- 1 week ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1BHQSeF2XGIaWHf0esSNOOKUy-265cvCD/
לכל השיעורים בנושא מטבע ברכה - לימוד כוונת הברכות על פי תורת הקבלה (שיעורים אלו מיועדים ליודעי ח"ן בני תורה נשואים)
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1txnZMt_qJaavd0O-KVaeS5DCB_8Q5NwN/
14 מטבע ברכה | הרב מאיר מועלם (שיעור זה מיועד ליודעי ח"ן בני תורה נשואים)
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=WM1wFjriLl0
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1BHQSeF2XGIaWHf0esSNOOKUy-265cvCD/
לכל השיעורים בנושא מטבע ברכה - לימוד כוונת הברכות על פי תורת הקבלה (שיעורים אלו מיועדים ליודעי ח"ן בני תורה נשואים)
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1txnZMt_qJaavd0O-KVaeS5DCB_8Q5NwN/
14 מטבע ברכה | הרב מאיר מועלם (שיעור זה מיועד ליודעי ח"ן בני תורה נשואים)
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=WM1wFjriLl0
Category
📚
LearningTranscript
00:23תודה רבה.
00:30אלוקנו שזה בחינת, במילה אתה זה קו ימין, אחר כאן, שנכנס קו ימין לתוך זה. חוכמה חסד נצח. השם זה
00:46קו אמצע, דעת תפארת יסוד, ובטיבה אלוקנו זה בינה גבורה בהוד, קו שמאל. ימין, אמצע שמאל. אתה, השם, אלוקן. זה
00:57פשוט.
00:57ידין אלפין ראי. זה לא ידין אלפין ראי. כי קו שמאל זה לא אין, קו שמאל זה שג.
01:11אז לא, אב, מה, ושג.
01:15לא, לא נותה כמו בפסח. אז זו עכשיו פסח, כי אנחנו לא בפסח. אנחנו לא בפסח, עמד, יחלתי את אורת
01:22חכם. אז בואו נמשיך.
01:23טוב, אני יודעים, אלפין ראי. אם לא ראי. אוקיי.
01:27ידין אלפין אין זה כלפי הזה, זה כלפי המוכין של אקיה. באקיה זה ידין אלפין אין. אבל אנחנו לא באקיה
01:37פה, אנחנו באב, סג, מה?
01:40טוב, אלוקינו. זה עוזר לה, אני קצת.
01:42זה עוזר.
01:44אה?
01:45האמצע הוא מהו בן.
01:46מה?
01:49מה? הקו זה, ההשפעה, זה אסם.
01:51אב, סג, מה?
01:53כל ההשפעה פה זה אסם.
02:00מה? אלא, בקו האמצעי פה אין לנו מהו בן, יש לנו רק מה.
02:03מה? הבן הוא למטה?
02:04אין לנו פה, כל ההשפעה של המבים, זה אב סגמה. שלושה מבים.
02:10עכשיו, זה רק עשייה.
02:11מבים זה שלושה.
02:14בגלל שיש להם מבותיות, ובבין אין לך מבותיות.
02:18טוב, מלך העולם.
02:21איפה עובדת?
02:22אה?
02:23איפה המשכה של הבן.
02:24אין לך פה.
02:26אין לך מבות, אין לך מבות.
02:27הכוח שמעלה, הכוח של מבים, זה כוח שבא מלמעלה ומעלה.
02:34זה כוח, מה זה מהבים? זה כוח שאנחנו, אנחנו שנגמור את הכוונה הזאתי, בעזרת השם, שזה רק כוונה בסידור, לא
02:41למדתי אתכם, לא נער שלום ולא רב.
02:44למה? כי הייתי אומר אתכם את זה, בכלל היינו, כי זה לא, כי לעשות עבודה, זה עבודה מאוד גדולה במדבי
02:50הבורכה, לחבר את הרב עם הנער שלום.
02:52עבודה מאוד מאוד גדולה, גהונית אפילו, גהונית, לחבר את הרב עם הרשש.
02:59כאילו, זה אחת העבודות הכי גדולות של הרשש, בין הגדולות של הרשש, מה שהוא תיקן פה.
03:05כי זה ממש קשה לחבר את מה שהרב אומר, עם מה שהוא עשה פה.
03:08אבל בכדיש זה יותר קל.
03:10אז אנחנו אחר כך נלמד
03:12לשון הרב בקדיש, אם נחלבור את זה
03:14אנחנו נלמד שער הכוונות קדיש
03:17שער הכוונות, בלי כוונות
03:18רק שער הכוונות
03:20נלמד את הלשון איך לומדים את הרב
03:22ואחר כך נלמד רשש
03:23שזה כן שם מתאים ואחר כך נלמד את זה
03:26בסידור, עכשיו נלמד את הסדר
03:28הנכון, פעם ניסיתי בכוונת הסדר הלא נכון
03:30מניסיון שלא
03:32בסוף נאבד את הכיוון
03:34עכשיו יש לכם כיוון, אתם יודעים את המבנה
03:36אם אני אשב יחזור איתכם לרב ולרשש תבינו מה אנחנו מדברים
03:39אם לא היינו הולכים הפוך לא יודע כמה פעם מבינים מה אנחנו מדברים
03:42עכשיו בקדיש כן אפשר לעשות את זה
03:45לכן אנחנו נעשה את הקדיש כסדר
03:46שנגיע לקדיש תתראה יש לי שלושה סוגים של מאבים
03:49מאב שמעלה מאב זה כוח שמעלה
03:52עכשיו את מי מעלים? מעלים מעולם לעולם
03:55אתה יכול לעלות את עולם העשייה לעולם היצירה
03:59את עולם היצירה לעולם הבריאה
04:01את עולם הבריאה לעולם האצילות
04:04אבל את לא יכול להיות את
04:05הסיעה לא מעלה אף אחד
04:07הבנת? אז שם בן הוא כנגד הסיעה
04:10אז מה יכול לעלות?
04:12עשייה במקום שלו
04:13מי שם אני צריך לעלות ליצירה
04:15אז יוף, ומי עלה אותה? הכוח של ייצירה
04:17הכוח של יצירה זה מה?
04:19הבנת? manufacture זה מה?
04:21וכוח של הבריאה זה סג
04:22וכוח של הצילות זה זהב
04:25אז המה בן הם שלושה
04:26כוחות שמעלים
04:29בן מעלי
04:30יפה מאוד
04:31מלך העולם
04:34מלך העולם אנחנו עוברים לשלב הבא של הכוונה
04:38אחרי שאנחנו, רבותי עזרק חזרה
04:41אני מקווה שאנחנו כבר שולטים בחומר
04:46דרך אגב זה גם מצולם, אפשר לחזור לחומר ולראות את זה מול העיניים
04:50מלך העולם אנחנו עכשיו מעלים, רוצים להביא את הגדלות
04:55כי עד עכשיו התעסקנו בעיניי וחגה דחגת וחבא דחגת, הכל חגת
05:00הכל היה חגת, הכל היה זיווג תדירי, לא עשינו פה באמת
05:03אנחנו המשכנו מהזיווג התדירי לפרצופים
05:06אבל לא הבאנו בחינתandomיית докумינות
05:08לא אלינו מן, לא עשינו רפח, לא עשינו כלום
05:11לא עשינו עור מיתות בדין
05:12זה כבר בא מעלה ועכשיו אנחנו משכנו את זה
05:15משכנו את זה לתוך הפרצופים
05:17במלך העולם אנחנו, במלך העולם מתערבים ממש
05:23אנחנו פועלים
05:24לכן ישור במלך העולם אנחנו מקבלים ארבע מיתות בדין
05:29כי במלך העולם אנחנו מתחילים להביא את הביורים של הגדלות,
05:33זה נכון שיש פה תוספות של אורמיטות בדין ורפך וכל מיני דברים שלא אתם בסידורים הישנים,
05:40ואנחנו נלמד לפי הסידור הזה מה שיש לנו בעיניים.
05:44אז קודם כל אנחנו מקעלים אומיטות בדין, למה מקבלים את ארבע מיטות בדין?
05:48למדנו איך מקבלים, מה זה הבחינה שלה practically בדין לפחות בדרך כוללת,
05:55זה הכוח הזה נותן לנו את הכוח ללעות הביורים,
05:59א', לעשות תשובה אמיתית, תשובה מעליה, הריגה על קידוש השם, גם סילוק הקליפות, שדם מקבל לעצמו דבר כזה, הם מסתלקים
06:08ממנו הקליפות מהאיברים, וזה גורם לנו, נותן לנו כוח לעלות את הביורים עד למעלה, עד להצילות, איזה ביורים אנחנו מעלים?
