Skip to playerSkip to main content
  • 3 months ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1lpxQ6YHOh87UPRSzr-VaJru7l9cBzeI_/
לכל השיעורים בנושא הלכות שמירת הלשון
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/18o0aobk4NviECDnRpzLhAj-RI_B645kM/

הלכות לשון הרע כלל ד - א אָסוּר לְסַפֵּר עַל חֲבֵרוֹ, אֲפִלּוּ שֶׁלֹּא בְּפָנָיו, וְהוּא אֱמֶת, דָּבָר שֶׁיִּתְבַּזֶּה עַל יְדֵי זֶה, וְלָא מִבָּעֵי (ואין צריך לומר) בִּדְבָרִים שֶׁל גְּנַאי בְּעָלְמָא, כְּגוֹן (א) לִזְכֹּר עָלָיו מַעֲשֵׂה אֲבוֹתָיו וּקְרוֹבָיו אוֹ לִזְכֹּר עָלָיו מַעֲשָׂיו הָרִאשׁוֹנִים, בֵּין שֶׁהָיוּ (ב) דְּבָרִים שֶׁבֵּין אָדָם לַמָקוֹם אוֹ (ג) דְּבָרִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, כֵּיוָן שֶׁהוּא מִתְנַהֵג עַתָּה כַּשּׁוּרָה, אָסוּר לְגַנּוֹתוֹ בָּזֶה וְלָשׁוֹן הָרָע מִקְרֵי. אֶלָּא אֲפִלּוּ אִם רָאָהוּ זֶה מִקָרוֹב בֵּינוֹ לְבֵין עַצְמוֹ, (ד) שֶׁעָשָׂה דָּבָר שֶׁאֵין רָאוּי עַל פִּי הַדִּין, וְהוּא מֵהַדְּבָרִים שֶׁבֵּין אָדָם לַמָקוֹם, (דְּבִדְבָרִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, יֵשׁ בָּזֶה חִלּוּקִים רַבִּים, וּנְבָאֵר אִם יִרְצֶה ה' לְקַמָן בִּכְלָל י') , גַּם כֵּן אָסוּר לְגַנּוֹתוֹ בָּזֶה, אֲפִלּוּ שֶׁלֹּא בְּפָנָיו, אִם לֹא עַל פִּי הַפְּרָטִים הַמְבֹאָרִים לְקַמָן בְּסָעִיף ז' *. הלכות לשון הרע כלל ד - ב וְאֵין חִלּוּק בָּזֶה, בֵּין אִם הוּא לָאו גָּמוּר אוֹ עֲשֵׂה גְּמוּרָה דְּאוֹרַיְתָא הַמְפֻרְסָם שֶׁהוּא אָסוּר, שֶׁבְּוַדַּאי יִתְבַּזֶּה מְאֹד לִפְנֵי הַשּׁוֹמֵעַ עַל יְדֵי סִפּוּרוֹ, אֲפִלּוּ אִם הוּא דָּבָר, (ה) שֶׁאֵין נִזְהָרִין בָּזֶה הַרְבֵּה מֵהֲמוֹנִי יִשְׂרָאֵל, וְאֵין לוֹ בָּזֶה גְּנוּת גָּדוֹל כָּל כָּךְ, כְּגוֹן לוֹמַר עַל אֶחָד (ו) שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לִלְמֹד תּוֹרָה אוֹ שֶׁדָּבָר פְּלוֹנִי שֶׁסִפֵּר הוּא שֶׁקֶר (אִם לֹא שֶׁיֵּשׁ תּוֹעֶלֶת בָּזֶה שֶׁהוֹדִיעַ לַחֲבֵרוֹ שֶׁהַמַעֲשֶׂה הוּא שֶׁקֶר וּמְכַוֵּן רַק לְתוֹעֶלֶת וּכְעֵין שֶׁנְּבָאֵר לְקַמָן בִּכְלָל י') וְכָל כַּיּוֹצֵא בָּזֶה אַף עַל פִּי כֵן אָסוּר, כֵּיוָן שֶׁעַל כָּל פָּנִים לְפִי דְּבָרָיו הוּא אִישׁ, שֶׁאֵינֶנּוּ מְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה. וַאֲפִלּוּ לְסַפֵּר עָלָיו בְּעַנְפֵי הַמִצְוֹת, כְּגוֹן שֶׁהוּא עַצְרָן בְּמָמוֹן וְאֵינוֹ מְכַבֵּד שַׁבָּת כָּרָאוּי, שֶׁדָּבָר זֶה נִכְלָל בְּמִצְוַת עֲשֵׂה דְּזָכוֹר, וּכְמוֹ שֶׁכָּתב בְּסֵפֶר ''חֲרֵדִים'', אוֹ אֲפִלּוּ הוּא מִלְּתָא דְּרַבָּנָן בְּעָלְמָא, שֶׁהֵם אָמְרוּ, (ז) שֶׁאֵין