Skip to playerSkip to main content
  • 6 weeks ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1wlOG3rKbJhuXen32q-SXk5OoMAD1RdyN/
לכל השיעורים בנושא הלכות שמירת הלשון
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/18o0aobk4NviECDnRpzLhAj-RI_B645kM/

הלכות לשון הרע כלל ד - ה אֲבָל (כג) אִם הוּא רוֹאֶה שֶׁהַחוֹטֵא הוּא מֵהָאֱוִילִים הַלֵּצִים הַשּׂוֹנְאִים לְמוֹכִיחָם, כְּדִכְתִיב (משלי ט' ח'): ''אַל תּוֹכַח לֵץ פֶּן יִשְׂנָאֶךְ'', וּבְוַדַּאי לֹא יִתְקַבְּלוּ דְּבָרָיו בְּאָזְנָיו, וַאֲנָשִׁים כָּאֵלּוּ בְּנָקֵל לָהֶם לִשְׁנוֹת בְּאִוַּלְתָּם, וְאִם כֵּן יוּכַל לִהְיוֹת שֶׁיָּבוֹא עוֹד הַפַּעַם לִידֵי חֵטְא, עַל כֵּן טוֹב לָהֶם, שֶׁיַּגִּידוּ לְדַיָּנִי הָעִיר, כְּדֵי שֶׁהֵם יְיַסְרוּהוּ עַל עֲוֹנוֹ וְיַפְרִישׁוּהוּ מֵהָאִסוּר עַל לְהַבָּא, וְנִרְאֶה דְּהוּא הַדִּין (כד) לִקְרוֹבָיו שֶׁל הַחוֹטֵא, אִם דִּבְרֵיהֶם יִהְיוּ מִתְקַבְּלִין לוֹ, וְעַיֵּן בִּבְאֵר מַיִם חַיִּים. וְכָל כַּוָּנַת הַמְסַפֵּר תִּהְיֶה לְשֵׁם שָׁמַיִם וּבְקִנְאַת ה', לֹא בְּשִׂנְאָתוֹ לוֹ עַל דָּבָר אַחֵר. וְהַשּׁוֹפְטִים גַּם כֵּן יְיַסְרוּ אֶת הַחוֹטֵא (כה) בְּהַצְנֵעַ וְלֹא יַלְבִּינוּ פָּנָיו בָּרַבִּים, כְּדִכְתִיב ''הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ וְלֹא תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא'' וְכָל זֶה אִם רָאוּהוּ בִּשְׁנַיִם, אֲבָל אִם הוּא עֵד אֶחָד, (כו) לֹא יָעִיד עַל חֲבֵרוֹ, כִּי עֵדוּתוֹ חִנָּם, לְפִי שֶׁאֵין סוֹמְכִין עָלֶיהָ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (דברים י"ט ט"ו): ''לֹא יָקוּם עֵד אֶחָד בְּאִישׁ לְכָל עָוֹן וּלְכָל חַטָאת''. לָכֵן מוֹצִיא שֵׁם רַע יֵחָשֵׁב, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: כָּל הַמֵעִיד יְחִידִי עַל חֲבֵרוֹ בִּדְבַר עֲבֵרָה וְכוּ' וְאָמְרוּ חֲזַ''ל: ג' הַקָדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שׂוֹנְאָן, וְאֶחָד מֵהֶם הָרוֹאֶה דְּבַר עֶרְוָה בַּחֲבֵרוֹ וּמֵעִיד בּוֹ בִּיחִידִי. (כז) אַךְ יָכוֹל לְגַלּוֹת הַדָּבָר בְּהַצְנֵעַ לְרַבּוֹ וּלְאִישׁ סוֹדוֹ, אִם יֵדַע כִּי יַאֲמִין דְּבָרָיו (כח) כְּדִבְרֵי שְׁנֵי עֵדִים, וּמֻתָּר לְרַבּוֹ לִשְׂנֹא אוֹתוֹ עֲבוּר זֶה וּלְהִתְרַחֵק מֵחֶבְרָתוֹ, עַד אֲשֶׁר יִוָּדַע לוֹ, שֶׁשָּׁב