Skip to playerSkip to main content
  • 1 week ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1ol_hgTgRgDLCF3cW0KlHygJWEDgMQUa9/
לכל השיעורים בנושא רעיונות בפרשת השבוע
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/11cePsvJ3-nylSHvKQkCrfpoP5LEVSVfu/

פרשתינו עוסקת בעניין מחלוקת קורח ועדתו עם משה רבינו ע"ה. קורח, יחד עם דתן ואבירם ועוד מאתיים וחמישים איש המרידו את העם נגד משה ואהרון ועירערו על מנהיגותם. קורח טען כנגד משה ואהרון שהם נוטלים כח ושררה לעצמם, בעוד שרבים מהעם ראויים אף הם להנהגה. לבסוף אבדו כולם מן העולם שנאמר: "ותפתח הארץ את פיה, ותבלע אותם ואת בתיהם.. וירדו הם וכל אשר להם חיים שאולה, ותכס עליהם הארץ, ויאבדו מתוך הקהל" (טז, לב-לג).
מובא במדרש רבה: אמר רבי ברכיה, כמה קשה המחלוקת, שבית דין של מעלה אין קונסים אלא מבן עשרים שנה ומעלה, ובית דין של מטה מבן שלוש עשרה, ובמחלוקתו של קורח [אפילו] תינוקות בני יומן נשרפו ונבלעו בשאול תחתית, דכתיב: "וירדו הם וכל אשר להם חיים שאולה". עוד אמרו שארבע נקראו "רשעים" ואחד מהם מי שהוא בעל מחלוקת, שנאמר (שם כו) "סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה" [היינו קורח ועדתו].
הזמן של עם ישראל לפני הגאולה נקרא גם כן בשם "חבלי לידה" כמו אשה הרה הכורעת לילד, וככל שמתקרב עת הלידה חשים בכאב ובצירים התוכפים ובאים, כך ימות משיח ככל שמתקרבים אל הגאולה של עם ישראל מרגישים יותר ויותר את צידי הלידה. וכבר ניבאו לנו חז"ל את כל העתיד להיות לפני לידת המשיח.
אומר רבי יהונתן אייבשיץ שם, כי בזמן פורים עם ישראל היה בסוף השבעים שנה שנגזר עליו להיות בגלות, אבל חלק גדול מהעם הלך ונטה מדרך אבותיו. בשביל שיגאלו ויחזרו לארצם ארץ הקודש, היה צריך לזמן להם את המן הרשע שהוא הנחש כדי להחזירם בתשובה. וכך היה. ואסתר נמשלה לאיילה זו, שעל ידה נפעל גאולת ישראל מן הגלות – לידה חדשה, להביאם אל ארץ הקודש.
רדיפת היהדות ולומדי התורה – "לידת משיח"
כך יהיה אי"ה גם בגאולה העתידית. אנו עדים לצרות הולכות ותוכפות על עולם התורה. עם ישראל קשה לו להתרומם לבד, לפעמים הוא צריך כח עזר. מה עושה הקב"ה? שולח נחש להכיש אותו. חז"ל אומרים במס' מגילה דף יא ע"א על הפסוק "לולי ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם" – אדם ולא מלך, זהו המן. המן הרשע לא היה מלך, הוא סך הכל היה שר אצל המלך. כך יש לומר גם בגלות האחרונה, שעיקר הגזירות לא בהכרח יהיו מצד המלך עצמו, אלא מצד הקרובים למלכות, כמו המן. הנחש הזה ימצא את הזמן שהאיילה [כנסת ישראל] נמצאת בזמנים הכי קשים שלה, ממש ממש לפני הלידה - לידת המשיח, ובזמן הקשה הזה, הוא יבקש להכיש. אין עין שלא רואה את רדיפתם הבלתי פוסקת של העם המאמינים בשמו יתברך, העם המייחל ומצפה לישועת ה', ובמיוחד לומדי התורה רח"ל. ישנם שלא קיבלו את המלכות מהעם אלא נטלו את המלכות לעצמם, ומבקשים לבוז לעמלי התורה בכל מקום אפשרי, לנקום ולנגוס בהם בכל עת, לשלול מהם כל זכויותיהם ולהפוך אותם לתתאי אדם וכו' וכו'.. אבל עלינו לדעת, כי כל זה מאיתו יתברך שמו יתעלה, כי על ידי כך עמ"י חוזר בתשובה שלימה, הוא מתקרב יותר, הוא צועק יותר, הוא מוסר נפש ליהדות בכלל וללימוד התורה בפרט. ותיכף אחר זה באה עת הלידה אי"ה - לידת משיח.
