Skip to main content
mikdash melech
  • 4 days ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1tktQs107D2tzCMl45JrOLTvEMVnfFp5U/
לכל השיעורים בנושא מטבע ברכה | הרב מאיר מועלם
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1c6djsBFkM4VBp7ITFSBtZ3ER6vxnNC5y/

לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=pgVO66mU22k

Category

📚
Learning
Transcript
00:00:13שבוע שעבר היינו בתיבת ברוך
00:00:18בזיווג החיצון
00:00:19היינו בתיבת ברוך
00:00:25בזיווג החיצון
00:00:27צריך להגיד עוד קצת דברים על זה
00:00:29ולהמשיך לתיבת עתה
00:00:33אז אנחנו אמרנו
00:00:35שבתיבת, הבדלים שיש לנו בין הפנימי לחיצון
00:00:38בתיבת ברוך
00:00:39שבתיבת בפנימי ראינו
00:00:42שיש לנו המשכה
00:00:44מעריך ונוגבה
00:00:49להבב ועם הווי השסות
00:00:51מתחברים הבב ועם הווי השסות
00:00:54מקבלים את המוכין
00:00:56בגר שלהם בראש
00:00:58יש להם זיווג בגר
00:01:00זיווג מנהובה
00:01:02להוריד הטיפה ליסודות
00:01:04ואחר כך נשאר ביסודות
00:01:07וראינו שהגענו ליסוד
00:01:10ראינו שביסודו שלנו כאן
00:01:13עוד דבר שראינו
00:01:14שעברנו משם לזיווג החיצון
00:01:17ראינו בזיווג החיצון
00:01:20יש הבדל משמעותי
00:01:21בינו לבין הפנימי
00:01:24שבזיווג החיצון
00:01:26יש זיווג
00:01:27יש קבלת מוכין מעריך
00:01:28ונוגבה אבל מהזיווג של החיצוניות
00:01:33וראינו
00:01:34שלא רק זה
00:01:35אלא יש זיווג
00:01:37ואפילו
00:01:38לידה של המוכין
00:01:40זאת אומרת המוכין
00:01:41כבר יצאו לגמרי
00:01:43ונולדו
00:01:46ועומדים מעל הראש של זה
00:01:49אז אנחנו נסתכל על זיווג החיצון
00:01:51יש אותו גם פה
00:01:53הנה הוא פה
00:01:54זיווג החיצון
00:01:56אבל אני קצת מסתיר לכם
00:01:57אתם תסתכלו בדפים
00:01:59רואים שבזיווג החיצון
00:02:01מקבלים את המוכין
00:02:05מפה
00:02:05בזיווג עריך ונוגבה
00:02:07צריכים להתרגל שבכוונות
00:02:09יש לנו לפעמים דברים
00:02:12שקורים בעמוד אחד
00:02:13והמשך שלו מופיע אחרי כמה עמודים
00:02:16כי יש עוד הרבה עניינים
00:02:18שקשורים לעוד מערכות
00:02:20אז המערכת הזאת
00:02:21היא המשיפה מפה
00:02:24לפה
00:02:25לזיווג הזה
00:02:27וגם פה יש זיווג
00:02:28באהבה ואימא וישראל סבא ותבונה
00:02:30ולידה של המוכין
00:02:32בגלל זה כתוב לנו להמשיך ולהוציא
00:02:34כמו שדיברנו לא רק להמשיך
00:02:36אלא להמשיך ולהוציא
00:02:37משמע שיש כבר יציאה
00:02:39של המוכין החוצה
00:02:46והסברנו מה זה המשכת המוכין
00:02:48מה זה האורות האלה והמוכין האלה
00:02:50שעומדים לנו כאן
00:02:51רק נוסיף עוד דבר אחד
00:02:55מה זה?
00:02:58יסודות
00:03:06פנימי עוד לא
00:03:07זאת אומרת החיצון
00:03:09הוא עכשיו
00:03:10בתיבת ברוך
00:03:11מוביל על הפנימי
00:03:12באיזה מובן
00:03:13קודם לו
00:03:15בזה שכבר היה זיווג
00:03:16והיה לידה תמוכין
00:03:17והם יודעים מעל הראש של זה
00:03:19בפנימי עדיין לא זיווג
00:03:20אפילו להולדה
00:03:22אבל לא להולדה
00:03:23מעל זה
00:03:25כן
00:03:26לפי חלק מהדעות שאומרים שיש זיווג נשיקין
00:03:29המשכה של הקטנות
00:03:32כן כן
00:03:33יש לשנות שאומרים
00:03:35שלא צריך לכוון פה נשיקין
00:03:36בכוונה שיש לנו
00:03:37מופיעה אצלנו בדף
00:03:43אתה מכוון שנמשך
00:03:45אצלנו הכוונה בנויה בצורה כזאת
00:03:48שיש זיווג נשיקין
00:03:49אז אם אני
00:03:50צריך לסתכל בכוונה אחרת
00:03:52שם עושים את זה אחרת
00:03:53אבל פה כן
00:03:54זה בנוי שיש נשיקין
00:03:55אבל זה באמת הדרך שיש נשיקין
00:03:56או של previously נשיקין
00:03:57זה לא
00:03:58יש כמין עלים השני
00:03:59לך
00:03:59כי נשיקין זה מ fazla וכה
00:04:01כדי למשיך überhaupt
00:04:02כדי להמשיך את הטיפה למטה
00:04:03אני צריך לעשות לנשיקין
00:04:04אבל זה לא ביניהם
00:04:05זה בדיון
00:04:06גם בחיצון ישך נשיקין
00:04:09כדי להוריד טיפה
00:04:10אם אתה אומר שבפנימי יש
00:04:12אבל שם נצטבעים
00:04:21תיבת ברוך, זה כבר לא בהבא מביה שעשות
00:04:24זה כבר נולד
00:04:25זה כבר עומד מעל הראש של זה
00:04:27בגלל זה, כתור לנו, יכוון להמשיך
00:04:30ולהוציא מזיווגם
00:04:31בזיווג הפנימי עדיין אנחנו בהם
00:04:33עוד לא עזבנו אותם, זה ערד לעשות
00:04:35בסדר, אבל לא גמרנו אותה, עוד לא עשינו את הזיווג
00:04:38כדי שתהיה זיווג ותולדה
00:04:42עכשיו עוד דבר, רשית לנו בזיווג
00:04:43החיצון שלא אמרנו
00:04:45רמז לתיבת ברוך
00:04:47אם אנחנו מסתכלים על הזיווג החיצון
00:04:49יש לכם דעת הפים? אני מקווה
00:04:50אז אם אנחנו מסתכלים
00:04:53יש לנו בזיווג החיצון במוחין
00:04:55יש לנו
00:04:57במוחין יש לנו נחי
00:04:59קטח חוכמה בינה
00:05:00זאת אומרת כנגד הנחי יש לנו קטח חוכמה בינה
00:05:03יש לנו קטח חוכמה בינה
00:05:05מצד ימין של אב
00:05:07מילו ידין
00:05:08ויש לנו קטח חוכמה בינה מצד שמאל
00:05:11סג
00:05:12ובאמצע יש לנו מה
00:05:16קטח חוכמה בינה
00:05:17המספר האותיות שבהם
00:05:19כך נולכים לפי מספר אותיות
00:05:21כי זה טס, תשע ספירות עליונות
00:05:23זה מב
00:05:26למה? כי אמרנו שהזיווג
00:05:28המשכה
00:05:29בזיווג החיצון
00:05:30זה בחגת
00:05:32חגת זה עיניקה, חגת זה בחינת יצירה
00:05:36ויצירה זה סוד של מב
00:05:39המב הזה, אם אני ספר את המב
00:05:41יש לי שלושה מבים
00:05:43מב, מב ומב
00:05:44גימרתגיה שלו 126
00:05:48בנוסף לזה
00:05:49יש לי במטה
00:05:50את המילוי של האב
00:05:52את המילוי של השג
00:05:54את המילוי של המה
00:05:55של האב זה מור, חגח לז
00:05:59חגח יט
00:06:00מור, לז וית
00:06:02גימטריה שלו כידוע זה
00:06:04קו חרובים
00:06:06קו, קוף, ב'
00:06:09קוף, ב'
00:06:10ועוד 126
00:06:15228
00:06:16גימטריה
00:06:16ברוך
00:06:18ברוך
00:06:19כל הזמן אנחנו חוזרים
00:06:21לגימטריה
00:06:22ברוך
00:06:22לרמז
00:06:23שזה מדובר פה בברוך
00:06:25הייתה לנו שאלה
00:06:26בסוף השיעור
00:06:26מה זה פה זה המב
00:06:27מה זה המב
00:06:29המב זה המשכת המוכין
00:06:33ומה שנמצא מעל המב זה הנרנחי
00:06:36יש לנו תמיד במשכה הנרנחי
00:06:39שזה הורות
00:06:40הוויות מנוקדות
00:06:41ומוכין שהם בערכם
00:06:44המב זה המשכת המוכין
00:06:45צורת המוכין
00:06:46שזה כל המוכין של הגר
00:06:48קטר, חוכמה, בינה
00:06:50זה עיקר
00:06:51כי כל מה
00:06:52הרב כותב
00:06:53מב זה ברשע
00:06:53מב מתקן תמיד את הראש
00:06:55זה הורות גדולים
00:06:56זה גם קטר
00:06:57גם חוכמה
00:06:58גם בינה
00:06:58השלמה לגבי הזת
00:07:00אם יש עניין בזת או לא
00:07:02ואם יש
00:07:03אם יש השלמה
00:07:05אז עוד
00:07:06לזה יש פה
00:07:07את העניין הזה
00:07:08יש דעה
00:07:09בצדק ושלום
00:07:10הוא כותב
00:07:13שלושה מילואים האלה
00:07:14אין כנגד הזת של הפרצוף
00:07:16כי אם אני אומר
00:07:17שזה קטח חוכמה בינה
00:07:19וזה הזת
00:07:19אז יש לי פה קומה השלמה
00:07:20של עשר ספירות
00:07:21אמרנו איזה שבוע שעבר
00:07:23בשמו
00:07:24רק הרב אליה ארמני
00:07:26אומר לו
00:07:26זה הבחינת המלכות
00:07:28כי זה מספר
00:07:29זה טס
00:07:30וזה מספר
00:07:32למה זה טס?
00:07:33למה זה טס?
00:07:34כי זה
00:07:34אותיות
00:07:35זה אותיות
00:07:37של קטר
00:07:38אני לא ספר אותו
00:07:39בגימטריה
00:07:39למה אני לא מעייאס?
00:07:41אותיות זה גם
00:07:42ים גם
00:07:42יכול להיות גם יאס
00:07:43לא, אותיות זה טס
00:07:45אותיות זה טס
00:07:46ומלכות זה מה שלימה אותו
00:07:48זה מספר
00:07:49אותיות ומספר זה יאס
00:07:52אז אלה תשע ספירות עליונות של קטר
00:07:54של חוכמה של בינה
00:07:56בגלל שאני נספר אותן באותיות
00:07:58אם הייתי אוספו אותן במספר
00:08:00הייתי צריך לעשות
00:08:0126, 26 ועוד 72
00:08:05ועוד כפד
00:08:06כמה שיצא לי
00:08:07אתה ממשיך, מה?
00:08:13איזה מוכין אלה יש לך פה?
00:08:15לא, אין לך שכל נערנחי
00:08:16כי אין לך נפש
00:08:18אז מה זה? רק רנחי
00:08:20יראה רנחי
00:08:22נערנחי די רנחי
00:08:23למה רנחי?
