיסוד דזע
00:10:24אז הרב לא מחשבן את הנפילה הזאת
00:10:27את המרוצה שיש כאן, כן?
00:10:30אז מה הרב אומר?
00:10:32מהחזה דזע
00:10:33עד איפה? עד שאים התיתרת שלו
00:10:35יש רחק גדול משם על יסוד שלו
00:10:37וכאשר יוצאים משם החסדים
00:10:40הם נופלים ויורדים מקום גבוה במרוצה גדולה
00:10:42אז זה היה בזער
00:10:45יש מרוצה גדולה, יש נפילה גדולה
00:10:48עכשיו שימו לב
00:10:49אבל גבורות היוצאים
00:10:52מיסוד דזע
00:10:53מיסוד דמרקות
00:10:54הוא סמוך ממש
00:10:56למה סמוך ממש?
00:10:57איפה הסיום של יסוד דזע?
00:11:00זה סייבת יפה
00:11:03ונדבג בו
00:11:04כי הרעין באה שמסתעים בסוף תיפרת ענוק
00:11:08וכמעט שנקר שם בחינת ירידה
00:11:10איפה נקר שם בחינת ירידה? איפה?
00:11:14לסיום התיפרת עד למעלה?
00:11:15לסיום התיפרת שלו
00:11:17לסיום לסיום לסיום
00:11:19כי כל הזמן שמפשטים יהודים נתונים
00:11:21דורי יסוד דזע
00:11:22שהוא כמו מבצע עליהם
00:11:23ולא נקרא נפילה
00:11:24אבל כשנגמר יסוד דזע
00:11:27אם יצא עליהם אז נקרא נפילה
00:11:28נשימו לב
00:11:29אז בהתחלה היה לנו את השינוי ראשון מה היה
00:11:40יש שם כיסות
00:11:41המתול נפילים באפלים יש видноほかlove
00:11:43בהתחלה
00:11:44מה היה רב אותה בהתחלה
00:11:46על מה דיבר על הכמות
00:11:48מה הכמות
00:11:50שפה יש למות שניים לשליש
00:11:52מחוסים ושניים שני
00:11:54שליש בגולים זה בזי ברוק
00:11:57שלוש מחוסים
00:11:58ושניים
00:11:59מגולים שנית
00:12:00רב אומרš תשאים
00:12:01לב מאיזה גובה
00:12:02זה נופל בזי
00:12:04יש גובה למה? כי זה
00:12:06ko każdy מהחזה זה שני
00:12:09שליש
00:12:09יש גובה. הגובה הזו חשוב. למה הוא חשוב? ועוד שתי דקות נתחיל להסביר מה חשוב בגובה.
00:12:18כן? אבל כרגע נשים לב שיש פה גובה. זאת אומרת, שיש לי מדבר על, לא, ששם הסיתום הוא לשלוש, וזה
00:12:27מסתיים בסיום התיפרת.
00:12:29אז מי בסיום התיפרת, מה נשאר לך? כלום. שום דבר לא נשאר לך. בסיום התיפרת לא נשאר לך כלום.
00:12:36אז עכשיו, אין פה נפילה. הרב אומר, כמעט הוא, ככה הרב אומר כאן, הנה, שרמתחילה במילה גדולה, תאמר, אבל גבורות
00:12:48הוצאים מיסוד דזה על יסוד המלכות.
00:12:51מיסוד דזה, שאיפה הוא נמצא יסוד דזה? הוא נמצא בסיום התיפרת שלה, כן? זה הכל בתוך הנוק, כן?
00:12:59הוא סלוך ממש, ונדבג בו. כראה, נתבהר שמסתיים בסוף תפייר את דנו כבר, וכמעט שאין עיקר שם בחינת ירידה.
00:13:07כי כל זמן שמתחשטים ועורדים נתונים בתוך היסוד דזה, שהוא כמו מחיצה עליהם, ואין הוא נקרא נפילה.
00:13:14אבל כשנגמר היסוד דזה ואין מחיצה עליהם, אז נקרא נפילה עליהם.
00:13:28בואו נעשה עכשיו הפסקה, בעיקר שתמשיך בדברה, אבל אתה עצוב עכשיו כמה רגעים טובים.
00:13:37אם אנחנו נשאל, כל אחד עכשיו בנוק, מאיפה הגבורות של הנצח עוד ליסוד שלה?
00:13:49מה אנחנו נשים? מייסוד, מה תפארת שלה ששם היסוד דזה?
00:13:54אתם מבינים מה שאני אומר? כל אחד, אם נשאל אותו עכשיו, מאיפה נמשך השתי גבורות של הנצח עוד, שהן מגולות,
00:14:07מאיפה הן נמשכו?
00:14:10אז נקרא את זה עוד פעם, נראה, בי ג'וקטת שובה, שונה מתחילה גדולה, תקרא לאט, אבל...
00:14:16אבל גבורות היוצאים מיסוד...
00:14:19אתה יכול להגיד לי גבורות היוצאים מיסוד לזה, מי הם הגבורות האלה?
00:14:23כולם מבינים שזה רק נצח עוד, כי החסד והגבורה והתפארת זה בסיתום.
00:14:30אם אומר לך, הגבורות היוצאים, איזה גבורות יוצאים? זה אך ורעב נצח עוד.
00:14:36כולם מבינים, זה אך ורעב נצח עוד. אבל גבורות...
00:14:39אבל גבורות היוצאים מיסוד לזה אל יסוד המלכות, הוא סמוך ממש ונדבק בו.
00:14:45אז הנדבק בו זה ממש אין כאן זמן לנטות יבים וסמוך.
00:14:51נדבק בו. כי הרי מתבהר...
00:14:53הרי מתבהר שמסתיים בסוף תפארת בנו כבר.
00:14:56וכמעט שאין יקר שם בחינת ירידה.
00:14:59כי כל זמן שמתפשטים ויורדים נתונים בתוך היסוד לזה.
00:15:02אז הנה אני מתוני. אז אומר הרי, אני אומר לך,
00:15:04הכל זה שתפשטים ויורדים מתונים בתוך היסוד לזה,
00:15:06שהוא... כי הוא מרצה להם.
00:15:08אבל כשנגמר היסוד לזה, אז נקרא לפילה.
00:15:11אז יוצא שזה נגמר וזה מתחיל.
00:15:15מבינים?
00:15:19בסדר.
00:15:22אז...
00:15:22נפתח דקה אחת את סיבור על השעש.
00:15:25בחלק א'.
00:15:27מי שיש לו ספר, יש לו.
00:15:29מי שאין לו...
00:15:30אני רוצה לדעות פחות מרבע שורה.
00:15:32אפל מרבע שורה.
00:15:35מדף עין המודבץ.
00:15:42וכשנפתח את סיבור הרשעש, אנחנו נראה שבמבט ראשון,
00:15:47וגם במבט שני, דברי קודשו של הרשעש, שונים לחלוטין,
00:15:53ודברי קודשו של הרבה מעורים.
00:15:56מה קטוב בסיבור?
00:15:58רבי חיים, תאמר, וייקוון, וייקוון.
00:16:10די, לא צריך יותר.
00:16:12מה כאן כתוב?
00:16:15אז מה כתוב בנצחות?
00:16:19האם כולם מבינים עכשיו?
00:16:22יש כאן שינוי נורא בין ככל קדושת רבן נערי, ככל ככל קדושת הרשש.
00:16:32אם אני לומד את הלשון הקדושה של עץ חיים,
00:16:37על מה מסביר לי בלי סוף, על מה מסביר לי בלי סוף,
00:16:40הוא אומר, לא נקרא נפילה.
00:16:41למה לא נקרא נפילה?
00:16:43למה?
00:16:44בגלל שזה לא ממש.
00:16:45על פרוס הדבר, פה מסתיים,
00:16:48הנה, פה יש לי את היסוד עזה.
00:16:50ומסתיים פה, בשביל מה תתארת,
00:16:52פה מתחיל היסוד ענות.
00:16:54טאק!
00:16:54אז הרב אומר, זה לא נקרא אפילו נפילה.
00:16:57כשאני פותח את הסוף, מה אני רואה?
00:16:59דבר חדש לחלוטין.
00:17:01דבר חדש, חדש, חדש לחלוטין.
00:17:05הרב בנימים, מה קדום לסידור?
00:17:08מנצחות ליסודה.
00:17:09שתופח שמות.
00:17:11זה סודות?
00:17:12איף אתה יודע דבר כזה כפי קדושת הרששש.
00:17:17ואת השאלה הקדושה הזאת מעניין,
00:17:20שהרבה שנים לא שאלו אותה.
00:17:24הניחו אותה לקבול קדושת מורה ורבינו,
00:17:27הרב, באתי לגני, זכותי גבילה.
00:17:30רבי ססון מזרח, הצדיק הרב שלך.
00:17:33הוא שואל את השאלה הזאת.
00:17:34לא שלא, יש עוד מזכיר שלום, שאל אותה.
00:17:37אבל הוא שאל אותה בגדול.
00:17:39אז מי שיש לו כרגע, באתי לגני,
00:17:42חלק א',
00:17:49חלק א',
00:17:50דף פי ת' עמודה ב',
00:17:52אמצע עמוד, שורה מתחילה,
00:17:55עין ב',
00:17:56רואים את זה?
00:17:57כן.
00:17:58פי ת'
00:18:00חלק א',
00:18:01פי ת' עמודה ב',
00:18:04אמצע עמוד.
00:18:05פי ת' עמוד.
00:18:10למה נשמוך,
00:18:12להמשיך שני גבורות מנצח ועוד הרחה,
00:18:15אלה, סודכי.
00:18:16ת' ת'
00:18:17אני רוצה לומר, רבותיי,
00:18:18בדרך כלל,
00:18:19שהסידור היה שם,
00:18:22שכתוב,
00:18:22כדי רוצה להיות גורבאות,
00:18:24בזליקה זה לא אורגינל.
00:18:25מפה הייתה איזושהי טעות,
00:18:28טעות ממש טעות,
00:18:29דפוס.
00:18:31היה כתוב פעניתם להבירחל,
00:18:32הספש לתגן את השואה.
00:18:34תשאל תחשבו שיש פה דבר חדש, תבואו שגם הרב התייגני אומרת אותם מילים בדיוק
00:18:38אני חושב שאתה גבורות בנצחות ובאחל היא סודה
00:18:40שואל הרב, תקרא, אבל עכשיו תקרא שכל אחד ישמע גם הכירות, צריך לצלות לשמוע, באו לפה לשמוע כולם
00:18:47בית צחרץ האם ובכל המקומות, בדברי רבן עוזל, מפורש שמהתפארת שלה ירדו השני גבורות בנצח ועוד ברגע עד היסוד בה
00:18:58פה הוא אומר מהתפארת, אני אמרתי לפניך הצלקה מהיסור, אבל מי שמבין זה אותו דבר בדיוק
00:19:05זה אותו דבר בדיוק, אותו דבר בדיוק, למה? כי היסוד שלו בתיפארת, העיקר היקריים שאני רוצה שם להבין
00:19:17שמתפארת שלה, ששם נמצא היסוד של זה, משם נמשכים השתי גבורות בנצחות לנסודה
00:19:24אומר הרבא התלגני, בעץ חייו בגבול המקומות גבורות בנוסה המפורש
00:19:30שמעטיף העץ שלה, ירדו השני בגבורות בנצחות ברגע עד היסוד
00:19:35כבוד דושה את הרב בתלגני, מוסיף פה מילה ברגע
00:19:41זה לא כתוב אצלנו פה בפרק ברגע
00:19:46אבל מה הוא מתכוון במילה ברגע?
00:19:48הוא מתכוון שיש דרוש של שנים
00:19:55הרב מחשבן את השנים שעוברות כאן
00:19:59ואו אני רואה את הדרוש של השנים האלה, בדף ממתת עמודה ב' בעץ חיים
00:20:04דקה אחת יכול לנראה, אני אסביר את זה בעל פה
00:20:06הרב אומר שם, אנחנו נכנס רגע אחד לנושא של השנים
00:20:13זה ייקח שתיים, שלוש, שתיים, כל רגע, אני חזור לבטל לגניף
00:20:16אנחנו עכשיו עוסקים בנושא חדש
00:20:18נתחיל לקרות, אונווהר אתה
00:20:20אונווהר, עניין, כל ענן, עד עתה, איך נמשך בהמשך י' ב' שנה ויום אחד
00:20:27אשר כל זמן זה נקראת קטנך, אני זכר לי
00:20:29אפשר מאוד, די שנקראת קטנך
00:20:31אחרי שנקראת קטנך, עד גיל שתים עשרה
00:20:34בגיל שתים זה נקראת נערה, שתים וחצי
00:20:36זה משלמדנו, בלי סוף, שאתה רואה במסוגיה שלנו
00:20:41הנה, כניסת חצי שלישור החסד תפייר דזה בקטר של הקנאל
00:20:47לא, הוא שנה הראשונה
00:20:48לא, הוא שנה אחת
00:20:50אז בואו נבין, להרע, צדה לך שקודם כל יש
00:20:54כניסת חצי שלישור החסד תפייר דזה
00:20:57לא יודע, אני לא חושב שכל אחד צריך
00:21:00שאם יש מכיר את זה, אם יש לא מכיר את זה, לא בדיגותי
00:21:03אז יש תדעות
00:21:05כשנענו ניברנו לפני שבועיים פה, לפני שבועות
00:21:09גיברנו היום לפני שבועיים כאן
00:21:11קשור של אטבח
00:21:13אמרנו, יש לנו א' ת'
00:21:16ואז זה היה א' ת'
00:21:19יש לה אחד
00:21:20בקטר
00:21:21זה מה שקינינו את זה בשם
00:21:23נקודה שורשית
00:21:25יוצר להביא עוד תשע
00:21:28זה המצב של, בקטר
00:21:30זה את, א' ת'
00:21:32אמרנו
00:21:34שבכל האותיות של אטבח גזדו יעץ קפלה
00:21:37בכל האותיות הכנשות האלה
00:21:39יש להם שני דברים
00:21:40יש מה יש
00:21:42ומה צריך להביא
00:21:43בקטר יש לך אחד
00:21:45ואתה צריך להביא
00:21:46תשע
00:21:46אבל מי יביא את זה?
