00:00ראינו פעמים שעברות, פעם שעברה יותר נכון, ראינו שהחפצחה היא מתחיל לאט לאט לדרג את האופנים בהם יהיה מותר לדבר
00:11על רשון הרע
00:12אמרנו שאם זה איש בינוני, אפילו שהוא ראה אותו שהוא עובר עבירה פעם אחת, צריך להכריע וללמד עליו קו זכות
00:19כל שכן וכל שכן, אם זה תלמיד חכם, ירי שמיים, שכמו שאומרים חזר מסר וברכות, אפילו תתמות ב'
00:25אתם ראית תמיד חכם, שעבר עבירה בלילה, אל תערר אחריו ביום שבוודאי עשה תשובה
00:31עכשיו החפצחה היא מגיעה לשלב נוסף, כותב החפצחה היא
00:36אבל אם הוא רואה שאחותיו מהאבילים הלצים אסונים למוכיחם, כדכתיו, אל תוכח לץ פניס נהקה
00:44ובוודאי לא יתקבלו דבריו באוזניו, ואנשים כאלו בנקה להם לשנות בהיוולתם
00:51ואם כן יוכל להיות שיבוא עוד הפעם לידי חטא על כן טוב להם
00:56שיגידו לדייני העיר כדי שהם יאסור על אבונו ויפרישו מהאסור עד להבא
01:02למעלה החפץ חיים אמר שלא רק שאסור לדבר לשון הרע, וצריך למד עליו זכות
01:08אלא גם צריך להיזהר, להוכיח אותו כמובן בלשון רכה שלא יחלימנו
01:14כדכתיו הוכיח תוכיח את אמיתך, להניע אותו מהאבון שלו שיחזור בו בתשובה
01:19אבל אם הוא יודע, והוא רואה והוא מכיר, שהאחותה הזה הוא מהבילים על היצים אסונים למוכיחם
01:26זה בן אדם שלא מקבל את הוכחות, הוא ראה כמה אנשים שניסו להוכיח אותו והוא בז להם
01:30והוא לא מקבל את הוכחות והוא יודע שאם הוא ינסה להוכיח אותו הוא לא יקבל את דבריו
01:35ויכול שהוא יותר יטריס ויותר רכעס
01:38אז הוא רשא ללכת לדייני העיר
01:41שלהם יש כוח יותר חזק ויש להם יותר תקיפות
01:45ומהם יש יותר עירה ופחד
01:49וכדי שיסרו אותו על אבונו ויפרישו אותו מהאיסור הזה על אבא
01:54זה מותר, באופן הזה זה מותר
01:57ממשיך החפץ חיים וכותב
01:59ונראה דעו הדין לקרוביו של החוטל
02:02לאו דווקא לדייני העיר אלא אפילו הקרובים שלו
02:04שהוא יודע שהוא כן מתחשב בהם
02:07הוא כן ירם הם
02:08מהקרובים שלו הוא מתייחס לדברים שלהם בחשיבות רבה
02:12ולכן הוא רשא ללכת אליהם ולהתקן אותם
02:16על החטא שהוא עשה
02:18בשביל שיחזירו אותו בתשובה שלמה
02:21ולא יחזור על אבון הזה שוב אותם
02:24כמובן אם הוא יודע שדבריהם יהיו מתקבלים לו
02:29וכל כוונה אתה מספר אומר רחף את חיים
02:32כמובן גם זה באופן הזה שאמרנו שמותר
02:34כל כוונה אתה מספר צריכה להיות באמת לשם שמיים
02:37בשביל שהוא באמת יחזור בתשובה
02:39אבל לא מתוך שנאה כלפיו
02:41הוא אומר אה זה יופי
02:42אם יש לי יתר אני יודע שזה לצען
02:45זה רשא הרבה פעמים
02:45זה רשא זה מותר לספר עליו
02:47מותר להגיד עליו הכל
02:48כן אנחנו יש לנו את הסרגל
02:50למדוד מי בדיוק רשא
02:52אם בדיוק לא רשא בסדר
02:53אבל מחליטים עליו החלטות
02:56והרבה פעמים הוא אומר אני עושה את זה לתועלת
02:59להוכיח אותו אבל יש בתוכו שנא כלפיו
03:02הוא גם רוצה ככה להתנקם בו
03:04שהוא יש לו איזה שנא כלפי אותו
03:06הוא אומר החפץ חיים זה אסור שיהיה
03:08כל המטרה צריכה להיות אך ורק לשם שמיים
03:11ובכינת השם
03:12ולא חלילה וחס ולא בסינתו לו
03:15על דבר אחר בגלל שהוא עשה לו