רָאוּי לַעֲשׂוֹת זֶה הַדָּבָר לְכַתְּחִלָּה, וְהוּא מְסַפֵּר עָלָיו, אֲפִלּוּ שֶׁלֹּא בְּפָנָיו, וְהוּא אֱמֶת, שֶׁרָאָהוּ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָשָׂה הַדָּבָר הַזֶּה, (ח) גַּם כֵּן אָסוּר. הלכות לשון הרע כלל ד - ג אַךְ יִתְחַלֵּק זֶה הַדִּין לִפְרָטִים אֲחָדִים וּכְמוֹ שֶׁאֲבָאֵר, דְּאִם הוּא (ט) אִישׁ בֵּינוֹנִי כִּסְתָם אִישׁ יִשְׂרָאֵל, שֶׁדַּרְכּוֹ לְהִשָּׁמֵר מֵחֵטְא וְנִכְשָׁל בְּחֵטְא רַק לִפְעָמִים, (י) וְיֵשׁ לִתְלוֹת, שֶׁעָשָׂה דָּבָר זֶה שֶׁלֹּא בְּמִתְכַּוֵּן, (יא) אוֹ שֶׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁדָּבָר זֶה אָסוּר, אוֹ שֶׁהָיָה סָבוּר שֶׁהוּא חֻמְרָא וּמִדָּה טוֹבָה בְּעָלְמָא, שֶׁהַכְּשֵׁרִים נִזְהָרִין בָּזֶה, (יב) אֲזַי אֲפִלּוּ רָאוּהוּ כַּמָה פְּעָמִים שֶׁעָבַר עַל זֶה, בְּוַדַּאי יֵשׁ לִתְלוֹת בָּזֶה, וַאֲסוּרִים לְגַלּוֹתוֹ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה לְבוּז בְּעֵינֵי עַמוֹ, וַאֲפִלּוּ בְּעֵינֵי עַצְמוֹ גַּם כֵּן לֹא יִתְבַּזֶּה, וְאָסוּר לִשְׂנֹא אוֹתוֹ עֲבוּר זֶה, דְּצָרִיךְ לְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת, וְהוּא מִצְוַת עֲשֵׂה דְּאוֹרַיְתָא שֶׁל ''בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ'' לְכַמָה פּוֹסְקִים.

לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=AXsEHWKla7Q

Category

📚
Learning
Transcript
00:00טוב, היום אנחנו מתחילים בעזרת השם כלל ד'
00:04בהלכות לשון הרע, בחפץ חיים, הלכה א'
00:08כותב החפץ חיים, אסור לספר על חברו
00:12אפילו שלא בפניו, והוא אמת דבר שהתבזה על ידי זה
00:17כן? שתי דברים הוא אומר פה, אפילו שזה לא על ידו
00:20אפילו שזה לא בפניו, ואפילו שזה דבר אמת
00:25אם זה דבר שהוא התבזה על ידי זה, אסור
00:28זאת אומרת, מה החפץ חיים מתכוון להגיד שהתבזה?
00:32למה דווקא דברים שהם גנאי, כן?
00:35אפילו אם העולם לא מפרש את זה כגנאי, אבל אותו אדם
00:38יתבזה על ידי הדבר הזה, בכל זאת זה אסור
00:43למה? כי זה נקרא לשון הרע, כיוון שלאותו אדם
00:45זה מגיע לא יודע בזה יון, למשל, עכשיו הוא מספר על החבר שלו
00:49שהוא בני מרפסת בלי רישיון, לצורך הדוגמה
00:52אפילו שיש הרבה בני אדם שזה לא גנאי בשביליהם
00:55אז מה? אבל יכול להיות שאותו אחד יגרם לו נזק או צער
01:00או אולי בשבילו זה כן הוא מחשיב את זה כגנאי
01:02או שהשומע מחשיב את זה כגנאי, זה אסור
01:06למרות שבשבילה המשמיע או בשביל אותו אחד שעשה
01:09זה לא כזה דברים של גנאי
01:11אבל כיוון שאצל השומע זה גנאי
01:13והוא עכשיו מבזה את אותו אחד שהוא שומע עליו
01:15שהוא עשה בלי רישיון
01:17אז זה אסור, כן?