00:21:49מי יביא את זה?
00:21:50אז הרב אומר
00:21:51זה כניסת חצי שלישו
00:21:53אחרי זה ת'
00:21:53ת'
00:21:53ת'
00:21:54בקטר שלה
00:21:54חצי שלישו
00:21:56אחרי זה ת'
00:21:58מי שיודע במדויק
00:21:59לוקחים את הת'
00:22:01ת'
00:22:02של ז'
00:22:03יש שם השלושה של אישית
00:22:04איליון אמצעים
00:22:05בתחתון
00:22:06אם יקבל את השליש תחתון
00:22:09ויודל זה כפל
00:22:11זה רק ההכפלה
00:22:13זו לא הבסיס
00:22:14כי השלושה החסדים
00:22:16המקוריים
00:22:17צריכים לשנות
00:22:18תקויות לזה
00:22:18ההכפלה שלהם
00:22:20זה עוד שלושה
00:22:22שנייהם עושים איזה
00:22:23קטר לזה
00:22:24שזה שנייהם העליונים
00:22:26וזה
00:22:28כבלים בקוני הכל
00:22:29ובתחתון
00:22:30השליש תחתון
00:22:31נותנים אותו
00:22:32בקטר תנו
00:22:33ומי שרוצה
00:22:35יכול לראות את זה בסידור
00:22:36זה בסמר ז'
00:22:37המודבט
00:22:38המילים המבורשות האלה
00:22:41זה התחלת עד
00:22:42פה
00:22:44צריך גם כן
00:22:45עוד דבר
00:22:45לחלק את השליש הזה
00:22:47להבעה חלקים
00:22:48אז כתוב בסידור
00:22:49לחלק את השליש
00:22:51לאור החוזר
00:22:51זה הסד הנזכר
00:22:52לתפרד
00:22:53שעל גבי הכתר דנוק
00:22:54לארבעה חלקים
00:22:56ומי שיודע פה
00:22:57זה השליש התחתון
00:22:58זה ערך נועד זה
00:22:59וקום אחר
00:23:00מה היום
00:23:00מה אני חושב לדבר הזה
00:23:02אז אומר הרב כאן
00:23:04בינג ניסד חצי שליש
00:23:05חזרתי ליצחים
00:23:06בינג ניסד חצי שליש
00:23:08אור הסד לתפרד
00:23:09זה בקטר שלה
00:23:10או שנה אחת
00:23:11תודה רגע
00:23:13זה כאן הרב שלנו
00:23:15הרב דודי
00:23:16שמשמור אותו
00:23:16קרה
00:23:17בתחילה שנה ראשונה
00:23:19אמרת לא לתקייה שנה ראשונה
00:23:21אל תקייה שנה אחת
00:23:22הוא סנוף פי מיני
00:23:23מה נפק מיני
00:23:24נפק מיני היא נורא
00:23:26אם אני אגיד שנה ראשונה
00:23:27זה לא נכון
00:23:28זה פשוט לא נכון
00:23:30בדעי אף פעם
00:23:31קצת המודאגים
00:23:31אני לא רוצה להיכנס לזה
00:23:32הרם מסביר
00:23:33והוא מתייחס לזה
00:23:34אומר מה שאמרנו
00:23:36למעלה
00:23:36שזה שנה אחת
00:23:38תודה לך שהשנה אחת הזאת
00:23:40היא לא מקובצת
00:23:41היא לא שנה אחת
00:23:42חצופה
00:23:42אלא מתחלקת
00:23:44למה?
00:23:45כולנו יודעים
00:23:46שאת החסד
00:23:47את נפארת הזה
00:23:48של מי?
00:23:49של זה
00:23:50יש תחקור לזה
00:23:51וחלקים אותו
00:23:51על ארבע רווועים
00:23:53ומביאים אותו
00:23:53בארבעה זמנים שונים
00:23:55אז אם אז בארבעה 일이 אחת
00:23:56שונים
00:23:57יכולה לבר
00:23:57safely
00:23:58ראשון
00:23:58שכל הדברים האלה
00:24:00יבואו בשנה ראשונה
00:24:01פשוט זה לא נכון
00:24:02ולכן הרב
00:24:03אומר
00:24:03זה שנה אחת
00:24:05בשנה אחת הזאת
00:24:06תחלק אותה
00:24:07לביער
00:24:07רבה רווועים
00:24:07פה כלcoat
00:24:08פה 3 חודשים, פה 3 חודשים, פה 3 חודשים
00:24:12בסך הכל זה שנה אחת
00:24:16אז הבאו עכשיו תחזור שורה שלישית ביני כניסת
00:24:20ביני כניסת חצין שלישי לאי ההסעד, ותפה לה דזה בכתב שלה
00:24:23הוא שנה אחת
00:24:24יפה, ואחר כך
00:24:26ואחר כך תהילה נכנס
00:24:28עכשיו, תראו, אני אספרי את זה בעל פה כי חבר על הזמן לקרוא את זה
00:24:31אני אומר, רב, לאחר מכר אני צריך לבנות
00:24:34את החחן ובאגע שלו.
00:24:41אז החחן, אני לוקח אותו מנצח דזה.
00:24:45ואם נכניס בהתחלה של החוכמה שלה,
00:24:48את פרק תחתון בנצח.
00:24:52אז זה שאני אשמיה.
00:24:54אחר כך פרק תחתון דההוב של הבנינה שלה,
00:24:57אחר שלישיות.
00:24:59אחר כך אני דוחה את הפרק תחתון לאמצע.
00:25:01אני מכניס פרק אמצעי.
00:25:04אז עכשיו יש לי חוכמה וחסד שלה,
00:25:07זה כבר שנה רביעיץ.
00:25:10אני מכניס את הקבועה שלה, חמישית.
00:25:14את הנצח, את החוד, שישית ושמית.
00:25:18אפשר לך להבין, חחן שלוש שנים,
00:25:22באגע שלוש שנים,
00:25:24הקטר, שנה אחת, הנה שם השני.
00:25:27בסדר?
00:25:28זה מה שערב אומר לנו פעם.
00:25:32ובואו נתפדן דקה אחת,
00:25:34ותחזור על זה עוד פעם,
00:25:35תחזור עוד פעם.
00:25:36הוא חוזר על שורה שלישית, בבקשה.
00:25:41והנה כניסת הצי שליש,
00:25:42והנה כניסת הצי שליש,
00:25:45אור האסת תפרד לזה בקתב שלה,
00:25:47הוא שנה אחת.
00:25:48די.
00:25:49ואמרו שהשנה הזאת לא תהיה שנה בצורפת ובצופה.
00:25:53זה מתחזקת.
00:25:54ואחר כך תחידה נכנס פרק תחתון דנץ לחזה בראשה,
00:25:59ברוכמה שבה.
00:26:00אבל יש שנה שנייה.
00:26:01ואחר כך נכנס פרק תחתון בעוד זה,
00:26:04בבקשה, אבל יש שנה שלישית.
00:26:17ואחר כך...
00:26:19ליעטי שתאים שורידים עד看看 התבורה שבה,
00:26:22ונכנסים במקומן פרק אמצעי דנץ לחße ברוכמה,
00:26:25ופרק אמצעי דהות בר endorsed.
00:26:27ואחר כך...
00:26:33והאגה שני פורקים, קטאים, יורדים לנצחות שבה, ושני אמצעים בעסת גבורה שבה, ונכנסים במקומן, פרק עליון דה נצח ברוכמה, ופרק
00:26:44עליון דה עוד בבינה, ושבע שנים.
00:26:46אז יברנו את השבע שנים ראשונים, אני כל אחד יבין את זה, שבע שנים אלו מוצלות לבניון חחל, ובאגה, זה
00:26:54קטר שלה.
00:26:55עכשיו, שימו לב, עד כאן, בואו, עד כאן, כל מה שהיער, הנה, בואו נראה את זה בפנים,
00:27:06שלנו, מתחילה, דה נצח בחוכמה, פרק עליון דבר בבינה, שבע שנים, וכן נגברו הקטר, וכל השני קווים,
00:27:14עכשיו, מעניינתי יותר מהקול, זה את המילה עזוב, וכל זה על ידי אורות של חסדים.
00:27:20איזה אורות של חסדים? התפארת, והנצח, והחור, התפארת נתן שליש, שנה, הנצח נתן שלושה שלישים, שלוש שנים,
00:27:34העוד נתן, העוד נתן, עוד שלושה שנים, הנה שבע שנים, וכל זה חסדים.
00:27:39עכשיו, בואו נתחיל את הגברות, הרב יחייה, שמנו לב שעד עכשיו, לא נשגנו בכלל בגברות,
00:27:48לא נגדם בכלל בגברות, כל מה שעשה נגנון עכשיו היה חסדים.
00:27:52אז הנה, עכשיו תתקדם, שלושה מתחילה, הקטר,
00:27:56הקטר, וכל זה על ידי אורות של החסדים.
00:28:01וכבר נתן, וכבר נתן, שהגברות אינה נכנסים בה, עד שיגמרו כל החסדים נכנס בה.
00:28:07אז הנה, החסדים לקח להם שבע שנים להיכנס, עכשיו מי מתחיל להיכנס?
00:28:13הגברות.
00:28:14karena muliai
00:28:14ולכן אתה בשנה השמיניתاطייקו
00:28:18ההגבורות מן היסוד זה ונכנסו
00:28:21בדעת שלה מחווה נגד
00:28:23היסוד כנאל אז הגבורות מתחילות
00:28:26לעשות את המסע שלהם זה שנה שמינית יצאו
00:28:31חמישה גבורות
00:28:32מהיסוד זה ונכנסו בדעת שלה מחווה
00:28:36נגד היסוד כנאל ואחר כך אז להיכנס בדעת זה
00:28:41לקח שנה אחת
00:28:42זה שנת שמליץ
00:28:44ואחר כך
00:28:45ואחר כך בשנה תשיעית נשאר שורש הגבורות בדעת שלה
00:28:48עשימו לב דרך אגב
00:28:50מפה תלמידו ששתי פעמים את המילה שורש
00:28:53לגבי הגבורות
00:28:54קודם כל שורש הגבורות הוא בדעת עזר
00:28:57כדי שלא תהיה דעתו קלה
00:28:59זוכרים את הסוגיה הזאת
00:29:01אנחנו אומרים דעתה קלה
00:29:03אז עכשיו למה דעתה קלה?
00:29:05כי אין לה חסדים
00:29:06לכאורה גם דעתו קלה
00:29:08כי הם לא גבורות
00:29:09אז אני מדבר, השורש שלו יש
00:29:12אומר הרב, אותו דעת
00:29:14שבדעת שלה שבנוק
00:29:15גם נשאר שורש
00:29:17זאת אומרת, עושים פעמים שורש
00:29:18שורש האמיתי שנשאר בזר
00:29:21ומה שניתן לנוק
00:29:23בתוך מה שניתן לנוק
00:29:24שלא אותו בגלל יש שורש שני
00:29:27זה גם כן
00:29:28וזה היה באיזה שנה אמוריי ורבותיי
00:29:30שנה שמיניץ
00:29:33בשנה השמינית זה הכניסה של
00:29:35של מה של
00:29:37של איי גבורות
00:29:39שמיסוד זן יעשו בדעת שלה
00:29:41וכבר נגיד איסוד קנן
00:29:42ואחר כך
00:29:43ואחר כך בשנה תשיעית
00:29:45נשאר שורש הגבורות בדעת שלה
00:29:47והערות שלהם התפשטו דרך
00:29:48כב האמצעי עד התפארת שבא
00:29:53אלה
00:29:54ואחר כך יחדו ירידה
00:29:55הרד עד היסוד שבא
00:29:57דרך כב האמצעי
00:29:58וירידה זו עד היסוד שבא
00:30:01וירידה זו היא במקום
00:30:03גילוי שאין שם מחיצות
00:30:05היסוד דזה מגעת
00:30:06כי כבר נסתיים בסיום התפארת
00:30:08וכרן שכן
00:30:10אין צריך זמן
00:30:11כי תכף הוא מייד יורד
00:30:12שאין שם מחיצות להעכב ירידה
00:30:14ואם כל זה זמן מועט הזה נבער אותו
00:30:17אז זמן מועט זה יום אחד
00:30:19בקיצור
00:30:21יוצא שעד עכשיו לכל דבר
00:30:23עדת השנה
00:30:25אהבה השתבח שמו
00:30:27מהדעת שלה
00:30:29לאן
00:30:31מהדעת שלה
00:30:32לדרך הכב אמצעי על התפארת שבא
00:30:34לא לוקח כלום
00:30:35אחר כך ירידה אחרת
00:30:37עד היסוד שבא
00:30:40וירידה זו עד היסוד שבא
00:30:44לא פרק ירידה זו יש לוחקים
00:30:46היא במקום גילוי
00:30:48שאין שם מריצת היסוד לזה המגל
00:30:49כיוון אני אסתיים בסום עדיפרת
00:30:52וכיוון שכחו
00:30:53אין צריך זמן
00:30:54כי תכף הוא מייד יורד שם
00:30:57מי יורד שם?
