Skip to playerSkip to main content
  • 3 months ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1ceFt2hQDmET2GmRUF97kyz8TNYQdyR4Y/
לכל השיעורים בנושא הלכות שמירת הלשון
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/18o0aobk4NviECDnRpzLhAj-RI_B645kM/

הלכות לשון הרע כלל ד - יב וְאִם עָבַר וְסִפֵּר לָשׁוֹן הָרָע עַל חֲבֵרוֹ וּבָא לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, תָּלוּי בָּזֶה, אִם הַשּׁוֹמְעִים דָּחוּ אֶת דְּבָרָיו, וְלֹא נִתְגַּנָּה חֲבֵרוֹ עַל יְדֵי זֶה כְּלָל בְּעֵינֵיהֶם, אִם כֵּן לֹא נִשְׁאָר עָלָיו, כִּי אִם הֶעָוֹן דְּבֵין אָדָם לַמָקוֹם, דְּהַיְנוּ שֶׁעָבַר עַל רְצוֹן ה', שֶׁצִוָּה עַל זֶה כְּמוֹ שֶׁכָּתַבְנוּ לְעֵיל בַּפְּתִיחָה. תִּקוּנוֹ, שֶׁיִּתְחָרֵט עַל שֶׁעָבַר וְיִתְוַדֶּה וִיקַבֵּל עַל עַצְמוֹ בְּלֵב שָׁלֵם עַל לְהַבָּא, שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת כֵּן, כְּמוֹ בְּכָל עֲוֹנוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָקוֹם. אֲבָל אִם חֲבֵרוֹ נִתְגַּנָּה עַל יְדֵי זֶה בְּעֵינֵי הַשּׁוֹמְעִים וְנִסְבַּב לוֹ עַל יְדֵי זֶה הֶזֵּק בְּגוּפוֹ אוֹ בְּמָמוֹנוֹ, אוֹ שֶׁהֵצֵר לוֹ עַל יְדֵי זֶה, הֲרֵי הוּא כְּכָל עֲוֹנוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ יוֹם הַכִּפּוּרִים וְיוֹם הַמִיתָה, אֵין מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶה אֶת חֲבֵרוֹ, עַל כֵּן (מז) צָרִיךְ לְבַקֵשׁ מְחִילָה מֵחֲבֵרוֹ עַל זֶה, וּכְשֶׁיִּתְפַּיֵּס וְיִמְחל לוֹ, לֹא נִשְׁאָר עָלָיו, כִּי אִם הֶעָוֹן דְּבֵין אָדָם לַמָקוֹם וְיַעֲשֶׂה כַּנַּ''ל. וַאֲפִלּוּ אִם חֲבֵרוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ עֲדַיִן כְּלָל מִזֶּה, (מח) צָרִיךְ לְגַלּוֹת לוֹ מַה שֶּׁעָשָׂה נֶגְדּוֹ שֶׁלֹּא כַּדִּין, וּלְבַקֵשׁ מִמֶנּוּ מְחִילָה עַל זֶה, כֵּיוָן שֶׁהוּא יוֹדֵעַ, שֶׁעַל יָדוֹ נִסְבַּב לוֹ דָּבָר זֶה, (מט) וּמִזֶּה נוּכַל לְהָבִין כַּמָה יֵשׁ לוֹ לְאָדָם לִזָּהֵר מִמִדָּה גְּרוּעָה הַזֹּאת כִּי מִי שֶׁמֻטְבָּע, חַס וְשָׁלוֹם, בָּזֶה, כִּמְעַט אִי אֶפְשָׁר לוֹ בִּתְשׁוּבָה, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִזְכֹּר אֶת כָּל מִסְפַּר הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהִדְאִיב עַל יְדֵי הַלָשׁוֹן הָרָע שֶׁלּוֹ, וַאֲפִלּוּ אוֹתָם אֲנָשִׁים שֶׁהוּא זוֹכר בְּמַחֲשַׁבְתּוֹ, שֶׁהֵדִיחַ עְלֵיהֶם הָרָעָה, הֵם לֹא יֵדְעוּ מִזֶּה, וְעַל כֵּן יִתְבַּיֵּשׁ לְגַלּוֹת אֶת אָזְנָם בָּזֶה, גַּם פְּעָמִים שֶׁיְּדַבֵּר בִּפְגַם מִשְׁפָּחָה וְיַזִּיק בָּזֶה כָּל הַדּוֹרוֹת הַבָּאִים אַחֲרָיו, וְלֹא תַּגִּיעַ אֵלָיו מְחִילָה עֲבוּר זֶה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רזַ''ל: הַמְדַבֵּר בִּפְגַם מִשְׁפָּחָה אֵין לוֹ כַּפָּרָה עוֹלָמִית. עַל כֵּן צָרִיךְ לְהִתְרַחֵק מִמִדָּה גְּרוּעָה הַזֹּאת מְאֹד כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא, חַס וְשָׁלוֹם, אַחַר כָּךְ כִּמְעֻוָּת לֹא יוּכַל לִתְקֹן.

לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=HR4K7t8QJlk

Category

📚
Learning
Transcript
00:00כן, היום אנחנו בכלל ד' הלכה יודבט
00:04החפץ חיים עכשיו מדבר בעניין אחרי שאדם למד וזכה לשמוע שיעורים והלכות לשון הרע
00:13וכעת הוא רוצה לשוב בתשובה על המעשים שלו
00:18מה הוא צריך לעשות בשביל לחזור בתשובה שלמה
00:21אז כותב החפץ חיים עבר וסיפר לשון הרע על חברו
00:25הוא בא לעשות תשובה, תלוי בזה
00:27אם השומעים דחו את דבריו ולא נתגנה חברו על ידי זה כלל בעיניהם
00:32אם כן לא נשאר עליו כי אם העוון דבן אדם למקום
00:36דהיינו שעבר על רצון השם שציווהו על זה כמו שכתבנו לאל בפתיחה
00:44כן?
00:46זאת אומרת שאם באמת הוא סיפר את הדברים ועבר בעוון
00:50אבל חברו לא נתגנה על ידי זה, למה?
00:53כי אותם אנשים שהוא סיפר להם הם לא קיבלו את דבריו
00:56אולה אנחנו לא מאמינים לשום דבר
00:59עזוב, הכל סיפורים, הכל זה תקשורת, הכל זה אינטרסי
01:04הייתה לו כוונה
01:05אז בבן אדם לחברו לכאורה הוא לא חטא
01:09הוא לא צריך לבקש מכילה כי לא נעשה גנאי ונזק לחברו על ידי זה
01:13כי אף אחד לא קיבל את הדברים שלו
01:15אבל מצד בן אדם למקום הוא כן חטא
01:18אז לכן אמר להם חפץ חיים שהוא צריך כמובן התיקון שלו זה שהתחרטה לעבר ויעשה וידוי על זה שהוא דיבר
01:26לשון הרע
01:27ויקבל על עצמו בלב שלם על לאבא שלא לעשות כן
01:31כמו בכל האבנות שבן אדם למקום שבן אדם צריך להחרטה וידוי וקבל על העתיד
01:36אבל איפה העונש? נגיד אוקיי
01:38בן אדם הגיל עושה עונש מקבל עזהרה
01:40אחר כך כמו לא עושה דוד פעם
01:42מקבל גל איפה העונש שלו שהוא יעשה דוד פעם
01:46אתה אומר שמבטיח לו לעשות את זה שוב
01:48כן
01:49איפה המחסום שלו לפעם הבא שלו לעשות
01:51יש אנשים שמועדים וכמו הקרב
01:53הוא יעקות אותך מתי שהוא עושה
01:55הבן אדם ככה
01:56אז תראה בזמן שבית המקדש היה קיים
