Skip to playerSkip to main content
  • 1 week ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/19ZOlk-IIVcE_CUx5VtCnQ5vdDz7OhEG1/
לכל השיעורים בנושא הלכות שמירת הלשון
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/18o0aobk4NviECDnRpzLhAj-RI_B645kM/

הלכות לשון הרע כלל ז - ג כְּשֵׁם שֶׁאָסוּר לְקַבֵּל לָשׁוֹן הָרָע, אִם שָׁמַע מֵאֶחָד, כֵּן הַדִּין, (ד) אֲפִלּוּ אִם שָׁמַע מִשְּׁנַיִם אוֹ יוֹתֵר, וְלָא מִבָּעֵי (ואין צריך לומר) בַּדָּבָר, (ה) שֶׁנַּעֲשׂוּ רְשָׁעִים עַל יְדֵי סִפּוּרָם, בְּוַדַּאי אֵין לְהַאֲמִינָם, אִם סִפְּרוּ לוֹ, כֵּיוָן דַּאֲפִלּוּ לְפִי דִּבְרֵיהֶן, שֶׁפְּלוֹנִי עָשָׂה שֶׁלֹּא כַּהֹגֶן, עָבְרוּ עַל לָאו דְּ''לֹא תֵלֵךְ רָכִיל'', שֶׁהוּא אֲפִלּוּ עַל אֱמֶת, אִם כֵּן רְשָׁעִים הֵם, אֵיךְ נַאֲמִינָם עַל יִשְׂרָאֵל זֶה, שֶׁהוּא בְּחֶזְקַת כָּשֵׁר גָּמוּר לְעֵת עַתָּה? דְּהַחָשׁוּד עַל לָאו דְּלָשׁוֹן הָרָע, חָשׁוּד לְשַׁקֵר וּלְהַחְלִיף וּלְהוֹסִיף, וּמַה בְּכָךְ שֶׁהֵם תְּרֵי, אֲפִלּוּ הַרְבֵּה יוֹתֵר, קֶשֶׁר רְשָׁעִים אֵין מִן הַמִנְיָן, אֶלָּא אֲפִלּוּ אִם הוּא דָּבָר, שֶׁאֵין נַעֲשִׂין רְשָׁעִים עַל יְדֵי סִפּוּרָם, אִם הָאֱמֶת אִתָּם, אֲפִלּוּ הָכֵי (ו) אָסוּר לְקַבֵּל דִּבְרֵיהֶם (ז) וּלְהַאֲמִינָם בְּהַחְלָטָה, דְּאֵין חָל שֵׁם עֵדוּת, אֲפִלּוּ עַל שְׁנַיִם וְיוֹתֵר, אֶלָּא בְּבֵית דִּין, אֲבָל חוּץ לְבֵית דִּין לֹא, דַּאֲפִלּוּ אִם יֹאמְרוּ שֶׁקֶר, אֵינָם נִקרָאִים עֵדֵי שֶׁקֶר, כִּי אִם מוֹצִיא שֵׁם רָע בְּעָלְמָא, וכִדְאִיתָא, בּסֵפֶר מִצְוֹת קָּטָן לֹא תַעֲשֶׂה (רל"ה), וְכָל זֶה לְהַחְלִיט, אֲבָל לָחוּשׁ מֻתָּר, אֲפִלּוּ אִם לֹא שָׁמַע רַק מֵאֶחָד וְכַנַּ''ל. הלכות לשון הרע כלל ז - ד וְהוּא הַדִּין, אִם יָצָא (ח) קוֹל עַל אֶחָד, שֶׁעָשָׂה מַעֲשֶׂה אוֹ שֶׁדִּבֵּר דָּבָר, שֶׁלֹּא כָּרָאוּי עַל פִּי הַתּוֹרָה, בֵּין שֶׁהוּא אִסוּר חָמוּר וּבֵין שֶׁהוּא אִסוּר קַל, אֲפִלּוּ הָכֵי אָסוּר לְקַבְּלוֹ לְהַאֲמִינוֹ בְּהַחְלָטָה, רַק לָחוּשׁ, עַד שֶׁיִּתְבָּרֵר הַדָּבָר, וְעַל אַחַת כַּמָה וְכַמָה שֶׁיִּזָּהֵר מְאֹד, אִם רוֹצֶה לְסַפֵּר אֶת הַדָּבָר לַאֲחֵרִים, (ט) שֶׁלֹּא יְכַוֵּן לְהַעֲבִיר הַקוֹל וּלְגַלּוֹתוֹ יוֹתֵר, וּכְמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ לְעֵיל בִּכְלָל ב' סָעִיף ג', עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. הלכות לשון הרע כלל ז - ה וְכָל זֶה, שֶׁדִּבַּרְנוּ, הוּא בִּסְתָם אִישׁ יִשְׂרָאֵל, אֲבָל אִם (י) נִתְחַזֵּק מִכְּבָר בְּלָאו הָכִי לְאָדָם רָשָׁע, מִפְּנֵי שֶׁנִּתְפַּרְסֵם עָלָיו כַּמָה פְּעָמִים, שֶׁעָבַר בִּשְׁאָט נֶפֶשׁ עַל אִסוּרִין הַיְדוּעִין לְכָל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא אָסוּר כְּנֵאוּף וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה, עַל אִישׁ כָּזֶה מֻתָּר לְקַבֵּל לָשׁוֹן הָרָע.

לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=YJDgKhh4XJ8

Category

📚
Learning
Transcript
00:00קהל זיין הלכה ג' כותב החפץ חיים
00:04כשם שאסור לקבל לשון הריים שמע מאחד
00:07כן הדין אפילו אם שמע משניים או יותר
00:10ולא מבעיה בדבר שנעשו רשאים על ידי סיפורם
00:15בוודאי אין להאמינם אם סיפרו לו
00:18כוונדה אפילו לפי דבריהם שפלוני עשה שלא כהוגן
00:22עברו עליו ולא תלך רחיל שהוא אפילו על אמת
00:25אם כן רשאים הם אז איך נאמינם על ישראל שהוא בחזקת קשר גמור
00:31לעת עתה זה החשוד דלב ללשון הריים חשוד לשקר ולהחליף ולהוסיף
00:37אז החפץ חיים אומר אדם שלא חושש מלעבור על יסורי לשון הריים
00:43ומלעבור עליו שלא תלך רחיל
00:46אז איך הוא פתאום נהיה לך נאמן לגבי מה שהוא מספר
00:50אם הוא לא חושש מלספר לשון הריים ולעבור עליו
00:54אז לא בהכרח ולא בטוח שהוא גם לא יחשוש מלספר דברי שקר או מלנפח
01:02והוא הדין והוא התאים אנחנו רואים בכל מיני מקומות שמספרים
01:06אשקם וערב על כל מיני אנשים אז הם לא חשודים גם שהם לא ישנו מהפרטים
01:12כי לא אכפת להם
01:13היום יש מדור שנקרא לצערנו מדור רחילות
01:17רואים לזה, מקדישים לזה אפילו מדור רחילות
01:20זה מדור מיוחד רק לרחילות
01:22זאת אומרת אפילו לא מתביישים בזה, זה כבר נהיה כותרת
01:25זה נהיה משהו שאנשים מחפשים אותו
01:26אז אדם כזה שלא חושש ושלא לספר לשון הריים
01:30זה כמו לעשות אפצ'י
01:31זה כמו לדבר עם החבר סתם על עניינים של ידה אלמה
01:35אז אין שום סיבה בעולם שהוא לא יהיה חשוד גם על השקט
01:38ומה בכך שהם טרה?