אחרי הכל, הנחש והאיילה שונאים זה לזה, ואינם מסתדרים יחד. הנחש דרכו לנטור ולנקום. כמו שאומרים חז"ל במס' יומא דף כב ע"א 'כל תלמיד חכם שאינו נוקם ונוטר כנחש..'. והנה הוא רואה את האיילה בזמן הכי קשה שלה, בזמן שהיא נוטה למות, תיכף הוא מוציא את זממו ומנצל את ההזדמנות לנקום בה, הולך ומכיש אותה במקום הרחם. באותה העת הנחש ודאי חוכך להנאתו על הנקמה המתוקה ועל הלקח המר שלימד את האיילה שלא כדאי להתעסק איתו יותר. אבל אינו יודע כי דוקא כאן פעל את "מעשה ההצלה" של האיילה, אם היה מתאפק רק עוד רגע אחד, האיילה הייתה שובקת חיים, הוא זה שבא והציל אותה. ולא רק שהציל אותה אלא הביא עוד איילה כמותה לעולם.
כך אי"ה בגאולה העתידה, הכשת הנחש אולי רק נדמית מבחוץ כאילו פגעה בכנסת ישראל, אבל למעשה היא החישה את הגאולה, היא גרמה ללידת משיח ולזירוז הגאולה בקרוב.

לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=m69Ob22tLfc

Category

📚
Learning
Transcript
00:01פרשת קורח, אומר אשי פרשה זו יפה נדרשת
00:07קורח ביחד עם עוד 250 איש מראשי הסנדרין, דתן ואווירם
00:13חולקים על משה, הם באים בטענה שמשה רבנו וארון לוקחים את הסררה ואת הכוח לעצמם
00:20והם אומרים שכולם קדושים, כן הסררה מגיעה לחלק אותם לעוד אנשים
00:27ולכן הם יוצרים וגורמים מחלוקת על משה רבנו
00:32ומה שהתורה בסופו אומרת שכולם נעבדו כמו שכתוב
00:37ותפתח הארץ את פיה ותבלה אותם ואת בתיהם וירדו הם וכל אשר להם חיים שעולה
00:42ותכס עליהם הארץ ויובדו מתוך הקהל
00:47כתוב במדרש רב אמר בברכיה, בואו ראה כמה קשה מחלוקת
00:52שבדיני שמיים דנים את האדם רק מגיל עשרים ומעלה
00:57בדיני הארץ די לא עשה נדרין, הדין של עשה נדרין פה בארץ
01:01של הבדין זה רק מדין 13, מגיע שהגיעה למצוות
01:05אבל המחלוקת איבדה את כולם, אפילו תינוקות בני יומן
01:09הם נעבדו במחלוקת הזאת, כמו שכתוב
01:12וירדו הם וכל אשר להם שעולה, אומרים חזל, אפילו תינוקות בני יומן
01:17נבלעו באדמה
01:18עוד אמרו שגם מי שכל מישהו מחזיק במחלוקת והוא בעל מחלוקת
01:23הוא נקרא רשע, שנאמר סורונה מעל או עליה אנשים הרשעיים האלה
01:28שזה נאמר על כוח ועדתו, הקדוש ברוך הוא הכריזה להם רשעים
01:31מכאן לומדים שכל מישהו בעל מחלוקת, מחזיק במחלוקת
01:35ומקרא בשם רשע
01:37יש ממראה של רב במסכת הנדרין שאומר
01:40כל מישהו בעל מחלוקת עובר בלב, שנאמר ולא יהיה ככוח ועדתו
01:45עד כדי כך
01:47זה לא עכשיו בעסית המקבוצה או עליו?