01:59אז היה מגיע צהרת על האדם
02:03כמו במריאם שדיברה והיא קיבלה צהרת
02:06מאחרי שבית המקדש חרב
02:09אז כבר אין לנו את העניין של הצהרת
02:11אבל יכול להיות שכשאדם מדבר
02:13לשון הרע
02:15הוא מזיק לעצמו
02:16הוא רואה שקוראים לו כל מיני דברים בחיים
02:18והוא מתחיל להתעורר
02:19הוא אומר כנראה שזה בגלל שאני
02:21הפה שלי פתוח לדבר על אנשים
02:24כן
02:24היה סיפור עם
02:27אחד בא לאדמור מגור
02:30אמר לו על הבן שלו
02:31משהו, אמר לו שהוא צריך לעבור ניתוח מורכב
02:33והרופאים לא יודעים
02:34ומה לעשות
02:36וכבר קרה לו כמה פעמים
02:38כאלה שבמשפחה שלו צריכים לעבור ניתוחים
02:41הוא מרגיש
02:42שיש איזו כללה
02:44על המשפחה שכל הזמן צריכים לעבור ניתוחים
02:46אמר לו
02:48אדמור מגור, תגיד לי בשולחן שבת
02:50מה אתם עושים
02:52מונו יושבים, אוכלים, שרים
02:54וחוץ מזה מה אתם עוד עושים
02:55הורים קצת דברי תורה
02:57וחוץ מזה מה אתם עוד עושים
02:58אה תראה אנחנו גם
03:00את האמת אני אגיד לך אנחנו מדברים
03:02על פלוני, על מוני, על זה
03:04יש לנו כאן
03:05אמר לו
03:06תפסיקו לנתח אנשים בבית
03:08אז גם אתם לא תצטרכו לעבור ניתוחים
03:10כן
03:11אז
03:11כשבן אדם לפעמים מקבל דברים
03:14אז מתעוררים
03:16מתעוררים לתשובה
03:18כמובן הוא מבין שכל דבר זה מעט השם
03:20אבל בזמנו
03:20היה צרת
03:22אם היה באמת על כל דיבור שאנחנו מדברים
03:23ולא יודעת אתכם היה צרת
03:25אני בטוח
03:25ש90% מהלשון אמר
03:27החילות היום היה
03:28היה
03:29כן
03:30זה אנחנו אומרים
03:30השיבה שופטנו כבר ראשונה
03:32על זה אנחנו מתפללים
03:33להחזיר את מלכות בית דוד
03:36יפה
03:38על כן צריך לבקש מכילה מחברו על זה
03:42וכשהתפייס ועם חולו לא נשאר עליו
03:45כי אם האבון
03:46זה בן אדם למקום
03:48כן
03:49אחרי שחברו
03:50אז אם באמת
03:51אם באמת נסבב לו
03:52על ידי זה
03:54שכן קיבלו את הדברים שלו
03:55ונסבב לו נזק בגופו
03:57או בממונו
03:59או אפילו בערכו שנעשה לו צר על זה
04:02זה הוא רואה שעכשיו
04:03החברים שלו לא כל כך מעריכים אותו
04:05כמו שהעריכו אותו לפניכם
04:07כן
04:08הוא סיפר עליו איזה משהו
04:10אז הוא רואה שלא כל כך מתחשבים בו
04:12לא זה
04:12אז זה נקרא שנגרם לו צר על ידי זה
04:15אז בזה הוא צריך לעשות
04:17תיקון
04:18של בן אדם לחברו
04:19הוא צריך לפייס
04:20ולבקש ממנו מכילה
04:22כאן הם מביאים
04:28בשם יש מי שאומרים
04:30שאם באמת בן אדם למשל
04:32ירד ערכו בעיני השומעים
