00:00נעשה ממש ממש חזרה קטנה על מה שלמדנו שבוע שעבר
00:05חפץ חיים כותב שאיסור לשון הרע זה גם כשהוא לא מדבר מתוך סינה
00:11וגם הוא לא מתכוון לגנות בסיפור שלו את חברו רק אמרו
00:16דרך שחוק ודרך של קלות ראש כמו שאמרנו יושבים, מתבדחים, זורקים בדיחות
00:23לפעמים זה בא לחשבון השני וזה לא חסר שלו מתוך סינה אלא זה מתוך אהבה
00:28גם כן אומר חפץ חיים והוא מביא את זה מהרמב״ם בהלכות דעות
00:32שיש בזה איסור של לשון הרע כי סוף סוף הוא מדבר פה דברי גנאי
00:38ממשיך החפץ חיים בהלכה ד' וכותב שאיסור לשון הרע הוא אפילו עם אין מבאר בעת הסיפור את האיש שהוא מדבר
00:47עליו
00:48רק הוא מספר בסתם ומתוך עניין הסיפור הוא נשמע להשומע על איזה איש כיוון המספר הזה בכלל לשון הרע הוא
00:56מה המקור שלו? המקור שלו מירושלמי בפרק א' במסכת פאה הלכה א'
01:02שם מסופר שהייתה החבורה אחת שהיה להם איזה יום אחד שהם היו צריכים להתכבץ וללכת לנגריה
01:10והיה שם האחת שנקרא חובץ ככה קראו לו
01:14הוא גם היה נמנע בין החבורה וסיקמו ביניהם שהולכים להנגריה כולם ביחד אבל כשהם באו וכולם התאספו החובץ הזה לא
01:22הגיע
01:22הוא לא הגיע באותו יום ונשתמת ולא עלי מהם אין להנגריה ואז אמרו אחד לשני מה נאכל היום? מה נאכל?
01:32אז האחד ממשיב נאכל חובצה וכולם הבינו למי הוא רומז שהוא לא נמצא כאן
01:41הוא רצה לרמוז הנה הוא אמר נאכל חובצה זה מאכל זה על השם שלו חובץ ואז אמרו איפה הוא באמת?
01:47למה הוא לא הגיע וואי וואי תחילו לדבר עליו מה זה לא בסדר אנחנו מסכים כולנו ביחד
01:52איך הוא לא מגיע? אז רבי יוחד הנשמה אומר בגמרה שזה בכלל לשון הרע
01:57מכאן הוא מוציא הרמב״ם וגם הוא מוציא חפץ חיים שאתה רואה שגם לשון הרע שהוא רק דרך רמס באלמה
02:03זאת אומרת הוא לא מספר דברי גנאי על הבן אדם הוא לא מספר איזה דבר גנאי הוא רק אמר
02:10אבל מתוך מכלל הדברים שלו מובן העניין שהוא רוצה לגנות אותו הוא רוצה לרמוז בזה על עניין של הנה הוא
02:18לא נמצא פה איתנו
02:19זה גם כן בכלל לשון הרע
02:23ויות מה?
02:29שאלה יפה
02:31החפץ חיים בעצמו מתלבט בזה בביורים
02:34הוא העריך בזה מה הגדרות של אבק לשון הרע
02:39כנראה אבק לשון הרע זה דבר שהוא באמת מתפרש לשני פנים
02:43אפשר לפרש אותו לשווח ואפשר לפרש אותו לגנאי
02:47אז יש בזה בכלל אבק לשון הרע באופן שאפשר לפרש את זה לכמה כיוונים
02:53אבל פה זה נטו רק לגנאי אין פה שתי פנים שאפשר להשתמע מהם
03:00זה נטו רק לגנאי אם כי בהגה השמה כן הוא מביא מקומות שמשמה מהם שגם בזה זה נקרא אבק לשון
03:07הרע וזה לא לשון הרע גמור
03:08אבל כאן בהלכה הוא מתייחס לזה כלשון הרע גמור וככה משמה גם כן מהירושלמי
03:13שרבי יוחד אמר שזה לשון הרע
03:15הוא לא אמר שזה אבק לשון הרע
03:19ויותר מזה נמשיך על חפץ חיים שאפילו אם בדברי סיפורו לא היה שום עניין גנאי כלל
03:24רק שעל ידי דבריו נסבב רעה עוגנות לחברו
03:29לא היה איזה דברים של גנאי בדברים שהוא מספר רק על ידי זה נגרם איזה רעה מסוימת לחבר שלו
03:37עוד דברי גנאי
03:39והמספר נתכוון לזה ברמאותו
03:45המספר מתכוון באופן כזה
03:49בהרמומיות כזאת