00:30:58מי יורד שם?
00:31:01מצוין
00:31:03שכל אחד יבין
00:31:04ושיורד פה זה רק נצחור
00:31:05למה? כי אחר כך עד מה פתאום שירדו
00:31:09אז הנצחור
00:31:10אז פה אני לורד דבר נורא
00:31:14שכנסו חמש גבירות בדעת שלה מיסודו
00:31:17זה שנה
00:31:17אבל מי דעתה לטיפה אותה
00:31:21ליסודה
00:31:23יום אחד בקושי
00:31:24זמן מאוד
00:31:26לא צריך כלום
00:31:28ואני אין פתיעות
00:31:29אבל ניקח את זה בחשבון שזה ככה
00:31:31בוא ניקח את זה בחשבון שזה ככה
00:31:32בוא נוצריך עכשיו זמן
00:31:36אני רק רוצה שתשימו לב
00:31:38הרב אומר כאן גם שזה
00:31:41לא צריך סמן בכלל
00:31:42זה תקף ומיד
00:31:44ונחזור עכשיו לבת יליגני
00:31:46אומר הרב
00:31:48בת יליגני
00:31:49אני
00:31:50למען שמו פייטת
00:31:52חלק ראשון
00:31:52שתי גבורות
00:31:53למען שמו להמשיך
00:31:55להמשיך שני גבורות
00:31:56מנצח ועוד
00:31:56ליסודה
00:31:57אז זה מה שכיתור בסידור
00:31:59שמאיפה זה בא
00:32:00מנצחות
00:32:01ביסודה
00:32:01תמשיך
00:32:03כתב רבן עוזל במפורש
00:32:05כתב רבן עוזל במפורש
00:32:08שמהתפארת שלה
00:32:09ירדו לשני גבורות
00:32:10בנצח ועוד
00:32:11ברגע
00:32:12עד עשר
00:32:13הוא לוקח את הפרק שלנו
00:32:15הוא לוקח את הפרק וע
00:32:16הוא לוקח המון מקומות
00:32:18שמכל המקומות
00:32:19היה לתורש
00:32:20זה היה לתורש
00:32:21ומה הכוונתו?
00:32:23כוונתו
00:32:24שאם הרב אומרת
00:32:25ברגע
00:32:26ודבריו גם נותן לנו בפרק A
00:32:27שיסוד עזר
00:32:30הוא למעלה מיסוד ענור
00:32:32אז זאת אומרת
00:32:33זה
00:32:33שנייה
00:32:35אבל
00:32:35עכשיו
00:32:36לפי הרשע
00:32:37זה בכל כוונה אחרת
00:32:38לפי הרשע
00:32:39שאיך אתה עושה את ההמשכה?
00:32:41מנצחות
00:32:41מנצחות
00:32:42זאת אומרת
00:32:43קודם כל היה התפשטות
00:32:44בנצחות
00:32:46ומי נצחות
00:32:47אתה מראה שזה לא יסוד
00:32:49זה לא ברגע
00:32:49אז ממילא
00:32:52יש פה כמה סוגי הבחנות
00:32:55אבל ברור
00:32:56אומר רבנו
00:32:57הבאתי לגני
00:32:58שרבנו הארי
00:32:59לא יתכוון
00:33:01שזה יהיה מנצחות
00:33:03כי א
00:33:05בפרק
00:33:05היום נתן לנו את התיאור
00:33:06זה יורד מיסודו
00:33:08מתיפרטה
00:33:09ליסודת
00:33:11ואומר לך
00:33:12זה לא לוקע הזמן
00:33:13עכשיו
00:33:13אחר כול הדברים האלה
00:33:14לא לוקע הזמן
00:33:15וכל הדברים האלה
00:33:16פתאום אתה תגיד לי גם
00:33:17שזה הולך
00:33:18לנצחות
00:33:19איך זה כתוב
00:33:20שזה הולך לנצחות
00:33:22אז זו שאלה לא רואה
00:33:24של כבוד הרב התלגני
00:33:26שזו סתירה
00:33:27בין
00:33:28הארי
00:33:30אל הרשע
00:33:30הארי אומר לנו
00:33:32שזה יורד מאיפה
00:33:33מיסוד
00:33:34מיסוד
00:33:35מיסודו
00:33:36כמו שזה
00:33:37שבתי פארת
00:33:38ישירות לעם
00:33:41זה הרבה נוער
00:33:42כשאני בא לדבר הרשע
00:33:44אבל הרבה נוער הרשע
00:33:45אש
00:33:45זה מנצחות
00:33:47מנצחות
00:33:48בבינים
00:33:49עכשיו
00:33:51רבות הייתי
00:33:52אפשר היה
00:33:53לבוא ולומר
00:33:54בקלות
00:33:55אחד לא נכון
00:33:57אפשר להגיד
00:33:59אחרי שלום
00:34:01אפשר להגיד
00:34:02הרבה ישנו
00:34:02חס ושבה
00:34:03אפשר להגיד
00:34:06אחרי שלום
00:34:10אבל אש
00:34:11אפשר להגיד
00:34:12ואומר
00:34:12אם אני רוצה
00:34:15ללכת
00:34:16ולומר
00:34:17רק כמו רבים
00:34:18שהוא כותב
00:34:20זה לא פשוט בכלל
00:34:22למה
00:34:23אני אוכל
00:34:24וא� 108
00:34:25בקוז stroll
00:34:26ולא נזכה כך שבו אומר צחרות, ובכל זאת נזכה שם בגלל לתנית צחרות עניין לבית גבורות.
00:34:33אומר הבאתי לגני, עד האם שבא והגיד, רבינו הראשה שלו צותק, חס ושלום.
00:34:38אדם כזה, נגיד לו חביבי, תגיד לי, אתה לא למדת בסידור למען שמו.
00:34:44למען שמו, איזה דף זה מתחיל בסידור שלנו, למען שמו?
00:34:48העין עמוד בית.
00:34:49אבל אתה גם כן, כיוונת קודם כל את העין עמודה א', זה לפני עשר.
00:34:53יש שם הכוונת לבנה ביניהם.
00:34:57איך כווננו רע שנקראת לבנה ביניהם?
00:35:01מה קרה בין לבנה ביניהם?
00:35:03אני רואה שבמס ובקלץ, כן?
00:35:06במס ובקלץ.
00:35:08אז במס, הייתה הכניסה של הגבורת הנצח, לאן זה נכנס?
00:35:15לאן זה נכנס?
00:35:17לנצח שלנו.
00:35:18ובקלץ, להוד שלנו.
00:35:20אז אם כן, אני רוצה שכל אחד יביא
00:35:23ובאת אלגני אומר,
00:35:25אני רוצה להצמד לרבנו הערים.
00:35:28יש לי בעיה.
00:35:29הרי קודם לזה הייתה הכוונת הנורא שנקרא בשם עטבח.
00:35:34ובכוונת עטבח אני יודע בצורה ברורה,
00:35:39בצורה ברורה,
00:35:41בצורה ברורה,
00:35:42בצורה ברורה אני יודע,
00:35:43שזה נמשך לנצח שלה ולעוד שלה.
00:35:46אז מה אתה עושה?
00:35:47מבינים את הבעיה הגדולה שיש לי.
00:35:50אני רוצה עליה כמו רבנו הערי,
00:35:52קשה לי.
00:35:53רבנו בעריה בעצמם הייתה דרוש עטבח.
00:35:56ובדרוש עטבח אני יודע שזה נכנס לנצח ולעוד.
00:36:01אז אם כבר היה עטבח לפני זה,
00:36:03אני רוצה שתדעו עבותיי,
00:36:06שמצד שני,
00:36:10גם בסדור בעצמו,
00:36:13הוא יודע
00:36:14שהכניסה של התפארת
00:36:17והנצח והעוד שלושת החסדים האלה,
00:36:20שלושת החסדים האלה,
00:36:21הכל היה באמצעות יסוד עזה
00:36:23שמתיפרת.
00:36:24איפה אני יודע את זה?
00:36:25תקראו את הסדור וזוכח חסדה עבוק.
00:36:29באמצע העמוד כתוב,
00:36:31등רדי להמשיך.
00:36:32רגע한데 אתם רואים את זה?
00:36:34וא�Sure.
00:36:35יש tenemosopa singersчик rok להמשיך
00:36:36שלושה גבורות עליונות
00:36:37על י cages widzיע וזע
00:36:39mungkin.
00:36:43תקרא שלושה גבורות עליונות
00:36:47שלושה גבורות על י promised Бог
00:36:51את המצ monumental נזה
00:36:53מה הה HO printed
00:36:53זה זה הכל היה
00:36:55leur Glue
00:36:55ולבושי יסוד אימה וזה
00:36:57יסוד אימה וזה
00:36:59הנה פה אני מקיים את מה שהרב אמרנו היום מההתחלה
00:37:02שכל המהלך כולו קורה בתוך היסוד
00:37:07וזה
00:37:08יסוד אימה, יסוד וזה
00:37:09אחר כך
00:37:13מה אני עושה?
00:37:14ממשיך פה לחסר ולגבוכה
00:37:18ובאמשך
00:37:19מה יהיה?
00:37:20יהיה מס וקאט
00:37:21אז אם כן, באתי לגני
00:37:23והוא אומר
00:37:24אני חוזר ללשונה הקדושה
00:37:26ובכל זאת דסקה שם בגדלת אני צריכה עוד עניין הבא דברות
00:37:29אז אני יכול לבוא ולאמר
00:37:31רק כמו רבי נוערי
00:37:33ומצד שני, אם אני רוצה לדפי הרשש
00:37:35זה סוטט רבי נוערי
00:37:38אז בוא
00:37:39כל כבו הבנת
00:37:41באתי לגני להדגיש
00:37:43שהשאלה קשה וגדולה
00:37:45יש בו שאלה קשה וגדולה
00:37:47אני רוצה לדלת רבי נוערי
00:37:50כי זה לא לוקח זמן
00:37:51למה זה לא לוקח זמן
00:37:53הרב אומר
00:37:57זה דבוק
00:37:58אז אני רוצה ללכת לרבן רבי
00:37:59ובצד שני, באותו רגע שאני הולך עם רבי נוערי
00:38:03באותו רגע שאני הולך עם רבי נוערי
00:38:06באותו רגע יש לי משהו אחלה חלותי
00:38:08למה? למה? בגלל שיש לי דרוש אדבח מקודם. דרוש אדבח אני יודע שכן יחסו.
00:38:17מבינים מוריי ברמותיי. אני יודע שזה היה במס וקאץ. מה זה מס וקאץ?
00:38:23מס וקאץ זה ירידה של הגבורת הנצח וגבורת העוד ממקומה.
00:38:29וקודם איך זה היה ערה של החסד, של הגבורה, של התיפרת, עכשיו של הנצח של העוד.
00:38:38אז פשיטה זה ברור. אין לי ברירה אחרת שאם עשיתי קודם כל המשכה של מה?
00:38:47של הגבורות לחג התנום. אז ברור לי שעכשיו כשאני מגיע לנצח עוד, אני מוכר ללכת גם כן קודם לנצח העוד.
00:38:58ואם כן כשאני רוצה להמשיך את זה לאן? ליסוד. ברור שזה יבוא מיסודו שבתיפרתה ליסוד עזה.
00:39:06טעיתי, ליסוד בנוק. טעיתי, טעיתי, טעיתי, עוד פעם אני חוזר. ברור שזה לא יעבור מתיפרת בנוק, ששם יש את היסוד
00:39:14עזה ליסודה.
00:39:17ברור שזה לא. ברור שזה יבוא מולך לנצחות בגלל הצוגיה של עד פף.
00:39:21והנה, הוא מוסיף הרב בטלגני ואומר, ובכל זאת נזכה שם בגלל הצוגיה של עדיין לבית גבורות. שזה נמצא שם.
00:39:30והגדה הפרק מה זה שר על המדלת. זה פה. מה כתוב? וכמו שחמישה הגבורות מתפשטות בכל הבאה שבאה.
00:39:37אז הנה בא הרב ואומר, כתוב גם מפורש, כתוב גם מפורש שכל החמישה הגבורות מתפשטות בה.
00:39:49אם כל החמישה הגבורות מתפשטות בה, אז מה אתה אומר לי בסידור שזה המשכה מאיפה מנצחות?
00:39:59אלא תהיתי. אז בא, אופה, אופה, תהיתי, תהיתי, תהיתי.
00:40:04אז זה אתה אומר לי ברבנו הערי מיסודו שבתיפרתה ליסודה. ברזר חייב להיות כמו מה, כמו שכתוב בסידור.
00:40:14מבינים כולם מורה בבותיי. אז זה שנאבין, יש פה שאלה מאוד מאוד מאוד.
00:40:19כן.
00:40:22כן.
00:40:23מה המתרץ עכשיו הרב התלגני?
00:40:25הוא לא מתרץ.