01:19אור, אז כל המתי צריך לך לשופט עמיד בפייסבוק
01:22מה, מה?
01:23אתה תפסיק עם זה, אה?
01:25מה זה?
01:25שופט עמיד שבנה בלי איזה תופס שר בני זה
01:28כן
01:29הוא רשע, הוא התשפטה
01:30אני כל המתי צריך לך עליו בפייסבוק
01:32הוא נכון, הוא טע
01:33מה אני אעשה?
01:34הוא רשע
01:35כן
01:36תן לי זה או כן להמשיך או לא
01:38אני כל המתי רצת עליו אני נורץ
01:40לא, מה פיצור?
01:43בסולה העדות וזה
01:44במיוחד שזה לא עניין שלך אש, אם יש לך תועלת אישית מזה, אתה שחן שלו
01:49והוא הזיק לך, נו, תמובן אבל
01:51הוא מזיק לנו בפייסבוק
01:53מזיק
01:54זה דברי גנאי
01:55זה אריך מס yum
01:56זה לא עניין שלו אתה ע ubiquそれでは
01:57זה לא עניין שלנו
02:00אין שום מטר ללכת לספר על בן אדם
02:03דברים, דברים של גנאי
02:04אנחנו רשע עשור, נ owe一起 גם
02:06לא כולם נגיבים על זה
02:08אם שויה
02:08זה שכולם אני מבין
02:10זה, זה שכולם
02:11לא, ואת אם זה שוניnent שויהם על השע!
02:13אה?
02:14אם מישהו באמת לא איב ישראל, סונא יהודים, סונא זה, אז מה? לא.
02:19אה, אפשר להגדיר סונא יהודים. מה את זה? אי אפשר להגדיר סונא יהודים?
02:22תכף נראה שיש הגדרות לאפיקורס שהוא יצא מכלל דת ישראל או אפיקורס ודברים כאלה,
02:33זה גם לא פשוט, יש בזה כמה תנאים. צריך לזה תנאים.
02:37אבל דברים שהם לא קשורים אליך באופן האישי. סתם, למה לספר לבן אדם? מה זה מביא לך עכשיו?
02:42מה אתה מרוויח מזה?
02:45אתה לא לוחם בשום דבר
02:46אתה לא לוחם בשום דבר
02:47אתה בסך הכל משרת
02:50את היצר הרע
02:54לא, לא אמרתי
02:55אם הוא הפיקורס או משהו כזה
02:58יש תנאים, אחר כך אנחנו נראה את זה
03:00אבל זה לא כזה פשוט
03:02אותו דבר למשל
03:09יש בן אדם שהוא אוכל קשרות מסוימת
03:12הוא אוכל את הקשרות
03:13הוא סומך עליה ב-100%
03:15וזה לא דברי גנאי בשבילו
03:16בסדר
03:17אבל השומע
03:19אם הוא ישמע שאותו אחד אוכל קשרות מסוימת
03:22אז בשבילו הוא התבזה
03:23זה אסור
03:23זה מה שהחפצחי 이게 מלמד אותנו כאן
03:26הראיפה
03:26כל הדבר שהוא התבזה על ידי זה
03:29לא משנה אם בשבילו
03:30כרגע זה לא גנאי
03:31הוא אוכל את זה כי הוא סומך על זה גלת
03:33אבל השומע מחשיב את זה
03:35למשהו שהוא ממש מתאחר
03:37ומשהו שהוא לא בקשרות המאודרת בשבילו
03:39זה נחשב כדברי גנאי ועשו וזה לשון הרע
03:44ולא מי באה בדברים של גנאי באלמה
03:46כגון לזכור עליו מעשה אבותיו וקרוביו
03:49או לזכור עליו מעשיו הראשונים
03:51זה ודאי שאם זה דברים שהם ממש גנאי
03:55כמו שהוא מזכיר את מעשה אבותיו
03:57אבותיו היו כך וכך, עשו כך וכך
03:59או הקרובים שלו
04:01או שהוא מזכיר את העבר שלו
04:03את מעשיו הראשונים מהעבר
04:05הוא מזכיר אותם, זה פשוט שזה אסור לספר
04:08בין שהיו דברים שבן אדם למקום או דברים שבן אדם לחברו
04:12בין אם הוא היה עושה עבירות שהם בן אדם למקום
04:15ובין אם הוא היה עובר עבירות אפילו בדברים של בן אדם לחברו
04:18מהעבר שלו או ההורים שלו, הקרובים שלו
04:21כיוון שהוא מתנהג עתה קשורה, אסור לגנותו בזה
04:25אם הוא חזר בתשובה וכיום הוא מתנהג קשורה
04:28ודאי ודאי שאסור להזכיר דברים מהעבר שלו
04:31כי כרגע ברגע שהוא חזר בתשובה, הכל היה ונגמר ונמחק וזהו, לא זוכרים יותר מעשיו הראשונים.
