Skip to playerSkip to main content
  • 3 months ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1DOQQn-45GRYdNFqVtSWFWioOcCu7bu2p/
לכל השיעורים בנושא רעיונות בפרשת השבוע
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/11cePsvJ3-nylSHvKQkCrfpoP5LEVSVfu/

פרשת במדבר חייבת תמיד להיות קודם חג השבועות. אומר רבי משה פיינשטין זצ"ל כי פרשת במדבר פותחת במפקד אוכלסין ומניינם של עם ישראל שנאמר: "שאו את ראש כל עדת בני ישראל למשפחותם לבית אבותם במספר שמות, כל זכר לגולגלותם". ואומר רש"י: 'מתוך חיבתן לפניו מונה אותם כל שעה. כשיצאו ממצרים מנאן, וכשנפלו בעגל מנאן לידע מנין הנותרים, כשבא להשרות שכינתו עליהם מנאם, באחד בניסן הוקם המשכן ובאחד באייר מנאם' עכ"ל.
כוונת רש"י היא לענות על שאלה מתבקשת, וכי הקב"ה צריך למנות אותם בשביל לדעת מהו מספרם? וכי יש דבר נעלם ממנו יתברך? לכך אומר רש"י שסיבת מניינם אינה באמת בכדי לדעת את מספרם, אלא מתוך חיבתן לפניו מונה אותם כל שעה.
קודם חג מתן תורה חשוב שכל יהודי ויהודי ידע שסופרים אותו, הוא חשוב, בלעדיו יש חסרון בכללות עם ישראל. כשהקב"ה מונה את ישראל הוא מונה את כולם בשווה, ממשה רבינו ע"ה עד היהודי הפשוט ביותר ללא הבדל מעמד או דרגה, "ויחן שם ישראל נגד ההר" – כאיש אחד בלבד אחד. כולם שווים בעניין זכות זו של קבלת התורה.
כל יהודי חשוב ויקר לפניו יתברך, גם אם הוא רחוק מתורה ומצוות אבל עדיין שם "יהודי" עליו הרי הוא בכלל "עם ישראל" וראוי לקבלת התורה בכל פעם מחדש.
בזוהר כתוב כי יש שישים ריבוא אותיות לתורה כנגד שישים ריבוא נשמות ישראל. וכתב בספר מגלה עמוקות וז"ל: 'לכל אחד מישראל יש לנשמה שלו אות אחת משישים ריבוא אותיות התורה כו' וכן ישראל: "ישראל" נוטריקון - יש ששים ריבוא אותיות לתורה" עכ"ל. ומכאן יש ללמוד שכשם שאם נחסרה אפילו אות אחת בכל התורה כולה, אפילו אות כזו שאינה משנה את משמעות המילה, בכל זאת כל הספר תורה כולו פסול? איך יתכן? אות אחת תפסול ספר שלם? כן! כי כל אות היא חלק בלתי נפרד מכל הספר תורה, ואם נחסר אות אחת, זה משליך על כל הספר. כך בנשמותיהם של ישראל, אם חסרה אפילו נשמה אחת לאבינו שבשמים, אפילו שלכאורה נשמה זו יש שיחשבו עליה שהיא חסרת משמעות בכללות עם ישראל, בכל זאת זה משליך על כל הכלל ישראל כולו.

לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=hbP61WVHqG0

Category

📚
Learning
Transcript
00:00פרשת במדבר, אנחנו מתחילים חומש חדש, החומש הזה נקרא חומש הפקודי
00:05תמיד פרשת מדבר לעולם, לעולם יתצא, מתי? לפני חג השבועות
00:10אומר רבי משה פיינשטיין למה, אתה יכול להסתכל שבתחילת חומש במדבר, התורה אומרת
00:14צאו את ראש כל עדת בני ישראל, למשפחותם, לבית אבותם, במספר שמות, כל זכה לגולגל אותם
00:20מפקד ואוכלסים מתחילים, הקדוש ברוך הוא מונה את עם ישראל שוב פעם, ובפעם השלישית
00:26רשי אומר על המקום, מתוך חיבטן לפניו מונה אותם כל שעה, כשיצרו ממצרים מנהם
00:33כשנפלו בעגל מנהם לידם, עניין הנותרים, ועכשיו כשבא להשאות שכינתו עליהם מנהם
00:39באחד בניסן הוא קם במשכן, ובאחד בעייר מנהם, זאת אומרת שזה המעניין השלישי
00:45ולמה אומר רשי להודיע שחיבטן לפניו כמו אדם שכשיש דבר חביב לפניו, הוא כל פעם סופר אותו
00:51אז ככה הקדוש ברוך הוא מחבב את עם ישראל מאוד ולכן הוא מונה אותם
00:56הכוונה של רשי על לענות על קושייה שהיא קצת מתבקשת
00:59מה הקדוש ברוך הוא בכלל צריך לספור את עם ישראל, וכי יש דבר שהוא נסתר ואינו גלוי לפניו
01:05וכי הוא לא יודע מה המספר שלהם גם בלי לספור אותם, אז יש מה הוא צריך לספור אותם
01:09אומר רשי מתוך חיבטן לפניו, לכן הוא מנה אותם
01:13אומר הרב משה פיינשטיין, זה דווקא תמיד פרשת במדבר, טיפול לפני חג השבועות
01:18לומר לך לכל יהודי ויהודי לפני חג מתן תורה
01:21גם אם אתה מרגיש שאתה בשפע למדרגה, גם אם אתה מרגיש שאתה לא ראוי כל כך
01:26גם אם אתה מרגיש שהדרגה הרוחנית שלך היא מאוד מאוד מאוד נמוכה
01:30ביחס למי שאתה עורל לאחרים, לפני קבלת התורה
01:34כל עם ישראל ראוי לקבלת התורה
01:36וכולם חביבים וחשובים לפניו יתברח
01:40סופרים אותך
01:41אתה חשוב
01:42אתה חלק מכללות עם ישראל
01:45ולכן אתה ראוי לקבלת התורה
01:47זה מדגישים לנו לפני מתן תורה
01:49על החשיבות של כל יהודי ויהודי
01:53היה מעשה שהבן ישחי בעצמו מספר
01:56על מה שהראה לו
01:57הוא מספר שפעם אחת הוא שמע
01:59איזה אדם אחד שמדבר בגנותם
02:01של בני אירופה
02:03הוא אומר שם באירופה
02:06וואו וואו מה שהולך שם
02:07אוכלים נבלות וטרפות
02:09מחללים שבת בפרסיה
02:12שוטים יעי נסר
02:13התחיל לדבר עליהם דברים לא טובים
02:15הבן ישחי מיד עצר אותו ואמר לו
02:17למה לך להיכנס לדבר הזה
02:19למה אתה צריך לדבר עליהם ככה דברים לא טובים
02:21לדבר עליהם דברים של גנות
02:23אתה עושה מעשה של זבוב
02:25כבר אמר לו
02:26הזבוב, אם אתה תסתכל על הזבוב
02:28אתה תראה איפה הוא רובץ תמיד, איפה הוא נוחת
02:30במקום שיש תינופת, נכון?
02:33תמיד איפה שיש פסולטו נמצא שם
02:35גם על הגוף של האדם, איפה הוא מחפש
02:36איפה שיש איזה מכה, איפה שיש חבורה
02:39על אדם. אמר לו, למה
02:41אתה כל הדבר מחפש לנחות על המקומות
02:42הלא טובים? למה אתה עשה מעשה
02:44זבוב? תחפש עליהם דברים טובים
02:47יש עליהם גם דברים טובים
02:48אמר לו, על מה אתה מדבר? מה אתה רוצה בני?