00:08:25כן, אבל שנ רנחי
00:08:28זאת אומרת של רוח
00:08:29נערנחי של רוח ושל נשמה
00:08:31ושל חיה ושל יחידה
00:08:34רנחי
00:08:35איזה נחי
00:08:36רנחי די נחי
00:08:40בואו נהלכם
00:08:41בואו נהלכם מילה מילה
00:08:43בסדר? בואו נהלכם ללכם מילה של tääבלו
00:08:44יחווה להמשיך
00:08:46ולהוציא מזיווגם
00:08:48מוכין די אותיות
00:08:50אז קודם כל שכתוב לי אותיות
00:08:52אז אותיות זה תשע ספירות עליונות
00:08:55כמו שלמדנו ברפח
00:08:57איפה שכתוב לי אותיות
00:08:58זה תשע ספירות עליונות
00:09:00איפה שכתוב לי מספר
00:09:02זה המלכות שלו, זה חשבון, זה גימטריה
00:09:05אז אותיות זה טס
00:09:07שלושה מב
00:09:08אני יודע שכל מב זה פשוט
00:09:11מלא מלא דמלא
00:09:12אז יש לי תשע ספירות
00:09:14ואני יודע שפשם מב זה פנים
00:09:15פשוט של פנים, מלא של פנים
00:09:18ומלא דה מלא דה פנים
00:09:20אז יש לי פה אותיות
00:09:23של פשוט מלא מלא דה מלא
00:09:25של צד פנים
00:09:26אם אני מסתכל עכשיו
00:09:28בטבלה של הרפח
00:09:30אז זה מדרגה ראשונה
00:09:33מדרגה ירבי צחק
00:09:36מדרגה ראשונה
00:09:37ברפח
00:09:38מדרגה בכל רם
00:09:40שלישית, מה קרה לך?
00:09:44חמישית
00:09:46מדרגה זאתי?
00:09:47יפה מאוד
00:09:49ראשונה חמישית שיעית
00:09:51זה נקרא אותיות
00:09:53זה נקרא פנים
00:09:54זה נקרא
00:09:55פשוט מלא מלא מלא
00:09:57כתוך מבינה
00:09:59בואו נמשיך את הלשון
00:10:01של אב, סג ומה
00:10:03אב מצד ימין
00:10:04סג מצד שמאל ומה באמצע
00:10:07ומיולהם
00:10:08המילוי שלהם
00:10:09זה מו, לז וית
00:10:13מו, לז וית
00:10:16אם
00:10:17עכשיו מה זה אם
00:10:18זה מוכין
00:10:19אבל להיות ופה
00:10:21המשכה
00:10:21שמערוני
00:10:23היא לא
00:10:24בין אריך
00:10:25לאבא ואימא
00:10:27כמו שהיה לנו
00:10:29בתיבה
00:10:30של ברוך
00:10:32מאריך
00:10:34לאבא ואימא
00:10:35וישסות
00:10:36אז פה הייתה המשכה
00:10:38אליהם
00:10:39לא
00:10:40מהם
00:10:40לזה
00:10:42הייתה המשכה
00:10:42אליהם
00:10:43לכן פה לא ראיתי
00:10:44נאר pride
00:10:46אבל להיות ועכשיו
00:10:47אני ממשיך
00:10:47לזה
00:10:52כן אבל את זה
00:10:53שזה עכשיו
00:10:53נמשך לזה
00:10:55לא על שם העתיד
00:10:56זה עומד
00:10:57מעל הראש שלו
00:10:58בגע שזה עומד
00:11:00מעל הראש שלו
00:11:00זהו
00:11:01זה כבר
00:11:01נקרא שזה כבר
00:11:02עומד להיכנס בזה
00:11:03אני יכול לראות
00:11:04נאר pride
00:11:04כל הכוונות
00:11:05אתם יש לנו שרואים מוכין מעל רשת עזה
00:11:07אין כבר נרנחי
00:11:08נרנחי מוכין הכל
00:11:10איך אתה מכניס מוכין?
00:11:12קודם כל אתה רואה את הנרנחי שעומדים לו מעל הראש
00:11:15אחרי כך תקהעלים
00:11:16וזה אין בעיה
00:11:17כל הבעיה היא להמשיך מ...
00:11:19לא בעיה, כל מה שאנחנו לא רואים נרנחי
00:11:22זה שלא רואים את זה בהמשכה מעריך לבבימה
00:11:25יות ופה כתוב לי להמשיך ולהוציא
00:11:27אז אני כבר רואה נרנחי
00:11:30אז מה זה הנרנחי?
00:11:32אז אני חוזר על הנאה רנחי
00:11:37כאילו למה הוא לא פועל פה
00:11:39לא רואים את זה בכל מקום
00:11:42ככל שהערות
00:11:42כי אנחנו רואים בדרך כלל את עיקר הפירוט של הדברים
00:11:45ככל שהדברים יורדים רואים יותר פירוט
00:11:47בדרך כלל גם את זה לא רואים
00:11:50בדרך כלל
00:11:51כמעט כל הכוונות שיש לא רואים
00:11:53לא רואים גם מוכין
00:11:54לא רואים מוכין
00:11:55כתוב רק כתוב להמשיך טיפת המוכין
00:11:57מעריך לבב עם הזה
00:11:58הוא לא כתוב את המוכין עצמם
00:12:00ואתה גפול את זה לא רואים
00:12:01אז להיות, נכון
00:12:06פה החידוש
00:12:07לא, להכניס את אריך אין בעיה
00:12:10רק בדרך כלל לא מראים לנו
00:12:12מוכין בין אריך לאבא ואימא
00:12:13כוונה מראים לנו, אבל לא איזה מוכין
00:12:16עוברים, לא מראים לך
00:12:18את המוכין שעוברים
00:12:18אני אומר פה, מתי מראים לך כבר
00:12:21את כללות הדברים בין אבא
00:12:24ואמא לזה? זה לא מורכב
00:12:26זה ר깄 פשוט
00:12:26ככל שהדברים יורדים התגלים יותר
00:12:29עכשיו שאני רוצה להכניס את המוכין
00:12:31לתוך זה, מתגלה הכל
00:12:33לא רק פה, גם פה
00:12:35שאני ארצה לראות את המוכין
00:12:37מי הבא ואימה לזה
00:12:39אני כבר אני אראה מבני גדול
00:12:40אין אותו פה, יש אותו בתפים הבאים
00:12:44אני כבר zarאה, נערן חי
00:12:45אני אראה אסמב, אני אראה חBB חוג
00:12:47אני אראה יותר דברים
00:12:48כי ככל שהדברים יורדים, מתגלים יותר
00:12:51אז למה פה אני כן רואי
00:12:53אז בואו נמשיך
00:12:56נערן חי, אני חוזר לכתובת
00:12:58נערן חי
00:12:58דה רנחי
00:13:00מה זה נרנחי? הכוונה שלמות של עשר ספירות
00:13:04דה רנחי
00:13:05למה רנחי רבי יצחק?
00:13:06רק תשע ספיר, זה רק אותיות
00:13:08יפה מאוד
00:13:09רנחי, אתה יודעת את תלמיד?
00:13:11רנחי כי זה רק אותיות
00:13:15אז כל ספירה אני יודע שיש לה עשר
00:13:17אבל זה רק אותיות
00:13:18אז אותיות הכוונה, רנחי
00:13:21אין להם נפש
00:13:22אין מלכויות
00:13:24זה טס
00:13:26טס, טס עליונות
00:13:29טס עליונות, הכוונה הרנחי
00:13:30בלי נפש
00:13:31אין לך כתובת כמו אצלי
00:13:35מה, אתה מסתכל במקום אחר?
00:13:39רגע, רגע, אתה מסתכל בדף הזה?
00:13:41למה לא בדף הזה?
00:13:44לא, למה לא בזה?
00:13:46בגלל שלא הבאת, נכון?
00:13:48אז זה לא בעשי לי
00:13:49אז אני ממשיך
00:13:50דה רנחי, אבל בסידור
00:13:53אתה מסתכל, אני מסתכל בזה גבריאל
00:13:58ההבדל הוא שלא יש דף לבן
00:13:59ולכך יש דף צהוב
00:14:00זה שאין לך דף שלי
00:14:02אתה תסתכל מה שכתוב פה
00:14:04טוב, בוא נמשיך
00:14:05אני חילקתי לכולם דפים
00:14:06אני לא בא לעשות עכשיו סיור
00:14:08על כל הדפוסים
00:14:10וכל הלשונות
00:14:11וכל הסידורים שיש
00:14:13כתבו עשרות של סידורים
00:14:14אנחנו נקחנו דף אחד
00:14:16אנחנו נוכים על פי
00:14:17יש לך הרמון הרמון שיטות
00:14:19וזה לא שיטות שונות
00:14:20זה מדגיש את זה, זה לא מדגיש את זה
00:14:22הבנת?
00:14:23לא שזה לא נכון
00:14:24זה פשוט מגלים לך
00:14:26מה ההבדל בין להגיד לך
00:14:27מה שאתה אומר, מה כתוב אצלך?
00:14:29כתוב אצלך, נערן חי דנאחי
00:14:31כן
00:14:31יופי
00:14:32אין בעיה
00:14:32מה זה נערן חי דנאחי?
00:14:35מה זה נערן חי דנאחי?
00:14:36תגיד לי אתה
00:14:38נערן חי
00:14:39נו
00:14:39של, מה זה נאחי?
00:14:41מה זה נערן חי דנאחי?
00:14:44מה זה נערנו חי דנאחי?
00:14:46ARreten חום הבינה, מכין
00:14:47של איזה כתוב� Чтоouring забinese
00:14:49של רוח
00:14:51זה רוח ברוח
00:14:52זה שקראת, אני יודע.
00:14:54אבל תסביר לי, מה זה נרן חי דנחי?
00:14:56שישğim medicine
00:14:57גר
00:14:58שלו גר
00:14:59איזה גר?
00:15:00גר
00:15:00גר של המוחנד
00:15:01איזה מוחנד
00:15:02תראה לי אותם
00:15:02תראה לי את הנרן חי דנחי
00:15:04פה על הדף
00:15:05בואו militar
00:15:06תראה לי, תראה לי
00:15:07תראה לי את הנרן חי דנחי
00:15:09כתוב begins
00:15:10why, כתוב again
00:15:10נשמה חיי יחידה
00:15:11תראה לי את הנרן חי דנחי
00:15:13זה עמב
00:15:13תראה לי את הנרן חי דנחי
00:15:15למרת אומר לי pela cevown
00:15:16זה העמב
00:15:17זה פה, זה פה. הנה, נרנחי דנאחי.
00:15:21איפה נאחי?
00:15:24פשוט מלא מלא דמלאגי דנאחי.
00:15:27פשוט מלא דמלאגי דנאחי.
00:15:30אה, איפה נאחי?
00:15:33יפה מאוד.
00:15:34הייתה כמעט, בגלל זה תשתבוא, תסתכל.
00:15:37לא, זה טעות שפיולים טועים אותה.
00:15:38תסתכל, נרנחי דנאחי,
00:15:40הכוונה שזה נרנחי דנאחי.
00:15:43למה? כי זה נרנחי,
00:15:45פשוט קיצרו.
00:15:46לא יכתבו לך עכשיו, אתה יודע מה זה נרנחי,
00:15:50דרנחי דנאחי? אתה יודע כמה פצופים זה?
00:15:52נרנחי זה פצוף שלם של נרנחי.
00:15:55דרנחי זה לכל אחד מהרנחי.
00:15:57דנאחי כפול שלוש.
00:15:58אתה צריך למטבע הברכה, זה 12 עמודים.
00:16:01רק שלהכניס את המוכין.