מִדַּרְכּוֹ הָרָעָה, אֲבָל אָסוּר לְרַבּוֹ לְסַפֵּר דָּבָר זֶה לַאֲחֵרִים, דְּלֹא עָדִיף מֵאִם רָאָה בְּעַצְמוֹ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתַבְנוּ לְעֵיל בְּסָעִיף ד'. הלכות לשון הרע כלל ד - ו וְנִרְאֶה לִי עוֹד בְּאִישׁ, אֲשֶׁר מִשְׁפָּטוֹ לִשְׁנוֹת בְּאִוַּלְתּוֹ, דְּאַף אִם רַבּוֹ אֵינְנּוּ צָנוּעַ כָּל כָּךְ וְאֶפְשָׁר שֶׁיִּתְוַדַּע מִמֶנּוּ לֶהָמוֹן, אֲבָל הוּא אִישׁ שֶׁדְּבָרָיו יִהְיוּ נִשְׁמָעִין בְּתוֹכָחָה לְהַחוֹטֵא, שֶׁלֹּא יִשְׁנְה עוֹד בְּאִוַלְתּוֹ, אֶפְשָׁר גַּם כֵּן שֶׁמֻתָּר לְגַלּוֹת לוֹ, כֵּיוָן שֶׁכַּוָּנַת הַמְסַפֵּר הוּא לְתוֹעֶלֶת הַחוֹטֵא וְלֹא לְגַנּוֹתוֹ. וְעַתָּה נַחֲזֹר לְעִנְיָנֵנוּ הַנַּ''ל, דַּאֲפִלּוּ אִם רָאוּהוּ שְׁנַיִם בְּעֵת עֲשִׂיַּת הַחֵטְא וְהוּא אִישׁ, שֶׁנָּקֵל לוֹ לִשְׁנוֹת בְּאִוַּלְתּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן אֵין מֻתָּר רַק לְגַלּוֹת לְדַיָּנֵי הָעִיר וְלֹא לַאֲחֵרִים, כִּי עַל כָּל פָּנִים הֲלֹא לֹא רְאִינוּהוּ שֶׁעָבַר עַל זֶה הָאִסוּר, רַק פַּעַם אַחַת, אוּלַי גָּבַר אָז יִצְרוֹ עָלָיו וְאַחַר כָּךְ שָׁב בִּתְשׁוּבָה וְנֶאֱנַח בִּמְרִירוּת לֵב עַל זֶה, עַל כֵּן לֹא יָצָא הַחוֹטֵא עֲדַיִן מִכְּלַל ''עֲמִיתֶךָ'' בָּזֶה. הלכות לשון הרע כלל ד - ו וְנִרְאֶה לִי עוֹד בְּאִישׁ, אֲשֶׁר מִשְׁפָּטוֹ לִשְׁנוֹת בְּאִוַּלְתּוֹ, דְּאַף אִם רַבּוֹ אֵינְנּוּ צָנוּעַ כָּל כָּךְ וְאֶפְשָׁר שֶׁיִּתְוַדַּע מִמֶנּוּ לֶהָמוֹן, אֲבָל הוּא אִישׁ שֶׁדְּבָרָיו יִהְיוּ נִשְׁמָעִין בְּתוֹכָחָה לְהַחוֹטֵא, שֶׁלֹּא יִשְׁנְה עוֹד בְּאִוַלְתּוֹ, אֶפְשָׁר גַּם כֵּן שֶׁמֻתָּר לְגַלּוֹת לוֹ, כֵּיוָן שֶׁכַּוָּנַת הַמְסַפֵּר הוּא לְתוֹעֶלֶת הַחוֹטֵא וְלֹא לְגַנּוֹתוֹ. וְעַתָּה נַחֲזֹר לְעִנְיָנֵנוּ הַנַּ''ל, דַּאֲפִלּוּ אִם רָאוּהוּ שְׁנַיִם בְּעֵת עֲשִׂיַּת הַחֵטְא וְהוּא אִישׁ, שֶׁנָּקֵל לוֹ לִשְׁנוֹת בְּאִוַּלְתּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן אֵין מֻתָּר רַק לְגַלּוֹת לְדַיָּנֵי הָעִיר וְלֹא לַאֲחֵרִים, כִּי עַל כָּל פָּנִים הֲלֹא לֹא רְאִינוּהוּ שֶׁעָבַר עַל זֶה הָאִסוּר, רַק פַּעַם אַחַת, אוּלַי גָּבַר אָז יִצְרוֹ עָלָיו וְאַחַר כָּךְ שָׁב בִּתְשׁוּבָה וְנֶאֱנַח בִּמְרִירוּת לֵב עַל זֶה, עַל כֵּן לֹא יָצָא הַחוֹטֵא עֲדַיִן מִכְּלַל ''עֲמִיתֶךָ'' בָּזֶה.

לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=f2r-Qm-4Iqg

Category

📚
Learning
Transcript
00:00ראינו פעמים שעברות, פעם שעברה יותר נכון, ראינו שהחפצחה היא מתחיל לאט לאט לדרג את האופנים בהם יהיה מותר לדבר
00:11על רשון הרע
00:12אמרנו שאם זה איש בינוני, אפילו שהוא ראה אותו שהוא עובר עבירה פעם אחת, צריך להכריע וללמד עליו קו זכות
00:19כל שכן וכל שכן, אם זה תלמיד חכם, ירי שמיים, שכמו שאומרים חזר מסר וברכות, אפילו תתמות ב'
00:25אתם ראית תמיד חכם, שעבר עבירה בלילה, אל תערר אחריו ביום שבוודאי עשה תשובה
00:31עכשיו החפצחה היא מגיעה לשלב נוסף, כותב החפצחה היא
00:36אבל אם הוא רואה שאחותיו מהאבילים הלצים אסונים למוכיחם, כדכתיו, אל תוכח לץ פניס נהקה
00:44ובוודאי לא יתקבלו דבריו באוזניו, ואנשים כאלו בנקה להם לשנות בהיוולתם
00:51ואם כן יוכל להיות שיבוא עוד הפעם לידי חטא על כן טוב להם
00:56שיגידו לדייני העיר כדי שהם יאסור על אבונו ויפרישו מהאסור עד להבא
01:02למעלה החפץ חיים אמר שלא רק שאסור לדבר לשון הרע, וצריך למד עליו זכות
01:08אלא גם צריך להיזהר, להוכיח אותו כמובן בלשון רכה שלא יחלימנו
01:14כדכתיו הוכיח תוכיח את אמיתך, להניע אותו מהאבון שלו שיחזור בו בתשובה
01:19אבל אם הוא יודע, והוא רואה והוא מכיר, שהאחותה הזה הוא מהבילים על היצים אסונים למוכיחם
01:26זה בן אדם שלא מקבל את הוכחות, הוא ראה כמה אנשים שניסו להוכיח אותו והוא בז להם
01:30והוא לא מקבל את הוכחות והוא יודע שאם הוא ינסה להוכיח אותו הוא לא יקבל את דבריו
01:35ויכול שהוא יותר יטריס ויותר רכעס
01:38אז הוא רשא ללכת לדייני העיר
01:41שלהם יש כוח יותר חזק ויש להם יותר תקיפות
01:45ומהם יש יותר עירה ופחד
01:49וכדי שיסרו אותו על אבונו ויפרישו אותו מהאיסור הזה על אבא
01:54זה מותר, באופן הזה זה מותר
01:57ממשיך החפץ חיים וכותב
01:59ונראה דעו הדין לקרוביו של החוטל
02:02לאו דווקא לדייני העיר אלא אפילו הקרובים שלו
02:04שהוא יודע שהוא כן מתחשב בהם
02:07הוא כן ירם הם
02:08מהקרובים שלו הוא מתייחס לדברים שלהם בחשיבות רבה
02:12ולכן הוא רשא ללכת אליהם ולהתקן אותם
02:16על החטא שהוא עשה
02:18בשביל שיחזירו אותו בתשובה שלמה
02:21ולא יחזור על אבון הזה שוב אותם
02:24כמובן אם הוא יודע שדבריהם יהיו מתקבלים לו
02:29וכל כוונה אתה מספר אומר רחף את חיים
02:32כמובן גם זה באופן הזה שאמרנו שמותר
02:34כל כוונה אתה מספר צריכה להיות באמת לשם שמיים
02:37בשביל שהוא באמת יחזור בתשובה
02:39אבל לא מתוך שנאה כלפיו
02:41הוא אומר אה זה יופי
02:42אם יש לי יתר אני יודע שזה לצען
02:45זה רשא הרבה פעמים
02:45זה רשא זה מותר לספר עליו
02:47מותר להגיד עליו הכל
02:48כן אנחנו יש לנו את הסרגל
02:50למדוד מי בדיוק רשא
02:52אם בדיוק לא רשא בסדר
02:53אבל מחליטים עליו החלטות
02:56והרבה פעמים הוא אומר אני עושה את זה לתועלת
02:59להוכיח אותו אבל יש בתוכו שנא כלפיו
03:02הוא גם רוצה ככה להתנקם בו
03:04שהוא יש לו איזה שנא כלפי אותו
03:06הוא אומר החפץ חיים זה אסור שיהיה
03:08כל המטרה צריכה להיות אך ורק לשם שמיים