04:39ומי שעובר וזה מזכיר מעשיו הראשונים הוא עובר משום איסור של לשון הרע.
04:45אלא אפילו, אז זה ודאי שאסור מרחבי צחיים, זה לא צריך חידוש, זה כבר למדנו את זה בהלכות הקודמות.
04:51אלא אפילו אם ראה הוא זה מקרוב בינו לבין עצמו, שעשה דבר שאין ראוי על פי הדין.
04:58כרגע, לא משהו מעבר ולא משהו מעבותיו ולא משהו מקרוביו.
05:01כרגע לעת אתה הוא רואה שהבן אדם הזה עושה איזה מעשה של איסור, שהוא לא ראוי לעשותו על פי הדין.
05:08והוא מהדברים של בן אדם למקום, כי בבן אדם לחברו אנחנו תרף נראה בהמשך שיש בהם קצת פרטים שונים,
05:14הוא עשה עבירה שהיא אסורה למקום, למשל לא יודע מה, חילל שבת, דיבר לשון הרע, דיבר בבית כנסת,
05:21כל דברים שמסורים בבן אדם למקום, גם כן אסור לגנותו בזה.
05:27והרבה העם טועים בזה.
05:30שאורים, מה זאת אומרת? הוא עבר עברה, אז אני צריך לספר את זה, מה? אסור לספר עליו.
05:35אומר החפץ חיים, לא, גם כן אסור לגנותו בזה, אפילו שלא בפניו.
05:39סוף סוף, כיוון שאתה מדבר עליו דברי גנאי, אז אסור לגנותו בזה.
05:44כן, ודאי שיש מצווה שלוכח תורך את אמיתך, אתה צריך לבוא ולדבר איתו בצד ולהזכיר לו,
05:51לומר לו שמה שהוא עשה, זה לא נכון על פי הלכה, בדרך נכונה, בדרך טובה,
05:56אבל ללכת ולספר אפילו על עבירות שהוא עבר, אסור.
06:00ואין חילוק בזה בין אם הוא לאו גמור או עשה גמורת דוריенд המפורסם שהוא אסור,
06:05שבוודאי תבזה מאוד לפני השומע על ידי סיפורו.
06:09הוא אומר החפץ חיים, זה לא משנה אם העבירה שהוא עשה, זה העבירה שהיא מפורסמת וידועה לכל,
06:14שבזה ודאי שהוא יתבזה על ידי זה, שהוא מספר לך עבירו, כי זה עבירה שכולם יודעים אותה,
06:19אלא אפילו אם הוא דבר שאין נזהרים בזה מהמוני הישראל
06:24תגיד בסדר, עבר ארות יש הרבה עוברים, הוא לא רק היחידה
06:27זה לא כזה דברי גנאי, זה לא כזה נורא
06:29הוא לא היחידי פה, זה לא משהו מוזר, זה לא משהו חריג
06:32אומר החפצחיים, גם כן אסור
06:35ואפילו שאין לו בזה גנות כל כך
06:37למה? כי הרבה מהמון העם חוטים בזה
06:40כגון אומר החפצחיים לומר על אחד
06:43שאינו רוצה ללמוד תורה למשהו
06:44הוא לא רוצה ללמוד זה
06:46יש הרבה שלא רוצים ללמוד
06:48אז אולי תגיד שזה לא דברי גנאי כל כך
06:50או שהוא מספר עליו שדבר פלוני שסיפר הוא שקר
06:53הוא אומר משהו, המח הזה זה שקר
06:55הרבה בני אדם אומרים דברים שלא נכונים ולא מדויקים
06:58אז אולי תגיד שזה לא נקרא גנאי ולשון הרע כל כך
07:01אני אגיד אליו שהוא חילל שבת בפרסיה
07:05או שהוא עשה עבירות ממש חריגות שכולם מכירים את זה לעבירה
07:08תגיד שזה דברי גנאי
07:09אבל דברים שהמונם גם כלא נזהרים בזה
07:12אולי נאמר שאין בזה דברי גנאי ולשון הרע
