שלח - מהי "אמונה" בדרגה הגבוהה ביותר?!? | "חטא המרגלים"- טעות היסטורית, דק מן הדק | רבי דוד בכר

לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/10Jdg1fGteQvFgV0zy-G0iErZADxaSYg0/
לכל השיעורים בנושא רעיונות בפרשת השבוע
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/11cePsvJ3-nylSHvKQkCrfpoP5LEVSVfu/

פרשתינו עוסקת בדבר שהשפיע על כל ההיסטוריה כולה במשך הדורות, והוא עניין 'פרשת המרגלים'. שאחר שחזרו מלתור את הארץ ולרגל בה, היה זה יום ח' באב, ואז הוציאו דיבתה רעה וגרמו לכל העם לבכות. אותו הלילה שבכו היה זה ליל ט' באב כמו שכתוב: "ותשא כל העדה ויתנו את קולם, ויבכו העם בלילה ההוא" (יד א). אומרת הגמרא במס' תענית דף כט ע"א – אמר להם הקב"ה לישראל 'אתם בכיתם בכיה של חינם, ואני קובע לכם בכיה לדורות'. ע"כ. עד היום הזה ממש עם ישראל כולו יושב ובוכה בכל שנה בליל ט' באב על חורבן בית מקדש ראשון ושני רח"ל. יה"ר שיבנה בבי"א. אבל תאריך זה נקבע בגלל אותה בכייה של דור המדבר.
עוד נענשו שכל דור המדבר לא יכנסו לארץ ישראל בגלל שהתלוננו ואמרו "לו מתנו בארץ מצרים או במדבר הזה לו מתנו". ואמר הקב"ה למשה "ואולם חי אני" – אומר רש"י לשון שבועה. "כי כל האנשים הרואים את כבודי ואת אותותיי אשר עשיתי במצרים ובמדבר וינסו אותי זה עשר פעמים ולא שמעו בקולי. אם יראו את הארץ אשר נשבעתי לאבותם, וכל מנאצי לא יראוה" (שם כא-כג).
ברם יש להבין כיצד יתכן על מעשה כזה קטן הקב"ה הביא עליהם עונש כל כך גדול?!? גם בכייה לדורות, וגם שלא יזכו כל דור המדבר להיכנס לארץ?
וכיצד אנו יודעים שמעשה שלהם אכן הוא קטן?
שהרי בילקוט שמעוני בתחילת הפרשה מובא כל הדו-שיח שהיה בין משה לעם ישראל וז"ל: 'אמרו ישראל, משה רבינו, נשלחה אנשים לפנינו. אמר להם: למה? אמרו לו: שכבר הבטיחנו הקב"ה שאנו נכנסים לארץ כנען ויורשים כל טוב.. והרי שמעו שאנו נכנסים.. אם מטמינים הם את ממונם ולא נמצא כלום, נמצא דברו של הקב"ה בטל. אלא ילכו מרגלים". כלומר הם כביכול באו בטענה של "כבוד שמים", אנו חוששים שמא דברו של הקב"ה יהא בטל ואז יהיה חילול ה'. ואפילו משה רבינו ע"ה לא הרגיש בטעות זו שהיתה בידם, כמו שממשיך שם הילקוט. "כיון ששמע משה כן נלכד בידם שנאמר 'וייטב בעיני.." – משה רבינו שבעוצם כוחו וחוכמתו היה מכיר כל אדם על פי כל צדדי כוחות נפשו הנסתרים ביותר כמו שכתוב: "ואתה תחזה מכל העם" (שמות יח כא) – אומרים חז"ל שהבחין משה רבינו על פי חכמת הפרצוף. ובכל זאת לא עמד על טעותם של עם ישראל והיה סבור שאכן כוונתם לשם שמים. ולכן גם לא נענש משה על כך שקיבל דבריהם, כי לו יצוייר אם היו מבקשים ממנו לעבור על עבירה מהתורה והיה מסכים, אין ספק שהיה נענש, אבל כאן הקב"ה לא בא בתביעה על משה. כותב הרב דסלר במכתב מאליהו חלק א עמ' 187 שבהכרח טעותם של המרגלים היה דק מן הדק ולא היה יכולת לעמוד עליו אפילו לא אדם גדול כמשה רבינו.
לכן אמר הקב"ה למשה "שלח לך אנשים ויתורו את ארץ כנען" אומר רש"י הקדוש: לך – מדעתך. אני איני מצוה לך, אם תרצה שלח. ע"כ. ואינו מובן.. אם יש כאן עוון כל כך גדול, מדוע מסכים שישלח? אלא בודאי שטעות מחשבתם של המרגלים היה ממש דק מן הדק, ולא בא הקב"ה בטרוניה עם משה מדוע הוא שולח אותם, רק אמר לו אם רצונך בכך 'שלח' מעצמך.
אם כן בכל זאת, על מה העונש?!
בשיעור זה נלמד כי למעשה יש ג' דרגות באמונה בהשי"ת, ויש דרגה שהיא גבוה מעל גבוה, אמונה זו היא האמונה שלמעשה נדרשו עם ישראל כדי לזכות להיכנס לארץ ישראל.
עוד נלמד את דבריו של רבי חיים מוולז'ין שכל מה שאדם עושה, לעצמו הוא עושה. אין כאן עונש, יש כאן תוצאה טהעית של דברים שאדם יוצר בעצמו במשך זצן חיותו כאן בעולם. "שמעו ותחי נפשיכם…"

לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=swRIqdY8Pug