03:11ובכינת השם
03:12ולא חלילה וחס ולא בסינתו לו
03:15על דבר אחר בגלל שהוא עשה לו
03:16איזה משהו שהוא לא הביא לו משהו
03:18שהוא לא עמד בציפיות שהוא רצה
03:21אבל לכן עכשיו הוא הולך ומספר את זה
03:23זה מה כמובן עשו
03:24והשופטים גם כן יעשרו את החוטב בעצניה ולא ילבינו פניו ברבים
03:29זה עכשיו הלכה בשביל הדיינים עצמה
03:32גם כשהוא הולך לדיינים ועל הדיינים מצווה להוכיח את אותו אחד
03:35לא יעשו את זה בפומבי ברש גלה לעיני כולם
03:39לא להחלים אותו אלא יקחו אותו הצידה
03:42ויסבירו לו על חומרת האבון ויזירו אותו בדבר הזה
03:46כי תכתיב הוכיח תוכיח את אמיתך אבל לא תיסע לבחת
03:49וכל זה הם ראו בשניים
03:51כל מה שאמרנו שאפשר ללכת לדיינים ולספר להם על מה שהם ראו
03:55זה מדובר ששני אנשים ראו אותו
03:58כן? שאז העדות שלהם היא מותרת
04:01העדות שלהם היא מתקבלת
04:02אבל אם הוא עד אחד לא יעיד על חברו
04:05כי עדותו חינם
04:06לפי שאין סומכים עליה כמו שנאמר לו
04:09יקום עד אחד באיש לכל אבון ולכל חתת
04:12ברגע שזה עד אחד התורה הרי אמרה שלא מאמינים לעד אחד
04:16כמו שנאמר לו יקום עד אחד באיש לכל אבון ולכל חתת
04:19אז אם כן מה תועלת במה שאתה הולך ומספר לדיינים
04:23בעוד שהדיינים גם ככה אסורים להאמין לך
04:27הם לא יכולים לקבל ואז נמצא שאתה סתם הוציא שם רע עליו
04:31כן?
04:32ואמרו רבותינו כל המעיד יחידי על חברו בדבר עבירה וכו'
04:36ואמרו חזב בפסחים דווקא כופויות ג'
04:39שלושה הקדוש ברוך הוא סונם
04:41ואחד מהם זה הרואה דבר ערבה בחברו
04:45הוא מעיד בו ביחידי
04:46למה?
04:47כי כיוון שאתה יודע שהעדות שלך היא לא שום דבר
04:50אז למה אתה הולך ומספר את זה?
04:52זה סתם הוצאת שם רע
04:53אך יכול לגלות את הדבר בעצניה
04:56לרבו לאיש סודו
04:57פה מחדש החפץ חיים שאפילו שהדיינים לא רשאים לקבל את זה
05:01צריכים להוכיח אותו על זה
05:03ולייסר אם בן אדם בא באופן יחידי
05:06לספר אמרתי לכם פעם
05:07אני חושב שאמרתי זה פה
05:08בשערב בן ציון אבא שאול
05:09כשהיה מישהו מגיע לספר לו
05:11ומתנה בפנייה
05:12הוא עשה לי ככה
05:13רוצה להרחיב את הדירה
05:14הוא לא נותן לי זה זה
05:15הוא ישר היה עוצר אותו
05:17אמר לו מכילה
05:18אני לא יכול לשמוע אותך
05:19אתה רוצה
05:21אתה רוצה תבואו שניכם ביחד
05:23לדין
05:24טוב פה שם זה מדובר על בעל דין עצמו
05:25זה לא מדובר על הדין
05:28שמוע בין חדכים בשפטתי צדק
05:29כן שצריך שיש שניים
05:31לשמוע את שניהם ביחד
05:32טוב אבל יכול לגלות הדבר
05:34בעצניה לרבו ולאיש סודו
05:36אם ידע כי יאמין דבריו
05:38כדברי שני עדים
05:40אם הוא יודע שהרב שלו
05:42או איש סודו מאמין לו
05:43כמו שני עדים
05:45שאז נמצא שהדבר הזה הוא לא לחינם
05:48אז כמובן שזה לתועלת
05:50ואז מותר לרבו
05:52לסנותו עבור זה
05:53ולהתרחק מחברתו
05:54עד אשר יוודה לו
05:56ששווה מדרכו הרע
05:58ואז מותר לרבו לסנות אותו אחד
06:02שעבר את אותו עבירה
06:03כמובן גם להוכיח אותו על זה
06:05עד שהוא רואה שהוא באמת מתרחק
06:07מדבר העבירה הזאת
06:09אבל אם רבו רואה שהוא ממשיך
06:12והוא לא חוזר בו