02:50וכי אפשר למצוא דברים טובים על אנשים
02:52שמחללי שבת, מוכלן נבלות וטרפות
02:55אמר לו, בוא נגיד לך
02:58אמר לו שאתה יודע לך ששם
03:00היהודים, גם אלה שפרקו מהלם
03:02אולטרו ומצוות, יש להם דבר ייחודי מאוד מאוד
03:04דבר מאוד מאוד, שהוא לשווח
03:07מה? הם לא מסתירים
03:09את היהדות שלהם והם לא מתביישים
03:11בה בכלל, בכל מקום ומקום
03:13שהם הולכים הם גאים ביהדות שלהם
03:15הם מצהירים כבר עם przez אולם
03:16אני יהודי, הם לא מתביישים
03:18הם לא מסתירים והם לא מחפים
03:20וגם לא משלים את השמות שלהם
03:22זה מעלהב ושווח להם image
03:24לומר לו, בוא נספר לך סיפור
03:26היה סיפור
03:27על בן אדם אחד
03:30שיהודי, שהיה מאוד מאוד מקורב
03:32למולכות, אבל
03:34אבל כידוע תמיד יש אנשים צרי עין והיה שר כנגדו אחר שהוא לא בן ברית, שהוא שנה אותו מאוד, שנה
03:42אותו וקנאה בו מאוד וכל הזמן רצה להציק לו
03:45יום אחד הוא ציווה על כמה אנשים, זה היה איזה מקום שהוא היה אותו יהודי שהוא היה שר חשוב ומכרוב
03:51למלכות
03:52שהוא יעבור שם עם הקרקרה שלו ואותם אנשים ייצקו לו יהודי יהודי ג'וד זה היה נקרא, ככה לבזות אותו
04:00ולגנות אותו
04:02ואכן כך היה, היהודי הזה עבר עם הקרקרה שלו באותה מקום והנוכחים שהשר ציווה עליהם התחילו לצרוק לו יהודי יהודי
04:11בקולה קולות
04:13אותו שר יהודי מה השר רוצים הדבעות של זהה והתחיל לזרוק לפניהם, הוא לא הבינו מה קורה, אמר להם זה
04:19בשביל לכן, קחו, קחו עוד
04:21אף אחד לא הבין מה קורה פה, קשורה שהשר הוא ככה לא מבין מה קורה עם הבן אדם, אמר לו
04:28בוא אני אסביר לך
04:29אמר לו אתה לא יודע כמה אני שמחתי לשמוע שצועקים ליהודי יהודי
04:35אמר לו למה, אמר לו משל למה הדבר דומה, היה אדם שקיבל ירושה מהביב
04:41ירושה גדולה מלא מלא כסף ובחלק מהירושה הוא גם הוריש לו מרגלית יקרה מאוד מאוד, ייחודית מאוד
04:48והבן אדם הזה לא השתמש בכסף שלו כמו שצריך, הוא בזבז אותו בכל המקומות האפשריות והכסף לאט לאט עזל
04:57אז בשביל לחסות את כל החובות שלו ואת כל מה שהיה לו, אז הוא היה הולך לבנק
05:02ומבקש הלווה, בבנק כמובן לא מלווי לכל בן אדם, תראה לי שבאמת אתה בן אדם שיש לו
05:08אני יכול לסמוך עליו, יש לך עיר אבון
05:10כל פעם היה מוציא את המרגלית שלו, את המרגלית היקרה הזאת ששווה עון עתק
05:14היה מראה להם את זה, הם היו רגועים, היו נותנים לו הלוואות
05:18אבל כל פעם עוד הלווה ועוד הלווה ועוד הלווה, הבנק כבר הגיע לסוף שלו, אדוני אנחנו לא יכולים לנות לך
05:25עוד הלוואות יותר מדי
05:26ואז ניגש אליו אחד מהידידים שלש, החברים שלו אמרו לו, אני לא מבין אותך אם אתה מוציא את המרגלית היקרה
05:31הזאת
05:32המרגלית הזאת היא, אתה יכול ל� estaban ואת כל החובות, לקנות לך עוד כמה, עוד כמה בתים
05:36בשביל מה? תחסי את כל החובות, תמכור את ה� המרגלית הזאת ותחזור להיות עשיר
05:42אמרו לו שעוד יש הבעולם על מה אתה מדבר
05:44כל עוד אני מסתובב עם המרגלית הזאת, עוד אנשים מתייחסים אלי שאני אשיר
05:48אבל אם אני אמכור אותה ואחר כך גם הכסף הזה ילך, מה יגידו עלי? פעם הוא היה אשיר
05:54כבר יפסיקו לתת לי הלוואות, יפסיקו להסתכל עליי בכלל, אני יהיה כמו אחד מהאנשים שנזקקים שמבקשים כספים ברחובות
06:02עוד היום עם הרגלית הזאת אני יכול ללכת לאנשים לבקש מהם הלוואות, עוד אני יכול להתייצב, עוד יום אחד אני
06:07יכול להיות עשיר
06:08אמר לו את יודע לך, אני באמת, אני מודה, אני לא שומר את כל התורב המצוות, לצערי, אני לא שומר
06:16את כל התורב המצוות
06:17אבל לילדים שלי ננסה ברית מילה והקפלתי כל חיי שלא להינסה לאישה נוכריה
06:24אבל תודה לך, כשצעקו לי יהודי יהודי אני שמחתי כל כך למה?