04:34אבל על אמת
04:35מה הכוונה
04:36זאת אומרת
04:37תפסו אותו לתלמיד חכם
04:38בקנה מידה עצומה
04:42ואותו אחד דיבר עליו לשון הרע
04:44שהוא לא כזה תלמיד חכם
04:46כמו שחושבים
04:47או שנגיד תפסו אותו לצדיק
04:48או לקדוש
04:49ואותו אחד שדיבר על השון הרע
04:51הוא סיפר דברים אמיתיים
04:54שבאמת הוא לא כזה צדיק וקדוש
04:56אז יש כאלה שכותבים
04:59שזה לא נקרא שנגרם לו נזק
05:01יש פה איסור לשון הרע
05:03אם יש בזה תועלת זה משהו אחד
05:05אנחנו מדברים שיש בזה איסור לשון הרע
05:07איסור לשון הרע שפה הוא בנאדם למקום
05:09אבל כיוון ש
05:10אני יכול להגיד שנגרם לו צר
05:13בדבר שהוא אמר אותו על כנו
05:15כלומר זה שהוא תפס את עצמו
05:17לצדיק וקדוש
05:18שיותר עם מה שצריך
05:19והוא בסך הכל
05:20מיתן את המציאות
05:21הוא אומר זר את המציאות
05:22הוא לא כזה צדיק וקדוש
05:24כמו שאתם חושבים
05:25אז יכול להיות שפה
05:26בואו ללשון הרע
05:27אבל מצד הצער
05:30שנגרם לו על זה
05:31שירד ערכו בעיני הבריאות
05:33אז יש כאלה שאומרים
05:34שזה לא נקרא שירד ערכו בעיני הבריאות
05:35כי זאת המציאות האמיתית
05:36כשמדברים על ירד ערכו בעיני הבריאות
05:39שנסבב לו בגלל הדיבור לשון הרע
05:41שעכשיו ירד ערכו האמיתי
05:43בעיני הבריאות
05:47טוב
05:51בגלל זה פחות תרומות למשל
05:54אז זה נזק ממוני
05:57שוב פעם
05:58אם זה משהו שהוא קיבל תרומות
06:00בשקר ותרמית
06:02נתנו לו על דת
06:04דבר מסוים
06:06למשל הוא מספר שיש לו כולל הברכים
06:09ובסף יתבאר שאין לו כולל הברכים
06:11והוא לוקח את הכספים האלה חס ושלום לעצמו
06:14אז זה מצוין שמספרים עליו לא שונה
06:16זה מצוין שאני גם לא נזק
06:17אבל אם ודאי
06:20אז זה בעיה
06:25זה שהחזיקו אותו לצדיק זה נושא אחד
06:27אבל זה שעכשיו הברכים לא מקבלים את התרומה שלהם
06:31זה נזק
06:31שנגרם באופן כללי וגם לא באופן אישי
06:34מה?
06:35אם אף סופל זה למטרה שלו הייתה לעשות את הכסף
06:37ושנתת לו מישהו לניתוח שהוא צריך או משהו
06:40סתר אם נותן כאיזה דוגמה
06:41הוא לא היה עשה את זה ברוער
06:43היה לו כוונה לעזור למישהו
06:44הוא עשה את זה
06:45זה מבטיק את זה
06:48ומה הוא עשה בסוף עם הכסף?
06:49נתן לבן אדם לניתוח
06:51הוא עשה את הכסף
06:51אמר שיש לו כאלה ברכים
06:54אהו
06:54אהו
06:55כסף שהוא קיבל הוא הבירה הלאה
06:58לא זה אסור
06:58לכתחיל הזה אסור
06:59זה עונה הדברים
07:00אף על פי שכתוב שרשעים גבי הצדקה
07:03אבל אהו הוא היה מת
07:04מה?
07:04מה?