01:49לא לא לא, זה עשמחת בעלמה
01:51לא לא, זה עשמחת בעלמה, כן
01:53אבל משנה וסכת אבות אומרת
01:55כל מחלוקת, איזו היא מחלוקת שהיא לשם שמיים?
01:58מחלוקת הלל ושמיים
02:00מחלוקת שהיא לא לשם שמיים
02:02מחלוקת כוח ועדתו
02:04שואל התוספות יומתו שם מבית מדרש שמואל
02:09מבית בשמו
02:10והוא שואל
02:11למה על אילל ושמיים? אתה מציב לי את שתי אנשים
02:14אילל ושמיים
02:15וכוח ועדתו
02:16אתה לא אומר לי
02:17כוח ומשה
02:18מה זה כוח ועדתו?
02:19כוח לא חלק עם ההדה שלו
02:21על ההדה שלו
02:22כוח עם ההדה שלו
02:23הוא חלק עם ההדה שלו על משה
02:25היה צריך להגיד כוח ומשה
02:28אז הוא עונה
02:29אבל משה לא חלק על
02:31בכל מחלוקת יש שתי צדדים למחלוקת
02:33אבל משה רבנו בכלל לא העמיד את עצמו קיצת במחלוקת
02:36הוא אמר הדבר והעניין הזה בכלל לא קשור אליי
02:39אלא ההכרעה הזאת היא תינתן אך ורק
02:42בידו של הקדוש ברוך הוא
02:43כמו שכתור בוקר וידע השם
02:45את אשר לו ואת הקדוש
02:47וקריב אליו
02:48זאת אומרת משה רבנו אומר
02:49יש לכם טענות מענות
02:51אני לא עונה ולא אומר שום דבר
02:52בואו נביא את ההכרעה לקדוש ברוך הוא
02:55שהוא יכריע לבדו
02:57אז כיוון שמשה רבנו לא היה צד במחלוקת
02:59לכן אי אפשר להגיד מחלוקת קורח
03:02ומשה אל הקורח ועד אותו
03:07הגמראי מסכת בו בבת רדפת זיין המודבט
03:10אומרת
03:12שהיילה רחמצר
03:15כשהיא באה ללדת
03:16מה עושה הקדוש ברוך הוא
03:18מזמן לנחש
03:20והנחש באותו שעה שהיא באה ללדת
03:22מקיש אותה
03:23ואז הוא מרפא את הרכב שלה
03:26ואז היא הולדת את טבלת שלה החוצה
03:29אומרת הגמראי
03:30אם הנחש מאבד רגע אחד
03:32ומפספס רגע אחד
03:33האיילה מתה
03:34זו תשובה אחת התשובות שהקדוש ברוך הוא אמר שמה לאיוב
03:36שלא תחשוב שבין איוב לאויב להתחלף לי
03:40הכל אצל לי זה מדוקדק כחות הסרה
03:43מה העניין
03:44שואל הרבי עקב שייש שליטה
03:46מה העניין
03:48הנחש דווקא אצל האיילה
03:50למה הקדוש ברוך הוא לא זימן דווקא בעל חי אחר
03:53מה העניין דווקא של הנחש
03:54אצל האיילה
03:55אז מביא את המדרש תהילים
03:58האמת שהמערשה שם כבר על המקום מביא את המדרש הזה
04:00במדרש כתוב שבית שיש בו מלא נחשים
04:03מה צריך לעשות בשביל לגרש את אותם נחשים
04:06לוקחים קרן של איילה
04:07מאשנים אותה ובאותו רגע כל הנחשים של הבית בורחים
04:12זאת אומרת שיש שנאה תאומית בין האיילה לבין הנחש
04:17האיילה מבריחה אותו והוא אחר כך נלחם בה