06:31כי אני הבנתי שהמרגלית היקרה הזאת היא עדיין קיימת אצלי, היא עדיין נמצאת בכיס שלי
06:35כשצועקים לי יהודי יהודי זה אומר שאני עוד יכול לחזור יום אחד להיות יהודי קשר וטוב
06:40אתה לא יודע כמה שמחת אותי במה שעשית
06:43סייבב בן ישחי ואמר לאותו אחד, אמר לו שתדע לך שאנשים האלה הם הולכים ומתעסקים במקח וממכר
06:51הם מגועים, מתערבים ביניהם בכל העניינים שלהם, בכל ענייני המדינה
06:55אבל הם לא מתביישים ביהדות שלהם, להפך זה כבוד ותפיירת בשביליהם
07:01וזה מעלה גדולה שאתה צריך להסתכל עליהם
07:04בפרשה שלנו כתוב, שאו את ראש כל עדת ביני ישראל
07:08צריך לשאת את הראש, ללכת בראש מורם, להגיד ברוך השם זכיתי להיות יהודי
07:12אבל ההמשך של הפסוק אומר, למשפחותם לבית אבותם
07:16מתי? כל עוד הם דואגים להתחתן, האחד עם השני
07:19כל עוד הוא דואג שלא לקחת אישה נוחריה
07:21ברגע שהוא לוקח אישה נוחריה, אז מר מינן, הוא קורט את עצמו מהגזע של היהודי אחר כך
07:25בדורות שאחר כך
07:27אז אותם יהודים, אז צאו את ראש כל בני ישראל
07:30הקדוש ברוך הוא אומר, לא משנה באיזה רמה רוחנית אתה נמצא
07:33אתה חשוב, אתה יקר וגם אתה ראוי לקבלת התורה
07:41מובה בזוהר, זוהר חדש בעמוד צדיק א'
07:45ששישים ריבור אותיות לתורה
07:48כנגד שישים ריבור נשמותיהם של ישראל
07:52בספר מגלי עמוקות הוא כותב
07:54שאם תסתכל אתה תראה
07:56שהמילה ישראל זה ראשי תיבות
07:58יש שישים ריבור אותיות לתורה
08:02ולפי זה הוא אומר שכל נשמה ונשמה של יהודי זה כנגד אות אחת בתורה
08:10עכשיו אם אנחנו רוצים להסתכל, יש הלכה שאומרת
08:12ספר התורה שכתבו אותו
08:15סליחה
08:17אפילו יש אות אחת שהיא חסרה בספר התורה
08:20אות אחת
08:21אפילו שזו אות שהיא חסרת משמעות
08:25אני אקרא את המילה אותו דבר, אני לא אשנה את המשמעות
08:29כל הספר התורה פסות
08:31אבל מה זאת אומרת?
08:32אתה כל ספר התורה שלהם, עוד אחת
08:34גם זה לא משנה את המשמעות, מה קרה?