06:17כל פעם את הביורים שהם כנגד הברכה שלנו, אם אנחנו עושים ברכה של דהורייטה, משהו מצווה מהתורה, אז זה עובד
06:27בזון, אם זה מצווה דה רבנן, זה יבוד בירקוב הרחל של הפרצופים העליונים, אם אנחנו עושים מצווה של נהנין, אז
06:36נהנין זה בחינת חיצוניות, זה בבריאה, אם אנחנו עושים מצווה של דיבור, אז זה נעשה בפנימיות, זאת אומרת, יש הגדרות
06:46לכל הדברים האלה,
06:46ופה הרב גבריאל עשה לכם פה ריבוע יפה למטה, עם הגדרות לכל הדברים האלה, בנהנין, בברכה הראשונה, אחרונה, מעשה ודיבור,
06:56ככה שאתם מגיעים כל פעם, גם בהתחלה של המטבע הוא עשה את זה, אתם מגיעים, אתם רואים איפה אנחנו נמצאים,
07:03ואחר כך אתה מתחיל, זה הגדרות כלליות, איפה אתה נמצא?
07:09אחר כך אתה ממשיך, המבנה הוא אותו מבנה של המטבע הברכה, טוב, אחר כך אנחנו עושים עלייה של רפח, למדנו
07:15את העלייה של הרפח, ואחר כך אנחנו מעלים, מה זה העלייה של הרפח, זה מביא את הגדלות.
07:23למען שמו, אני מוכן לסור את נפשי למען קידוש השם, ובאהבה, אז איפה אתה עושה את הארבע המתודדים? למען שמו
07:31או שבאהבה?
07:32אנחנו לא נמדים משהו למען שמו באהבה, אבל אתה עושה את זה באהבה.
07:35אבל זה קשה.
07:36לא קשה. בואו נמשיך.
07:39זה רשב, זה לא קשה.
07:40אה?
07:41אני חושב שזה לא קשה, אני חושב שזה ככה.
07:45טוב, אחד עוד פעם הלכתי, אליג, אליג למדנו עוצרות וזה,
07:50אז הרב, זוכרנו באחר, זה שנמד כוונות.
07:54אז איזה רב אחד פה, אמר לי, באגר שתחילו למד, כוונות חצי מפה ילכו, עפו לי יותר.
07:59למה? בעוד עצרות יש לך שאלות, יש לך תשובות.
08:02פה זה ככה.
08:04הרעי וקדש הזה, הוא לא קל לכל אחד.
08:07יש אנשים, מציק להם.
08:08מה זאת אומרת ככה?
08:09תסביר לי.
08:10לא, זה יש הרבה דברים סתומים, מאוד בכוונות.
08:13למה? כי לוקח הרבה הרבה זמן לפרק את הסתום הזה.
08:17הרבה זמן לפרק את הסתום הזה.
08:18זה לוקח הרבה עיון.
08:20אפשר לפרק אותו, אבל זה הרבה עיון.
08:23עכשיו, בגלל זה מי שלומד כוונות ישר,
08:25הוא ישר לומד סתום,
08:27הוא לא, הוא חושב שהוא יודע, אבל הוא סתום לא.
08:29הכל סתום לא.
08:30להפך, הוא יותר סתום מאשר פתוח.
08:32להפך, צריך לראות קודם כל, כמה שאתה יכול לפני הכוונות.
08:36כדי שאחר כך תבוא לפה, יהיה חכילים.
08:39טוב, אבל בכל מקרה אנחנו עכשיו ברעי וקדש.
08:42לעלות ג' צלמי המוחין.
08:44אז זאת אומרת, אחרי שאנחנו קיבלנו הרמותות בדין,
08:49ואלינו את הרפך של הגדלות,
08:52אנחנו, אלינו את הרפך הזה להצילות.
08:56אז זה הרפך של הגדלות.
08:58איך אני חושב?
08:59זאת אומרת, אני, אני למטה, יש לי,
09:00למטה הגדלות שאני מעלה אותה?
09:02ביורים, שברי כלים.
09:04זה זה, אני איזה שברי, ברור.
09:05אז זאת אומרת, מתי שנשברו המלאכים?
09:09אבל רק אבק.
09:10אנחנו דיברנו על זה, דיברנו על זה.
09:12אני אזכיר לך.