00:16:02אבל בצורה קצרה, נרנחי,
00:16:05הכוונה, זה לא ראים אותו,
00:16:06זה שלמות של כל ה-10 ספירות,
00:16:09דרנחי, שזה אותיות,
00:16:11דנאחי. מי זה נאחי?
00:16:13קטר, חוכמה, בינה, זה נאחי.
00:16:15אבל זה במוכין.
00:16:17כנגדו בדיוק יש בהורות.
00:16:19אבל אני לא רואה את זה.
00:16:20מה, בהורות היא פירוט?
00:16:22אין פירוט. זאת אומרת, הייתי פה צריך לראות
00:16:25קטח חוכמה בינה לפחות.
00:16:27הבנת? וזה נרנחי דנאחי
00:16:29של אב,
00:16:31של חוכמה, זה נאחי דנאחי
00:16:33של בינה, וזה נאחי דנאחי
00:16:35של דת.
00:16:36כל אחד זה נאחי דנאחי.
00:16:38כל אחד זה נאחי דנאחי.
00:16:41לא, זה לא שיטה, זה אותו דבר.
00:16:43רנחי זה רק פירוט, כי זה תשע ספירות
00:16:45עליונות, זה פירוט, זה אותו דבר.
00:16:48בטח. אם אתה אומר
00:16:49שבמוכין, זה תשע,
00:16:51מוכין דאותיות,
00:16:53מוכין דאותיות, זה נאחי דנאחי.
00:16:56זה אפשר שנקרא
00:16:57אותיות.
00:16:58עכשיו, אני יכול לכתוב על זה, אני יכול לכתוב על זה, סומכים עליך שתבין.
00:17:01פופ, כתבו לך את זה, שלא לסמוך עליך.
00:17:05הבנת?
00:17:05כי הרוב הסיכויים שידע לא תבין.
00:17:07הנה, עובדה.
00:17:09אתה לא יודע להבדיל בין ארנחי דנאחי לינך דנאחי.
00:17:12משמע שאם לי לא היה כתוב על ארנחי,
00:17:13לא הייתה מבין את זה לבד.
00:17:15אתה צריך להבין את זה לבד.
00:17:17הבנת?
00:17:17מה אני אומר?
00:17:23תסתכלו, תביא לי את הסידור שלך, בין איך זה כתוב בסידור,
00:17:26במשאר הדברים.
00:17:27תביא לי רק את הסידור, יש ציון.
00:17:34תסתכל במילה השם.
00:17:36תסתכל במילה השם.
00:17:37תסתכלו במילה השם.
00:17:39אין לי פה, לא הדבקנו עלינו מקום,
00:17:40אבל יש לנו, נדביק את זה, עולה אחר כך.
00:17:42גם הדבק כבר.
00:17:46מה כתוב לך במילה השם?
00:17:48מילה השם, זה המשכות של הקווים האלה.
00:17:53אז מה כתוב לי, נמשל, במילה השם?
00:17:55דוגמה.
00:17:56גם לפני זה, לא רק במילה השם,
00:17:58גם במילה אתה.
00:18:00גם את זה לא הדבקנו עדיין.
00:18:01מה כתוב לי?
00:18:03לא, אבל לא את החיצוניות, זה הפנימיות.
00:18:06במילה אתה, למעלה.
00:18:07אני אקרא לך, גם לצלכם זה כתוב גם כך.
00:18:10כן, גם לצלכם זה כתוב.
00:18:11מה כתוב?
00:18:12לא, תהפוך עוד דף.
00:18:17בדף הזה
00:18:20כן, האצלך זה בדף הזה
00:18:23כתוב ככה
00:18:23כתוב, יחווה להמשיך
00:18:25מב דאב
00:18:27בסדר?
00:18:28ברגע שאתם מבינים את זה, אתם מבינים אחר כך את הכל
00:18:30מב דאב
00:18:31אז אנחנו איפה, אין לנו את זה פה, סליחה
00:18:34מב של אב ומילואו
00:18:36מה זה מב של אב? פה זה זה
00:18:39זה זה
00:18:41זה, במילה השם נכנס בו לתוך זה
00:18:44במילה ברוך
00:18:45אני כבר הוצאתי אותה מעל הראש של זה
00:18:47במילה השם נכנס זה
00:18:49אחר כך
00:18:53סליחה, אתה, זה אתה
00:18:55השם אלוקנו
00:18:57אז במילה אתה
00:19:00כתוב לי
00:19:01יחווה להם מב דאב ומילואו
00:19:05מפנים
00:19:06פנים הכוונה ולא אחור
00:19:09פשוט, לא צריך לסביר את זה
00:19:11לא אחוריים בקיצור
00:19:14דה תשע ספירות עליונות
00:19:17מה זה תשע?
00:19:18זה הדר, זה הנמנה
00:19:20זה החלק העליון, זה הטס, זה האותיות בקיצור
00:19:23זה אותיות
00:19:23תשע ספירות עליונות זה אותיות
00:19:27נכון
00:19:27דה כחב
00:19:29דה כתר חוכמה בינה
00:19:31זאת אומרת הרשש מתחיל איתי במוחין
00:19:33לפני שהוא עוברתי לנארנחי
00:19:36הוא מתחיל איתי בתיאור של מוחין
00:19:40דה חחן, דה נאי וחגה דה חגת
00:19:43חחן כי זה קו ימין
00:19:46וההמשכה פה זה חיצון
00:19:48חיצון זה נאי וחגה דה חגת
00:19:52זה כבר מובן לכם
00:19:54אתם רואים, אתם יכולים להמשיך לזה לבד
00:19:57עד המילה אלוקנו
00:19:58כי זה פשוט יכנס
00:19:59אחר כך מה כתוב לי
00:20:01דה, בבי מביא השסות
00:20:02כי זה נמשך
00:20:03מאיפה, מהזיווג של הבבי מביא השסות
00:20:07אם
00:20:09נרנחי
00:20:10דרנחי דנחי
00:20:11וזה גם אצלך מופיע
00:20:12אז פה תגיע לפה
00:20:14בסידור הזה תגיד
00:20:16רגע, שמה לא כתוב לי רנחי
00:20:18יש פה טעות
00:20:18לא, אין טעות
00:20:19סמכו עליך שהבנת
00:20:20הבנת?
00:20:22שמה סמכו שהבנת
00:20:24פה כתבו לך את זה
00:20:25אז פה בדפים האלה לבנים
00:20:27יש את זה כבר כתוב
00:20:28שמה זה רנחי
00:20:30היות וזה אותיות
00:20:33שזה הכוונה טס
00:20:35ותשע ספירות
00:20:36בכל עשר ספירות יש לי נרנחי
00:20:39מלכות זה נפש
00:20:41רוח זה וק
00:20:43חג התנאי
00:20:44בינה זה נשמה
00:20:45חוכמה זה חיה
00:20:47קטר זה יחידה
00:20:49אז סך הכל
00:20:50כתר, חוכמה, בינה, וק ומלכות
00:20:52זה נרנחי
00:20:55עכשיו אותיות זה בלי המלכות
00:20:57כי מלכות זה מספר
00:20:58נשאר לי רנחי
00:21:00אז הכוונה
00:21:01ההורות האלה שיש לי פה
00:21:02זה הורות שמתאימות לרנחי
00:21:07אבל יש לי פה בקטן
00:21:08נכון?
00:21:09זה עצרות הרבה יותר גדול
00:21:10זה עוד נרנחי דרנחי דנחי
00:21:13תכפיל את זה
00:21:14כמה מצלמים
00:21:15נרנחי זה שלמות
00:21:16נחי זה כנגד
00:21:19קטר
00:21:20כנגד חוכמה וכנגד בינה
00:21:21כל אחד נרנחי
00:21:22כל אחד רנחי יש לו
00:21:24זה המוחין הנרנחי?
00:21:26המוחין? לא
00:21:27נחי זה האורות
00:21:28המוחין זה המב
00:21:32הקטר החוכמה בינה זה המוחין
00:21:34הקטר החוכמה בינה זה המוחין
00:21:37הנרנחי דנחי זה כנגד המוחין
00:21:40זה נקרא נרנחי
00:21:42הוויות מנוקדות
00:21:43וזה כנגד זה
00:21:45רק פה אתה לא רואה את הפירוט
00:21:47מה פה זה כנגד זה?
00:21:50זאת אומרת לפי המוחין שאתה ממשיך
00:21:53ככה גם הנרנחי צריכים להיות
00:21:55רק לא רואים פה את הפירוט של הנרנחי
00:22:01לא, זאת אומרת
00:22:03אם אתה ממשיך סוג מסוים של מוח
00:22:05אתה ממשיך גם בבחינת הנרנחי
00:22:07כנגדו, למשל עכשיו אני רוצה
00:22:09להמשיך פה, ההמשכה שלי במוחין
00:22:11זה כנגד, אני רואה במוחין, לא תמיד
00:22:13לפעמים זה גם הפוך דרך אגב, אני רואה יותר
00:22:15פה פירוט מאשר פה
00:22:16פה אין לי הרבה פירוט במוחין
00:22:18בנרנחי, יש לי פירוט במוחין
00:22:20אז יש לי, אני יודע שיש לי פה קטר
00:22:23פה אני לא יודע מה יש לי
00:22:24סתם יש לי פה הוויית פתח
00:22:26לא יודע מה זה
00:22:27אבל סתום
00:22:29פה יש לי דווקא דברים גלויים
00:22:31אני מבין מזה מה יש לי פה
00:22:34יש לי פה קטר
00:22:35יש לי פה חוכמה
00:22:37יש לי פה בינה, פה אני רואה רק פתח
00:22:40הפתח לא בא לציין לי
00:22:41שזה חוכמה
00:22:44הפתח בא לציין לי שזה חכן
00:22:48איזה צעד
00:22:49בדיוק
00:22:50איך זה בא לידי ביטוי במוחין?
00:22:53שזה אב
00:22:55זה המוחין?
00:22:56זה המוחין
00:22:58הנה, הנהר נחי
00:23:01לא, הנהר נחי זה אורות
00:23:02אז אני אסביר לכם שבוע שווה
00:23:04עוד הפעם, אני אסביר
00:23:06בהמשכת כל צעמי
00:23:07יש לנו מבנה
00:23:10טוב, גם אני לא הבנתי כל כך
00:23:12אבל אני אסביר לך את כל צעמי הפשוט
00:23:15בהגדרות פשוטות
00:23:17בהגדרות עמוקות
00:23:18כל צעמי זה דבר הכי
00:23:20בין את המחינים הרתקים שיש
00:23:22אבל בהגדרות פשוטות
00:23:24למה? כי זה משתנת
00:23:25זה לא נשאר כל צעמי
00:23:26אבל בהגדרות פשוטות זה ככה
00:23:29יש לך לזה כלים
00:23:31עכשיו את הכלים של זה אנחנו לא רואים
00:23:33גם במדע הבחה לא רואים את זה
00:23:36אפשר להכוונות בדרך כלל כן רואים
00:23:38אז תחשב שיש כלים פה של זה
00:23:41הראש שלו
00:23:41כתוך מבינה כל כלים מוקרים שלוש כלים
00:23:44פנימיים צריך ייצון וכך הלאה
00:23:46כלים, אם ראיתם פעם סידור
00:23:47כל סידור יש כלים
00:23:51הנה סתם פתחתי
00:23:54הנה כלים
00:23:55כלים זה בדרך כלל שלושה קווים של כלים
00:23:57פנימיים צריך ייצון
00:23:58אז בכל המשכה יש לך קודם כל
00:24:01לאן נמשכים הברוכים?