03:16איזה משהו שהוא לא הביא לו משהו
03:18שהוא לא עמד בציפיות שהוא רצה
03:21אבל לכן עכשיו הוא הולך ומספר את זה
03:23זה מה כמובן עשו
03:24והשופטים גם כן יעשרו את החוטב בעצניה ולא ילבינו פניו ברבים
03:29זה עכשיו הלכה בשביל הדיינים עצמה
03:32גם כשהוא הולך לדיינים ועל הדיינים מצווה להוכיח את אותו אחד
03:35לא יעשו את זה בפומבי ברש גלה לעיני כולם
03:39לא להחלים אותו אלא יקחו אותו הצידה
03:42ויסבירו לו על חומרת האבון ויזירו אותו בדבר הזה
03:46כי תכתיב הוכיח תוכיח את אמיתך אבל לא תיסע לבחת
03:49וכל זה הם ראו בשניים
03:51כל מה שאמרנו שאפשר ללכת לדיינים ולספר להם על מה שהם ראו
03:55זה מדובר ששני אנשים ראו אותו
03:58כן? שאז העדות שלהם היא מותרת
04:01העדות שלהם היא מתקבלת
04:02אבל אם הוא עד אחד לא יעיד על חברו
04:05כי עדותו חינם
04:06לפי שאין סומכים עליה כמו שנאמר לו
04:09יקום עד אחד באיש לכל אבון ולכל חתת
04:12ברגע שזה עד אחד התורה הרי אמרה שלא מאמינים לעד אחד
04:16כמו שנאמר לו יקום עד אחד באיש לכל אבון ולכל חתת
04:19אז אם כן מה תועלת במה שאתה הולך ומספר לדיינים
04:23בעוד שהדיינים גם ככה אסורים להאמין לך
04:27הם לא יכולים לקבל ואז נמצא שאתה סתם הוציא שם רע עליו
04:31כן?
04:32ואמרו רבותינו כל המעיד יחידי על חברו בדבר עבירה וכו'
04:36ואמרו חזב בפסחים דווקא כופויות ג'
04:39שלושה הקדוש ברוך הוא סונם
04:41ואחד מהם זה הרואה דבר ערבה בחברו
04:45הוא מעיד בו ביחידי
04:46למה?
04:47כי כיוון שאתה יודע שהעדות שלך היא לא שום דבר
04:50אז למה אתה הולך ומספר את זה?
04:52זה סתם הוצאת שם רע
04:53אך יכול לגלות את הדבר בעצניה
04:56לרבו לאיש סודו
04:57פה מחדש החפץ חיים שאפילו שהדיינים לא רשאים לקבל את זה
05:01צריכים להוכיח אותו על זה
05:03ולייסר אם בן אדם בא באופן יחידי
05:06לספר אמרתי לכם פעם
05:07אני חושב שאמרתי זה פה
05:08בשערב בן ציון אבא שאול
05:09כשהיה מישהו מגיע לספר לו
05:11ומתנה בפנייה
05:12הוא עשה לי ככה
05:13רוצה להרחיב את הדירה
05:14הוא לא נותן לי זה זה
05:15הוא ישר היה עוצר אותו
05:17אמר לו מכילה
05:18אני לא יכול לשמוע אותך
05:19אתה רוצה
05:21אתה רוצה תבואו שניכם ביחד
05:23לדין
05:24טוב פה שם זה מדובר על בעל דין עצמו
05:25זה לא מדובר על הדין
05:28שמוע בין חדכים בשפטתי צדק
05:29כן שצריך שיש שניים
05:31לשמוע את שניהם ביחד
05:32טוב אבל יכול לגלות הדבר
05:34בעצניה לרבו ולאיש סודו
05:36אם ידע כי יאמין דבריו
05:38כדברי שני עדים
05:40אם הוא יודע שהרב שלו
05:42או איש סודו מאמין לו
05:43כמו שני עדים
05:45שאז נמצא שהדבר הזה הוא לא לחינם
05:48אז כמובן שזה לתועלת
05:50ואז מותר לרבו
05:52לסנותו עבור זה
05:53ולהתרחק מחברתו
05:54עד אשר יוודה לו
05:56ששווה מדרכו הרע
05:58ואז מותר לרבו לסנות אותו אחד
06:02שעבר את אותו עבירה
06:03כמובן גם להוכיח אותו על זה
06:05עד שהוא רואה שהוא באמת מתרחק
06:07מדבר העבירה הזאת
06:09אבל אם רבו רואה שהוא ממשיך
06:12והוא לא חוזר בו
06:14אז מותר לו לסנותו וגם להתרחק ממנו