04:20יש ביניהם שנאה תאומית
04:23מי נמשל לאיילה? אסתר
04:26אסתר המלכה שאומרת במזמור כף ב'
04:29לא מנצח על הילת השחר
04:31הילת זו אסתר המלכה
04:33היא היילה ומי הנחש שהצליחה לגרש מהבית
04:36זה היה מנ הרשא
04:37שהיה ראש הנחש
04:38אז ההיילה שהיא אסתר גרשה את הנחש מהבית שלה חש וראש
04:42שזה היה אמן הרשא
04:45גם כנסת ישראל נמשלה להיילה
04:47כמו שכתוב במשלה
04:48הילת אוהבים
04:49נמשלה כנסת ישראל להיילה
04:51אומר הרבה נותנוע שיצלמה
04:52כי גם העיילה רחמצlles
04:54וקשה לה להוליד
04:56לכך עם ישראל שרוצים לעשות את רצון הקב' ברוכו ורוצים לעשות תשובה ומעשים טובים,
05:01אבל רחמם צר, סהור שבה יישא מעקב.
05:05הם לא יכולים, אין להם כוח עזר שיעזור להם להתרומם ולהתעלות מכל המצב החומריים שהם נמצאים בו.
05:11מה עושה הקב' ברוכו?
05:13הגמרא במסך של נדרים מביאה שהקב' ברוך הוא לא ייגע ליתם ישראל אלא בתשובה.
05:18אומרת הגמראו אם להעשות תשובה מה?
05:19אלא מעמיד על המלך שגזירותיו קשות כאמן ומיד עושים תשובה.
05:24זאת אומרת, עם ישראל הוא משול להיילה, רוצה לעשות תשובה עם מעשים טובים, אבל קשה, לא מצליחים להתרומם.
05:30מה עושה הקדוש ברוך הוא? מביא להם נחש, רחמת, מביא להם, מי זה נחש? מלך שגזירותיו קשות כאמן.
05:37הנחש הזה בא להקיש כביכול את עם ישראל, את אותה יילה, ועל ידי זה הוא מוליד תשובה עם מעשים טובים,
05:44ואז עם ישראל ניגלים.
05:45אומר רבי נתן היבשית בספרו יערוד וש, שזה גם מה שקרה בגלות בית ראשון. כשגלו, הקדוש ברוך הוא הבטיח שלסוף
05:5470 שנה הוא גואל אותם.
05:56אבל עם ישראל נטו קצת מדרך רחבותיהם, ונהנו מסרודתו של אותו רשע. אבל צריך לגאול אותם לסוף 70 שנה.
06:03מה עשה הקדוש ברוך הוא? הביא עליהם את אמן, אמן התחיל לגזור עליהם גזירות, ואז עם ישראל התעורר לתשובה ולמעשים
06:10טובים, וככה הם ניגלו מגלות בוול.
06:14זה הכוונה שהקדוש ברוך הוא מביא נחש, והוא מקיש עליהם, ועל ידי זה הם ניגלים, נוצר לידה חדשה, נוצר גאולה
06:21חדשה, ואז הם שוב פעם חוזרים לארץ.
06:26ואנחנו יודעים שגאולה שנייה, כגאולה ראשונה, גאולה שלישית יותר נכון, יש גם גאולת מצרים.
06:32מה שהיה בזמנים ההם, גם כן בזמן הזה, גם בגאולה העתידית, עם ישראל יהיה באותו מצב.
06:38כשהחרזל אמרו שהקדוש ברוך הוא מביא אליהם מלך שהגזירותיו קשות כאמן, הם דיברו גם על המצב שלנו.
06:44על הזמן שליק וצד המשיכה, שאין בן דוד בעת שהם ישראל יעשו תשובה.