00:24:02הם נמשכים לכלים
00:24:03עכשיו הכלים האלה שנמשכים
00:24:06זה הקף של כל צמא
00:24:09הכלים האלה מקבלים את האורות
00:24:12מהפרצוף העליון
00:24:13על ידי לבושים
00:24:15למה? כי האורות הם חזקים
00:24:18ואם הם יכנסו ישר לתוך הכלים
00:24:21יכולים לפגוע בהם
00:24:22אז האורות מתלבשים בתוך לבושים
00:24:25זה הלמד שבקול צמא
00:24:26הלבושים זה נאי די אימא
00:24:28או נאי די ישס
00:24:30אז יש לנו נאי של ישסות
00:24:33הנאי זה הלבושים
00:24:35עכשיו יש לנו מעל זה דבר שנקרא צדיק של כל צמא
00:24:39זה צלמים
00:24:42צלמים זה סוג מסוים של לבוש
00:24:44שהוא דק מאוד
00:24:47והוא בא עם המוח
00:24:48לא מעניי של אימא
00:24:50המוכין עצמם שבאים מלמעלה
00:24:52מתלבשים בדבר שנקרא צלמי המוכין
00:24:56זה נקרא לבושה נשמות
00:24:58והם מתלבשים בתוך הצדיק הזה
00:25:01ובאים נכנסים לתוך הלבושים
00:25:04ואחר כך נכנסים לתוך הכלים
00:25:06יצא שיש לנו שתי לבושים
00:25:08גם הלבוש
00:25:09וגם הצלם
00:25:11זה הצלם זה לבוש דק למוחין
00:25:13זה נקרא צלמי המוכין
00:25:14ויש לי את הלבוש עצמו שזה עניי
00:25:19הצלמי המוכין הם לבושים למעה
00:25:21למם של כל צמא
00:25:23שנקרא מוכין
00:25:25המוכין הם באים מהתוספת של אבסק דאק
00:25:28יוד ויש לי עכשיו עלת בירורים
00:25:31זה המלכויות
00:25:32נוספו להם תסדבן, יסדמה
00:25:34זה בחינה הזאת של התוספת נקראת מוכין
00:25:38מוכין
00:25:39באים לידי ביטוי בשמות הוויה
00:25:41ללא ניקוד
00:25:44הם ללא ניקוד
00:25:46ויש להם כל מיני צורות
00:25:49ביחס לנרנחי נמשל שהם גבוהים
00:25:51מוכין הם מגוונים מאוד
00:25:53כמו זה נמשל
00:25:55תראו כמה צורות יש להם מוכין
00:25:56פה, פה, פה, יש להם כל מיני צורות ושמות
00:25:59זה נקרא מוכין
00:26:01מוכין זה אור יותר יחסית בערך לנרנחי יותר גס
00:26:08יש לשון ברב
00:26:10שהוא אומר מוכין זה אפילו כאין לבוש לנרנחי
00:26:14אבל סתם כך המוכין זה גם כן נקראים אורות
00:26:18זה נקרא מוכין
00:26:20ומה מיוחד במוכין
00:26:22הם באים, הם אורות שנמצאים באק
00:26:26והם באים להשלים את האורות של המלכויות
00:26:30שנשברו
00:26:32הם את הסדה בין, יסדה מי
00:26:34הם באים להשלים את מה שנשברו
00:26:36ויש דבר שנקרא נרנחי
00:26:39אורות, זה הא' של כל צנה
00:26:42הנרנחי בא מהקו
00:26:45זה אור עליון
00:26:47גבוה מאוד מאוד
00:26:49זה נשמה ממש
00:26:51בגלל זה נקרא נרנחי
00:26:52נרנחי דין שמה
00:26:53זה אור הנשמה
00:26:54שבא מאור הנשוף
00:26:56הוא יורד, הנרנחי הזה
00:26:58האור הזה
00:26:59כדי להגיע לעולם האצילות
00:27:01הוא קודם כל חייב לצאת מהקו
00:27:03להתלבש בתוך עתיק דה אדם קדמון
00:27:05שזה קטר דאק
00:27:06ושם שהוא מתלבש בו
00:27:08הוא מקבל טעמים
00:27:10שזה נקרא אורות הטעמים
00:27:13אין לנו את אורות הטעמים
00:27:15בגלל זה אני לא רואה פה טעמים
00:27:16מעל השמות האלה
00:27:18אחר כך הוא מתלבש בחוכמה דאק
00:27:21שהוא אב דאק
00:27:22וזה נקרא אז הוא מקבל נקודות
00:27:24וזה נקרא הוויות מנוקדות
00:27:27ומה ההוויות המנוקדות במטה אני כן רואה
00:27:29אלה
00:27:30זאת אומרת זה נקרא נרנחי
00:27:33הנרנחי הזה
00:27:34זה אור שיש בתוכו
00:27:37בכוונה שלי
00:27:37יש בתוכו
00:27:39הוויות
00:27:40עם תגין ונקודות
00:27:42ואני מכוון שיש בתוכו
00:27:44איתורות הטעמים שבאה מהקטר דאק
00:27:46אני לא רואה אותם
00:27:47ואני מכוון שיש בתוכו אור אין סוף
00:27:51זה ההבדל
00:27:52יש בו אור אין סוף ממש
00:27:53עכשיו בדרך הנרנחי
00:27:55הוא לא מפורט בכזה קצרה
00:27:57הוא מפורט בצורה ביותר גדולה
00:27:59אבל פה קיצרו
00:28:00בגלל הכמות
00:28:02עכשיו איך אני יכול לדעת
00:28:04איזה בחינות יש בניור פורג פתח
00:28:06אז אני צריך לדעת
00:28:07שקודם כל הפתח הזה
00:28:09לא בא לייצג לי
00:28:10את החיה של הנרנחי
00:28:11אלא הוא בא לייצג לי
00:28:13שזה אב
00:28:15שזה קו ימין
00:28:16ופה הצעירי
00:28:18בגה
00:28:19קו שמאל
00:28:21ופה המוצע
00:28:22קו אמצע
00:28:23מה זה מוצע?
00:28:26בדעתי
00:28:28לדעת אין לי ניקוד
00:28:30יש לי ניקוד לקטר חוכמה בינה
00:28:32חסד גבורה תפארת
00:28:34נצח עוד יסוד
00:28:36אין לי ניקוד למלכות
00:28:38ואין לי ניקוד לדעת
00:28:40אין
00:28:41אתם מכירים את הניקוד?
00:28:42יש את זה בסידורים הפשוטים גם
00:28:43סגול
00:28:44זה חסד
00:28:45לא יודע
00:28:46לספרדים יש את זה בסידורים הפשוטים
00:28:48כל הסידורים
00:28:48לא יודע איך זה צל כולם
00:28:50אז בדעת אין לי ניקוד
00:28:53אז מה הניקוד של הדעת?
00:28:56היות בדעת שייכת לפה
00:28:58הדעת נקראת מוצע
00:29:00מה זה?
00:29:00מוצאי הפה
00:29:03איך שאני הוגה את האות
00:29:06נגיד עכשיו אני רוצה להגיד יוד
00:29:09אז יוד אני
00:29:12מנקד בחולם
00:29:13יוד, יו
00:29:16בגלל זה מפה אפשר ללמוד
00:29:17שלא אומרים יוד
00:29:19אלא יוד
00:29:21אחר כך יש לי ה
00:29:23אני יכול להגיד ה, ה, לא משנה מה
00:29:25אבל איך אני מנקד את ה ה
00:29:27בצרי, אני יכול להיות גם דרך אגב
00:29:29בסגול לפעמים
00:29:31אם אני מנקד בסגול זה מעיד על אור אחר בנרנחי
00:29:33אבל בדרך כלל זה צרי
00:29:35בדעת זה צרי
00:29:38ו, קמץ
00:29:39ועוד ה
00:29:42זה נקרא מוצא
00:29:43זה מייצג לי שזה אור של
00:29:45מה של שמה, כי מה
00:29:47זה קו האמצע
00:29:48אז המוכין פה היא מה
00:29:53אבל כשאני מסתכל על המוכין יש לי פה גם קטר
00:29:55גם חוכמה גם בינה
00:29:57אז אני יודע שקטר
00:29:59מה יש כנגדו באורות
00:30:01קטר זה במוכין
00:30:02מה יש לי כנגדו באורות?
00:30:05יחידה
00:30:06כי נרנחי, כל השמות שנקראים נרנחי
00:30:09נפש, רוח, נשמה, חי, יחידה
00:30:12זה בחינה שנקראים אורות
00:30:13זה שייך לנשמה
00:30:16נרנחי דן שמה, נרנחי דן נפש
00:30:18כל הדיבורים שקשורים למילים נרנחי
00:30:20זה שייך לאורות
00:30:22אבל ספירות זה במוכין
00:30:25אז כנגד המוח הזה של הקטר
00:30:27יש לי כנגדו אור שעיקרי יחידה
00:30:32וכנגד המוח הזה של החוכמה
00:30:34שבה מוכין הוא מתגלה לי בצורה של מלא
00:30:36יש לי כנגדו חיה
00:30:39וכנגד הבינה יש לי כנגדו נשמה
00:30:44אין פה
00:30:45אין פה רוח
00:30:46כי יש לנו רק ככה
00:30:49רק יש לנו
00:30:50המב זה ברשע
00:30:51אמרתי את זה שבוע שעבר
00:30:52המבים הם ברשע
00:30:54הם בראש
00:30:54הם לא בבק
00:30:55אבל בנרנחי יש?
00:30:58לא, דנחי
00:31:02בפרטי שלו
00:31:03יש לו עשר ספירות
00:31:05בפרטי שלו, בפרטי שלו
00:31:07אבל למעשה יש לו תשע
00:31:09כי זה רנחי
00:31:10ולכל אחד מהם יש עשר
00:31:11בפרטי שלו
00:31:13אבל לא בכלל
00:31:15זה דבר שמוכין
00:31:16בכל אחד
00:31:17נכנס אור שלו
00:31:20כן
00:31:20אבל כל אחד כנגד הנרנחי שלו
00:31:27למשל נרנחי
00:31:28דרנחי
00:31:29דנשמה
00:31:30ייכנס פה
00:31:31יתלבש פה
00:31:32נרנחי
00:31:34דרנחי
00:31:35דחיה פה
00:31:36נרנחי
00:31:38דרנחי
00:31:38דיחידה פה
00:31:39שלוש אורנטל
00:31:40נכנסים בצלוש
00:31:41כמו שנתון
00:31:42כן?
00:31:42כל אחד לפי...
00:31:43אני אמרתי לך
00:31:44זה פה
00:31:45מגלה לי את הפרטים של פה
00:31:47כן
00:31:48אני חושב שמוכין זה עדה אחת
00:31:49זה לא כמו
00:31:50אין הרבה מוראים
00:31:51יש רק כמו
00:31:51לא
00:31:52לא יש לך
00:31:52גילוי
00:31:53יש לך פה שלוש
00:31:53יש לך פה שלוש
00:31:54יש לך פה כבר גילוי
00:31:56רק כמו שנתון
00:31:57אתה לא
00:31:58מה פתאום
00:32:00יש לך הרבה מוכין
00:32:01מה השאלה
00:32:01לא מבין אותך
00:32:02יש מוכין לחוכמה
00:32:03לבינה
00:32:03לדעד
00:32:04לקו שמאל
00:32:05לקו אמצע
00:32:06תפתח לך
00:32:07תיקח דוגמה
00:32:07תפתח לך
00:32:09דורשי תלית
00:32:11בתלית יש לך מוכין
00:32:12של התלית
00:32:12מצד אבא
00:32:13מצד אימא
00:32:13יש לך 16 מוכין
00:32:14רק מצד אבא
00:32:16ו16 צורות מוכין שונות
00:32:18רק מצד אימא
00:32:2132 שמות שונים
00:32:23של מוכין
00:32:23במשכה אחת
00:32:24וזה רק ינאי
00:32:25של אבא ואימא
00:32:26זהו לא יודע
00:32:26רק יש עשות
00:32:27לא מוכין זה דבר
00:32:29מגוון מאוד
00:32:30הנרנחי זה דבר קבוע
00:32:31בצורה
00:32:32בצורה
00:32:33זאת אומרת לדוגמה
00:32:34אם אני ממשיך עכשיו
00:32:36שימו לב
00:32:36מה הכוונה קבוע
00:32:37אם אני ממשיך עכשיו
00:32:39נרנחי
00:32:39של חיצוניות
00:32:41אז במוכין
00:32:43יש לי פה
00:32:44יש לי פה
00:32:45מאבים
00:32:45נכון?