00:40:27השאלה התחילה אי-ן-שין.
00:40:28אי-ן-שין, אי-ן-שין, אי-ן-שין.
00:40:30מוכרח.
00:40:31עכשיו...
00:40:32בא הרב בתלגני, במהלך ביניים. עכשיו הוא דגמרו.
00:40:36הוא שאל את השאלה הראשונה שלו.
00:40:38עכשיו הוא נכנס לעוד דברים.
00:40:40עכשיו הוא עושים הפסקה.
00:40:41מה הוא אומר עכשיו?
00:40:43מוכרח לומר שהם הערה לבד.
00:40:45מה זה?
00:40:47מה זה?
00:40:47מי מוכרח לומר שהם הערה לבד?
00:40:50הגבורות שלהם, חסד, גבורה ותפארת.
00:40:53רק אתם לפני נראה לנצחות תקבי לדבר על זה, זה הערה.
00:40:57לא עצמו.
00:40:57לא עצמו.
00:40:59להמה?
00:41:00להמה?
00:41:00אתם שיעים?
00:41:01אחלה.
00:41:01דוגמא.
00:41:02חגים על גבורות?
00:41:03חגים על גבורות.
00:41:04חסד, גבורה ותפארת.
00:41:05שברדי לא אסור הם עצמם מיסוד עזה לחגת שלה.
00:41:09אלא הערה דרך מסך היסוד.
00:41:11אתה יכול להבין להגעי.
00:41:12אלה באתי לגני?
00:41:13סידור.
00:41:14אתה יכול להבין מה היה שזה סיתור?
00:41:17לא.
00:41:18עץ חיימד אומר שזה לא יתפשט.
00:41:20אבל שזה יתפשט לחסד גבורה ותפארת בזה.
00:41:24סידור.
00:41:25אוקיי.
00:41:25התפארת.
00:41:26הנה, אני אומר לך.
00:41:28בסידור זה כתוב מפואר.
00:41:30הנה.
00:41:31תעזור בית שבר הגיע לסידור.
00:41:33תפארת.
00:41:33הנה.
00:41:34רבותיי, בוא נראה את זה.
00:41:35שני אחד.
00:41:37להמשיך להערד גם הגבורות יום לבושי יסון עם האבדזן החגת שלה.
00:41:41וודאי שזה ככה.
00:41:43זה כתוב מפוארת בסידור.
00:41:44כתוב מפוארת בסידור שזה מבנה של מה.
00:41:48הר ורק של מה של ההרה.
00:41:51כן.
00:41:52אז עכשיו אומר גם בנצחון יש לו מה כך.
00:41:56ואז מה הוא רוצה להסביר?
00:41:57שיש בשני המבנים.
00:41:58יש פה מבנה של עצמות.
00:42:02ויש ההרה.
00:42:03אז ההרה הלך לחגת נו.
00:42:06ועצמות היא לסוד.
00:42:08היא יסודו.
00:42:10הוא נצחון.
00:42:10היא יסודו.
00:42:12יסודו.
00:42:13אז זה המסכון.
00:42:14רגע אחד.
00:42:14ככה הוא רוצה להסביר.
00:42:16אחר כך הוא יבוא ויאמר.
00:42:19אוקיי, אז לא יוצא לשום דברים הרשש.
00:42:21זה יגיד בעמוד הבא.
00:42:22אבל כרגע הוא עושה את החשבו.
00:42:24רק של מה שנאמר.
00:42:27מה שנאמר ברבנו הערי.
00:42:32תשאר בעורכת של רבנו הערי בעצמו.
00:42:35בצד אחד רבנו הערי אמר מתפשטות.
00:42:38החמשה גבוהות בחג התנו.
00:42:40בצד שני הוא אומר שיש לו מתפשטות של...
00:42:45מיסודו שמתיפרת ליסודו.
00:42:48ביסודו.
00:42:49זה לא בע dynamically.
00:42:51רב magnesium ובעמת priorities.
00:43:14זה עצמו.
00:43:14זה בעצמות, אז לא בעך
00:43:16החביבי?
00:43:17זה בעצמות, אז לא בעך
00:43:19ודאי שזה בעך
00:43:21בעצמות גם?
00:43:21לא משנה, כל זה
00:43:23מה שיש, יש בו עצמות
00:43:25הכל זה הערה
00:43:27אבל בוא בעצמו לחלג עצמות
00:43:29וה...
00:43:30כן, כן, זה תת חלוקה
00:43:33נכון, תמשיך, תמשיך
00:43:37מוכרח לומר שיהיה מהערה לבד
00:43:39דוגמת הגבורות
00:43:41חגת שבוודאי לא יעצרו עם עצמה
00:43:43מיסוד לזה לחגת שלה
00:43:45אלא יערה דרך מסך היסוד
00:43:47גם מיזח ועוד, יש לומר כך
00:43:50ועצמותם ירדו מהתפארת
00:43:53ליסוד
00:43:53טוב, תדרג עכשיו לסוגר
00:43:56הרב שלנו, תן לכולנו עכשיו
00:43:59שרק לבו, ובו שרים
00:44:01תן לכולנו, תמשיך
00:44:03אלא?
00:44:04אלא, זה קצת קשה
00:44:06עכשיו, מה עשה קרמנו עכשיו?
00:44:09מה עכשיו הבאנו?
00:44:10הבאנו עכשיו
00:44:12הבאנו עכשיו
00:44:15הבאנו עכשיו
00:44:16שהערה שלהם יורדת לאן?
00:44:19לנצחות
00:44:21לנצחות
00:44:22והעצמות שלהם ירד ליסוד
00:44:24אז עכשיו, תראו
00:44:28על כל המהלך הזה
00:44:30יש התפתחות מעניינת מאוד
00:44:36מה אנחנו
00:44:37מעניין מאוד
00:44:38מעניין מאוד
00:44:40מה אנחנו בעצמו
00:44:46עושה פעולה מעניינת מאוד
00:44:48מה אנחנו בעצמו עושה פעולה המניעה לתמוך?
00:44:53במבוש שערים, מה כתוב שם?
00:44:56כבר יש לכולם במבוש שערים?
00:44:58בבשה, קחו, קחו, קחו.
00:45:01רב חיים, יש לך ספר?
00:45:04קחו.
00:45:05הרב בניים, יש לך ספר?
00:45:07תתן לך.
00:45:09בבוש שזה אומר?
00:45:10תבטחו לנו לבית המודעה.
00:45:12בבוש.
00:45:22במותיו.
00:45:38במותיו.
00:45:39אנחנו מתחיל.
00:45:40נונה הלף, המודע דלת, שורה אחרונה, אחרונה, אחרונה.
00:45:44תתחיל.
00:45:45במותיו, עתה.
00:45:47עניין התפשטות חמישה גבורות בגופה דנוק.
00:45:50די.
00:45:51שימו לב.
00:45:52כתוב כאן, התפשטות חמישה גבורות בגופה דנוק.
00:45:57כן?
00:45:59ברב.
00:46:00וגם בדעד ענוק.
00:46:02יפה.
00:46:03אז מבין מאוד.
00:46:04זה התפשטות של חמישה גבורות בגופה דנוק.
00:46:07תמשיך.
00:46:08כמו שכתוב, כמו שכתוב בדעת דזה.
00:46:12הוא כישור שהתראה דגבורה, נשאר בדעת שלה.
00:46:16ומהם מתפשטו חמישה עוד של חמישה גבורות שבדעת.
00:46:19ואלו העוד של גבורות יצאו מן הדעת, והרדו דרך הלבו שלהם,
00:46:24הנמשך מייסוד דזה שבתוך הדעת.
00:46:26והתפיירת של הענוק, כאן נזכר.
00:46:28אשר סיומו הוא בסוף התפיירת ענוק, ושם נתגלו הגבורות.
00:46:32טוב.
00:46:33עכשיו, שימו לב.
00:46:34והנה, הבין גבורות של חסד וגבורה,
00:46:37אלו שאו שם את הריסוד נזר.
00:46:40ודאי.
00:46:40אם אתה מדבר על חסד והגבורה,
00:46:43בכלל זה יכול ללכת בעצמות לחסד וגבורה?
00:46:46לא.
00:46:47לא יכול.
00:46:48אז כתוב והאחד,
00:46:50ויש פה תיקון,
00:46:52והערות שלהם בלבד,
00:46:54נמשרו דרך הסיתור ברז בגבורה דנות,
00:46:56בקמים לסמות.
00:46:57דרך אגב, זה הסידור,
00:46:59שאנחנו קוראים לנו כבר עכשיו חמש דקות,
00:47:01בדף...
00:47:05בדף סרעים.
00:47:06בדף סמכצת המודבט,
00:47:08הנה נקרא את זה עוד הפעם.
00:47:09נמשיך הערה,
00:47:10שושה גבורות הענייות הערה
00:47:11בגבושי יסוד דעימה,
00:47:12וזה הלחגת שלה.
00:47:14אז הנה אומר הערב,
00:47:14שהחסד וגבורה קיבלו במה?
00:47:16בסיתור.
00:47:17כן.
00:47:17אלה, נמשיך.
00:47:19הנה בין גבורות של חסד וגבורה אלו.
00:47:21והיא השני גבורות של החסד וגבורה אלו,
00:47:23נשארים שם תוך היסוד דעיזה.
00:47:25והערות שלהם בבד,
00:47:26והערות שלהם בבד,
00:47:27נמשכו דרך הסתונק,
00:47:28בחסד וגבורה דנות,
00:47:30בקו ימין,
00:47:30ושמאל,
00:47:31דרך הכיסוי של היסוד שלהם קנת.
00:47:33שהעור היוצא,
00:47:34גם לבושו יוצא אימו.
00:47:35שהעור היוצא,
00:47:36גם לבושו יוצא אימו.
00:47:38סחר.
00:47:40ואותם מהערות,
00:47:41הן מתפשטות בשני ההזרעות,
00:47:43על דרך שביערנו בזה.
00:47:46וגבורת התפארת,
00:47:48נשארה בתפארת שבה.
00:47:49ואז נתקן גם התפארת שבה.
00:47:53ואחר כך,
00:47:54נשארו שני גבורות האחרות של נצח ועוד,
00:47:57ואלו ירדו.
00:47:58אז עכשיו,
00:48:00החג הזה בזיתור.
00:48:02שתי גבורות אחרונות,
00:48:03שני הצחרות.
00:48:04ואלו ירדו,
00:48:06עד למטה משים התפארת.
00:48:08לפי שהלבוש שלהם,
00:48:09הממשם היסוד דזן,
00:48:11פשט עד שם כנזכר ליל,
00:48:12ולכן אינם יכולות גלות מי,
00:48:14אינם יכולות גלות הנצחות.
00:48:16העצוי מתפארת שלה.
00:48:19ועכשיו תראו.
00:48:20עכשיו תראו.
00:48:22אז אתה מדבר על מי,
00:48:23על נצח ועוד.
00:48:25ונצחות האלה,
00:48:26מה הם עשו?
00:48:27מה הם עשו?
00:48:28הם הגיעו העצוי מתפארת,
00:48:30ואלו השתי גבורות לבדם יורדו ביסוד שלה.
00:48:34שאתה בעושה.
00:48:35הנה מפורש.
00:48:36זה מה שמעתי לגמית הען,
00:48:38שבכל הכתבים ובכל המקומות כתוב,
00:48:41שהיציאה היא.
00:48:43מהיסוד.
00:48:43מה...
00:48:44יסודו.
00:48:46שמתפארת.
00:48:47יסודה.
00:48:48ליסודה.
00:48:50וגם הם לבדם נגלות,
00:48:51לסיבה הנהל שלא נהלת בשלות היסוד שהוא זכה.
00:48:53מה שאין כן בזה.
00:48:55מה שאין כן בזה.
00:48:56מה שאין כן בזה,
00:48:56שנתגלו שני חסדים ושני שלישים.
00:48:58די.
00:48:58עכשיו רבותה,
00:48:59אני לא רוצה שנתעייף.
00:49:01אז אני רוצה לדלג כאן על כמה שורות.
00:49:04אני מגיע לשורה,
00:49:05מה התחילה,
00:49:05עם להעצמן.
00:49:06סבר דילגתי על ארבע-חמש שורות.
00:49:09בסוף השואה מצליח איום.
00:49:12תתקיד.
00:49:12תתקיד.
00:49:12איך איום?
00:49:13כי כאן אומר ששני הגבורות האלו ירדו בעסות.
00:49:17רגע, זה נכון?
00:49:17לא דרך.
00:49:18שתי גבורות האלו ירדו בעסות.
00:49:21ירדו בעסות.
00:49:21הנצחות, מאיפה הם ירדו?
00:49:23מהעסות שלו,
00:49:25לעסות שלה,
00:49:25בעסות.
00:49:26כן?
00:49:26וגם אחר כך.
00:49:28וגם אחר כך נאמר,
00:49:29כי בעלייתם הולאות דרך קו האמצעי בלבד.
00:49:32מי שיהיה פה משבוע שעבר בדקת המנורה יודע,
00:49:34שהם יעלו ההגר מיסודו,
00:49:37מיסודה,
00:49:37לטיפה,
00:49:38לדעתה,
00:49:40לגתרה.
00:49:42אז רק קו אמצעים,
00:49:44כן.
00:49:44ולמתי נכנסות בנצח ועוד?
00:49:47די.