06:48איך עושים תשובה? על ידי שהוא מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כאמן.
06:54כולנו יודעים ורואים את מה שקורה היום בזמננו, את רדיפת היהדות, רדיפת הדעת, בכלל רדיפת עולם התורה בפרט.
07:05הגמרה במסכת מגילה אומרת על הפסוק בתהילים, לולי אדוני שהיה לנו, בקום עלינו אדם.
07:11אומרים חכמלו זכרונם לברכה, אדם, אדם ולא מלך.
07:15מי זה אדם ולא מלך? זה אמן הרשע.
07:17אמן הרשע, אפילו כשהוא לא היה מלך, הוא רק היה סער במלכות, בכל זאת היה לו כל כך כוח השפעה,
07:22כל כך סינה ליהודים,
07:23שיצליח מהמקום שלו, בלי שהוא יהיה מלך, לגרום צרות צורות להם ישראל.
07:28לולי אשם שהיה לנו בקום עלינו אדם, אדם ולא מלך זה אמן הרשע.
07:32וכגאולה ראשונה, כך גאולה אחריתה, שמעמיד עליהם מלך שהגזרותיו כאמן, לא בהכרח שהגזרות יהיו מצד המלכות עצמם.
07:40ייתכן והגזרות יהיו דווקא מאנשים שהם קרובים למלכות, אדם ולא מלך.
07:44ואיננו ראות וחוזות שכמה רודפים, רודפים את היהדות, רודפים את הדת, בזים להמלאי התורה, בזים ללומדי התורה,
07:53רוצים להפוך אותם לתתאי אדם, לשלול מהם את כל זכויותיהם שיש להם, הכל בשביל מה? בשביל להתנקם בהם.
08:00וזה תפקידו של הנחש, כי הנחש בסופו של דבר כתוב, שהנחש דרכו לנקום ולנטור.
08:05כמו שאומרת אגמרי המסכת, יומד דווקא ב' כל תלמיד חכם שאינו נוקם ונותר כנחש, אינו תלמיד חכם.
08:11זאת אומרת שהדרך של הנחש לנקום ולנטור.
08:14אותו נחש הזה, הוא לא מפסיק, הוא לא מפסיק לרגע, והוא מבקש להקיש.
08:19אבל, אנחנו כמאמינים ומאמינים יודעים שבסופו של דבר, הכל לטובתנו, הכל לטובת עם ישראל בשביל להביא את לידת המשיח.
08:26ולמה? אמרנו, עם ישראל, רחמות צער, קשה להם להתרומם, קשה להם להתעלות מצד עצמם.
08:33הקדוש ברוך הוא בא ועוזר להם. איך הוא מסייע להם?
08:36הוא מביא עליהם מלך שגזירותיו קשות כמאן להקיש אותם, ואז על ידי זה עם ישראל מתעורר לתשובה, מתעורר למעשים טובים.
08:42ודווקא בזכות הדבר הזה, זה מוליד את המשיח.
08:47כמו שאותה ילה יולדת משהו חדש לעולם, הצרות האלה שבאות לעם ישראל, דווקא אלה מולידות את המשיח.
08:54ובזה, אנחנו ניגייל בדיוק כמו אותה גאולה שהייתה בזמן אסתר המלכש,
08:58על ידי הצרות והגזירות שגזר אמן הרשע, זה דווקא הביא לנו את הגאולה ואת הלידה, את הלידה החדשה.
09:05אבל, אחרי שאמרנו שהנחש והיילה, יש להם סינת תומית אחת לשני.
09:13כך גם הבאנו את זה בהקשר לבעלי המחלוקת.
09:16הנחש, מה העניין שלו?
09:18אז שאלנו, למה דווקא הנחש הוא זה שמקיש את היילה?
09:22הנחש, יש לו שנאה תומית להיילה.
09:25למה? היא גרשה אותו מהבית.
09:26מה הוא עושה?