00:32:46יש לי פה מאב
00:32:47של אותיות
00:32:48שימו לב
00:32:49נכון דוגמה פשוטה
00:32:51בחיצוניות
00:32:52המאב פה
00:32:53זה מציין לי את המוכין
00:32:54המוכין
00:32:56זה מוכין של אותיות
00:32:57של כתר חוכמה בינה
00:33:01בפנימיות
00:33:03איפה זה אתה
00:33:04הנה פה
00:33:06בפנימיות למשל
00:33:07המוכין זה אף סגמה
00:33:08בין מספר
00:33:10נכון?
00:33:11זה בחל אותו דבר
00:33:12זה מספר של אסמאב
00:33:14וזה פה
00:33:16מאב בכלל
00:33:17של אותיות
00:33:19אבל מבחינת
00:33:20הנה הרנחי
00:33:21הם נראים בדיוק
00:33:22אותו דבר
00:33:22זאת אומרת
00:33:22אם אני איתי
00:33:23רואה את
00:33:23הנה הרנחי
00:33:24של זה ושל זה
00:33:24בצורה גדולה
00:33:25זה אותו
00:33:26נרנחי. נרנחי זה
00:33:28לא משתנה. הנרנחי
00:33:30שאנחנו נמשיך
00:33:31לעולם, להעריך
00:33:32לזעד האצילות, זה יהיה אותו נרנחי
00:33:36שנמשיך לזעד העשייה
00:33:39נרנחי זה אותו נרנחי
00:33:40ההבדל יתגלה לי במוחים
00:33:43הנרנחי זה תמיד אותו נרנחי
00:33:44תמיד אורן סוף מלובש
00:33:46בתוך אורת האמים, בתוך
00:33:47העביות המנוקדות
00:33:50יופי
00:33:51ברוח, ברוח
00:33:53בגלל שזה נאי דה חגת
00:33:56דה חגת, והרוח
00:33:58הוא עיקר
00:34:00אז זה כאילו נאי וחגת
00:34:02זה רוח, כי רוח
00:34:04זה וק
00:34:06הרוח הזה זה כנגד נאי וחגת
00:34:08שזה וק
00:34:09דה רוח
00:34:12חגת
00:34:13נאי וחגת דה חגת
00:34:16הרוח השני
00:34:17מה מי זה?
00:34:20הזיווג של החיצוניות
00:34:21מה עשינו פה?
00:34:23זיווג חיצון
00:34:24נאי וחגת
00:34:25דה חגת
00:34:26נאי וחגת
00:34:28דה חגת
00:34:30זה מעיד
00:34:32הרב יצחק
00:34:33הנאי וחגת הראשונים
00:34:35מעידים על זה שזה זיווג
00:34:41זה מעיד על זה שזה זיווג חיצון
00:34:43וזה מעיד שזה זיווג תדירי
00:34:48יש לי יכול לענות?
00:34:51הרי מה קולן בכוונות?
00:34:53בכוונות אתה רואה משפט
00:34:55ואתה צריך להבין ממנו המון דברים
00:34:58זה מה שמיוחד בכוונות
00:34:59בגלל זה כוונה אחת יכול להכניס לך את כל העץ חיים בתוכה
00:35:02מה מעיד לי המשפט
00:35:06נאי וחגת דחגת
00:35:07שזה למעשה מה שכתוב פה רוח דרוח
00:35:09רב דוד
00:35:12דוג חיצה
00:35:13אתה יכול להסביר?
00:35:15אז חבוד תסביר
00:35:16נאי וחגת דחגת
00:35:20לא לא אחי זה בעד
00:35:21אין בעיה
00:35:24זיווג חיצון
00:35:25דרך אגת?
00:35:27יפה מאוד
00:35:28זה שתי דברים שונים לגמרי
00:35:30זה מעיד של זיווג תדירי
00:35:33וזה מעיד שזה בכלל זיווג חיצון של זיווג התדירי
00:35:37הסברנו לי את זה
00:35:38בהתחלה, בהתחלה
00:35:40הרי אמרנו כל המשכה פה זה זיווג תדירי
00:35:42עד איפה?
00:35:46עד מלך העולם
00:35:47יפה מאוד
00:35:48כל ההמשכה פה זה זיווג התדירי
00:35:51זה לא נעשה לידי עלת רפח
00:35:53זה עשה לידי
00:35:55הזיווג התדירי
00:35:56שזה חיות העולמות
00:35:57יש להם עלת מן מכוח עצמה
00:35:59ובגלל זה היינו פה
00:36:01ארבע מיטות בדין
00:36:02ועלת רפח
00:36:04אין לנו
00:36:04זה תדירי
00:36:06זה נעשה מאלה
00:36:06ורק שאני אומר ברוך
00:36:08על ידי הקימת צפתיים
00:36:10של היהודי
00:36:11אני מושך מהתדירי
00:36:12לתוך הפרצופים
00:36:13שפע גדול של מוחין
00:36:14איך אני רואה פה שזווג התדירי?
00:36:15איך אתה נסברתי?
00:36:17לא איך אני רואה כשאני רואה...
00:36:18במילה חגת
00:36:20מה אני אומר בחגת?
00:36:21אתה צריך לדעת
00:36:22אתה לא צריך לראות
00:36:23אתה צריך לדעת שחגת מציין את התדירי
00:36:26למה?
00:36:27כי כל זיווג...
00:36:28הזיווג התדירי הוא בחיצוניות
00:36:31והזיווג של הנשמות
00:36:33הוא בפנימיות
00:36:34מה ההבדל בין פנימיות לחיצוניות?
00:36:37פנימיות זה בגר
00:36:39חיצוניות זה בבק
00:36:40או בזת
00:36:42החגת הזה מציין לי את כל הזת
00:36:44כי יש לי גם תנאי
00:36:46ראינו שם אססון שאומר את זה
00:36:48שהוא מקבל ממנו
00:36:50אז לא צריך להלא עולה בשם
00:36:51והמלכות מקבלת ממנו
00:36:52גם כן לא עולה בשם
00:36:53אז החגת הזה מציין לי את כל הזת
00:36:56הכולל שזה נקרא זיווג תדירי
00:36:58זאת אומרת אני יכול לקטוף במקום חגת העתיק
00:37:01הזיווג התדירי שממשיך לעתיק
00:37:03אבל לא צריך לראות זיווג תדירי
00:37:05כי באמת זה נמצא בחגת העתיק
00:37:07זה המקום שהזיווג התדירי
00:37:09משפיע לעתיק זה בחגת שלו
00:37:11שם נכנס האור של הזיווג התדירי
00:37:13זה באובי
00:37:14עכשיו למה זה נאי וחגת? כי זה החבד הזה
00:37:17זה הזיווג הפנימי
00:37:19של הזיווג התדירי וזה הזיווג
00:37:21החיצון של הזיווג התדירי
00:37:25זוכרים? זה בשיעור ראשון למדנו
00:37:27או שני
00:37:29צריך לחזור עליו, כן. אז יופי, אז אינו פה. רבותה, אתם איתי? אבנר, הכל בסדר? אני ראה, אתה בסדר. אבל
00:37:36הדף הזה לא משהו.
00:37:38חבר זה הזיבוק בינשמות, יותר ארוך. לא, הדבק עשה את שלו. לא, דבק יותר ארוך. לא, אז יש פה דבק.
00:37:46הנה, הנה, הנה. תוציא, תוציא חתיכה טובה. כן, מה?
00:37:49אז מה זה הזיבוק בינשמות? חבר? לא, אין לנו פה זיבוק בינשמות. זה יהיה במלך העולם. אנחנו הכל בחגת. כל
00:37:58הפרטים, חבר די חגת, נאי וחגת די חגת, הכל תדירי. הכל פה כתבו. לא בכל סדר, כתוב. לא כתוב, בזיבוק
00:38:06התדירי.
00:38:07אני אשר SLM, вторExcel eredim לביטל פה, קטר, קרומה בנער. זה בעצם כתב, קטר, קטר, קטר, קטר. buimon. מוחג. בנער.
00:38:15זה הכרון. זה הכרון. efect也是 שהזל הכרון. כן.
00:38:20אמרו אותי הגרון. אמרתי כן. לא. Esto, אמרתה כן. זה אומדה כן, אני sab象ך .
00:38:24השמות של המחאין שאני אוהב במקום האר זה לא אותו שמות. אני לא יודע אם אתה זה מקום אחד, אמרת
00:38:29לי פה שזה מוחד. אמרתי לך כן. לא יודע אם THEREbetween מקום אחר. אניatt WiFi, נגיד essential McD lighting.
00:38:33בסדר מובן? הרבותיי אתם איתי
00:38:35מה אני יודע שפה אתם כנראה לא חוזרים
00:38:38על החומר
00:38:38אז בגלל זה כל הדברים
00:38:41דיברנו עליהם, ציירנו על הלוח, ראינו
00:38:43איך הזיווג התדירי ממשיך
00:38:45אמרנו אחר כך יש במלך העולם עליית מן
00:38:47וחר כך בשרקי דישא מצטובי צבענו
00:38:50יורד, אז כל העניין
00:38:52הזה אנחנו עדיין בתדירי
00:38:53בגלל זה הכל חגת
00:38:54אבל החגת, שאני אומר חגת אני מתכוון
00:38:57על החיצון, על הבחינה הכי גדולה
00:39:00של הפרטים שלו
00:39:01יש לו פנימי, יש לו חיצון, יש לזה בעצמו
00:39:03פנימי וחיצון, ולזה פנימי וחיצון
00:39:05זאת אומרת זה יכול להמשיך להתפרט
00:39:08טוב
00:39:08אז אני אחזור, אני אחזור עוד פעם
00:39:11כן יופי, שאין פה
00:39:16לא לא, לא, הגובה
00:39:18הגובה יעזור
00:39:19עושים ככה, גם זה גם זה
00:39:21טוב, למה לא?
00:39:24הגובה נפן מתוך
00:39:25פיזיקה
00:39:28טוב
00:39:28טוב, שיעור פיזיקה שלנו
00:39:37חיצון
00:39:39כן, לא כל הזמן, פה כן
00:39:43בעולם שלנו עכשיו כן
00:39:51בגלל שאנחנו נמצאים אלינו, אין לנו בית שני, אין לנו בית ראשון
00:39:57טוב
00:40:00אז אנחנו ממשיכים
00:40:04אז מה ראינו פה? אז יום קצת חזרנו על העניינים או שהברנו את העניינים
00:40:09ראינו שיש לנו בהמשכה מוכין
00:40:13אין לי פה צלמים, אין לי פה לבושים ואין לי פה כלים
00:40:18יש לי מוכין, אם היה לי אותם גם אותם הייתי צריך ללמוד
00:40:22מה הם באים להגיד לי? ויש לי פה נרנחי
00:40:25למדנו שזה עצמו נחי
00:40:27זה עצמו נחי
00:40:28וזה עצמו נחי
00:40:30זה של חחן, זה של בגה
00:40:32זה של דתי
00:40:34למדנו שזה ביחד, זה, זה וזה
00:40:36עולים גימטריה ברוך
00:40:39בסדר?