03:51לספר דברי גנאי לחבר שלו גם זה בכלל לשון הרע הוא נקרא וזה נקרא בפי חזל
03:58לשון הרע שבצנאה
04:01כן? ככה קוראים את זה
04:02לשון הרע שבסתר
04:04אבל הכוונה בצנאה
04:05הכוונה הוא מצניע את הלשון הרע שלו בתוך כאלה דברים
04:09וככה מבינים
04:10נביא רק אולי דוגמה לזה
04:12למשל
04:14למשל
04:15בוא נגיד ככה
04:16יש אנשים שאצליהם
04:19אם נגיד אתה אומר על בן אדם שהוא שיפץ והוא הרחיב את הבית שלו
04:24איזה שיפוצים עושו בבית
04:25יש כאלה שזה מתפרש אצליהם
04:27כדבר בסדר לגיטימי
04:30ויש כאלה שזה מתפרש אצליהם כגנאי
04:31כמותרות
04:33יותר מבזבז את הכסף שלו על שטויות
04:35על דברים שאין להם ערך
04:38רק רוצה יוקרה ורק מחפש פער
04:40עכשיו למשל הוא בא ומספר את הדבר הזה לאחד
04:44שהוא יודע שבעיניו הדבר הזה הוא כגנאי באלמה
04:48הוא כגנאי
04:49הוא יודע שאותו אחד מגנה
04:51את אותם אלה שמבזבזים כסף על יוקרה יותר מדי
04:55והוא כאילו כמשיח לפי תומוה
04:58הוא כן הוא הרחיב את הבית
04:59הוא כאילו לא יודע כאילו שיש פה זה דברי גנאי
05:03אבל הוא יודע שאותו אחד כן מסתכל על זה כדברי גנאי
05:06זה נקרא לשון הרב בעצניה דרך רמאות
05:09הוא כאילו לא מספר לגנות את החבר שלו
05:12כי הרי יש כאלה שלא מסתכל על זה כגנאי
05:14הוא כאילו כמשיח לפי תומוה אבל הוא יודע שאותו אחד מסתכל על זה כדברי גנאי
05:19ועל הדרך הוא מעביר לו את המסר ואת הדברים של הגנאי שהם אסורים
05:25אותו דבר למשל
05:27בן אדם שהוא יש לו כסף
05:28והוא עמיד מאוד והוא קונה דברים בכמויות מאוד גדלות
05:33ואז כשמדברים נגיד בבית כנסת הוא אומר
05:35כן הוא גם תרם 20 שקלים
05:37עכשיו כשאומר 20 שקלים הוא כאילו כמשיח לפי תומוה
05:40אפילו הוא תרם זה יכול להיות אפילו דבר של שווח
05:43אבל כשאומר הוא תרם 20 שקלים הוא יודע שהשומעים כשמשמעו שהוא תרם רק 20 שקלים
05:49יגידו בלב שלהם מה זה רק 20 שקלים מה זה הקמצן הזה
05:52אבל הוא כאילו כמשיח לפי תומה
05:55לא התכוונתי להגיד השאלה
05:57רק אמרתי שההות הרם 100
05:59זה דעה וזה תרם 20
06:01וההות הרם 30
06:02הוא ככה מעביר את זה כדרך אגב
06:04אבל בשביל שידוש
06:06הנה אתם רואים כמה הוא עשיר וכמה שהוא מבזבז
06:08שתדעו לכם שלצדקה
06:10הוא לא נותן בכלל כסף
06:12והוא מכוון לגנאי אבל
06:13הוא עושה את זה בדרך רמאות ואורמה
06:16שלא נשמע בדבריו שהוא מתכוון לגנות את פלוני
06:18בעוד שהוא יודע
06:21שהחברים ואנשים מסתכלים על זה
06:23כדברי גנאי
06:25אז זה נקרא לשון הרע בעצניה
06:26ויש עוד הרבה אופנים
06:28בעלי לשון הרע מספרים דרך רמאות
06:30כמו שאמרנו שמספרים העניין
06:32לפי תומן על חבריהם
06:34כאילו אינם יודעים שדבר הזה שדיברו לשון הרע
06:37הם כאילו לא מבינים שזה לשון הרע
06:39בעוד הם יודעים שהחברה
06:40כן מסתכלת על זה כדבר של גנאי
06:43או שאלו מעשיו של פלוני
06:45הם מספרים על מעשים
06:46כמשיח לפי תומה
06:48הוא הלך, הוא עשה
06:48בעוד שהם יודעים טוב מאוד טוב מאוד
06:51איך החברה מסתכלת על זה
06:53מה המבט שלהם כלפי הדבר הזה
06:55אז כל זה וכיוצא בזה
06:57הוא אומר חפץ חיים בכלל
06:59לשון הראו
07:02ברוכים, תהיו לה השם