09:13מתי שמישהו זוכר את התשובה לשאלה שלו?
09:15זו שאלה שואלה את השמר שסון.
09:16למה זה בגדלות?
09:18איך, איפה יש לי רפך של גדלות?
09:20זוכרת את התשובה הזאת, רבי דוד?
09:22שמר שסון שואל את זה.
09:25שמיפה בא לי הביורים של הגדלות?
09:27מעניים.
09:27יש לי ביורים של קטנות למטה.
09:29נשברו מלאכים, לא נשברו גר.
09:30לזה לא נשבר גר.
09:31לזה נשבר רק זאת.
09:33אז מאיפה יש לו ביורים של מלאכים?
09:35אז אתה רץ על שדה.
09:36אז זה מה שriet是這樣 אומר,
09:37באמת אין דבר כזה.
09:41לא, אין, לא נשבר.
09:42לא נשבר.
09:44לא, אבל זה לא של זאת.
09:45איפה יש לזה...
09:47כן, איפה לזה יש ביורים שברי כלים של גדלות.
09:50לא היה לו גר.
09:51כשהוא יצא, הוא יצא שבע מלאכים.
09:54אז גר לא יצא לו,
09:55לא נשבר לו, אז איזה שברי כלים
09:57אני מביא של גדלות כדי להוסיף להם
09:58הרי אני צריך לעלות כלים
10:00של מלכויות ולוסיף להם תשדה בין השדהמה
10:03אבל איזה כלים שמלכויות של
10:05גדלות אני יכול לעלות אם לא היה לו
10:07אז באמת הוא אומר
10:09שזה לא גדלות
10:10אלא זה הגר של
10:13ההניקה
10:13כן, הגר של אבק, ככה אומר השמש השפן
10:16זה אומרת בתוך כל ספירה וספירה
10:19מאבק יש גר
10:20זה juga שלהם, באמת כך הוא אומר
10:23לכוון דרך אגב לא כזה פשוט
10:24כך הוא אומר לכוון, אבל הסדם
10:27אביא תירוץ אחר, הוא אומר בלה
10:29אני אמרתי את זה כבר בעבר
10:30הוא אומר ובלה, יש בו דעת עליון
10:33ודעת תחתון
10:35דעת עליון, וראינו שיש כלום
10:37שדעת שלנו מאוד מאוד גבוה, אבל בכל מקרה יש לו דעת עליון
10:39ודעת תחתון בבלה
10:40הרי יודע שבלעם, הוא יודע דעת עליון
10:43כי בלעם הוא מהשיגים של בלה
10:44אז יש בבלה דעת עליון ודעת תחתון
10:47אז דעת עליון הוא זת
10:49שחוכמה ובינה
10:50הוא זיווג של זת וחוכמה ובינה
10:52אז יש בתוך בלה חבד
10:54הוא עצמו דעת
10:56יש בו מהחוכמו בבנה, יש בו ביעורים
10:58זאת אומרת, ממנו אני יכול להתחיל
11:00להביא את הגדלות האמיתית
11:02אז הביעורים האלה הם כנגד בלה
11:04אבל אז תגיד, מה כל הביעורים לזרק בלה כל הזמן?
11:06זה גם שאלה, טוב
11:08לא, כי בלה
11:10הוא הראשון, הוא כולל את כולם
11:12סדר
11:13ממילה, מה שנקרא כאשר אתה עכשיו
11:15הענית כבר את הקטנות
11:17סדר, כמה אני אנסה להגיד, זה תירוץ עדיין
11:19זה תירוץ, זה לא שזה הרב אמר את זה
11:21זה תירוץ של השדה, אבל עדיין
11:23זה שאלה, הכל אתה עשה בלה עכשיו כל הזמן?