00:40:40יופי
00:40:41אחרי שראינו שזה עולה גימטריה ברוך
00:40:43אנחנו מסיים עם הברוך
00:40:45ועוברים לאתה
00:40:48אז אנחנו עוברים לדף הבא
00:40:50אתה, אתה, יכוון לזווג זיווג פנימי
00:40:59אתה, זה ירידת שפע, ככל שהשפע יותר קרוב, אנחנו יותר קרובים להשגה שלו, כבר אפשר לפנות אליו
00:41:08אתה, יכוון לזווג זיווג פנימי, זיווג פנימי אמרנו שהוא חבד
00:41:16מפה ראינו את זה, פנימי של עתיק היה חבד, חיצון של עתיק היה נאי וחגת
00:41:22פנימי של עריך חבד, חיצון נאי וחגת
00:41:26אחר כך באנו לפה, השפע ירד לכאן, היה לנו זיווג, זה הפנימי
00:41:32הפנימי הוריד את השפע ליסודות, ויצרנו פה טיפה ביסוד אבא
00:41:37טיפה ביסוד דהימה, שאני אומר רבה אני מתכוון אבא וישס
00:41:42כשאני אומר רימה, אני מתכוון אמה ותבונה, אז זה מעסק בישסות
00:41:49יכוון לזווג זיווג פנימי, דחבד, דחגת
00:41:52הכוונה הפנימי של התדירי
00:41:56אני אומר תדירי, למרות שיש דעות שאומרים שזה לא תדירי, אני הולך לפי השיטה פה שתדירי
00:42:02של אבא ואימה וישסות
00:42:07וכל מה שאני מלמד פה, אני מלמד את זה על פי הדרך המקובלת יותר
00:42:11למרות שיש דברים שאני חושב קצת אחרת
00:42:13גם בכל צמא
00:42:15הצלם, אמרנו שצלם זה לבוש למוחין
00:42:19אבל הצלם זה סוד גדול מאוד
00:42:21בעומק העניין צלם זה דבר הכי פנימי שיש
00:42:25אבל סתם ככה זה נקרא לבוש למוחין
00:42:27כאילו שאתם תדעו מושגים, הגדרות, אתם צריכים לזכור כל צמא
00:42:31אבל תדעו שבעומק העניין הדברים הם עמוקים ולא פשוטים
00:42:35ובכוונה הסתירו אותם
00:42:39עליון ופנימי הכוונה זה אותו דבר
00:42:41כן, עליון הכוונה שזה בגר
00:42:45בחבד, ופנימי זה הכוונה שזה בגר בחבד
00:42:49מה שכתוב בשעק, אמרנו באושן הרבה על הצלמים
00:42:53אותו דבר כמו הנבושים
00:42:55לא
00:42:55שמה הצלמים
00:42:57באושן הרבה זה צלם אחר
00:42:59לא, שמה, גם הנאי של, אמרתי לבושים נכון?
00:43:04אמרתי כלים לבושים צלמים
00:43:06ואושן הרבה הצלמים זה לבושים של הנאי
00:43:11גם הלבושים נקראים צלמים לפעמים
00:43:15השאלה, מי משניהם נקרא באמת צלם? הלבוש הוא הצלם
00:43:19מי באמת נקרא צלם?
00:43:21היינו אומרים שהצלם נקרא צלם
00:43:23והלבוש נקרא צלם על שמו
00:43:25אבל באמת זה הפוך
00:43:26הבן לכם אומר, מכיח מערב
00:43:29שהלבוש נקרא צלם
00:43:30ולצלם עצמו, הצלם המוכין, אין שם באמת
00:43:34אין לו שם, אולי חלוקה די רבנן
00:43:38אולי חלוקה, כי הוא נקרא חלוקה די רבנן
00:43:40אבל לפעמים עוד דברים נקראים חלוקה די רבנן
00:43:42אבל הצלם עצמו כנראה אין לו שם
00:43:44הוא שם מושאל
00:43:45הוא שם מושאל מהלבוש
00:43:48אז טוב, נשים את זה בצד, זה נושא גדול
00:43:50אמרתי, זה דבר מרתק מאוד
00:43:52להיכנס לזה
00:43:54אז אנחנו ממשיכים
00:43:58לכוון לזווק זיווק פנימי
00:44:00דחאבד, דחאגד, דאבב ומה בייש עשו
00:44:02שזה למעשה הזיווק
00:44:05הזה
00:44:06איפה אני, לא סליחה
00:44:08הנה פה מאחוריי
00:44:09זה הזיווק הזה
00:44:13אחרי שהטיפה ירדה ליסוד
00:44:15ופה ירד הקסה והקמג
00:44:17ליסוד
00:44:18אז כמה שמות יהיה לי פה ביסוד
00:44:21יהיה לי אב, סג, מה ובן
00:44:25וכמה שמות יהיה לי פה ביסוד
00:44:28כמה?
00:44:29שתיים
00:44:30שלוש, שלוש
00:44:31שלוש, בכוונה התעתי אותך
00:44:35שלוש, כי הצטרף לו הקנה
00:44:37יהיה לו קסה, קמג
00:44:39והקנה שמחכה ביסוד
00:44:42אמרנו שזה מוח
00:44:44שמחכה שמה
00:44:46אז נמשיך
00:44:47אז אנחנו עושים עכשיו את הזיווג
00:44:49אז יש לכם פה את הזיווג במילה התא
00:44:51תראים שם למעלה
00:44:52גבריאל
00:44:53יש לנו שם הבדף יש לכם מול העיניים
00:44:55ושם יש לכם במילה התא את הזיווג הפנימי
00:44:57זה למעשה הזיווג הפנימי
00:44:59שבא אחרי הזיווג הזה
00:45:03הרי עד עכשיו
00:45:04מה שעשינו הבא ואמרת, לא עשינו זיווג
00:45:06מיני הוא ב וזה בסדר
00:45:08אבל זה לא זיווג
00:45:09הזיווג של היסודות נעשה עכשיו
00:45:11אז היה פה זיווג ב
00:45:13עתיק בנוק ב
00:45:14עריך בנוק ב
00:45:16ואבא ואימא ויש עשות
00:45:20כל השאר זה רק איך המוכין רצים
00:45:23אבל הזיווג
00:45:24שבא אחרי הזיווג הזה
00:45:26מבחינת זיווג ממש
00:45:28זה פה
00:45:31אז נמשיך
00:45:34מה?
00:45:36מה? אז אותו מותיות, כן
00:45:37רק צריך לדעת
00:45:40ולהמשיך מיסוד
00:45:41אמרנו זיווג פנימי
00:45:43זה הוויה בתוך העקה
00:45:45שההוויה נעלמת בתוך העקה
00:45:47בתוך הלבוש
00:45:48ברקו
00:45:49ולהמשיך מיסוד
00:45:51דה זיווג פנימי
00:45:52דה חבד
00:45:53דה חגת
00:45:55שחבד דה חגת הכנת זה זיווג פנימי
00:45:58דה הבא וישעס
00:46:00הטיפה הזאת
00:46:02שיש פה האסמה בזה
00:46:05להמשיך מהיסוד
00:46:07של אבא
00:46:08ליסוד של אימא
00:46:09כמו שזיווג עושה
00:46:11דה הבא וישעס טיפת
00:46:14אב
00:46:14סג
00:46:15מה בן
00:46:16עם חמישה חסדים
00:46:17פה מתגלה לי
00:46:20עוד דבר
00:46:21אם עולה
00:46:22מה?
00:46:23אם עולה
00:46:24איפה אם עולה?
00:46:25אם
00:46:25אומר אם
00:46:26למה לא עולה חמישה?
00:46:27אם
00:46:27למה לא?
00:46:28אמרתי אם
00:46:29חמישה חסדים
00:46:30וארבע
00:46:30איך
00:46:30אמרתי אם
00:46:33אני אסביר לך
00:46:34בכל המשכת מוחין
00:46:36יש
00:46:37חסדים וגבורות
00:46:39בתוכם
00:46:40לא תמיד רואים אותם
00:46:42בדרך כלל אחרי שאתה גומר
00:46:44להמשיך את המוחין
00:46:45אז מתגלים החסדים
00:46:47הטיפה של החסדים מתגלת
00:46:49לא שהיא לא הייתה
00:46:50לא ראיתי אותה
00:46:51עכשיו, יוד ואני מקיים זיווג
00:46:54ובזיווג יש חשיבות
00:46:56לחסדים ולגבורות
00:46:57כי החסדים באים למתק את הגבורות
00:47:00שבנקבה, מתגלים לי החמישה חסדים
00:47:02בזכר ובנקבה
00:47:03בזכר חסדים, בנקבה גבורות
00:47:06אז עכשיו מתגלים לי
00:47:07הטיפה של החסדים
00:47:09שהיא מתגלה לי בתאים האסמם, עם המוחין
00:47:12אני נמצא בעצם בזיווג שהוא פנימי
00:47:15זה לכאורה חבא
00:47:16אני חבא
00:47:17ובכל זאת אני מדבר כרגע על החוק
00:47:19לא
00:47:20לא, אבל זה זיווג
00:47:23כל זיווג זה שטיפת חסדים
00:47:25שמתקת את הגבורות
00:47:26זה זיווג, אתה עושה זיווג עכשיו
00:47:29זיווג יסודות
00:47:31כי זה כל זיווג ככה
00:47:33ליסוד
00:47:34זה זיווג פנימי
00:47:37דחב הדחג הדעימה ודבונה
00:47:39שבו כסה כמה כנה
00:47:40זאת אומרת ויצחק
00:47:42אנחנו הגענו
00:47:44לאב, סג, מה ובן
00:47:47אלה, בתוך היסוד
00:47:49נכון?