07:05אה זה מותר
07:07פיקוח נפש מותר
07:09מותר לשקר
07:10מותר הכל
07:11אם אתה מציל נפש מישראל מותר
07:14טוב
07:18ואפילו אם חברו
07:20אני לא יודע עדיין כלל מזה
07:22צריך לגלות לו מה שעשה נגדו שלא כדין
07:25וואי זה מפחיד
07:26ללכת לכל אחד
07:27אתה שומע
07:27אתמול דיברתי עליך
07:30לשון הרע
07:31אני מבקש ממך מכילה
07:32ככה אומר החפץ חיים
07:34תכף נראה שזה לא כזה פשוט
07:36אבל החפץ חיים בפשטות ככה אומר בהלכה
07:38שצריך לגלות מה שעשה לו שלא כדין
07:41כדי שימחה לו
07:42הוא לבקש ממנו מכילה על זה
07:44כיוון שהוא יודע שעל ידו נסבב לו
07:46דבר זה
07:48הוא בדיוק בסדר
07:49או
07:50אז פה הם מביאים
07:52פה הם מביאים
07:53שהמשנה בורא בסימן תף רשביו כתב
07:56שאם חברו יתבייש
07:58כשיפרט בפניו את החטא
08:00אז לא יפרט את החטא
08:03אם יגרם לברושה הרגיל
08:04לא סיפרתי לך שונרע
08:05מה סיפרת לה?
08:05סיפרתי לך כך וכך
08:06והוא מסכן
08:07כולו נהיה עכשיו אדום
08:08סגול ירוק
08:09על מה שהוא מזכיר לו
08:10שהוא סיפר עליו
08:11אז זה אומר
08:13זה לצייר אותו
08:14כן?
08:16הרב אורבח
08:17בלכרות שלמה כותב
08:18שכל מה שכתב
08:19המשנה בורא שאסור
08:20מדובר כשחברו
08:21יתבייש מזה
08:22אבל מה שכתב כאן
08:24בחפץ חיים שצריך לגלות
08:25מדובר כשהוא לא יתבייש
08:26לכורי סתירה בין
08:27המשנה בורא למה שכתוב פה
08:28פה בחפץ חיים כתוב
08:29שצריך לגלות
08:30ולבקש ממנו מכילה
08:32ובמשנה בורא בסימן תף רשביו
08:33שזה הלכת יום הכיפורים
08:34דיני פיוס
08:35לפני יום הכיפורים
08:37שם המשנה בורד כותב
08:38שלא לגלות אם הוא התבייש
08:40אז אומר הרב שלום עוזם הנוער בך
08:43שכאן מדובר שהוא לא יתבייש מזה
08:46אבל אם הוא יתבייש ודאי שיעשו
08:48וגם רבניסים קרא לצבחות שני
08:50כתב לחלק
08:50שבאופן שמצער את חברוי מגלה לו
08:53ודאי שלא הותר לגלות
08:56ולא עלה על דעת רבנו יונה
08:58שלעשות עונאה דברים דהורה איתה
09:01בשביל עניין של תשובה
09:03העובד יקוטב שעדיף בכלל
09:06הוא להזכיר בזה זה עוד יותר להזכיר
09:07אתה עושה יותר גרוע
09:09זה מה שאומרים
09:11זה צער
09:12אתה מצער אותו
09:20ולמה לא לפרט
09:21זה יחגיס אותו
09:22זה יצער אותו
09:25לא אבל יש חילוק
09:26הוא אומר שיש מקרים שזה יצער אותו
09:28יש מקרים שלא
09:28נכון
09:29עובד לא זה לא משנה
09:30אל תפרט את הסקרו
09:31למה אולי? אולי, א bronze זה באמת אני יודע, ובבדי, שזה לא יצייר אותו?