06:17אבל אסור לרבו לספר דבר הזה לאחרים
06:20זה לא עדיף ממראה בעצמו
06:22כיוון שאין בזה שום תועלת
06:24רבו שמצווה לישר אותו ולא הוכיח אותו
06:28אז יש בזה תועלת
06:29בשביל להחזיר אותו בתשובה
06:30או להתרחק ממנו
06:31להראות לו שברגע שמעשיך יקרב לך
06:34ומעשיך ירחק לך
06:35ברגע שאתה לא שם בתשובה
06:37אז הוא מתרחק
06:38אז האדם מתחיל לחשוב פעמיים
06:40אבל אין עניין שהרב הזה
06:42הלך ויספר את זה גם לאחרים
06:44אין בזה שום עניין
06:45אין בזה שום תועלת
06:46כי זה לא עדיף ממראה בעצמו
06:48שאסור לו לספר לאחרים
06:52ממשיך החפץ חיימוד הלכה וכותב
06:54ונראה לי עוד
06:55באיש אשר משפטו לשנות בהיבלתו
06:58עכשיו מדובר על אדם
06:59שהוא רגיל באופן סדיר
07:01לחזור על אותו עבירה כל פעם
07:03והוא לא חוזר בתשובה
07:04דאף אם רבו איננו צנוע כל כך
07:07ואפשר שהתוודא ממנו
07:09למה הוא מכיר את הרב שלו
07:10שהוא בן אדם שמדבר
07:12זה בן אדם שברוך השם הפה שלו
07:14פתוח
07:15והוא לא וקרוב לוודאי שאם הוא יספר את זה
07:18לרב שלו אז הדברים גם כן יעברו
07:20עלה
07:21בכל זאת כן אבל הוא אומר רחבי תחיים
07:24אבל בכל זאת הרב הזה הוא איש
07:25שדבריו יהיו נשמעים בתוכך
07:27בכל זאת אותו בעל עבירה
07:29כן מייחס חשיבות לדבריו של אותו הרב
07:33אפשר אומר רחבי תחיים
07:34אפשר גם כן שמותר לגלות לו
07:37כיוון שכוונה אתה מספר
07:38הוא לתועל את החוטה ולא לגן אותו
07:40אפילו שהרב הזה יכול להיות
07:43שהדברים שלו יתפרסמו עלה
07:45אבל כיוון שמדובר על בן אדם
07:47שהוא לא פעם אחת עבר עברה
07:49אולי הוא ממשיך וממשיך וצריך לעצור אותו
07:52לפני שהיא דרדר יותר
07:53אז מותר לגלות לרב באופן שהוא יודע
07:56שהדברים של הרב הם תופסים את הצלותו אחד
08:00מסיים החפץ חיים וכותב
08:02ואתה נחזור לענייננו
08:04אפילו אם ראו הוא שניים בעת עשיית החטא
08:07לא ראו אותו אדם אחד אלא ראו הוא שניים
08:09והוא איש שנקה לו לשנות ביבלתו
08:12וגם כן האדם הזה זה אדם
08:13שהוא העירת שמיים שלו לגבי כלפי אותו עבירה
08:17היא לא כל כך חזקה
08:19אבל פי כן אין מותר רק לגלות לדייני העיר ולא לאחרים
08:23כל היתר גם כשזה שניים
08:25שדבריי מתקבלים כעדות
08:27היתר זה רק לגלות את זה לדייני העיר
08:30אבל לא לאחרים כי על כל פונים
08:32עלו לא ראינו שעבר על זה עיסו רק פעם אחת
08:35הוא חוזר למקרה הראשון הוא לא... הוא... ברגע הוא עצר דיבר על אדם ששונה ביבלתו עכשיו הוא חוזר למקרה ראשון
08:41על אדם שראו אותו רק פעם אחת
08:44שההיתר היחיד שמותר לספר זה רק לדייני העיר
08:47למה? כי אולי גבר אז עליו יצרו
08:49ואחר כך עכשיו בתשובה ונהנח
08:51במרירות לב על זה על כן לא יצא אחותי עדיין
08:54עדיין לא יצא אחותי מכלל למיתך בזה
08:56ולכן היתר היחיד זה רק לספר את זה לדייני העיר ולא לגלות את זה לאחרים
09:03אם ירצה בעזרת השם בהמשך נראה כבר דברים יותר חמורים שיכול להיות שהוא יוצא מכלל למיתך
09:10ואז היתרים שם הם יותר נרחבים
09:13בעזרת השם ברוכים, תהיו להשם
09:15זה כבר בלבלב
Comments