01:40אפילו שזה שתי אנשים
01:42אפילו הרבה יותר
01:43קשר רשאים אין מן המניין
01:46זה לא אומר שהקשר של הרשאים לא סופרים אותו כחלק ממניין
01:51להחשיב את זה כמשהו שהוא כביכול ציבורי
01:54בדרך כלל דבר שהוא ציבורי הוא מקבל בושפנקה ומהות
01:57אבל כשזה קשר של רשאים אין לו שום דבר
01:59אלא אפילו אם הוא דבר שאין נעשים רשאים על ידי סיפורם
02:03אם האמת איתם
02:04כן, אפילו בדברים שהם לא נעשים רשאים
02:07שלמעשה היה מותר להם או שהם לא עברו על ייסוק
02:10אפילו האחי אסור לקבל דבריהם ולהמינם בהחלטה
02:15דהן חל שם עדות
02:17אפילו על שניים ויותר אלא בבי דין
02:20כיוון שסוף סוף עד זה רק בבי דין
02:24אבל חוץ לבי דין לא
02:25ואפילו אם יאמרו שקר אינם נקראים עדי שקר
02:29כי אם מוציאים שם רע באלמה
02:31הידי שקר זה שייך בבי דין
02:33אבל האדם או שני ידים שהולכים ומדברים
02:37אצל אחרים שלא בבי דין
02:38זה אפילו לא נקרא ידי שקר
02:40זה נקרא מוציא שם רע
02:42זה יותר גרוע מידי שקר
02:44חוץ מאדה שם משקר הוא גם מוציא שם רע
02:46וכל זה להחליט
02:47אבל לחוש מותר אפילו אם לא שמע רק מאחד וכנא
02:51זאת אומרת שזה ודאי ופשוט
02:55שאם המספר הוא עובר איסור
02:57ודאי ודאי שבכלל מיצד הסברה
02:59מה בכלל שייך להאמין לו, בלי קשר ליסורי לשון הרע
03:01אם הוא חשוד על הדברים האלה
03:03למה שהוא יהיה חשוד על נאמנות
03:05למה שאני בכלל תייחס אליו כאדם נאמא
03:08הוא אומר הרבה צריכים, גם אם הוא לא חשוד על שק
03:10למשל מוטה לו לספר את זה
03:11למשל אני שמע אותו מספר לפלוני סיפור
03:13שמוטה לו לספר לו כי לפלוני זה תועלת
03:16אותו אחד שמספר הוא לא עובר איסור
03:18אבל אני בשבילי זה לא תועלת
03:20ואני שומע את זה מהצד
03:22אפילו אחרי שאותו אחד הוא לא עובר איסור
03:25לי אסור לקבל את זה כאמת מוחלטת
03:27להאמין לדברים שלו
03:29והוא מדין
03:30אם יצא כל על אחד
03:32שעשה מעשה או שדיבר דבר שלא
03:35רק ראוי על פי התורה
03:37בין שהוא איסור חמור
03:39ובין שהוא איסור קהל
03:41אפילו אך אסור לקבלו
03:43להאמינו בהחלטה רק לחוש
03:45דיברנו, למי חשמי הבא
03:47זה תמיד מותר, עד שיתברר
03:49הדבר
03:50והלכת כמה וכמה שיזהר מאוד
03:52אם רוצה לספר את הדבר לאחרים
03:55שלא יכוון להעביר
03:57הכל לגלויותו יותר כמו
03:59שבעלנו, אז זה ודאי
04:01שלחוש מהבית, אבל אסור
04:03להאמין בכל שכן וכל שכן
04:05שלא לספר את זה לאחרים
04:06וכל זה שדיברנו הוא בסתם איש ישראל
04:08אבל אם נתחזק כבר
04:10בלב הכי לאדם רשע
04:12מפני שנתפרסם עליו כמה פעמים
04:14שעבר בשעת נפש על איסורים
04:17הידועים לכל ישראל שהוא אסור
04:18כניהו וחיוצא בזה
04:20ועל איש כזה מותר לדבר לשונא
04:22תראו מה חפשכם
04:24תמוריד לנו פה עכשיו
04:26את כל החמצחי
04:29אני חוזר
04:30וכל זה שדיברנו הוא בסתם איש ישראל
04:32אבל אם נתחזק
04:34מכבר בלב הכי לאדם רשע
04:36הוא כבר מוחזק
04:37מפני שנתפרסם עליו כמה פעמים
04:40לא פעם אחת
04:41עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם מספרים על הבן אדם הזה
04:45שעבר בשעת נפש
04:46על איסורים הידועים לכל ישראל שהוא אסור
04:49דבר שנתפרסם כמה וכמה פעמים
04:51על ידי אנשים נאמנים
04:53לא על ידי אנשים שהם לא נאמנים
04:55על ידי אנשים נאמנים
04:56כאגון על העניין של ניוף וחיוצא בזה
05:00אומר חפץ חיים
05:01על איש כזה מותר לקבל לושון הרע
05:05וגם להגיד לא תכבד