09:34אין למה. אין למה..Min
09:36כבר עובד הזה הוא נשależegree בכל א Pozumא radial הוא
09:39אומר אפילו.. לא, אתה בטוח שהוא אומר אפילו שזה לא יצייר אותו, אולם
09:42מדבר על מקרה שזה מגדיל את המדורה, והוא י households ויצייר אותו? אני לא
09:45חושב שיש מציאות שזה לא יצייר אותו! לא,
09:47יש מציאות! דברים
09:50שהיו לפני 20 שנה! זה גם
09:51לא עיניין של צער! אני אגיד
09:52לך, דברים שהיו לפני 20 שנה. לא מזוחר
09:54בי זה, אני לא יודע..!
09:55זמיה שאה, דיברת עליי, מה דיברת? זה תמיד, זה בסקרלות שלא מה דיברת עליי.
10:01כן, אבל מצד שני, כשאתה מבקש מכילה והוא לא יודע על מה למחול.
10:07מידי, אז מה זה לא?
10:08על מה נמחל?
10:09כן, למר, שאתה מבקש...
10:10מבקש לך מכילה, על מה?
10:12כן, מידי.
10:12לא, בא אליו, לא, כיפה, בבקש לך מכילה בכללים.
10:16כן, אבל אם אתה לא מפחד לה, שאתה למשהו, אז אולי באמת זה משהו שהוא צריך לעבוד עליו בשביל למחול
10:21לך על זה.
10:21אני אדולו, אני דיברת אל sana, יפה, לא הייתי צריך להראות.
10:24על מי? עליך?
10:25לא, לא, לא, לא, לא.
10:28אני גאה לך לאללה, אני פושב, אני אגיד את זה לא מכילה.
10:30ואתה אומר לו, אולי אחרתת למגדך, דיברתי עליך על השון הרע, דיברתי לא יפה לך, פגעתי לך.
10:36אתה מפרטו סתם.
10:37אתה מבליע לו את זה.
10:38אני נגיע לך עכשיו, אני quiere להגיד לו, דיברתי עליך על השון הרע, הוא עוד יותר ייחס, הוא לא יוצא
10:42לי...
10:42בגלל שייחס.
10:43לא, לא הבטח, אני רוצה לאן, להכיב כבר.
10:45למשל, אתה מפרט לו, אבל בסוף הוא אומר לך, זה בכלל לא נכון, זה לא היה אני, ואני איש לו
10:51אחר.
10:52אז סוף סוף פתחת את זה, והוא דיבר על זה, והוא אמר לך, אבל אתה יושב כל השנים עם הרגשה
10:57שהוא עשה,
10:58ובסוף זה לא הוא, אז כן חשוב להגיד על מה.
11:01לא, אבל לוודא שהבא הוא באמת הבן אדם שיהיה...
11:04אני מניסיון שלי, אני מניסיון חיים שלי, לא שאני כזה זקן,
11:10אבל דברים ישנים מאוד, שכבר בן אדם עבר אותם,
11:15דברים שבאמת עכשיו טריים, זה עוד תרי, אבל דברים שהם ישנים מאוד,
11:19ועברו אותם, היה לי ניסיון בזה שגם ביקשתי מכילה מהאנשים,
11:23וגם נגיד אנשים יפיים ביקשו מכילה ממני,
11:25זה לא רק שזה לא מכריס, גם אותו אדם מעריך מאוד את אותו אחד.
11:31ברגע שכבר אין משהו בלב, זה כבר עבר, זה כבר ישן,
11:34אז הוא מעריך אותו ומודה לו על כך,
11:37והוא אפילו יותר אוהב אותו, הוא אומר איזה בן אדם אמיתי, איזה צדי, כל הכבוד לו.
11:42אם זה עדיין תרי, אז עדיין זה כבר נמצא,
11:45כאילו מה, דיברת עליי, מה זה? עכשיו זה, זה עדיין תרי.
11:48אבל דברים ישנים, לעניות דעתי, זה חשוב,
11:53ורצוי מאוד שבן אדם ייזכר בדברים מהעבר,
11:56שהוא עשה, או הזיק למישהו, או פגע בפלוני או אלמוני,
12:00להתקשר אליו, זה לא בושה, להתקשר ולומר לו,
12:05להזכיר להפלויות אותו מעשה, אתה זוכר כך וכך וכך.