11:25כל מה אתה חבר לגלה? הרב לא אמר אגלה
11:27אתה יכול להגיד את זה ביתו תירוץ לשדה
11:29אבל אני שאל אותך עכשיו ברב, אם זה היה ככה
11:31אמר לנו, תעשה הכל בב�לה, הוא לא אמר את זה
11:34הכתוב פה, ביום של הגדלות
11:35משהו מכל המלאכים, לא מולי אגלה
11:38אז עוד פעם, אני אתרסת אתירות
11:40כיוון שיש לי
11:41אני שמעין את תירוץ שלך, אבל אמרתי לך
11:43שהבקבק לא כתוב ככה
11:46לא כתוב ככה
11:47כתוב שאתה מברר מכולם
11:49יום ראשון אתה מברר מבלה של כולם
11:51יום שני אתה מברר מחושם של כולם
11:53אז זה כבר לא בלה
11:56ולמה זה
11:57זה אמר, בגלל זה פשוט מאוד
11:59כמה שהכל היה כלול בבלה
12:01כאשר עד עכשיו לחסר
12:03אז תתקן רק, אז אני מסביר לך
12:05תתקן רק את הכלים של בלה
12:07לא, כאשר ירד
12:09רגע רגע רגע, לא שומע אותי
12:11אתה לא מבין אותי
12:12אני שמעתי לך אתutlich את הרשת, אמרתי לך את
12:16מה שהי היה
12:17רגע, תש쉬 BIG
12:18מה שירד לבל', הכללות של כולם, זה אורות
12:22אורות של כולם, אבל לא כלים של כולם
12:24מה שנשבר זה כלים, עכשיו יש לי כלים שבורים למטה
12:28אני צריך להיות שברי כלים
12:30השברי כלים
12:32לא אני לצוצות אני מדבר
12:33על השברי כלים
12:34אבל עוד הפעם
12:36אני צריך לתקן
12:38תשמע שאני אומר עוד הפעם
12:39אני צריך לתקן שברי כלים
12:41שברי כלים מזה אני מוסיף להם עוד כלים
12:43עכשיו יש לי כלים רק של בלה
12:46לא אורות
12:47בלה לא כלל את האורות של כולם
12:48הוא כלל את הכלים של כולם
12:51רק את האורות של כולם
12:52אז איך אני מעלה כלים של מישהו אחר בתור גדלות
12:55כלים, כלים, כלים
12:57אל תגיד לי לצוצות, תגיד לי כלים
12:59עכשיו שהבנתי אותך
13:00אתה נברתי על הורות, האם בכל כלי
13:03ויותר מזה, לפי איפה שעה
13:04לבלה בכל לא היה כלי
13:06עכשיו הוא עוד יותר קשה מזה
13:07אז זה קצת קשה להגיד שזה רק בלה
13:10אבל בכל מקרה, זה אחד התירוצים
13:13הבנתי אותך, נכון?
13:15אתה אומר, רק אני טוען
13:16שבכל זאת כשהשברי כלים ירדו
13:18למטה, כדי שיוכלו להתקיים
13:20עליהם איזה ליצוץ קטנצ'יק
13:22אוכל שלהם, שלהם, לא של בלה
13:24שלהם, האב, יירלה
13:26השג לשג
13:28מהמלאכים
13:29לא נכון, הרב לא אמר את זה
13:31הרב אמר, יצא מבן, יצא ממה, יצא מנסהג
13:34בשער הפח, הוא מסביר איפה כל דבר יצא
13:36הכל ליצוץ מאיפה הוא יצא
13:39גם בקדגב, כמו כתוב לך
13:41מלכות דמלכות, מלכות דטני, מלכות דגבורה
13:43מלכות דכבורה, יש לך פירוט
13:44יש לך פירוט
13:46מעבר לבלה
13:49יש לך פירוט
13:50אז אני אומר, זה של תירוץ של בלה
13:52זה תירוץ יפה, נחמד
13:53אבל אתה עדיין יכול להקשות סתם פשט הרב
13:56זה לא כתוב לי רק בלה, כתוב לי כולה
14:00טוב, אפשר להמשיך?
14:02רוצה להגיד לי בלה של כל בחינה?
14:03בסדר, תגיד, תרץ ככה
14:05אבל אם את לא, לא, יש פשט
14:07מה זה קשור למלכים?
14:16אני שואל
14:20תברר אותם, אבל זה לא קשור למלכים
14:22זה לא קשור למלכים
14:25מלכים זה מלכים, זה שברי כלים של המלכים
14:27אתה צריך למצוא כלים של המלכים
14:29יש עוד דנאי של אבא ואמא
14:31זה יבוא לאבא ואמא, זה יחזור להם
14:34מלח בלה, כן
14:37אתה תגיע לזה
14:47אתה מעלה שברי כלים עכשיו של מלכים
14:50בסדר?
14:51המלכים, שברי כלים שאתה מעלה
14:52אתה בונה מזה גר
14:53איזה שברי כלים האלה?
14:54זה שואלים
14:56איזה שברי כלים של גר יש לך?