05:09מסתבר
05:10להזיר אחרים
05:11שזה בתועלת
05:12לא מפני שנאה שיש לו עליו
05:14ולא מפני שהוא רוצה להתנקם בו
05:16או להתנקם
05:17להזיר את האנשים
05:19בטח
05:19חיה
05:20אבל זה שוב פעם חוזר
05:22לא אותה מקוטה
05:22שאני ניסיתי לדבר עליה אתמול
05:24ואני לא בטוח שצרח לי להסביר אותה
05:25כן
05:26שאני לא בטוח שהחפץ חיים
05:28נראה לי ככה
05:29בספרה
05:30הם לא
05:31לא אלו על דעתה
05:33שיהיה מצב כזה
05:34כמו שיש היום בארץ
05:36שאתה רואה את
05:38הפירה
05:39הפירה בהשם
05:40והדרך החילונית
05:42זה כבר דבר שוב
05:43כל כך נפוץ
05:44חלק משקעת החיים
05:46מי שהוא שומע את הרוב מצוות
05:48איך שהוא משוגע
05:50מסתולה לו מראש
05:51כבר מסתנדרין
05:52ורעכת עם האס
05:54אתה משוגע
05:55אתה התחרפנת
05:56נאכלת על הראש
05:56ולא רק זה
05:57גם אתה רואה לפעמים אנשים
05:58שהם כאילו
05:59הולכים להגיד בשבת לבית הכנסת
06:01והם מורידים את הטיפה מהלראש
06:03פותחים טלוויזיה
06:05פרוכרים איתונים
06:06שומעים רדיו
06:07כל התינופת הזאת
06:09שיש בתקשורת למשה
06:11ואיך זה קשור
06:12למה שהחפץ חיים ידיבר
06:14כאן על אדם
06:14שעבר על היסטורים הידועים
06:16לכל ישראל
06:16או כל ישראל
06:18מה זה כל ישראל
06:18ניוף
06:20לבן אדם חילוני מוטה לנאף
06:23לבן אדם חילוני
06:25כן
06:25יש להם חוקים
06:26יש להם חוקים
06:28מותר להם לעשות הכל
06:29אין דבר כזה
06:30הכל מותר להם לעשות
06:30לא נכון
06:31אני יכול להקלט
06:32גם אצל החילונים
06:34הם לא יודעים
06:35גם אצל אנשים
06:36הם לא יודעים
06:37הם לא יודעים
06:38לא לא לא לא
06:39מכילה
06:40מכילה יש
06:41הכל מותר להם
06:42הכל מותר להם
06:43אין דבר. זה לא נכון.
06:45הם כבר רואים לעצמה.
06:47לא, הם יכולים להגיד לעצמה מה שהם רוצים, הם יודעים שזה עשו.
06:49בן, תקשיב.
06:51אדם שהוא לא דתי, לא גדל בדלמות תורה דתי ולא שומע אותה עובר עם מצוות,
06:55שהוא נשוי לאישה, או שהוא לוקח אישה, שהיא אשת איש,
07:01גם בעולם המטריאליסטי ביותר, זה דבר חמור מאוד.
07:06זה גויה.
07:07בסדר?
07:07גם גויה.
07:08מה?
07:08גויה, גם זה על יום.
07:11גויה, גויה, זה לא...
07:12זה יותר גרוע מאשת איש.
07:14לא, לא, לא, לא, גויה זה לא יותר גרוע.
07:17אה, לא, אשת איש יותר גרוע מגויה.
07:20אבל שוב פעם, אם הוא מנאף בצורה של ניוף,
07:24זה לא פעם אחת, חד פעמי במקרה והוא לא יתגבר על יצר שלו.
07:27הדעם שהוא הולך לשם ניוף גם בעולם הלא דתי וגם בעולם הגוי.
07:32בסדר?
07:33אפילו הגויים.
07:34יש דבר, יש חוקים.
07:35מה אתה נותן לדוגמה של ניוף?
07:37לא, קודם כל, החפת חיים נתן דוגמה של ניוף.
07:40בסדר?
07:40בדברים, הידועים לכל ישראל שהוא אסור.
07:45הוא מדגיש, לא דברים שהם לא ידועים לכולם.
07:48ניסוע בשבת.
07:48הידועים פה, או, קצת, אתה מעלה פה שאלה.
07:52לגבי מחלל שבת בפרסיה.
07:54אז היום בזמננו, היום בזמננו, בסדר, רגע, שנייה.
07:58היום בזמננו, זה מה שאני הדגשתי פעם שעברה.
08:01ואני חוזר על זה.
08:02אדם שהוא יכול להיות כמוגדר כתינוק שנשבע,
08:06שהוא מעולם לא גדל בעולם דתי,
08:08והוא לא שמר שמירת שבת.
08:10אז הוא מוגדר כתינוק שנשבע.
08:12אז עליו דנו הפוסקים,
08:13האם יש מושג היום של תינוק שנשבע או לא, או כן או לא.
08:17זה ודאי, שאם הוא בכל זאת עושה קידוש,
08:19אז הוא מודה בשמירת שבת.
08:21הוא כן מודה לזה, אז הוא שומר מה שהוא יכול.