00:49:47רואים עכשיו,
00:49:49אבאינו,
00:49:50מה אנחנו בעצמו שואל,
00:49:54שאני לא אומר ממה שאתה אומרת.
00:49:56אתה אומר לי עכשיו,
00:49:58שאיך הירידה היא?
00:49:59איך הירידה היא?
00:50:02מי?
00:50:02מי יסודו שבתפה אותה?
00:50:05מי יסודה.
00:50:07אז במה אנחנו אומרים,
00:50:09רגע,
00:50:10מה קורה כאן?
00:50:12כאן אומרים שגבורות האלו בעסות.
00:50:14וגם רגע נאמר,
00:50:16כי אתה אמור לא דרגע מציל לבד,
00:50:17אם כן,
00:50:18מבטאים לחסות בנצח ועוד.
00:50:20אז עכשיו,
00:50:21מה אנחנו אומר?
00:50:22ואם תאמר שאינם,
00:50:24נכנסות.
00:50:25בוא תגיד,
00:50:26אין,
00:50:26אין דבר כזה.
00:50:27תעזור.
00:50:28זה גם ירק ההערה שלהם.
00:50:30כן?
00:50:30כמו שאני בחגל,
00:50:31זה ההערה.
00:50:32גם אני אגיד בנצחות,
00:50:33זה ההערה.
00:50:34תמשיך?
00:50:34הרי אלה אמרנו הפך מזה.
00:50:36וגם בדירוש.
00:50:37אהה.
00:50:38קודם כל אומר,
00:50:39אלה אלה אמרנו הפך בזה.
00:50:44עכשיו אני רוצה לעזור לדרוש אדבח,
00:50:46ובדרוש אדבח לא נתן לי אפילו נשימה.
00:50:49אין לי עכשיו שום ברירה
00:50:51כתוצא מדרוש אדבח,
00:50:53לא לברוח,
00:50:54כי דרוש אדבח אומר בוא תהיות לא,
00:50:57אומס,
00:50:57הוסיף קץ.
00:50:59כאלה,
00:51:00זה התפארת,
00:51:02ואני צריך עוד,
00:51:03עוברים לתפארת.
00:51:05משם,
00:51:05אני צריך משם לעוד.
00:51:08אז זה שאלת מה אנחנו צריך לי.
00:51:10אז מה אנחנו בעצמו,
00:51:12אני רוצה כשנבין,
00:51:13אז אותו מארחו,
00:51:16שכל היום הבינו,
00:51:18הרב יחיה,
00:51:18אותו מארחו שאומר לך,
00:51:21שהירידה היא מאיפה,
00:51:23מי יסודו,
00:51:24שבתי פרטה,
00:51:26ליסודיו.
00:51:27אותו מארחו בעצמו,
00:51:29מה באבוא אומר?
00:51:30נצחו.
00:51:30יא, בבה, בבה,
00:51:31צריך עירור.
00:51:33הרי,
00:51:34מתי הם יכנסו לנצחו,
00:51:37ואם תאמר שם לא יכנסו,
00:51:38היי כבר אמרתי אליה מה השם לכנסו,
00:51:40וברור שאתבח אמר שם לכנסים.
00:51:46שאלות כאן קבוצ, שאלות מאוד מאוד קשות, הרמושת, מאוד מאוד קשות שלנו.
00:51:53עכשיו, דרך אגב, דרך אגב, יכול להבוא ולאמר שמשאלת מה אנחנו מסתייע הרשש.
00:52:03דרך אגב, כן? אני יכול להגיד שמסתייע הרשש.
00:52:06וinka היא ביבוע הרשששבי אומרת? ביבוע הרשששבי אומרת, תראה איך אביבים, אתмоhertz אנחנו לעשות את השאלה הזאת,
00:52:15איזה שאלה קדושה...י optical? מאיפה? מאיפה זאת?
00:52:23מתי יכנסו לנצחות? אנחנו עושה את השאלה הזאת, ואם כן, בער רשששבי אומרת, תראה זה לא שמפרה שלך?
00:52:32אלא, אם אתה תלך בדרך הזאת, יהיה קשה. איך זה? שלא לוקח זמן, זה נגיד את הדור אושי.
00:52:41אבל אמרים רק דבר אחד שיש פה חידוש שמערכו בעצמו נוגע בשאלה הקדושה הזאת.
00:52:50כן. עכשיו הבאתי לגמי, והוא מביא עכשיו את המערכו הזה.
00:52:56אני עכשיו בא ואומר שיש לי מערכת של חג התנור בהערה.
00:53:03זה התפשט לחג התנור. ויש לי מערכת של עצמו שזה מיסודו שבתפרטה ליסודה.
00:53:12אז בבקשה עכשיו, חזרתי לבעת דלגמי. אלא לי קצת קשה. שבע שמונה שעות מלמטה בסוף המודבן.
00:53:18דל, אני קצת קשה, שאם כן, מהו...
00:53:21מה שאם כן? אם אתה תבוא ותאמר לי עכשיו, שמה שיתפשט בגוף זה הערות...
00:53:28מהו זה שכתוב במבוא שערים, דפנון ב' עמוד א', וזה ראשונו. וצריך עיון, כי כאן אומר ששני גבורות האלו ירדו
00:53:36לעשות.
00:53:37וגם הרגח נאמר, כבי עלייתם עולות דרך קו האמצעי בלבד. אם כן, מתי נכנסות הן בנצחות.
00:53:44זה שלט מאחור, הלאה, ומתואר. שיהיה לו נכנסות. הרי לאלה אמרנו היפך מזה. וגם את דרושת בה, באותיות לה ומאס,
00:53:52אמרנו להיפך.
00:53:53וצריך עיון. עד כאן, שומע.
00:53:55אז מה באתם לגלי מביא? שאם מאחור בעצמו יותר זה צריך עיון, אז הרפשט צריך להבין שהוא לא רוצה שיהיה
00:54:05כאן הערות. כי אם יש הערות, אז מה אתה שואל צריך עיון?
00:54:08תגיד פה הערות בעצמם?
00:54:10תגיד פה הערות בעצמם, אני גמר את כל הסיפור הכל.
00:54:13כן?
00:54:16ולפי העמור, ירף רץ בין רגל דנצחות.
00:54:20אז אם כן, יש גם מערכת כזאת, גם מה אנחנו שואל.
00:54:24ואם אנחנו משאיר את זה בצריך עיון, אז בואו שלדבר שהמצב קשה.
00:54:31צריך עיון. מה קושב שלדבר צריך עיון?
00:54:33אם היה מה אנחנו יכול להוסיף מילה ולאמר, חמירי, פה זה הערות, פה זה עצמם.
00:54:39זה נגמר הסיפור.
00:54:40למה הוא רוצה להשאיר את זה עיון?
00:54:43כן?
00:54:44כשרבדבי למד בישיבה, אז שרבקי והגר עושים צריך עיון.
00:54:48תרושה דבר שאין טירוץ.
00:54:50אז בא הבאתי לדגני ואומר, אם אנחנו נבין שגם פה אין טירוץ,
00:54:54אז הטירוץ שאני אמרתי מקודם הוא לא תקף.
00:54:58כי אם הוא כל כך טירוץ פשוט, למה אנחנו נאמר את זה?
00:55:01כן?
00:55:03אז בא, הוא תראה, אמנם ידוע.
00:55:05אמנם ידוע שמערכו זכותוי הגן עלינו מקשה לפי פשט הדברים.
00:55:10וצריך עיון שלו?
00:55:11וצריך עיון שלו, הכוונה שצריך לעיין ולשים לב על הדבר לדע אמיתות העניין.
00:55:17אה, זה נושא גדול.
00:55:19אומר רבנו, אבא תלגני, ואני רוצה להדגיש משהיה כאן בשורי עוצרות.
00:55:24אני זוכר שבהתחילת שורי עוצרות היה לנו ירע שהתבדע על חבנו הרשש.
00:55:31שכשהרבנו הרשש אומר, צריך עיון, לא פרוס על דבר שאין על זה תשובה.
00:55:36אלא פרוס על דבר שאין על זה תשובה.
00:55:38די, נו, אני מבקש ממך שתעיין ותתווץ.
00:55:42כן?
00:55:44לא צריך עיון פרוס על דבר שאין על זה תשובה.
00:55:46בדרך כלל רגילים, בפשעת, צריך עיון פרוס על דבר שאין על זה תשובה.
00:55:52אז לכן נשאיר את זה וצריך עיון.
00:55:54כן?
00:55:58אבל לא נכון.
00:55:59הוא אומר מילים משמו של הירע על רבנו הרשש.
00:56:03הוא משתמש בזה, בעל רבנו הרי.
00:56:07שכאשר רבנו המערכו כאן, משאיר את זה וצריך עיון.
00:56:10פרוס של דבר הוא צריך עיון.
00:56:12דהיינו, צריך לעיין כדי שתגיע למסקנה.
00:56:16זאת אומרת, זה שתבינו תמיד.
00:56:19הרבה דברים הכי חשובים שיש בחיים זה.
00:56:22ואנחנו נדבר על זה עוד כמה כמו שאני אגיע לזה.
00:56:25אז תמיד תדעו ש...
00:56:28איך מגלים דבר?
00:56:30על זה שעושים תחושיה.
00:56:32הגילוי ברבנו הערי בתורה הקדושה
00:56:35הוא תמיד לתוצאה משאלה.
00:56:37יש שאלה.
00:56:39והשאלה היא, הנה היא פה.
00:56:41מה השאלה?
00:56:43פעם אחת הוא אומר לי
00:56:45שהנצחות יורדים
00:56:47ביסודות של ביתי פרטן ליסודה.
00:56:49פעם שנייה דבר הוא אומר לי
00:56:51שזה יורד,
00:56:51וכך נרד את הנצחות
00:56:53בשביל לקיים פרושה עד כבר.
00:56:55אז הוא אומר,
00:56:55הקושייה שאתה תקשה
00:56:57היא עצמה להתאה לרד התאות.
00:56:59מה הייתי להתאה לרד התאות?
00:57:01אתה דורך לומר שפה זה הערה
00:57:03ופה זה העצמות.
00:57:04זמן הכי יפה איזה.
00:57:06ילמד לכם כבר תמיד
00:57:07בשמו של הרב השלט
00:57:11שלצערי
00:57:12אני לא מכיר שבואו
00:57:13מהתורה הקדושה שלו
00:57:14אבל רק מילה אחת
00:57:16למדתי פעם
00:57:16בספר שלו
00:57:17אמרת לכם
00:57:18זה כבר כמה פעמים
00:57:19שהוא אומר על הפסוק
00:57:21מיישה אחת
00:57:22בבני הנפיאים
00:57:24צעקאי ללישה למור
00:57:26הבדיחה אישי מת
00:57:27וראשי בן
00:57:28הוא מרקחה
00:57:29ובדרך אגב
00:57:30תסתכלו שם
00:57:31אז אתה מסתם גבעל
00:57:32ברדק
00:57:33ומפי שם
00:57:34מתרגום
00:57:35שהמילה צעקא
00:57:37כמה זה צעקא בגמטרי
00:57:39אתה גבעת
00:57:39כמה זה צעקא?
00:57:41נעשה
00:57:42נעשה
00:57:42נעשה
00:57:45נעשה
00:57:45אז נסתבח שמור
00:57:47צעקא פעמים
00:57:48צעקא בגמטרי
00:57:50נעשה
00:57:51אנחנו מבינים
00:57:52שכבר התפעלתי
00:57:53ברוך השם
00:57:54פעם אחת
00:57:55והתפעלתי פעמיים
00:57:57ורק ראשבחות
00:57:57לא עונה לי
00:57:58אז הנה
00:57:59נעשה לך
00:58:00צעקא
00:58:00מה פעמים
00:58:01צעקא?
00:58:02מה אתה שלא צעקא?
00:58:04עכשיו
00:58:05כשאני לוקח
00:58:06את
00:58:06בית חנה
00:58:07נעשה
00:58:08בעית הילימון
00:58:10הבדכא
00:58:10השימיר
00:58:11בעית הילימון
00:58:13אז
00:58:14בגמטרי
00:58:15בית חנה
00:58:15אז מושה הבן
00:58:16עושה על זה
00:58:17טקטו
00:58:17אז רבה פעמיים
00:58:20פעם
00:58:20פעם שנייה
00:58:21כבר זה היה
00:58:23וכו
00:58:23וכבר יש לנו
00:58:25קושייה
00:58:25לגרול בו
00:58:25מושה הבן
00:58:26טקטו תפילות
00:58:27ודרך אגב
00:58:30טקטו תפילות
00:58:31לא נעשה
00:58:32כמה זה
00:58:33טקטו
00:58:33זה
00:58:34לימרת הילר
00:58:35של
00:58:35חמש מArות
00:58:36חמש עשים
00:58:36אל תוסף
00:58:38דבר עליי
00:58:39עוד בדבר
00:58:39זה
00:58:39תפילה
00:58:40גמא구요
00:58:43על תוסף
00:58:44של חמש עשים
00:58:47עושה
00:58:48עוד בדבר
00:58:49נגמר
00:58:51נגמר
00:58:51אם הילר עושה
00:58:52עוד תפילה
00:58:53אחת
00:58:53למה
00:58:54אז כתוב
00:58:55השפרים
00:58:56כשאם הילר עושה
00:58:58עוד תפילה
00:58:59גמאתי זה
00:59:00של תפילה
00:59:00זה גמאתי של שירה
00:59:01אבל עוד אחד זה שרוי, במקום שירה, זה כאילו שיניות רשווה.