06:14אז מותר לו לסנותו וגם להתרחק ממנו
06:17אבל אסור לרבו לספר דבר הזה לאחרים
06:20זה לא עדיף ממראה בעצמו
06:22כיוון שאין בזה שום תועלת
06:24רבו שמצווה לישר אותו ולא הוכיח אותו
06:28אז יש בזה תועלת
06:29בשביל להחזיר אותו בתשובה
06:30או להתרחק ממנו
06:31להראות לו שברגע שמעשיך יקרב לך
06:34ומעשיך ירחק לך
06:35ברגע שאתה לא שם בתשובה
06:37אז הוא מתרחק
06:38אז האדם מתחיל לחשוב פעמיים
06:40אבל אין עניין שהרב הזה
06:42הלך ויספר את זה גם לאחרים
06:44אין בזה שום עניין
06:45אין בזה שום תועלת
06:46כי זה לא עדיף ממראה בעצמו
06:48שאסור לו לספר לאחרים
06:52ממשיך החפץ חיימוד הלכה וכותב
06:54ונראה לי עוד
06:55באיש אשר משפטו לשנות בהיבלתו
06:58עכשיו מדובר על אדם
06:59שהוא רגיל באופן סדיר
07:01לחזור על אותו עבירה כל פעם
07:03והוא לא חוזר בתשובה
07:04דאף אם רבו איננו צנוע כל כך
07:07ואפשר שהתוודא ממנו
07:09למה הוא מכיר את הרב שלו
07:10שהוא בן אדם שמדבר
07:12זה בן אדם שברוך השם הפה שלו
07:14פתוח
07:15והוא לא וקרוב לוודאי שאם הוא יספר את זה
07:18לרב שלו אז הדברים גם כן יעברו
07:20עלה
07:21בכל זאת כן אבל הוא אומר רחבי תחיים
07:24אבל בכל זאת הרב הזה הוא איש
07:25שדבריו יהיו נשמעים בתוכך
07:27בכל זאת אותו בעל עבירה
07:29כן מייחס חשיבות לדבריו של אותו הרב
07:33אפשר אומר רחבי תחיים
07:34אפשר גם כן שמותר לגלות לו
07:37כיוון שכוונה אתה מספר
07:38הוא לתועל את החוטה ולא לגן אותו
07:40אפילו שהרב הזה יכול להיות
07:43שהדברים שלו יתפרסמו עלה
07:45אבל כיוון שמדובר על בן אדם
07:47שהוא לא פעם אחת עבר עברה
07:49אולי הוא ממשיך וממשיך וצריך לעצור אותו
07:52לפני שהיא דרדר יותר
07:53אז מותר לגלות לרב באופן שהוא יודע
07:56שהדברים של הרב הם תופסים את הצלותו אחד
08:00מסיים החפץ חיים וכותב
08:02ואתה נחזור לענייננו
08:04אפילו אם ראו הוא שניים בעת עשיית החטא
08:07לא ראו אותו אדם אחד אלא ראו הוא שניים
08:09והוא איש שנקה לו לשנות ביבלתו
08:12וגם כן האדם הזה זה אדם
08:13שהוא העירת שמיים שלו לגבי כלפי אותו עבירה
08:17היא לא כל כך חזקה
08:19אבל פי כן אין מותר רק לגלות לדייני העיר ולא לאחרים
08:23כל היתר גם כשזה שניים
08:25שדבריי מתקבלים כעדות
08:27היתר זה רק לגלות את זה לדייני העיר
08:30אבל לא לאחרים כי על כל פונים
08:32עלו לא ראינו שעבר על זה עיסו רק פעם אחת
08:35הוא חוזר למקרה הראשון הוא לא... הוא... ברגע הוא עצר דיבר על אדם ששונה ביבלתו עכשיו הוא חוזר למקרה ראשון
08:41על אדם שראו אותו רק פעם אחת
08:44שההיתר היחיד שמותר לספר זה רק לדייני העיר
08:47למה? כי אולי גבר אז עליו יצרו
08:49ואחר כך עכשיו בתשובה ונהנח
08:51במרירות לב על זה על כן לא יצא אחותי עדיין
08:54עדיין לא יצא אחותי מכלל למיתך בזה
08:56ולכן היתר היחיד זה רק לספר את זה לדייני העיר ולא לגלות את זה לאחרים
09:03אם ירצה בעזרת השם בהמשך נראה כבר דברים יותר חמורים שיכול להיות שהוא יוצא מכלל למיתך
09:10ואז היתרים שם הם יותר נרחבים
09:13בעזרת השם ברוכים, תהיו להשם
09:15זה כבר בלבלב
Comments

Recommended