00:47:51עכשיו מתגלה לנו חמישה חסדים
00:47:54בנוסף למוכין
00:47:56וזה מציין לי
00:47:57כל המקום הזה
00:47:58מציין לי את היסוד של אבא
00:48:01בכוונה
00:48:03שמה שמגלה לי האורות זה מה יש בתוך היסוד של אבא
00:48:07עכשיו אני מכוון
00:48:08שהיסוד של אבא
00:48:10מביא את האור הזה
00:48:11ליסוד של אמא
00:48:14והנה היסוד של אמא
00:48:15זה כל זה היסוד של אמא
00:48:16מה יש בתוך היסוד של אמא
00:48:17קסה, קמג, והקנה הזה
00:48:23קסה, קמג, קנה
00:48:25אז עכשיו
00:48:27הארבע שמות
00:48:28עם החמישה חסדים
00:48:30ירדו ליסוד של אימא
00:48:33ומפה
00:48:34אז מה יהיה לי עכשיו? יהיה לי גם
00:48:36ואתם רואים לך היסוד של אימא, אחרי שזה ירד לפה
00:48:38יהיה לי
00:48:40אב, סג, מה, בן, קסה, קמא�, קנה
00:48:44שבע שמות
00:48:45וחמישה חסדים
00:48:46יפה מאוד
00:48:47אז אני ממשיך, ויכוון להמשיך
00:48:50מיסוד לזיווג הפנימית, דחה בדחה
00:48:52גדעימה ודבונה, כל השבעה
00:48:54שמות, למה שבעה? כי קיבלה עוד ארבע
00:48:57וחמישה חסדים
00:48:59הנה, אב, סג, מה, בן
00:49:02קסה, קמאג, קנה
00:49:04וחמישה חסדים
00:49:06עכשיו, הם צירו פה
00:49:08בכוונה
00:49:09את האב עם הקסה
00:49:12ואת הסג
00:49:14עם הקמאג
00:49:16ואת המה ובן עם הקנה
00:49:17זה הכוונה שלהם שהם עשו
00:49:18לפי הסדר הזה
00:49:19היה אפשר גם לעשות
00:49:21פשוט
00:49:22אב, סג, מה, בן, קסה, קמה, קנה
00:49:28הם עשו שילוב
00:49:29אבל לא חייבים לעשות שילוב
00:49:30השילוב הזה
00:49:31השילוב הזה זה להגיד לך שכל אחד
00:49:33כל אחד יש לו קשר עם איזשהו בחינה
00:49:35זה לא סתם
00:49:36אני מתערבה ביחד
00:49:38זה החחן
00:49:39זה הבגה
00:49:40וזה הדתי
00:49:42נגיד את זה ואת זה
00:49:44אם כבר אתה הולך לפי השיטה הזאת
00:49:47אם הייתו לפי השיטה הזאת
00:49:48הייתה צריך לעשות ככה לפי דתי
00:49:50לכתוב את זה ככה
00:49:52הנה כנה
00:49:53אז הייתי צריך לעשות ככה
00:49:55הייתי צריך לשים את הכסה פה קצת
00:49:57ואת הכמג פה קצת
00:49:58את הכסה יותר בצד
00:50:00לה maison
00:50:01זה לא לחסון כזה
00:50:03זה נראה יפה כזה בעיניים
00:50:04אבל בשביל להבין את זה
00:50:05הכסה现在 צריך להיות פה
00:50:06והכמג harus צריך להיות פה
00:50:08ואז הייתי מבין שהשאג מתלבש בכמג
00:50:10והאב מתלבש בכסה
00:50:12זה החיבור שלו
00:50:13ותמה ובין מצרף אותם באמצע
00:50:15והםソור אותם מעל הכנה ממש
00:50:17הייתי מגדיל את הכנה
00:50:18ושם תמה ובין בדיוק מעל הכנה
00:50:20כדי להראות שזה מתחבר איתם
00:50:22אם לא למה כל העניין הזה
00:50:23אבל יש סידורים שלא עשו ככה
00:50:27יש סידורים עתיקים
00:50:29לא חדשים
00:50:30דרך אגב גם הם החליפו
00:50:32כל זה ביסוד של אמא
00:50:35היא קיבלת טיפה מהאבא
00:50:37זה היסוד של אמא
00:50:38עכשיו יש לה שבע שמות
00:50:39עכשיו השאלה היא
00:50:42ואני אמרתי שיש סידורים שכתבו
00:50:44אב, סג, מה ובן וכסה כמה כאן
00:50:47למטה
00:50:47לא עשו את החיבור הזה
00:50:50הם שינו בעצמה מחובות הנער בסידורים החדשים
00:50:52כבר לא עשו ככה
00:50:53לא חשוב, יש כאלה עושים ככה
00:50:55גם בסידורים הישנים, יש ככה ויש ככה
00:50:57עכשיו השאלה שלנו זאתי
00:50:59שהכל נכנס פה לאמא
00:51:01מה יש לי ביסוד של אבא?
00:51:02רוני, אה?
00:51:05אבל הוא נתן אותם לאמא
00:51:07אחרי שהוא נתן, אחרי
00:51:08לא, במחשבה שלי
00:51:10אני עכשיו חיוונתי שזה נמשך לי לפה
00:51:12עכשיו, אחרי שנמשך לי לפה
00:51:14זה מגלה לי את מה שיש לי פה
00:51:17נכון?
00:51:18מה יש לי פה עכשיו בזמן הזה, שאני פה?
00:51:21לא, שיהיה לפני כן, זה לא השצריך
00:51:22לא, לא נעלם?
00:51:23לא
00:51:24למה זה הביא את זה לפה? הביא את הטיפה?
00:51:26אתה רוצה להחלק, אבל זה לא נשאר
00:51:29כל הבחינות נשארו
00:51:30זה אין לי חדך למרכה
00:51:31זאת אומרת, יפה מאוד
00:51:33זאת אומרת, אני צריך לחשוב מחשבה שפה אין לי רק
00:51:35נשאר לי אותו דבר
00:51:38אם אני אומר שהוא הביא לה
00:51:40את כל המערכת הזאת לפה
00:51:42הייתי חושב שאין לי פה כלום
00:51:44אז מה יש?
00:51:46הוא אומר התועד חכם, נשאר בדיוק אותו דבר
00:51:48זאת אומרת אותו דבר
00:51:49למה, למה, למה?
00:51:50אתה דבר?
00:51:50אתה כדבק
00:51:51אה?
00:51:51אתה כדבק
00:51:51כמו, כמו, כמו
00:51:54חזרם של דבר
00:51:54שמלמד
00:51:55כן
00:51:55הוא הביא את הכל מה שיש לו
00:51:57זה לא שעכשיו
00:51:58הוא נחסר
00:51:59למה לא? הוא לא נהרק?
00:52:00הוא לא מתרוקן?
00:52:01הוא מתרוקן
00:52:01הוא נר מנר
00:52:02אה?
00:52:03כמו חזר בתוך חזרם
00:52:04נכון
00:52:04זה מה שמעה התועד חכם
00:52:06נשאר הכל
00:52:07רק הערה שלו
00:52:09עוברת לאימא
00:52:10וזה מספיק לה
00:52:11זה נקרא הטיפה שהיא צריכה לקבל
00:52:13ככה מסבירה התועד חכם
00:52:14כי לעולם ברוכניות
00:52:16כל מדרגה שקיבלה איזשהו אור
00:52:18לא נפסד אור הזה מעולם
00:52:20עם אותה מדרגה
00:52:20לעולם
00:52:21אפול אם זה מסתלג
00:52:22עולה יורד
00:52:23זה לא באמת מסתלג
00:52:24מה?
00:52:26הנה, זה טיפה
00:52:27מה אתה חושב?
00:52:27מה אנחנו דברים פה?
00:52:28מה זה גם על הטיפה?
00:52:29זה נשימו
00:52:30מה זה רשימו?
00:52:32רשימו פשטות
00:52:33שהאור הסתלק
00:52:35נשאר לאיזה ראשון
00:52:35שם יכולים להפוך
00:52:36איזה הערה
00:52:37והוא נותן רשימו אלה למטה
00:52:39הוא תמיד נשא
00:52:39לא, שבדה
00:52:40שבדה
00:52:41שבדה ש Pocket
00:52:42מה זה הסתלקות מוכין?
00:52:44מה זה רשימו?
00:52:45התשובה שהוא יגיד לך
00:52:47לODuted חכם
00:52:48זה
00:52:49שיות ואתה עכשיו יסתלק לך המוכין מאיזשהו בחינה,
00:52:53ואתה עכשיו מתחיל לדבר על בחינה אחרת,
00:52:55אז הוא לא מסתלק, נכון? השיטה שלו לא מסתלק.
00:52:58אלא פשוט, מה ההבדה בין רשימו למה ששבא אחר כך?
00:53:02בדרך כלל, רשימו זה מלכות.
00:53:04ערך של רשימו זה מלכות בערך לאור שיסתלק.
00:53:08זאת אומרת, אם היה לי עשר ספירות,
00:53:10ועכשיו יסתלק האור ונשאר לי רשימו,
00:53:13אז רק המלכות נשארה. האור של המלכות.
00:53:15מה שיחזור זה הטס.
00:53:16אומר לך התואת חכם, שמה שלא יסתלק כלום.
00:53:19נכנס לך אור של עשר ספירות,
00:53:21ואחר כך בא עוד הפעם אור של עשר ספירות.
00:53:23הערך של האור הזה נקרא מלכות בערך לאור החדש שבא,
00:53:27וזה נקרא שהוא רשימו בירקו.
00:53:28אז זה כאילו יסתלק לו הערך.
00:53:31הרשימו זה הכוונה.
00:53:35אפשר להמשיך את השיעור, נגמור את התא. בסדר?
00:53:39זה הכוונה שאתה מתרוקן.
00:53:41כי ברגע שאתה, ברגע שהרב יודע איזשהו משהו,
00:53:44ברגע שהוא מלמד את כל מה שהוא יודע,
00:53:47תוך כדי שהוא מלמד,
00:53:49הוא מקבל את המוכין שמעל מה שהוא מלמד.
00:53:52זה נקרא מקיף.
00:53:52כי הוא מתחיל להבין מעל התמונה שהוא רצה ללמד דברים יותר עמוקים.
00:53:56תוך כדי הלימוד.
00:53:57ואז מה שהוא נותן זה כאילו הוא מרוקן אותו.
00:54:00למה? כי מה שהוא יקבל עכשיו זה טס.
00:54:02כי אילו יסתלק ממנו הבחינה.
00:54:04הוא לא יסתלק, הוא כבר לא צריך אותה,
00:54:05כי הוא מבין עכשיו את העומק של הדבר.
00:54:07כי הוא מבין עכשיו תוך כדי הלימוד,
00:54:08הוא עולה לו קושייה
00:54:10ואז הוא גם מתרץ אותה
00:54:12הקושייה והתירוץ זה מדרגה כבר יותר גבוהה
00:54:14ממה שהיה לו קודם
00:54:15אז כל מי שיודע ללמד
00:54:17כן זה מה שהוא אומר
00:54:19כל מי שיודע ללמד ומוצאים האלימות חידוש
00:54:22אז הוא עולה מדרגה יותר גבוה
00:54:24כי הוא נתן כבר
00:54:26מה שהיה לו קודם זה נקרא שכבר הסתלק
00:54:28זה נקרא מלכות
00:54:29ומה שהוא מקבל עכשיו זה את השורש
00:54:32זה נקרא כבר טס
00:54:33אז כאילו הוא כבר התרוקן מזה
00:54:36טוב המשיכים פה רבותה
00:54:38אין לנו זמן
00:54:38הפרצות פה זה הכולל
00:54:41אבא וישח
00:54:42ואימא
00:54:44כן, כל הזמן
00:54:45יסוד אחד המשותף שלהם
00:54:47כן
00:54:50ממשיכים
00:54:51כן, כן
00:54:53היסוד המשותף שלהם, החתך
00:54:55עכשיו זה נמשך, כל זה
00:54:57שימו לב עכשיו מה קורה לנו, רבותיי
00:54:59דרך אגב, מי שרוצה את זה
00:55:00את הלשון הזה של התורת חכם
00:55:03אז
00:55:04אני הכנתי לכם את זה פה, אמרתי אם אה לי זמן
00:55:06אני הייתי, קורא לכם
00:55:15זה נמצא בתורת חכם דף קוף
00:55:18עמוד ג', אז הרב כותב
00:55:20ככה, הנה כתב מורי הרב זל
00:55:22וזה לשונו, אחר כך בתיבת
00:55:24התא
00:55:25יחווה להמשיך מיסוד דהבה
00:55:27החמש חסדים
00:55:30עם ארבע שמות אסמב
00:55:32ליסוד דהימה
00:55:34ואחר כך יחווה להמשיך
00:55:36מיסוד דהימה
00:55:37כל השבע שמות עם החמש חסדים
00:55:40שנתן לאבא אל המלכות דהימה
00:55:44שהיא בחינת קסה, קמג, קנה
00:55:47קסה, קמג, קנה
00:55:50ויש בה חמש גבורות
00:55:53הרי ניתנו ונתחברו במלכות דהימה
00:55:55כל השבע שמות הנזכרים לאל
00:55:56למה כתב ונתחברו?