00:59:08עכשיו אתה אומר, זה שרוי, שרוי לך, בכול לך.
00:59:12אז עוד תפילה אחת למה מגיע כבר ביניות לשרוי לך.
00:59:16אז אחרי נעד תוסף לדבר איניו.
00:59:19אבל כל פנים, אישה חצה קם למשל לבורת לך ישיר,
00:59:23מה יש לך בבית?
00:59:26אז מה הוא אומר לה? שואלים לך כלים וכו'.
00:59:29אז הוא אומר, הרבה שלה היא דבר אדיר, שואלים לך כלים.
00:59:33כשאתה שואל שאלה טובה, שאלת חכב,
00:59:37אתם מכין לך כלי לקבל את השאלה.
00:59:40שואלים לך כלים, השאלה עושה כלים.
00:59:43ולכן זה מאוד חשוב להבין שאלה טובה.
00:59:47ולכן אומר כאן הרבנו הפתילגני,
00:59:50השאלה הזאת שאתה שואל אותה ומבין אותה ומסדר אותה כמו שצריך,
00:59:58אז השאלה הזאת עושה לך כלי לקבל את התשובה.
01:00:03אז שואלי לך כלים.
01:00:06ליהנות בזה, כן.
01:00:08אז אני חושב עכשיו, אני אבדש מה אנחנו מתקבל לתרוץ הזה,
01:00:12את מה שהוא ישיר את זה וצריך עיון.
01:00:14לא, לא, זה עזוב, זה לא...
01:00:17לא נכון.
01:00:18לא, לא אתה חושב עכשיו צריך עיון, כן?
01:00:21לא אתה חושב עכשיו, זה יסתדר, זה יסתדר, זה יסתדר.
01:00:25בואו.
01:00:25אז מה הוא אומר עכשיו, תקרא עכשיו?
01:00:27הנה, למה אתה? כן, למה אתה?
01:00:30ואומנם ידוע שמערכו זיה מקשה לפי פשט הדברים,
01:00:35והצריך עיון שלו הכוונה שצריך לעיין ולשים לב על הדבר לדבר.
01:00:40ועד אתה תגיד המסקנה הזאת, לא אתה חושב שיהיה כבר תשובה לדבר הזה, חבור?
01:00:46ואולי גם כאן, ככו, כי מוכרחים לנו לומר, כי מוכרחים.
01:00:52אז עד עכשיו, משהבין כל הפלפול הנורא הזה של הבת הלגני,
01:00:55זה היה במערכת של רבנו הערי על רבנו הערי.
01:00:59זאת אומרת, אם אני בא ואני שואל ברבנו הערי בעצמו,
01:01:03שכתוב פעם אחת שזה יורד מיסודו, שמתיפרתה ליסודה.
01:01:08ופעם אחת כתוב שמתפשט ערות לנצחון,
01:01:12אז הוא בא ואומר, שתיהם נכונים.
01:01:15בעד בך זה העיר.
01:01:18ערה.
01:01:19אבל מה שנאמר בעד לקת המנורה,
01:01:22זה העצמות שהיא הרדה מאיפה?
01:01:24מיסודו?
01:01:25מיסודו?
01:01:25מיסודו.
01:01:27אז ברבנו הערי עכשיו אומר, אוקיי, זה ברבנו הערי.
01:01:32אבל כשאני בא עכשיו לסידור,
01:01:33ובכן קשה מאוד, תקרא, תקרא.
01:01:36ובכן קשה מאוד מה שכתוב בסידור,
01:01:38שמהנצח עוד נמשכו ליסוד,
01:01:41הפך המפורש בדבר הרבנו זל.
01:01:43וכאמור, צריך עיון כעת.
01:01:45עכשיו הוא שואל שאלה אדירה.
01:01:47ועד עכשיו ישבתי לך ששתיהם אמת ברבנו הערי.
01:01:51אז אמרתי, רבנו הערשן נושא להפך.
01:01:53היה צריך להיות עכשיו,
01:01:56שמה יימשך?
01:01:58העצמות זה נמשר מאיפה,
01:02:00מיסודו שבדיפרתה ליסודה.
01:02:03והנראה תימשר מאיפה.
01:02:06אני מבין את זה.
01:02:07אבל הראשן נשא הפוך.
01:02:10אתה מבין, אז זאת אומרת את רבנו הערי.
01:02:13אני מסדר.
01:02:17את רבנו הערי הוא מסדר.
01:02:19הוא בא ואומר,
01:02:20אחרי שסידרת לי את רבנו הערי,
01:02:22אני לא יכול להסדר אימא.
01:02:24מה שכתוב בסידור?
01:02:25מה שכתוב בסידור?
01:02:26לא.
01:02:27מישהו יכול להסביר את זה?
01:02:29אתה יכול להסביר?
01:02:30היה קושי...
01:02:31אתה תסביר, תסביר את כולם.
01:02:33הוא בעצמו התקשה,
01:02:36שפעם אחת רואים שההמשכה היא
01:02:39מיסודו שנמצא בטיפרתה ליסודה.
01:02:42לפעם רואים שבאטבח זה נמשך לנצח ועוד.
01:02:46אז תירצנו שפה זה עצמות, פה זה הערה.
01:02:50מה שנמשך מיסודו ליסודה זה בעצמות.
01:02:52מה שנמשך מייצח ועוד, שנמשך לנצח ועוד זה בערה.
01:02:57אז תבינו עד כאן זה מסלול של רבנו הערי.
01:03:01אז מי הושב? כי זה פה הערה, פה זה עצמות.
01:03:03אבל מה הרשש בסידור כתב שזה רק מהנצח ועוד נמשכו בייסודו.
01:03:09איך זה מה שפיתוק ודיבר בנו?
01:03:11זה העלה.
01:03:13אז עכשיו אנחנו עוזרים לגושייה מרכזית,
01:03:15איך עבנו הרשש נשנה את הדברים.
01:03:18כן.
01:03:20אז ראה, נכנע.
01:03:21הרב ירון, מעל הראש שלך יש פה, לא לא לא, פה עוד אחד.
01:03:26מזכיר שלום, מערכות, בבקשה.
01:03:29שלושה ספרים יש.
01:03:31אחד אדום יש.
01:03:32תתן לי אחד.
01:03:33מה הרבה משאיר הבאתי לי, אני לא אומר?
01:03:35תתקעת, תקעה.
01:03:36הרזה ראיתי מה שכתוב.
01:03:37הרזה זמן רב.
01:03:40ראיתי מה שכתוב במזכיר שלום.
01:03:43מערכת?
01:03:44הגימל.
01:03:45הגימל.
01:03:46עוטוות ואתה אין שם מה שכתוב.
01:03:50שאני ראיתי את מה את המזכיר שלום.
01:03:53המזכיר שלום הגיע בנקודה הקדושה הזאת.
01:03:56מערכת הגימל.
01:03:57מה זה מערכת הגימל?
01:03:58זה גבורות.
01:03:59עוד יד בית.
01:04:00אני קורא את זה.
01:04:01כן?
01:04:03אלף הספרים הזה לא רוצה להעלה אהפתכם.
01:04:06זה בלו פי עמודה א'.
01:04:09בקיצור של דבר,
01:04:12בקיצור של דבר,
01:04:14אחרי שהוא מבין כל הדברים,
01:04:15אז הוא אומר כאן כאן כאן.
01:04:17ובכוונת למען שמו,
01:04:20בכוונת למען שמו כתב,
01:04:22ואחר כך יכוון להמשיך
01:04:23השני גבורות נחתונים
01:04:25מנצח ועוד דרכי לעסודה.
01:04:27שהיא כוונת עלייתם לקטר.
01:04:30בסדר?
01:04:31לא.
01:04:31הרי מפה מהי ההמשך?
01:04:32אבל שאתם אמרנו שבוע שעה עבר.
01:04:33מה שעולה.
01:04:34הערכת המנורך.
01:04:35כן.
01:04:36מה השמעה?
01:04:36מה השמעה שקודם שנמשכים לעסוד,
01:04:39נמשכים לנצח ועוד.
01:04:41ואם תומב,
01:04:42הרי בשעה,
01:04:43נו כבר,
01:04:43פרק ו,
01:04:44נתן טעם לשבע,
01:04:45שבירידתם לעסוד,
01:04:46אינם צריכים זמן.
01:04:48מה זה אינם צריכים זמן?
01:04:49זה פרק ו.
01:04:51תתא מודבץ.
01:04:53ששם הערב אמר,
01:04:56שבירידה שלהם,
01:04:59ביסודו שבתיפרתה,
01:05:00ליסודה,
01:05:01לא צריך זמן.
01:05:02מה לא צריך זמן?
01:05:03אמרנו,
01:05:04כל דבר לקח שנה.
01:05:06זה לא לוקח כלום.
01:05:07זמן מועט,
01:05:08יום אחד בקושי.
01:05:09אז מה אומר?
01:05:10כפי שסיום התיפרת חיוב לעסוד.
01:05:11ככה ערב אומר.
01:05:13ואם כן השמעה,
01:05:16שסיום התיפרת נמשכים לעסוד.
01:05:19ולא מתחילה על הנצח ועוד,
01:05:22ואחר כך לעסוד.
01:05:23כן.
01:05:24אם כן,
01:05:25זו שאלה,
01:05:26חזרנו עוד פעם על אותה שאלה,
01:05:28שאנחנו צריכים לשאולתה עכשיו,
01:05:29על מי על הרשש?
01:05:30כן.
01:05:31איך הרשש אומר לנו?
01:05:33שזה...
01:05:34הנצח לא.
01:05:34נצח עוד.
01:05:36זה לא מסתדר.
01:05:37והרי מה?
01:05:38היינו קום קול לעסוד,
01:05:39ואחר כך לעסוד.
01:05:40כן.
01:05:42הרי זה לא יכול להיות
01:05:43שזה ילך לנצחות
01:05:45משם לעסוד.
01:05:46כן?
01:05:46זה יכול להיות.
01:05:47לא יודעת.
01:05:48כי למה?
01:05:49כי אם זה ככה,
01:05:49זה לא תוכל לעבוב ולומע,
01:05:51שזה לוקח זמם
01:05:52וכל השאלות הקדושות האלה.
01:05:55ותרץ הבאתי,
01:05:55אני אגבי,
01:05:56ואפשר לומר,
01:05:57ואפשר לומר,
01:05:58ואפשר לומר,
01:05:59כבן שהענה היא כולה בשורה אחת,
01:06:02אם כן,
01:06:03אין צריך.
01:06:04ושנה,
01:06:05בשליש התיפרת,
01:06:06לפי שהוא למעלה.
01:06:09אז מה מתרץ?
01:06:10הוא מתרץ לבוץ אדיר.
01:06:13הוא אומר,
01:06:13תסים לב,
01:06:15כל מה שלוקח זמם בסידור,
01:06:17ובאר בברוש,
01:06:18זה מלמעלה למטה.
01:06:20למשל שאתה הכנסת את זה,
01:06:22את הפרק דפטון בנצח,
01:06:24לחוכמה,
01:06:25זה שנה,
01:06:26תכאית אותו,
01:06:27עוד שנה,
01:06:28תכאית אותו,
01:06:29עוד שנה.
01:06:30כשאתה עובר,
01:06:31עורך חיל,
01:06:32אז אתה צריך,
01:06:33בקרסון.
01:06:34אבל כשאתה,
01:06:36בקרסון,
01:06:37לא, בקרסון של רוחח,
01:06:39ברוחבי,
01:06:40זה לא יודע.
01:06:41אז בא באמת,
01:06:42תשמע,
01:06:42אם הרב אמר,
01:06:45שמתפרתו,
01:06:47תפרתה,
01:06:48ששם יש את היסוד שלו,
01:06:50מיסוד שלא,
01:06:50זה לא נוקח זמן.
01:06:52הרב לימק,
01:06:53לא משנה לי,
01:06:54למה זה לא לוקח זמן,
01:06:55אבל הרב,
01:06:57סיכרמו לא מ� 컬러ותיה הזמן.
01:06:58אז הוא אומר,
01:06:59זה לא משנה לי,
01:07:00אם זה גם יל Wiir,
01:07:01הנצח ועוד.
01:07:02זה גם לא יקח זמן.
01:07:03כי זה באותה ש francול.
01:07:04זה באמת.
01:07:05זאת אומרת,
01:07:06זה לא קובע.