12:09אהוב מטבע הדברים יגיד, היי, יאה, מה אתה מדבר?
12:13כבר עברו שנים, אהה, וזה, וזה, וזה, מחול, מחול, מחול,
12:16אבל זה דבר חשוב.
12:19ידוע השיטתו של רבי ישראל מסלנט,
12:22שאסור לגלות למי שדיבר עליו כדי לבקש מכילתו,
12:26כי בכך מצערו.
12:27או, אסור בכלל לגלות משמע.
12:29ואין לומר שמחמת חובת התשובה של האחד יהיה מותר לצער את חברו.
12:35אז גם, מבחינת הצער, כיוון שאתה מגלה לו,
12:38שסיפרת על הראשון הרע, אתה מצער אותו.
12:40מה, ככה אתה מדבר עליי? יכול להיות או ככה אתה מדבר עליי?
12:42או זה מה שאמרת עליי?
12:44הוא לא ידע מזה, עכשיו הוא יודע מזה.
12:46נהיה לו, נסבב לו מזה צער.
12:52הם הביאים פה שבספר מאיר עיני ישראל על החפץ חיים,
12:55וגם זו בא בשוט, אז נדברו בחלק זיין, סימן, שמחי סעיפיו,
13:00שהחפץ חיים נתן לרבי ישראל מסלנט לעבור על הספר שלו,
13:04ואחר כך כשבא אליו החפץ חיים, אמר לו רבי ישראל שיש לו כושייה עצומה
13:08על מה שהוא כתב בכלל דלת סעיפיות ב' על ההלכה שלנו.
13:13הוא עבר על הספר שלו, אמר לו, יש לי כושייה עצומה עליך.
13:17שאינו יודע מה היתר לגלות לחברו, מה שעבר עליו לצערו.
13:21הוא אמר לו, אתה כתבת בספר שצריך לגלות לו את אבון הלשונורה שהוא עשה
13:27בשביל שאימך לא, הוא אומר מה היתר בזה, מה מותר לצער אותו בשביל דבר כזה,
13:31בשביל תשובה, אז החפץ חיים ישיב לו שהוא הביא את הדין הזה מהשערי תשובה,
13:37וזה לא המצאה שלו, הוא אומר ככה כתב מהשערי תשובה, מה אני יכול לעשות?
13:40זה מה שכתוב.
13:44אז רבי ישראל סלנטר שם, ולמעשה לא הסכים אימו,
13:48ואמר לו שבדי גם רבנו יונה לא התכוון לדבר באופן שהוא מצער אותו,
13:53אלא באופן שהוא לא מצער אותו.
13:54תראה, זה רבנו יונה שכותב שצריך לגלות.
13:57כן, כן.
13:57אז מה שאפשר להגיד, שרבנו יונה דיבר באופן שהוא לא מצער אותו.