08:36כל הספר התורה פסות
08:37מכאן הם יודעים שאותו דבר בנשמותיהם של עם ישראל
08:40אפילו חסר נשמה אחת בכלל של עם ישראל
08:45אחת, אפילו שיש כאלה שהגידו שהיא חסרת משמעות
08:48אין לה חשיבות כל כך
08:49היא לא ברמה רוחנית גבוהה
08:51לא משנה, זה משליך על כל הכלל ישראל
08:53הכלל ישראל זה דבר אחיד
08:56זה אחידה אחת
08:57ברגע שחסר אחד
08:59לקדוש ברוך הוא כביכול השווה כלום
09:01כי זה חיסרון בכלל של עם ישראל
09:06אמר לי יהודי
09:09חסיד ברסלב
09:10הוא אמר לי שבאמת בשיחות הרן
09:13הוא מביא ש
09:15בין אדם שרוצה לזכות לאהבת תורה
09:18שיזהר מאוד שלא לדבר רע על שום יהודי
09:21למה מה זה קשור? מה הקשר בין שאני מדבר רע על יהודי לבין אהבת התורה?
09:26הוא אומר כי כיוון שנשמותיהם של ישראל
09:28על כל נשמה ונשמה
09:30יש עוד אחת בתורה כנגדה
09:33ברגע שאני מדבר רע על יהודי
09:35אני גם פוגם באותה חלק ששייך לו בתורה
09:38וברגע שאני אגיע ללמוד את החלק הזה ולקרוא אותו
09:41הנפש שלי תסלוד
09:43יהיה חסר לה באהבת התורה
09:45ולמה כי דיברתי רע על אותו יהודי פגמתי בנשמה
09:47פגמתי גם בחלק הזה של התורה שלו
09:49אז מישהו רוצה לזכות לאהבת התורה
09:51שישמר ויזויר מאוד ולא לדבר על שום יהודי
09:54אז רואים שוב פעם קשר בין 60 ריבו נשמות ישראל
09:56ל-60 ריבו אותיות לתורה
10:00הגמר ובסכת ברכות דף מולכת עמודה לפה אומרת
10:03הרואה הוכלסי ישראל אומר ברוך חכם ארזים
10:08מה הכוונה?
10:09שאין דעתם דומה זה לזה
10:11אומרת הגמר ואין פרצופיהם דומים זה לזה
10:13כל אחד יש לו דעה אחרת
10:15פרצוף שונה כבשם שדותיהם שונות כך פרצופיהם שונים
10:18אומר רשי
10:20הכוונה היא ל-60 ריבו מישראל
10:22הוכלסי ישראל זה הכוונה 60 ריבו של ישראל
10:26והשווח הוא שהקדוש ברוך הוא יודע מה בלב כל אחד ואחד
10:30אז אנחנו מברכים ברוך חכם ארזים
10:32יודע רז של כל אחד ואחד
10:35מה הוא חושב? מה דעתו? מה רעיוןיו?