01:07:07הואבN Sound话 anyways,
01:07:09תראה,
01:07:09ברגע שהרב קבע
01:07:12שibenיתיפה Beetle,
01:07:14תהיתי, תהיתי,
01:07:16ברגע שהוא הרב קבע,
01:07:17שמיסודו שביתיפרת ליסודה
01:07:21זה לא לוקח זמן
01:07:22אז מה זה לא משנה כבר
01:07:24האם אתה רוצה שזה ילך בדרך של
01:07:28מיסודו ליסודה
01:07:30או מיסודו בנצח
01:07:32לעוד שלם שלנו
01:07:36זה לא משנה לי
01:07:37זה לא ייקח לנו עוד שנה
01:07:39זה לא ייקח להיות שנה
01:07:40זה לא ייקח זמן בכלל
01:07:42אותו זמן
01:07:44שלוקח
01:07:46שנייה שנייה רבותיי שנייה
01:07:52אותו זמן שלוקח לי
01:07:55מיסודו שמיסודו שביתיפרתה
01:07:57ליסודה
01:07:57אז זה לא יהיה
01:08:01תוספת כתוצאה מכך
01:08:03שהוא גם
01:08:03יהיה לצער
01:08:04זה לא יהיה
01:08:05זה לא שזה ככה צריך להבין את הצחאים בכלל
01:08:08כן
01:08:08אז מה הוא רוצה
01:08:09אז מה הכבודי של הטיבות שלו
01:08:11אז מה הוא מתרץ
01:08:13רבותיי
01:08:14אז מה התירוץ כאן של המזכיר שלו
01:08:15אז מה
01:08:16אין הבדל
01:08:16אין הבדל בסדר
01:08:18אז מה יצא מזה
01:08:19אתה רצת לצחבות
01:08:20מה התירוץ כאן
01:08:21אז מה התירוץ
01:08:23אז מה התירוץ
01:08:43אתה מבין
01:08:46הוא בא ואומר
01:08:49כשזה הולך
01:08:50קבע הרב
01:08:52שמי
01:08:53תפרטה
01:08:53יסודו שמיתפרטה
01:08:55ליסודה
01:08:56זה לא כך הזמן
01:08:57אז לא כך שלגעים זה לצחות
01:08:58זה תוקב רוחב
01:09:01הזמן זה באורך
01:09:02לא ברוחב
01:09:03הרב של איתי
01:09:06ולכן זה בסדר גבור
01:09:07כמו הרשש
01:09:11כמו הרשש
01:09:13עד כאן
01:09:15זה מה לבתי לבינים
01:09:17עד כאן הגענו במזכיר שלום
01:09:19עכשיו אני רוצה להגיד לכם
01:09:20השערך שלי
01:09:21אדוד
01:09:22ויללי
01:09:33עכשיו
01:09:35השאלה היא אחרת
01:09:37אחר כוללו הדברים
01:09:39אחר כוללו הדברים
01:09:42שאתה פה שאלה יפיפי
01:09:44בסדר
01:09:45ותוך הגביצה
01:09:47אתה רוצה להכניס כאן
01:09:49שלמעשה
01:09:50אתה צריך ללכת לעם
01:09:52לנצח פאורון
01:09:53ואתה רוצה לתרץ
01:09:54זה לא נוגע הזמן
01:09:56מה שהמזכיר שלום מתרץ
01:09:57אבל שאתה פה שאלה אחרת
01:10:00והיא
01:10:00תכלס
01:10:02למה ככה
01:10:04נחשב
01:10:05נגיד מה שתהיה עכשיו
01:10:07שהרב
01:10:08לכתחילה
01:10:10יכתוב לנו
01:10:11במפורש
01:10:13שהמסלול צריך להיות
01:10:16מיסודו
01:10:18שמתניפה אותה
01:10:20זה לא צריך להעוד
01:10:20גמר השש
01:10:21ונגמר
01:10:23למה
01:10:24מתחבאים פה
01:10:25מבינים איך נשאר
01:10:27אנחנו
01:10:28באים עכשיו
01:10:29מתרצים
01:10:30לא נורא
01:10:31לא נורא
01:10:33אפילו שמה
01:10:34שהרב
01:10:35אומר שההמשכה היא
01:10:41מיסודו שמדיפרתה ליסודה
01:10:44נו
01:10:44לא נורא
01:10:45גאי ואתה תגיד
01:10:46תמידי הרשע שתלך
01:10:50אז זה לא נורא
01:10:51זה לא לוקח את תרוצה
01:10:52זה לא כתוב
01:10:52כתוב
01:10:53אני שאתה שאלה ברורה
01:10:55למה את הדבר העיקורי הזה
01:10:58אם הפסק הלכה
01:11:00כמו שהמזכיר שלו אומר
01:11:01אז למה לא שוטב את זה
01:11:05מפורש
01:11:06הערים
01:11:08למה הערים
01:11:09לא כתובה
01:11:09ואני עכשיו רוצה
01:11:11שלמד משהו דבר
01:11:13נפלא בעמוק
01:11:14וזה ממש דברים
01:11:15מאוד מאוד עמוקים
01:11:16תראו
01:11:17בואו נחזור עכשיו
01:11:18לדף באמתי תמות ב'
01:11:21בואי נעזור את דף א� voluntי תמות ב'
01:11:35מה עשינו בשם השנים? השם השנים הטובות.
01:11:39מה עשינו? קטר, חחן...
01:11:48אז אמרנו, הקטר, החחן שלוש שנים, והבגה שלוש שנים.
01:11:57זה למרנו לדף מפתד עבודה 1',
01:11:59אז זה שתיים.
01:12:00אחרי שאנחנו אומרים את השבע שנים
01:12:04ישורת ולדה נצע בחוכמה
01:12:06אמצע העמוד הזה
01:12:07נצע בחוכמה
01:12:08הרי שבע שנים
01:12:11והרי נגמרו הכתר וכל השני קווים
01:12:14וכל זה על ידי
01:12:16אורות של החסדים
01:12:18עשו לב
01:12:19אז עד כאן מי בנה את החחל
01:12:22ואת הבאגה?
01:12:23חסדים
01:12:25תמשיך
01:12:26וכבר נתבער לאל שהגבורות
01:12:28אין להם נכנסים בה
01:12:29עד שיגמרו כל החסדים
01:12:31נכנס בה
01:12:32זאת אומרת שימו לב
01:12:34עד עכשיו
01:12:35לא היה התפשטות של מה
01:12:40הרגע הראשון שהייתי
01:12:41התפשטות של גבורות
01:12:42זה יהיה בשנה שמינית
01:12:44כי שבע שנים ראשונות
01:12:46זה היה חסדים
01:12:47הכתר מהתפיירת
01:12:50ואחרך מהנצח
01:12:51והבאגה מהעוד שלו
01:12:54זה בשבו אמר
01:12:56זה היה עוד של חסדים
01:12:59לכן אתה
01:13:00אתה בשנה שמינית
01:13:02יצאו העי גבורות מן היסוד
01:13:04ונכנסו בדעת שלה
01:13:06מכווי נגד היסוד
01:13:07ואחר כך?
01:13:09ואחר כך בשנה תשאית
01:13:10נשאר שורש הגבורות בדעת שלה
01:13:12והערות שלהם התפשטו דרך קו האמצעי
01:13:15עד התפיירת שבה
01:13:15ואחר כך
01:13:17ואחר דו ירידה הרד עד היסוד שבה
01:13:19אז דרך קו האמצעי
01:13:20די
01:13:20אז אם הוא נעב
01:13:21אז הרב כאן נותן לנו מסלול שלם
01:13:24והרב כאן מסביר לנו בצורה ברורה וחד משמעית
01:13:28שאין מה לחפש
01:13:33בגברות
01:13:34לדבר על הגברות
01:13:35לפני
01:13:36שחזרית משיתוב
01:13:38בטיפרת
01:13:39בקיטרה
01:13:40ובחר חל
01:13:41ובבגה שלה
01:13:42זאת אומרת
01:13:43אין מה לדבר על גברות איפה
01:13:46לפני גבר החסדים
01:13:48לפני גבר החסדים
01:13:50שגבר
01:13:50כן
01:13:51ודרגב
01:13:52מה הגברות ימשיכו
01:13:53בואו נראה את ההמשך
01:13:54כן
01:13:55וכיוון שכנו
01:13:57אין צריך זמן
01:13:58שובר בטבי למטה
01:13:59כיוון שכנו
01:14:01אין צריך זמן
01:14:01כי תכף הוא מיד יורדות
01:14:03שאין שם יצאות להכב ירידתן
01:14:05ואם כל זה
01:14:06זמן מועט
01:14:07אז זה נבהר אותו באחרונה
01:14:09כמה הוא
01:14:09נא
01:14:10הדת כאן זה היה
01:14:11ירידה
01:14:12עכשיו
01:14:12אחר כך
01:14:13וההגר חזרו
01:14:14ועלו הגבורות להגדיל
01:14:15לקטר כנן
01:14:16ונעשרו שלוש
01:14:17איזה גבורות עלו
01:14:19להגדיל את הקטר
01:14:19כנן
01:14:20נצחות
01:14:21ונעשו שלושה מסות
01:14:23והם
01:14:24והם אחד מן היסוד
01:14:25זה תכחרת
01:14:25זה העלייה
01:14:26תמשיך
01:14:27תכחרת אל הדת
01:14:29שלוש מן הדת אל הקטר
01:14:31הרי הם שלוש שנים
01:14:32ואים תטר ראשונים
01:14:34הרי הוא דבט שלה
01:14:35נהיה ומה
01:14:36אז ראים מה עכשיו
01:14:37יוצא עכשיו
01:14:38שלפי מה שערב אומר כאן
01:14:40אין לנו צ'נס אפילו ללכת
01:14:42להכניס גבורות לנצחות
01:14:45למה אין לנו צ'נס
01:14:47לא
01:14:48בגלל שהדמיין של הנצח ועוד
01:14:52לפי שכתוב כאן
01:14:53זה מה?
01:14:54זה הולך לפי
01:14:56החסדים
01:14:57זה הולך מהחסדים
01:14:58אין לי בכלל מה לחפש
01:15:00גבורות במקומות
01:15:01גבורות במקומות
01:15:03תאמין רבינו
01:15:05אין לי מה לחפש
01:15:06יוצא
01:15:07שבאמת לפי הדחוש הזה
01:15:09מוכרח להיות
01:15:10שהגבורות מה הם יעשו
01:15:12הם ירדו מאיפה?
01:15:14מיסודו
01:15:15שמדיפרתה ליסודה
01:15:16ורק הם יעלו
01:15:18אז זאת אומרת
01:15:20אני רוצה שם להסביר
01:15:21זה לא רק בעיה של שנים
01:15:24זה לא רק בעיה של מהירות
01:15:27אלא יש לי פה בעיה מהותית
01:15:29כי כאן הרב אומר
01:15:32שהחחל והבגה שלה
01:15:34נבנות כתוצאה ממה
01:15:37כתוצאה מחסדים
01:15:41והגבורות מה הם עושות רק בקו אמצע
01:15:43הן יעודות בקו אמצע
01:15:46ועודות בקו אמצע
01:15:47אין להם מה לעשות בכלל
01:15:49יוצא שתבינו
01:15:52שישנם כאן
01:15:54דרושים חלוקים
01:15:57ברבנו הערים
01:15:59יש דרושות שהרב אומר
01:16:03שהרב אומר
01:16:05שכל העניין
01:16:07של כל הכרחל והבגה שלה
01:16:09זה רק על ידי
01:16:10בצחות
01:16:11שלא
01:16:11חסדים
01:16:12וזה בכלל
01:16:14לא נותן לי את המקום
01:16:15באטבח
01:16:16הרי באטבח אני יודע
01:16:19שתהיה המשכה שלגבורות
01:16:21אז יוצא שכאן יש לי
01:16:23ברגע זה
01:16:24סתירה
01:16:25זאת אומרת
01:16:25אני לא יכול עכשיו
01:16:27תראו
01:16:27אני רוצה להסביר
01:16:29אם אני אומר עכשיו
01:16:30לפי הרב
01:16:30מזכיר שלום
01:16:32אז אני בא ואני אומר
01:16:33תשמע
01:16:34תסתדר
01:16:35זה לא לוקח זמן
01:16:36אבל אני לא יכול
01:16:37להסתדר
01:16:38כי זה לא לוקח זמן
01:16:39בגלל שהרב
01:16:40אמר לי
01:16:41שאין לך מה
01:16:43לדבר על
01:16:44על גבורות
01:16:46ולא צחר
01:16:46אין לי לחפש את זה שם
01:16:48כי הגבורות הולכות רק
01:16:50בקו אמצע
01:16:51רגע אובדה
01:16:52הם מבינים מה שהם מדבר
01:16:53או לא מבינים בכלל
01:16:57איך שאלה לא רעה
01:16:58עכשיו
01:16:58כן
01:17:01אז אני רוצה שתדעו
01:17:02רבותיי
01:17:03שאני אומר שבבעיה הגדולה
01:17:04אני רוצה לסדר את הנורשים
01:17:06שרבינו העורים עכשיו
01:17:08למה?
01:17:09כי אם אני עולה לתי פרק וב הזה
01:17:11אם אני עולה לתי פרק וב הזה
01:17:14זה חסם לי את האפשרות
01:17:16של כניסה
01:17:17של גבורות לאר
01:17:18זה לא נצחות
01:17:19אין לי דבר כזה
01:17:20בין נקודם עוד סוטימן
01:17:22עוד סוטימן
01:17:23עוד סוטימן
01:17:23לא את מחשת
01:17:24ומצד שם
01:17:25אני מחשת את זה
01:17:25אז אני לא יודע
01:17:26איפה להסתדר
01:17:28אז עכשיו
01:17:28אני רוצה להגיד לכם
01:17:30על כמה דברים לא רעים
01:17:31קח סער
01:17:34סער יעשה
01:17:35עוד סער
01:17:38עוד תקורי זה
01:17:39תבטחו בדף נמי
01:17:44זה יהיה הפסד אם לא נשלים היום את המערכת
01:17:47שזה תקוע
01:17:48חבל
01:17:49בואו
01:17:49מימי
01:17:50מימי
01:18:09תראו
01:18:12עבודה תראו
01:18:13אין לנו זמן הזה
01:18:14נקצת תקצר
01:18:17הוצרות חיים
01:18:18ודאף במאי
01:18:21ואני רוצה שתדיבור זה הלשון הזאת, הלשון הזאת היא מי עץ חיים, שער תקולנות פרק א', ואני רוצה שער תקולנות
01:18:32פרק א', של שער תקולנות, זה פרק א', שלא.