09:27עכשיו כשהוא רואה אותה בזמן החולשה שלה, בזמן שקשה לה, בזמן שרחמצר,
09:31הוא אומר, עכשיו אני אלך ואין קומבא, אני אלמד אותה לקח,
09:36אני אראה לה מה זה שהיא גרשה אותי מהבית שם לפני יומיים,
09:40ואז הוא הולך ומקיש אותה.
09:41באותו רגע שהוא מקיש אותה, אז הוא יכול, ככה מה שנקרא,
09:47ליהנות, להרגיש סיפוק, סבר רצון מהמעשה שהוא עשה,
09:51ולהגיד, ברוך השם, ברוך השם, להגיד,
09:54הנה, סוף סוף הנקמה המתוקה שלה הגיעה.
09:57אבל, הנקמה של הנחש שהיא מגיעה, הוא חושב שהוא הזיק לה,
10:03אבל הוא לא יודע שדווקא בנשיכה הזאתי, דווקא בהקשה הזאת,
10:06הוא הביא את ההצלה שלה.
10:08כמו שאומרת הגמר, כי אם היה ממתין רגע אחד,
10:10או מאחר רגע אחד, או מקדים רגע אחד,
10:14היא הייתה יכולה למות.
10:16הקדש ברוך הוא מזמן אותו ביג'יק באותו רגע שזה ההצלה שלה.
10:19כך גם הדבר הזה.
10:20דווקא הדברים שנראים לנו כגזירות קשות,
10:22דווקא הדברים שנראים לנו כדבר שהוא קשה,
10:26כדבר שהוא בא כנגד, כהתרסה ליהדות,
10:29לדעת ולתורה ולמצוות, זה קשה, זה לא קל.
10:32אבל דווקא כאן תמון נס ההצלה של עם ישראל,
10:35ולמה? כי על ידי זה עם ישראל מתעורר לתשובה ולמעשים טובים.
10:39אבל כך הוא גם כן בעלי המחלוקת,
10:42כי בעלי המחלוקת הם סבורים שעל ידי שהם יתגרו אחד בשני,
10:47על ידי שהם ישיבו ויגיבו אחד לשני,
10:49אז הם יגיעו לנקמה המתוקה שלהם, לתגובה שלהם.
10:53זה לא קל.
10:54ולאדם שנמצא בשעת מריבה,
10:56ודאי שהוא רוצה להחזיר, רוצה להגיב,
10:58אבל תולה ארץ על בלימה,
11:00זה הבולם פיו בשעת מריבה.
11:02אדם שיודע להתגבר, אדם שיודע לשתוק, להמתין רגע אחד,
11:05הוא יכול מצד אחד להרוויח הכל,
11:07מצד שני הוא יכול להפסיד את הכל.
11:09אז ההור הקדוש כותב על קורח.
11:11מה קרה לקורח?
11:12קורח, הקדוש ברוך הוא בעצם רצה לתת לו את ה...
11:16כמו שהיה כהן גדול,
11:17כמו שהיה אהרון שקיבל את הכהונה הגדולה,
11:20אותו דבר גם קורח,
11:21היה צריך להיות הלווי הגדול.
11:23על מה קרה? אינו איתתו.
11:25הוא ראה מה שקרה עם ליצפן בן אוזיאל.
11:29אמר קורח לעצמו,
11:30אחיהם של אבא הם ארבעה.
11:32יש את אמרם, יצער, חברון ואוזיאל.
11:37אמרם זה הבחור, בסדר גמור.
11:39יש לו בני, משה וארון, הם קיבלו את ההנהגה.
11:42אבל אחריהם את מי יש?
11:44יש את יצער.
11:45אז מי הבן של יצער? זה קורח.
11:48אני הבא בתור.
11:50אז איך זה יכול להיות שהקדוש ברוך הוא נתן משה רבנו?
11:53הוא לא ייחס את זה למשה.
11:55משה עשה את זה על פי דיבורו של הקדוש ברוך הוא,
11:57אבל קורח ייחס את זה למשה.