00:55:59נראה שכוונתו זל
00:56:00שהשבע שמות אב סגמה בן
00:56:02והחמישה חסדים שניתנו ביסוד דהימה
00:56:05מיסוד דה אבא
00:56:06הם עצמם לא ניתנו במלכות דהימה
00:56:08אלא שחיצוניות יסוד דהימה
00:56:10ניתן למלכות דהימה
00:56:12ועולה מלכות דהימה
00:56:14הוא מלביש אותו
00:56:16את היסוד של אמא
00:56:18ומתחבר עמו
00:56:19כי כך היא המידה
00:56:20כי פנימיות יסוד דהימה
00:56:22ייקח חיצוניות יסוד דה אבא
00:56:24וחיצוניות יסוד דה
00:56:26יינתן למלכות דהימה
00:56:28וזה החיצוניות של יסוד דה אימא
00:56:31יש בו מצד עצמו
00:56:33חמש חסדים וכל השבע שמות הנזכרים
00:56:35כי כל בחינה כלולה מכל לומות העילונים מקבלת מכולם
00:56:38וכן כשיורדים מלכות דה אימא
00:56:40על גבי המקיפים דזה
00:56:42כל השבע שמות והחסדים וגבורות
00:56:44זה מה שנראה בדף הבא
00:56:45הנזכרים אין אותם פה על הלוח
00:56:47אינם אותם שקיבלה מלכות דה אימא מיסוד דה אימא
00:56:50מלכות דה אימא זה זה
00:56:53אלא החיצוניות מלכות דה אימא
00:56:54כולל כל השבע שמות הנזקרים
00:56:56מאוד מתחברתי עם מקיפים דזה
00:56:58ואחר כך חיצוניות המקיפים
00:57:00שלגבי רשת דזה מתלבשים בשם
00:57:02בן דזה וכן הוא בכל מקום
00:57:05בעניין המשכת המוכין
00:57:06כמה שמדברי הרב זל בכמה מקומות
00:57:08אז יוצא לעולם בכל מקום
00:57:10רק החיצוניות של הבחינה
00:57:12היא זאת שמאירה לתחתון
00:57:14אבל הפנימיות שזה האורות עצמם
00:57:16נשארים אצלה כמו חדר או בתוך חדר
00:57:18אז בואו נגמור את הכוונה
00:57:22אבסג מה בן
00:57:23אני עוד להגעתי לזה
00:57:25אני עוד להסברתי לזה
00:57:27עכשיו אני מכוון עכשיו מה
00:57:29אני מכוון להמשיך
00:57:30את כל החבילה הזאת לאן
00:57:34יופי זה רק אומר לי לאן
00:57:36זה לא אומר לי
00:57:37לאן למלכות
00:57:39דזיווג הפנימי
00:57:41דחגה דאימא או דבונה
00:57:43שהיא תנה
00:57:44למה תנה? כי כסה, כמג
00:57:47וכנה גמטריה זה תנה
00:57:49ובה חמש גבורות
00:57:51יש לנו פה חמש גבורות
00:57:54יפה התואל זה פה? פה
00:57:55אני לא יודע, הם הוסיפו פה משהו אני רואה
00:57:57הם הוסיפו פה
00:57:59חיבור של החסים הגבורות
00:58:00זה לא מפיע בסידור
00:58:03אם לקחו את זה נראה לי מזה
00:58:06לא מסידור הרשש
00:58:09אז עזבו את זה
00:58:10בסדר? אנחנו לומדים עד פה
00:58:17לא נגיד את זה
00:58:21דווקוף, כן
00:58:21טוב
00:58:24אז מה קורה? תשימו לב איך הכוונה בנויה
00:58:27כשאנחנו משכים עכשיו את הטיפה
00:58:29מפה לפה
00:58:34מפה לפה
00:58:34מפה לפה
00:58:35בגלל זה אני לא רואה את כל המערכת
00:58:37כי זה רק מציין לי מאיפה זה נמשך לאן
00:58:40עוד לא ציין לי את החיבור ביניהם
00:58:42כדי שנראה את כל השבע
00:58:44הבנת הר düşחק?
00:58:45זה רק מציין לי שזה יסוד של אמא
00:58:48סליחה, עתר את היסוד של אמא
00:58:50זה מלכות
00:58:50כן, עתר את היסוד של אמא
00:58:52זאתי המלכות
00:58:52עכשיו, המלכות הזאת שאני בא אליה
00:58:55מה אני רואה במלכות הזאת?
00:58:57אני רואה פה קסה
00:58:59שימו לב רבותיי
00:59:00אני רואה קמג
00:59:02אני רואה קנה
00:59:05ואין לי חמש גבורות
00:59:07איפה בא לי חמש גבורות האלה?
00:59:11של מי?
00:59:13אבל מאיפה היא קיבלה אותם?
00:59:15מה?
00:59:17מה? סתם יש לה את זה, אבל הכל חדש
00:59:19אנחנו אמרנו שאם המוכין
00:59:20באים הגבורות והחסדים
00:59:22פה אמרתי חמש חסדים
00:59:24התגלו לי פה גם חסדים
00:59:26היה לי בפנים
00:59:27פה יש לי המשכת מוכין
00:59:29אני מבין יש לי פה גבורות
00:59:32לא, למה היא?
00:59:33לא, אני אמרתי
00:59:35שבתוך האסמה בזה
00:59:37יש חמש חסדים
00:59:38לא, אבל פה זה עכשיו מגיע אליה
00:59:40פה זה בא מאימא לאימא
00:59:44אז למה פה אני לא רואה את החמש גבורות?
00:59:46אני מבחינת המשכה
00:59:47גם לא נמצא ממשה
00:59:49לא נמצא ממשה
00:59:51לא, אבל כתוב שיש בה
00:59:52הוא בא חמש גבורות
00:59:54החמש גבורות האלה הגדימו את החסדים
00:59:56מה זה היא עצמה?
01:00:00מה פתאום?
01:00:02אני שאלתי שאלה פשוטה
01:00:03אנחנו רואים פה המשכה מיסוד אמא
01:00:06ממש ביסוד אמא
01:00:07יש לי את הקסה כמה כנה
01:00:10ואני אמרתי שבתוך המוכין יש לי את החסדים ואת הגבורות
01:00:13אז פה ראיתי שהחסדים התגלו לי לפני שהמשכתי
01:00:16כבר התגלו לי החסדים
01:00:18פה אני מגיע לאסוד של אמא
01:00:19אני רוצה להמשיך למלכות
01:00:21אני רואה שבמלכות כבר showc Nawet 5 גבורות
01:00:23אבל הפתי empresas
01:00:24צריך ל�агובה מהאסוד אמא
01:00:25כי החמש גבורות באים עם המוכין
01:00:27עם המוכין
01:00:29אז התשובה היא, מי שלא שאתה תשובה קצרה כי אין לנו זמן?
01:00:31קצרה, בגלל שהגבורות הקדימו כבר את החסדים
01:00:35והגיעו השאלה לעשות של אימא
01:00:37מתי?
01:00:38לבנכם
01:00:38כל החגת נאי, החסדים הוונדר חגת נאי
01:00:43לכן שהם קטרך זמן
01:00:44אבל הגבורות ישר מהחוות ישר הולגים לעשות
01:00:47לא, זה לא בזיווג מה שאתה אומר
01:00:49מה שאתה אומר זה בכפל לחסדים בזה
01:00:51פה זה בזיווג
01:00:52פה יש לך כאילו בתוך
01:00:55זה בזיוות הזאת
01:00:56זה בתוך הכפל החסדים בזה
01:00:58אבל אנחנו שואלים פה בזיווג
01:01:00אבל הכיוון שלך הוא נכון
01:01:01כפו לי שהציור שהבאת הוא ציור אחר לגמרי
01:01:04אבל הכיוון שלך הוא מדויק
01:01:05אומר התועד חכם
01:01:07מה?
01:01:10מה הוא שלח לה לפה?
01:01:11הוא צריך לשלח לה קודם ליסוד שלה
01:01:13ואחר כך לאתרה
01:01:14אז התירוץ הוא כזה
01:01:16שהיסוד של אימא
01:01:19מתייחד עם האתרה לפני
01:01:20מן נאובה
01:01:22נותן לה את החמש גבורות
01:01:25ואז שהוא כבר מגיע
01:01:26טיפה מאבא
01:01:27היא כבר ביסוד של
01:01:29במלכות יש כבר את החמש גבורות
01:01:32זאת אומרת לפני שאבא ואימא
01:01:34מזדווגים היסודות שלם אחד עם השני
01:01:37היסוד של כל אחד
01:01:38אני קורא לזה התרה
01:01:40כי אני ארגיל לי כל איזה התרה
01:01:41כי ככה קורא לזה תורת רחם
01:01:42הרי נקרא לזה מלכות
01:01:43היסוד
01:01:44שכל אחד מהם כבר מזדווגי
01:01:46המלכות שלו
01:01:47ונותן לו את
01:01:48הוא נותן את החמש גבורות
01:01:51אנחנו רואים את התמונה
01:01:52אחרי שכבר היה זיווג
01:01:54בין היסוד עם המלכות
01:01:56ואז איך ייגעו החמש גבורות האלה לפה?
01:01:59למה אני רואה למעלה חמש
01:02:01כי יש תמיד
01:02:02אף אחד לא מפסיד
01:02:02אנחנו רואים כאילו רק
01:02:04קטעים מתוך תמונה יותר גדולה
01:02:06אז בהתחלה זה לפני הדרחא
01:02:09זה אחרי
01:02:10גם פה...
01:02:10גן פה
01:02:11יש לנו
01:02:13זיווג
01:02:13שהוא בין היסוד לאטרה
01:02:15אני לא רואה אותו
01:02:16כי הוא לא חשוב לי
01:02:17בתוך אבא
01:02:18אבל אם היה כבר
01:02:19חמש חסדים
01:02:20עציכים לת 둥 עליה
01:02:20ping בטרה הפרח
01:02:22לא
01:02:23בתוך אבא
01:02:23אני לא רואה את המחרות של אבא
01:02:25זאת אומרת
01:02:26גם המחרות של אבא
01:02:27יש זיווג כשהוא מקבל את
01:02:28חסדים
01:02:28ואני לא רואה
01:02:29אבל באמא
01:02:30אני כן רואה
01:02:31שיהיה זיווג הזה
01:02:32והוא קיבל את
01:02:32החמש גבורות
01:02:33ואז שאני ככה מסביר תורת חכם
01:02:36מי שרוצה, התורת חכם הזה נמצא
01:02:38בתקוף עמוד ב'
01:02:39בדף צדיק ז' עמוד ג'
01:02:42בדף צדיק ז' עמוד ג'
01:02:44הוא מסביר איך יבוא הגיעו החמש גבורות
01:02:47מיסוד קודם של יסוד באתרה
01:02:49ואז שמגיע ההמשכה הזאת לפה
01:02:52זה כבר אחרי שהיה זיווג מיניו בבין היסוד לאתרה
01:02:55עכשיו יש זיווג בין היסוד לאתרה
01:02:57עם השפע שהיא קיבלה מאבא
01:02:59ואז הוא נותן לה את השבע שמות
01:03:02עם החמישה חסדים
01:03:04והם מצטרפים לפה
01:03:06זאת אומרת מה שיבוא לי מפה והלאה לזה
01:03:09זה כבר לא יהיה שלוש אמות
01:03:12יהיה לי כבר
01:03:13אב, סג, מה, בן, קסה, כמה, קנה
01:03:16חמש חסדים וחמש גבורות
01:03:18אחרי ההמשכה מפה לפה
01:03:20אני לא רואה את זה כאן
01:03:21אני אראה את זה בדף
01:03:22כשאני אגיע למילה אשם
01:03:24אני כבר אראה בתוך האתרה הזאת
01:03:27מלאות גדולה של אור
01:03:29כל השבע עם חסדים ועם גבורות
01:03:32עד כאן
01:03:33תודה רבה
01:03:34תודה רבה

Recommended