07:15אומר החפצחיים גם בזה יש איסור של הש assistants
07:19וכל כיוצא בזה אף על פיך אין אסור
07:21כיוון שעל כל פנים לפי דבריו הוא איש שאיננו מקיים את התורה
07:26כיוון שסוף סוף לפי דבריו יוצא שהוא איש שלא מקיים את התורה
07:29והדבר הזה הוא דבר של גנאי
07:33אז זה איסור של הש deformation
07:34ואפילו לספר עליו בענפי המצוות
07:38לאו דווקא בגופן של המצוות אלא בענפי המצוות
07:41כגון להגיד שהוא עצרן בממונה
07:43הכוונה הוא קמצן, הוא בבית כנסת
07:45כולם תורמים יפה
07:47והוא זה קילאי זה, לא נותן
07:49בקושי שקל, לא מוציא, לא עוזר
07:51לא תומך, לא נותן כלום
07:54או שיגידו
07:55שהוא לא מכבד את השבת כראוי
07:57הוא קמצן, לשבת שלא הייתי
07:59תרחתי אצלו שבת, מה זה? שתי סלטים
08:03בקושי
08:03בקושי חצי שניצל
08:05חצי דג, לא יודע מה
08:07גפיל תפיש
08:11אפילו שהוא יודע שיש לו אומר
08:12תראה את הרכב שלו, תראה את זה בית שלו
08:14אבל בהוצרות של שבת הוא קמצן
08:16למשל, כן? אז זה דברים
08:18שהם רק מענפי המצוות, זה לא דברים
08:20של גופן של מצוות
08:22גם בזה אומר החפץ חיים
08:24שיש איסור וזה
08:27אפילו מלדה דרבנן
08:28אפילו דברים שהם רק איסורי דרבנן
08:30שהם אמוש, שהם ראוי לעשות
08:32זה הדבר לכתחילה
08:33כוונה שצריך לכבד את השבת כמו שצריך
08:36והוא כרגע לא מכבד, אז אפילו שזה רק
08:38מענפי המצוות וזה רק מלדה רבנן
08:40גם כן, הוא עובר בזה משום
08:43לשון הרע, אפילו שזה אמת
08:45ואפילו שהוא ראה אותו בעצמו
08:47שהוא עשה את זה, לא שהוא שמע
08:48הוא אומר, אני ראיתי, אני הייתי אצלו
08:51אני יודע, גם כן
08:52הדבר הזה, אז הוא
08:54זה היה לבט, לא צריך
08:56לנוכל, לגיד, תגיד בועס דרי
08:59אמר, לא החפץ חיים אמר, תגיד אני אמרתי
09:01את זה
09:02חפץ, בועדו, עדו עכשיו
09:03אני צריך לחפץ חיים כדי
09:05להגיד דבר כזה
09:06אז קודם כל, החפץ חיים
09:08הוא מערב, אחי, לא צריך צברי אדם
09:10את זה דברים, זה עלי פי
09:12זה נותן לה פה עכשיו, עמודת
09:14זה אתה מבין מצד המוסריות
09:16נכון, אבל אם אותו אחד
09:18אם אותו אחד הרגיז אותך
09:20או שעכשיו יש לך סינה כלפיו
09:21אז שם אתה פתאום רוצה לעצמך
09:24פתאום אתה מוצא לעצמך
09:25היום נקחתי, קראתי את הספר
09:27בגן האמונה של הרב ארוש
09:29לנתן לך פתרון לחיים
09:31אל תערוק את השניח
09:33אלוקים שלך אותו, יש לך בעיה מול אלוקים
09:36מודד מול אלוקים, לא מולובי אדם שבא אלך
09:39אלוקים שלך אותו
09:40זה המקן
09:41הוא שלח אותו, על מי אתה מתעצבן?
09:43אלוקים לצו שתקבל את הכנאר
09:44עליו אתה מתעצבן? נשק אותו
09:47בואי גן האמונה, איזה דבר
09:49עושה סדר בחיים
09:50למה לא קראת יותר מזמן
09:51ברוכים
09:52איזה דבר
09:52תודה.

Recommended