11:59למה הוא נתן את הנסיעות ליצרפן בן אוזיאל?
12:03כנראה שהכל זה רק בשבילהם ואז יתעורר כוח במחלוקת עליהם.
12:07ולמעשה על ידי הדבר הזה,
12:08דווקא הוא הפסיד את כל מה שהוא היה חל לקבל והיה צפוי ומתין לו.
12:13כך הם בעלי המחלוקת.
12:14בעלי המחלוקת,
12:17הם סבורים שבאותו רגע שהם מגיבים ומחזירים, הם ירוויחו,
12:21אבל בסופו של דבר הוא מפסיד.
12:22כי אם אדם יודע להבליג ולהמתין רגע,
12:25אז הקדוש ברוך הוא עוזר לו.
12:26כמו שהגמרה ממסכת גיטין אומרת על הפסוק,
12:29דום להשם ויתחולל לא,
12:30אומרת הגמרה דום, דום,
12:33והוא יפילם חללים חללים לפניך.
12:34אם אתה יודע לשתוק ולהבליג ולהיות דום בשעת מריבה,
12:38אין לך מה לדאוג.
12:39מי שצריך לאנש, יאנש בסופו של דבר.
12:41זה לא עניין שלך.
12:42אבל אתה התפקיד שלך זה לשתוק ולא להגיב באותם רגעים.
12:49מתי הארון.
12:52הקדוש ברוך הוא,
12:53בשביל להשקית את המריבה בין עם ישראל לבין משה רבנו,
12:56אומר למושה רבנו,
12:57תיקח 12 נסיעים,
12:59שכל אחד ייקח מתי,
13:01כמו שכתוב, מתי מתי מבית אב לכל נסיעם,
13:04ותכניס אותם לאהל מועד,
13:06ותרשום את השם של הארון על המתי של לוי,
13:08תרשום עליו לוי,
13:09ועל כל נשיא ונשיא תרשום את השם שלו.
13:12אותו מתי שיוציא פרח,
13:15ויוצא ציץ ויגמול שקדים,
13:17הוא, אשר בחרתי.
13:18וכך היה באמת,
13:20משה רבנו הכניס את 12 המקלות,
13:24את 12 המתות,
13:25ומתי הוא של הארון,
13:27פרח וציץ,
13:28כמו שכתוב ממחרת,
13:30ויבוא משה אלוהל העדות,
13:32והנה פרח מתי הארון לבית לוי,
13:34ויוצא פרח, ויוצא ציץ,
13:36ויגמול שקדים.
13:38שאלה רבי יעקב שייש,
13:39על אותו מקום,
13:40מה העניין דווקא בשקדים?
13:42למה לא הציק למנטינה?
13:43למה לא תפוס?
13:44למה לא דובדבנים?
13:45מה העניין דווקא בשקדים?
13:47אז יש משנה,
13:47נוסחת מעשרות,
13:48אומרת המשנה,
13:49שהשקד יש לו תכונה מאוד ייחודית.
13:52יש סוגים של שקדים,
13:53שהם מרים בתחילתם,
13:55אבל הם מתוקים בסופה.
13:58מידרגיסה,
13:58יש שקדים אחרים,
13:59שהם מתוקים בתחילתם,
14:01אבל הם מרים בסופה.
14:03אדם שנמצא בשעה של מריבה,
14:06אדם שנמצא בשעה של מחלוקת,
14:08זה נכון,
14:09לעצור ולהבליג ולשתוק באותו רגע,
14:11זה מר מאוד.
14:12זה מאוד מאוד קשה,
14:13זה מר.
14:13יש לו רצון להחזיר,
14:14הרמחל כותב שזה רצון נפשי של האדם,
14:17להחזיר ולהשיב בשעת מריבה.
14:19זה לא פשוט.
14:20אבל,
14:21זה מר בהתחלה,
14:22אבל זה מתוק אחר כך בסוף.
14:24אחר כך הוא נהנה מהפירות.