10:39אבל כאן זה שאלה אני אמרה לכם את זה
10:40זה שאלה שהציקה לי המון זמן
10:43כבר אז שלמדתי את זה
10:44שלפי זה
10:47מה אז גם אם אני אראה 60 ריבו מהגויים
10:50גם נכאורה אני יכול לברך ברוך חכם ארזים
10:54הרי גם שם אני יכול להגיד שיש שבח לקדוש ברוך הוא
10:57שהוא יודע רז של כל אחד ואחד
10:59כשם שפרצופיהם שונים
11:01כך דעותיהם שונות
11:02למה חזל אמרו לנו דווקא 60 ריבו
11:05600 אלף מילי נשמותיהם של ישראל
11:07זה לא בצלח חיות
11:10זה גרו צלח חיות
11:13יש לי בו
11:14לא אבל זה דעות
11:16יש דעות
11:17לא
11:20אה הבנתי
11:22אבל בכל זאת אצל בני אדם יש דעות שונות
11:25ולא שלא מברכים על גויים
11:26למשל על מלך חכום
11:27על מלך גוי כן מברכים
11:29ברוך שחלק מכבודו לב השב אדם
11:32על חכם מבין האומת מברכים
11:35ברוך שחלק מחוכמתו לב השב אדם
11:37בבני אדם
11:38הקולקצר זה שמעתי מרוב לבין פורק
11:44שבאמריקה עם 300 מיליון איש
11:46יש שם רק שתי לפחות
11:48זה אתה אתה
11:49אתה מגדים את המאור
11:51נכון? נכון
11:52אמרת נכון
11:53אבל
11:57התשובה היא
11:58התשובה היא באמת
11:59כי למעשה
12:02כיוון ש600 אלף נשמות ישראל
12:05זה כרנגד 600 אלף
12:06אותיות לתורה
12:07לכל יהודי ויהודי יש חלק בתורה
12:10מההרשה כותב על המקום שם
12:12על הגמרה שם
12:12שבאמת
12:13יש 600 אלף
12:15גוונים
12:17בחוכמה
12:18בדעות
12:19600 אלף
12:20וכולם נמצאים אצלם ישראל
12:22זאת אומרת שאצל כל יהודי ויהודי
12:24יש לו גוון אחר בחוכמה
12:26בסדר? הסתכלות אחרת
12:28מבט אחר
12:29ראייה שונה
12:31ולכן מכיוון של היהודי
12:33מוטל עליו ללמוד תורה
12:35וכל אחד כשהוא לומד את התורה
12:37הוא לומד את התורה
12:39בהסתכלות שלו
12:39בראייה שלו
12:40בדעה שלו
12:41במבט שלו
12:42ולמה זה ככה?
12:44כי הוא צריך להביא את החלק שלו בתורה
12:47את ההסתכלות שלו בתורה
12:48כי זה חלק מהתורה
12:49ש hooks דרך אגב לפי זה אומרים בעלי המוסר
12:51מה זה אבון ביטול תורה
12:54וכן יכול לבטל את התורה
12:55אז אני לא נעומד, אז מה, תורה מונחת
12:58בקרן זה וית fermented לא רוצה ולא יטור
12:59התורה עומדת וקיימת, לא ימוש
13:03מפיזערחה, מפיזערחה
13:04אז איך אני יכול
13:06לבטל את התורה
13:08אז אמרים בעלי המוסר
13:10נכון, התורה תהיה
13:12קיימת, אבל אותה תורה שאתה
13:14אם הייתה יושב
13:17ועמל
13:18ומחדש בה ומבין בה את מה שאתה מביא בה
13:21את החלק כזה זה כבר לא קיים בעולם
13:22אם אתה לא תלמד ממנה שום דבר
13:25את החלקים שאתה החידשת
13:27את החלקים שאתה הבנת בתורה
13:29את זה אתה מבטל מהעולם
13:30זה הכוונה אבון ביטול תורה
13:35אז לפי זה מה שאנחנו אומרים
13:36לפי זה מכיוון שלכל יהודי ויהודי
13:39יש חלק באותיות התורה ויש לו חלק בלימוד התורה
13:41אז כשאנחנו אומרים
13:44למשל כמו שהזכרת
13:46אתה בחוץ לארץ, כן? בחוץ לארץ, כמה מפלגות יש? יש את הרפובליקנים והדמוקרטים, לא? שתי מפלגות עיקריות, יכול להיות שיש
13:59אולי עוד איזה כמה כאלה, אבל מיליוני אנשים, כאן בארצנו הקדושה המיוחדת והמתוקה, כמה מפלגות יש?
14:11שאי אפשר לספור על הידיים, אחת כמה, עוד שתיים, שלוש, אחת נופלת, עוד שלוש כמות בדרך, נכון? יש עוד כאלה
14:19שעוד לא, הם כבר בדרך, הם רק בהכנה, ברוך השם, מה זה? מה קורה פה? רק עשרה מיליון אנשים, כדי
14:24הרבה מפלגות, וכל אחת אומרת, אני יודעת, אני מבינה, אני אביא את הסגסוג למדינה, אני אביא ביטחון, אני אצליח, אני
14:33אביא אתכם לדברים שאף אחד לא אביא אתכם, הוא לא יודע, אני כן יודע, מה הלך פה? מה קורה איתכם?