01:18:36עוד פעם שם הרב אומר, הנה, הנה כאן, ושם להן נדבר, שורה ראשונה של ממי רשם מודה א', שורה ראשונה,
01:18:44תקראת ג'וס פעם.
01:18:45ושם להן נתברר אתם עניין קטר זה, אין שם, ואחר כך מההרת פרק א'רון, בכלי הנצח ד'ימא, אשר
01:18:52בתוכו שליש א'רון ד'ור המוח, הנקרא חוכמה דזה, המלובש בשלושה פרקים, נצח דזה, הנה ההרת של אושה פרקים,
01:19:00אלו מצפשים בקו ימי נדרהל, לצורך חחנד שלה.
01:19:03יפה, אז פה חוזרים עוד פעם על הדרוש, כמו שיש לנו את פרק כבר, שחחנד שלה מהנצח, בגה שלה מההור,
01:19:13תמשיך איגחת.
01:19:14בין מבחינת כלי, בין מבחינת אור, עכשיו, עכשיו, סימא, וכן היא מבחינת חסד מחמשה עשני מתפשטים, גם כשאני מדבר על
01:19:23מה, על חסד, מחמשה עשני מתפשטים.
01:19:26יש לי חסד וחמשה עשני מתפשטים, חסד.
01:19:30אז שאחד מהם מתפשט בנצח דזה, כאן נזכר ליד, גם מולי, אותם מגולי ספיק, חצוי עליה בנצח דזה, וחצוי על
01:19:39העיר בכל קו ומדרחל.
01:19:41אז מה כתוב כאן?
01:19:42שהחסד בנצח, שהוא בא לנוק, הוא מעיר לכל החחל.
01:19:47לכל הקו.
01:19:48לכל הקו, וכן אני יודע, זה פגי אחרון דה עוד אימא, מגבש בתוכו שליש אחרון דה מוח בנה,
01:19:53ואיגר אומר שזה מהחסד לכל הבגה.
01:19:57אז כאן אני רוצה שתפיינו, זה מקביל בדיוק לדרוש השנים.
01:20:01דיינו שאתה עושה כאן, הנצח שלו חח, העוד שלו בגה, זה בסדר גמור.
01:20:11והנה, בא רבי שאול באוטווה, בא רבי שאול באוטווה, ומקשה כאן כושייה נוראה, כושייה נוראה, מקשה עכשיו רבי שאול, כושייה
01:20:24נוראה, תתחיל, וב.
01:20:26כשיאיה האחד מאם מתפשט בנצח דזה ופולו, יספיק עצייו להעיר בנצח דזה ויציאו להעיר בכל קו ימין של רחל.
01:20:35שצרק עוד פעם, בכל קו ימין של רחל, זה מה שאני לומד פה.
01:20:39אומר הרב רנק אתה,
01:20:42שחצייה חסד בנצח דזה, יספיק להעיר בנצח דזה ויציאו הער, להעיר בכל קו ימין דנ previously.
01:20:49יפו, אז שרנו לב עכשיו.
01:20:51אז עד השאר מהמדברים, שזה מהעיר בכל קו ימין, בכל קו סמול.
01:20:56כמו שלמדנו אצלנו, ואם אני אבוא בישר עכשיו, ממה בנוי הנצח וההוד שלה, אז מה אני אסביר? בפרק דחתון בחסד,
01:21:07בפרק דחתון דהות, אבל שלך סדים, מה אמרתי? תודה, תהיתי, תהיתי, תהיתי, פרק דחתון בנצח, פרק דחתון דהות, כי הנצח
01:21:18ועוד שלו בואים את כל החל ובגלל שלה, כמו שלמדנו.
01:21:21מקשר אבי שאול עכשיו, בשואה השלישית, אבל... אבל בשער הקפה, שער דירושי הצלם פרק וב, כתב, וזה לשונו, בהסד דנצה
01:21:33נכפה לשישה שלישים, שלוש לעצמו, ושלוש לחוכמה דנוק, זה זה. לא, לא, אתה לא צועק. אתה לא צועק.
01:21:42חוכמה דנוק, זה זה. אז מה מול זה רוכמה, ולא למה? ולא לך. כל הקווה. אז שימו לב, בדברי קוצו
01:21:49של רבי נוערי, יש תירה.
01:21:50שאול רבי שאול, פעם אחת כתוב שהנצח שלו לכל הרחל שלה, העוד שלו לכל הבגל שלה. פעם שנייה מה כתוב?
01:22:00שזה רגע הוכמה דלו.
01:22:02ורגע אתה אבו שהרצה, הרצה פחת התומה, אז רגע אחד, גם פרח שלו זה שתבינו, סתירה הקדושה זו, שברבנו הרי
01:22:12היא מעניינת מאוד.
01:22:13היא מעניינת מאוד.
01:22:15כי מה היא עושה הסתירה הזאת? הוא מראה לך שרבנו הרי עצמו, סותר את עצמו. פעם אחד הוא אומר שהנצח
01:22:23שלו לכל החל שלה, ההוד לכל הבגל. פעם שנייה הוא אומר, מה הנצח עושה? רק הוכמה. ומה הוא עושה? רק
01:22:34גילה.
01:22:35עכשיו, רבותי תראו, עכשיו יהיה לנו אחת הדוגמאות היפות להבין שתי דברים. א', מה קורה עם קושיה שיש ברבנו הרי?
01:22:47וב', איך רבנו הרשש לומד דברים? איך רבנו הרשש לומד דברים? ובגימן נוכל להבין איזה קטע של איזה רבע שורה
01:22:56אחת, רבנו הרשש בעצמו. כן. מה אומר רבי שאול עכשיו? שורה רבית. אומנם יובן.
01:23:02אומנם יובן, על פי מה שכותב הרשש זל בסידור, בכוונת תיבות קונה הכל. ותכתבו בצד כולם, סמר טט המודעל. סידור
01:23:11סמר טט המודעל. מה כתוב? בזל שונו.
01:23:13בזל שונו. להמשיך שלושה שלישים דאור חוזר דה הסד דה נצח לחוכמה דנו. ושלושה שלישים דאור חוזר דה הסד דה
01:23:21עוד לבינה דנו. ומשם להמשיך הערת השני שלישים התחתונים, שבהם לחסד נצח בגבורה עוד דנו, קטקע נדבד. תביא סידור עכשיו.
01:23:31תגע סידור.
01:23:31נפתח אותו בידיו סמר טט המודעל. סמר טט המודעל.
01:23:37הוא אומר רבי שהוא יש סוגיה נפלאה. סמר טט.
01:23:43הלווה הקטע הראשון הקטע השני להמשיך. תביא שעה שלישים דאור חוזר דה חסד דה נצח.
01:23:54תביא שעה שלישים דאור חוזר דה חסד דה עוד לבינה דה.
01:23:59ופאן היא רואה דבר נפלא.
01:24:02אבל הראשון שרוצה לקיים את שני המאמרים.
01:24:05מצד אחד שהחסד שבנה צריך בונה רק את החוכמה.
01:24:11מצד שני שהוא בונה את כל הבאגה.
01:24:17מצד שני שהוא בונה רק את הבנה.
01:24:21או שהוא בונה את כל הבאגה שלה גדולה.
01:24:35נכון!
01:24:37שלושה שלישים את כל השלושה שלישים תגército הבונהDoro 제가ן Wojvod który ebenfallsית� parad�aal.
01:25:01רבותיי, תראו, אני רוצה להסביר כאן מה הניסוח המיוחד של רבינו הרשאה, מה עשה פה רבינו הרשאה
01:25:08רבינו הרשאה שיכל לכתוב כאן להמשיך, שלושה שלישים, לא חוזרת, חסד הנצע, לכאן דנו
01:25:20שבזה החוכמה תקבל פרק אליון, החסד פרק אלצעי, והנצע פרק אלצע
01:25:26רבינו הרשאה שלא בטעב כאן, כל החוכמה
01:25:29רבינו הרשאה שלושה שלושה שלושה שלחסד הנצע לא חוכמה
01:25:32אז אני כבר מבסוץ, שאני מבין, שכל הזה נמשך רק להם, חוכמה
01:25:41אז אם הוא עושה את זה, הוא ידעוד לבינה, אבל הוא אומר, לא, הוא משהו נמשך
01:25:47הרשאה שלישים, תוצאים של לכם וגעתם
01:25:49יוצא, שמאה כושייה הנוראה הזאת שברבנו הרשאה
01:25:54שפעם הוא אומר נצע חכה, והוד בגה
01:25:59פעם הוא אומר נצע חוכמה, והוד בינה
01:26:02הוא אומר רבי שאול, מזה נמדת רבנו הרשאה
01:26:07שאל תחשוב שמה שמקבל החסד והנצע זה בדיוק דומיה
01:26:14שמה שקיבל לך יכמה
01:26:15זה שליש וזה שליש וזה שליש, זה לא נכון
01:26:19זה סידה לך, שהחסד והנצע, שהחוכמה גיבלה את כולם
01:26:25הפעילה הבינה את כולם
01:26:27זו איכות אחרת
01:26:29אחר כך, שאתה ניתן את השני שלישים
01:26:33זו איכות אחרת
01:26:35אז השאלה העיקרית היא
01:26:38כמה קיבל החוכמה?
01:26:40האם החוכמה קיבלה רק פרק עד יום?
01:26:42או שהיא קיבלה על תלושתם?
01:26:44שלושתם
01:26:45זה קיבלה על תלושתם
01:26:46בואו, אז זה אומר אבי שאול
01:26:49אומר אבי שאול
01:26:51שהתפעה, נשא לי להבין
01:26:53שאינו דומה
01:26:54מה שיגבל את החוכמה
01:26:56שאילו את עצמויות
01:26:57למה שיגבל חסד ונצע
01:26:58אינו דומה מה שקיבל הב�ינה
01:27:00למה שיגבל לדברת לאות
01:27:03עכשיו תולי רק עוד מילה אחת
01:27:07יוצא עכשיו
01:27:08אם אני מדובר על הדבושים האלה
01:27:11שאומרים שזה יתקשור לכל החכה ולכל החכה
01:27:14יוצא שלפי האמת
01:27:18הם דבושים
01:27:19שהם באו להדגיש
01:27:21שסוף סוף
01:27:24יש הערה
01:27:25של החסד לנצע וחסד לעוד
01:27:28בחל וגע
01:27:29אבל זה לא אמיתי
01:27:31זה לא חזק כל כך
01:27:33למה לא חזק כל כך?
01:27:35כי בפועל מה צריך להיות לי עכשיו
01:27:38גבורות שם
01:27:39לא
01:27:42בגלל שזה
01:27:44העוצמה האמיתית
01:27:45לאן אני ממש לך
01:27:47אני לא אומר מילה
01:27:51כן?
01:27:52אז עוד פעם אני אמא
01:28:01מהסתירה הזאת למדתי
01:28:03שיש מעלה מיוחד
01:28:04לחכמה רבינה
01:28:05נכון?
01:28:06לחסד ונצח
01:28:07יש התפשטות
01:28:09אבל עכשיו תראו
01:28:12עכשיו תראו
01:28:13קצת שני
01:28:14יש לי דרוש של הדבח
01:28:15שמה דרוש של הדבח
01:28:17מה הוא אומר?
01:28:19שבחסד
01:28:20בגבורה
01:28:20בטיפרת
01:28:21בנצח
01:28:22בעוד צריך להיכנס
01:28:23גבורות אמיתיות
01:28:24איך אני אסתדל את זה
01:28:26בצד אחד אני אומר
01:28:28שאני צריך בעל לעשות
01:28:30כל החכה
01:28:32מהנצח
01:28:33שזה חסדים
01:28:34כל הבאגה מהעוד
01:28:36שזה
01:28:38חסדים
01:28:39בצד שני אני אומר
01:28:40שחסד בגבורה
01:28:41בנצח עבוד
01:28:43יקבלו רבישה גבורות
01:28:44איך אני אצדים?
01:28:46אז למעשה
01:28:46כאן מתחיל להבין את
01:28:48היסוד הזה
01:28:49כל זמן שהרב אמר
01:28:52את הדרוש
01:28:52כשנצח עושה חכה
01:28:53ועוד עושה בעגה
01:28:55באמת אין
01:28:56מה לדבר
01:28:57על חמש גבורות
01:28:58שהתפשטו בחג התנוע
01:28:59אבל באותו רגע
01:29:02כשהרב לימד אותי
01:29:04באותו רגע
01:29:04כשהרב לימד אותי
01:29:06שמועה אחרת
01:29:09שהנצח
01:29:09בונה רק חוכמה
01:29:10ועוד בונה
01:29:11ואני מתארד
01:29:13שיש פה הבדל
01:29:14בין עצמות
01:29:14לעבוד
01:29:15באותו רגע
01:29:16אני יכול לתת
01:29:17את החמש גבורות
01:29:18לאן
01:29:19בחג התנוע
01:29:21אתם מבינים מה שקורה כאן
01:29:24זאת אומרת
01:29:25הבדל עצום
01:29:26בין שתי
01:29:26תודה רבה
01:29:27תודה רבה
01:29:27תודה רבה