14:07טוב, אז כמו שאמרנו,
14:10ומזה נוכל להבין, אומר חופץ חיים, כמה יש לו לאדם להיזהב עם מידה הגרועה זו,
14:15כי מי שמוטבע חס ושלום בזה כמעט אי אפשר לו בתשובה,
14:19כי בוודאי לא יזכור את כל מספר הנפשות,
14:21מי שכל מה רגיל יספר לו שונה רע, עכשיו תאמר לו, אתה עושה תשובה,
14:24הוא אומר לך, יא, מאיפה אני מצחשו את כל האנשים שדיברתי,
14:27נראה לך אני זוכר את כל מי שדיברתי,
14:30את כל הנפשות שהדיב על ידי לשן הרע שלו,
14:33ואפילו אותם אנשים שהוא זוכר ומחשבתו שהדיח עליהם רעה,
14:36הם לא ידעו מזה,
14:38ועל כן התבייש לגלות באוזנם,
14:40הם חשבו שהוא חבר שלהם, שהוא הכל בסדר, הכל נקי,
14:44פתאום לא נעים לו,
14:45שירו שככה הוא דיבר עליהם מאחורי הגב,
14:47אז זה באמת, הוא אומר, תראה מה זה,
14:50בן אדם שלה מדבר עליהם, הוא מביא את עצמו למצב,
14:52שהוא לא ידעך לצאת ממנו,
14:53גם פעמים שידבר בפגע משפחה,
14:55ויזיג בזה כל הדורות הבאים אחריו,
14:58ואפילו מרחילה לא יכולה לעבור עבור לזה,
15:01כמו שאומרים חזל,
15:02כן, שבעבון נוצר שם רע,
15:06אפילו היום הכיפורים לא מחפר,
15:09אז כמה צריך להיזהר בלשוננו,
15:12והמדבר בפגע משפחה אין לו כפרה עולמית,
15:16מי שנגרם לו, שעל ידי שהוא דיבר,
15:17עכשיו לא רוצים להתחתן עם המשודח או המשודכת,
15:20או לא רוצים לעשות איתו עסקים,
15:22טוב, זה כבר עניין אחר,
15:23העסקים זה משהו אחר,
15:24אבל עניין של פגע משפחה,
15:26אין לו כפרה עולמית,
15:27על כן צריך להתרחק במידה גרועה הזאת מאוד,
15:29כדי שלא יהיה חס ושלום אחר כך,
15:32כמאובן לא יוכל לתכון.
15:37אתה יכול לעזור על מה שאמרתי על הרבנו יונה?
15:42מה אמרתי לרבנו יונה?
15:43אמרתי שרבנו יונה אומר,
15:45זה לא החפץ לך אם ימציא את ההלכה הזאת,
15:47שצריך ללכת לגלות לחברו,
15:51וכדי שיפס לו, זה רבנו יונה.
15:52ולכן החפץ לך יביא את זה בהלכה של החפץ חיים.
15:55זה גם שתגיד מה הרבנו יונה עשה,
15:59תזכיר מה הרבנו יונה עשה.
16:01מה הוא עשה?
16:03עם הסיפור של הרמב״ב,
16:05זה כך.
16:06הוא יש כאילו חזר לי תשובה,
16:09רק את הסופה שערי תשובה.
16:11כן.
16:12הוא לא רגע שהוא חזר לי תשובה.
16:14הוא גם כסף ספה שערי תשובה.
16:16לא רק זה, הוא גם הלך לקול בתי נסיעות,
16:21ובורי...
16:22הוא ביקש מכילה בפומב״ב.
16:23הוא אמר שצריך לעשות את הספורים של הרמב״ב.
16:25כן, אז הוא הלך ועשה...
16:27הוא הלך, הוא לעשות בתי נסיעות,
16:30ועשה לתקנת.
16:31לתקנת מה שהוא עשה.
16:32הוא לא אמר, אה, טוב, אני מתחרד,
16:34זהו, נגמר הסיפור.
16:36הוא פשוט לעשות את בעולם.
16:39נכון, יפה מאוד.
16:40כמה אדם צריך לטעין?
16:41הרבה רבנו עונה בעצמו,
16:42שהלך וטרח ופרסם וכתב ספר שערי תשובה,
16:46ולא נח ולא שקעת עד שהוא באמת ידע שהוא ניקה את האבון החמור הזה, כן?
16:52לא יסתפק במה שהוא אומר,
16:53אוי, סליחה, דיברתי,
16:55ואז מה אתה אומר, איזה צדיק אני, תשמע,
16:56אני, סך הכל אני בן אדם טוב, כן?
16:59אני מתחרט לפעמים על מה שאני עושה, כן?
17:01טוב, ברור, ראשון.
17:04ברוכים, טיולה, שם.
17:05ברור.

Recommended