14:38כשסתכלים עלינו מהצד, זה נראה כמו, סליחה, כמו גנון, תסתדרו בין אחר, לא יודע, תתאחדו, הרבה מפלגות, למה זה?
14:48זה משום שהיהודי, לכל יהודי ויהודי, יש לו הסתכלות אחרת, יש לו דעה אחרת, יש לו מבט אחרת, למה? כי
14:56הקדוש ברוך הוא נתן לו שכל, וההבנה אחרת, בשביל שבשכל הזה, שהוא נתן לו הקדוש ברוך הוא את הגוון המיוחד
15:02הזה, שבחלקים מלא שיש לו, הוא יחדש את החידושים המיוחדים אך ורק לא בתורה הקדושה.
15:09יש אחד שנמשך ללימוד פשט, יש אחד שנמשך ללימוד צוט, יש אחד שהוא חריף, עוקר הרים, יש אחד שהוא בקי,
15:17אוהב ללמוד בקיות, כל אחד יש לו נמשך לסוג לימוד מסוים, בצורה אחרת, בהבנה אחרת, כי לכל אחד יש את
15:24הייחודיות שלו.
15:25לכן אומרים חזל, במסכת ברכות, הרואה שישים ריבו מישראל, דהיינו שש מאות אלף, מה הוא מברך? ברוך חכם הרזים.
15:36מה זה אומר? הקדוש ברוך הוא יודע, הרז של כל אחד ואחד.
15:39זה לא שכולם, היום לצערי כן, היום ההשפעה של התודעה היא מאוד מאוד חזקה.
15:48היום יש איזה כמה אנשים שהם בשלטון, נמצאים בשלטון והם משפיעים על רוב העולם.
15:55מה לחשוב, מה להחליט, את מה להאריך, את מה לסנוע, את מה לא לאוף, מה נכון, מה לא נכון.
16:00וכולם ממשכים אחריהם, לא איזה קבוצה אתה שייך? אני קבוצה הזאת, אני לקבוצה הזאת.
16:05אבל אין יותר מדי ריבוי דעות, רק בעם משרד יש ריבוי, ריבוי של ריבוי של דעות.
16:10ולמה זה? בגלל הדבר הזה שאמרנו.
16:13שלכל יהודי ויהודי יש חלק בתורה הקדשה.
16:15אבל הקדוש ברוך הוא מבקש מאיתנו שננצל את זה, את השכל שהוא נתן לנו.
16:20לא רק בשביל שנבוא ונראה להם איזה חכמים אנחנו, איזה פרסי נובל קיבלנו, איזה דוקטורט עוצנו.
16:28לא, זה יש בה חוכמה בגויים תאמין, יש להם הרבה ברוך השם.
16:32הוא נתן לנו את זה כדי שנשתמש בכלי הזה בשביל לחדש ולהביא את המקום שלנו בלימוד התורה הקדושה.
16:41היא רצה שהקדש ברוך הוא יזכה אותנו, ללמוד וללמד, להבין.
16:46ותן, אנחנו אומרים בתפילת 18, אתה חונן לאדם דעת ומלמד לאנוש בינה.
16:51מה מיד אחר כך אנחנו אומרים? איזה ברכה יש אחר כך?
16:54השבעים נובינו לתורתך.
16:56זה אומר שכל הברכת אתה חונן לאדם דעת, זה בשביל מה?
17:00השבעים נובינו לתורתך.
17:01שהקדוש ברוך הוא ייתן לנו בינה דעה והשכל,
17:04בשביל שנזכה להבין את רזה התורה ואת התורה הקדושה,
17:10ללמוד וללמד, לחדש בה.
17:12אמן. כן היא רצון.
17:14נובלו לתורתך.
17:16נובלו לתורתך.

Recommended