08:23לא על זה נאמר, מחל כanswer, שבת פרסיה,
08:26עד כדי כך הוא יוצא מחל למתח.
08:28אבל אדם שהוא יודע מה זה שמירת שבת.
08:31הוא גדל על זה, הוא מכיר את זה, והוא פרק אול.
08:35זה נקרא, הוא מכיר אתilingual, את קונו ומורד בו.
08:39הוא מכיר את זה, והוא בכל זאת הולך במחל חל
08:41בת פרסיה עליו נאבעה במחייל הצהבטת פרסיה
08:44אנחנו צריך לחלק בין הדברים
08:46לא אמרתי שעכשיו על כל אדם
08:48שמחייל medieval проход
08:49זהו, כבר עש TIM Grass
08:50הוא יצא מחלד מתך
08:52אבל אם הוא למד
08:53הוא ידע
08:54אז כן, הוא יצא מחלד מתך
08:56אבל אדם כזה
08:58כתוב שמוכר לספר
08:59אין שום ניצوה ללמד עליו
09:01אפילו זכות
09:02צריך לחלק
09:04אם זה אנשים שהם מתמימות
09:05באמת, מימות, באמת, מאד
09:07יש אנשים באמת אומרים, באמת ממיעים
09:08הם לא יודעים
09:09הוא, כמו שסיפרתי לך על אותה אישהה, היא בליקה נראות שבת, בלire宣 Fast
09:13היא לא יודעת שאפלו גם נכנורות בשבת, היא בטוחה שהיא שומרת שבת ואומרת לנכדה שלה
09:18אני כל שבת שומרת, היא בטוחה שהיא שומרת שבת
09:22היא לא יודעת מה זה שבת, לא יודעים את ההלאךות, לא עוקאה עם גוונה מדובר
09:27מדברים על אדם שנה ולמד ועדה ופירש
09:31ועליו נאמרו כל החומות
09:33עכשיו, זה לגבי שמירת שבת LOU איזה דבר
09:35אבל בדברים שהם ידועים גם לאדם שהוא לא גדול wiassemble תהלה הוקום דתי
09:39שהם אסורים, כמו לא לרצוח למשל.
09:42לא, לא, לא, איפה אני יודע, לא יודע, מה זה הוא יודע?
09:45מה זה לא יודע?
09:46לא תגנוב, אני לא שומעתי איסר את הדיבועות.
09:49יש דברים שזה בחיי החברה התקינים, זה דברים שהם ידועים שאסור לעשות אותך.
09:54הוא יגיד לך גם אלוקים ישלם למי שעושה את זה, אתה גנבת, אלוקים ישלם לך.
09:59הוא גם נהיה הדיין של אלוקים, לפני שהוא לא מאמין.
10:02אם בן אדם רוצה, הוא אומר, חכה, הנה, אלוקים נתן לו עונש עכשיו על מה שהוא עושה.
10:06הם מבינים שיש חוק ומשפע.
10:09מבינים שיש כוח עליון שמקפיד, שבני אדם לא יעשו את מה שעשו לו לעשות.
10:14אין כזה דבר.
10:15כן, היא לא לב הוראה של מלכות, איש את הכי בלאו.
10:19אז זה דברים שהם ידועים.
10:21זה איך אפשר למה אומר, דברים שהם ידועים שמוסמים לכל,
10:24זה מותר לספר עליו, מותר לקבל עליו, וגם אין שום חובה לדמד עליו זכות.
10:30אבל מה שכן, צריך שזה לא מתוך סינה אישית ומתוך התנקלות,
10:35אלא באמת מצד להזיר את הרבים, או לגרום לו לחזור בתשובה.
10:40יש דרכים, אולי קודם כל לנסות להוכיח אותו,
10:43אם הוא יודע שהוא יכול להוכיח, או לנסות להשפיע עליו,
10:46בכל מיני אמצעים, על ידי דמויות מסוימות שהן יכולות להשפיע עליו.
10:50באמת, באמת, שיבדוק את עצמו בפנים,
10:53האם באמת הוא עושה את זה בגלל קינת השם, צווקות,
10:57או בגלל שעל הדרך גמש לו איזה משהו אישי איתו,
11:00אז הוא מנצל את זה כהזדמנות לתת איזה סבנג לאותו אדם,
11:06זה בא ממקום לא טוב.
11:09אפשר לעשות עליו חוסדלור אדם?
11:11זה, אני אגיד לך אחר כך, זה לא בדברים של פרסיה.

Recommended