14:26אבל יש כאלה של הפוך.
14:27הם רוצים את המתיקות בהתחלה,
14:29יש גם סוגים של שקדים כאלה.
14:31רוצים את המתיקות בהתחלה,
14:32לנקום ולהגיב מיד עכשיו לאלתר.
14:34יכול להיות שעכשיו יש לו תחושה מתוקה של נקמה,
14:37שהוא יגיב והחזיר,
14:38אבל אחר כך יש לו מרירות לבסוף.
14:41יש לו מרירות מאוד מאוד גדולה.
14:45יש מאמר של אחד הפילוסופים,
14:47קראו לו אפלטון,
14:48אז הוא אמר,
14:50ההונשים הכי גדולים,
14:53למעשים רעים,
14:54זה לגדול כישרה.
14:56זה ההונש הכי גדול שיכול להיות על מעשים רעים.
14:58אדם שיש לו בטיבו מהות רע,
15:00שיש לו רוע,
15:02והוא בעל מחלוקת,
15:03והוא מריע לאחרים,
15:05ההונש הכי גדול שלו זה,
15:06שהוא גודל כישרה.
15:09הוא לא ישן אחר כך בלילה כמו שצריך.
15:11באות לו מחשבות,
15:12באות לו תרדות,
15:13רגשות אשם,
15:14הוא רואה שהוא מבודד,
15:15החברה בורחת מנו,
15:17קרובה המשפחה שלו בורחים ממנו.
15:18ולמה?
15:19בגלל שהוא בעל מחלוקת.
15:20בסופו של דבר,
15:21מה שאדם עושה עושה לעצמו.
15:23מה שהוא מייצר,
15:24מייצר לעצמו.
15:25אז נכון,
15:26כמו שאמרנו,
15:26בהתחלה זה יכול להיות מר,
15:28זה יכול להיות קשה,
15:29צריך לנשוך שפתיים,
15:30אבל אחר כך,
15:32אחרי כמה זמן,
15:32המתיקות,
15:33והתחושת סיפוק שיש,
15:35והשמחה,
15:35והאושר שמביא לאדם,
15:37על זה שהוא יבליג,
15:38אין למעלה ממנה.
15:40השם יזכינו בעזרת אשר,
15:43שנימנע,
15:45זה לא קל,
15:46זה סוחף,
15:47זה סוחף מאוד מאוד מאוד מאוד.
15:48היה פעם אחד מהאדמורים,
15:51שהוא אמר שהוא,
15:52הוא גלגול של אחד מהנשמות,
15:55שהיו בזמן כורח.
15:57ואז שאלו אותו,
15:58באיזה צד הייתה?
15:59אז הוא אמר,
16:00אני הייתי ניטרלי,
16:01אני לא הייתי בשום צד.
16:02אז אמר לו,
16:03התלמיד שלו,
16:04כבוד האדמור,
16:05איך יכול להיות?
16:06מה, אתה לא היית עם משה רבנו?
16:07צדיק כמוך,
16:08אדם גדול כמוך,
16:09נשמה גבוהה,
16:10אני מצפה שאתה תהיה עם משה רבנו.
16:13אמר לו,
16:13אם היית שם,
16:15היית נסחף,
16:16אחרי כורח ועדתו.
16:18אין לך מושג איזה קושי זה.
16:20המחלוקת היא סוחפת.
16:23הריבוי דעות,
16:25והסטיגמות,
16:26וכל הדברים שמסביב,
16:27החברתיים,
16:28זה מאוד מאוד סוחף,
16:29ולפעמים בן אדם רוצה להרגיש חלק,
16:31מרוצה להגיד את הדעה שלו,
16:33את מה שהוא חושב,
16:34אבל צריך להיזהר ולבוח מזה כמו מאש.
16:36בן אדם שבורח מהמחלוקת,
16:38לפעמים זה קשה בהתחלה,
16:40אבל זה מתוק לבסוף.
16:46תודה.
Comments

Recommended