14:58אתה לא יכול להשתמש עם כלים של עתיק
15:01כלים של מלכים כתוב לך
15:02בירועים של מלכות, בירועים של גבורה
15:04בירועים של חסד, בירועים של פרצופים
15:06סופים, של מלאכים, בירועים
15:08של כלים שלהם, כתוב לך מלאכות גבורה
15:10מלאכות לא עתיק
15:14זה שאתה גם מעלה לעתיק ועריך וזה
15:16בסדר, לא מתוקח איתך, לא אמרתי שלא
15:17אבל יש לך שברי כלים של מלאכים לתקן
15:20גר לזה
15:23שנפלו לביה
15:25שברי כלים של מלאכים
15:27נכון, למדנו את זה, אז מה עכשיו
15:29אכפת לי מעתיק ומעריך שאני גם אשלם מעלה
15:32זה עוד עניין
15:34טוב
15:36עקיום מעפים מקבלים טרות, ציוף יופטח אחרי חצי
15:38מהתשובה, ואם אתה שתעשהם איזה שמח וצרסון
15:40הם אומרים שזה לא כך פשוט
15:41אבל אפשר לקחת לי בלה, גם אמרת לי את כל התשובות
15:44של כל השאלות בעולם, יש עוד המון שאלות על זה
15:48אז השם מססון הוא לא סתם מקשה
15:49ואתה חושב שמסון, לא יודע שבלה הוא כזה
15:52השם מססון יש לו לשם פורש על שום
15:53לא שזה בלה, אבל הוא מקשה
15:55הוא לא סתם מקשה, הוא אומר שמה אני, רואה פה את כל המלאכים
15:57משתתפים
16:00לא רק בלה
16:03אז הוא אומר
16:03אז הוא מביא תשובה שזה לא
16:05הגר באים מאליהם
16:06הוא אומר מה שאתה מעלה פה זה גר דווק
16:09והגר האמיתים באים מאליהם
16:10אתה בכלל לא מביא להם ביורים של כלים
16:11זה השם שסון אומר
16:14כן, שהגר בעצם בא מאליו
16:16נכון, למה הוא אומר את זה?
16:18כי מה שאתה מעלה פה זה אומר
16:19כל המלאכים אתה מעלה פה
16:21אם אתה מעלה את כל המלאכים זה גר של וק
16:24אבל הגר האמיתי באים מאליהם
16:27זה הדעה שלו
16:28טוב בוא נמשיך
16:30לא, לא לשתל אותו כל כך מהר
16:32יש הרבה הגעות gerek
16:32זה לא יכול בגלל תירוס
16:35יש הרבה שאלות, יש הרבה ידע
16:37לשם ע requesting מלא ידע
16:39בגלל זה הוא, כל דבר אצלו
16:41או ככה, צריך להיות תשובות מכל הכיוונים
16:44הוא לא מפסיק לשאול
16:44זה תירוץ יפה, שבעצם אתה אומר
16:47הדרות מגיע
16:47וädרות יפה אבל קשה עליו, למה כערב כותב
16:49שזה גר הכוללים, הרעשהordo שלreck
16:51כמור, הוא שינה את הכוונה
16:54זה גר הכוללים
16:55אתה צריך supposed to remember שזה גר הכוללים, לא גר דווק
16:57אתה awesome אביב באום שגר הכוללים, לא גר דבק
17:01אתם איתי?
17:03יופי נמשיך
17:05אז אנחנו עכשיו מעלים את הביאורים
17:10עכשיו אנחנו מעלים את הביאורים להצילות
17:12פה חילכו לנו את הכוונה של עלת הביאורים
17:16ועלת הקטנות כאילו לשתי שלבים
17:19אז כאילו כאילו אנחנו נרגיש את התהליך
17:21אז קודם כל עושים קלוי ימותות בידיעין
17:24עולים הביאורים רק להצילות
17:25עדיין לא עולים להפסק דק
17:27ואחר כך שהם עולים להצילות
17:29אנחנו רואים פה שאנחנו צריכים להוציא את כל המוכין של הקטנות שמשכנו
17:37למה? כי אמרנו מלך העולם זה הכוונה האמצעית
17:41יש לנו שלושה כוונות כוללות
17:42ברוך אתה השם אלוקנו
17:44זה המשכת הקטנות
17:47מלך העולם זה העלייה למעלה של הקטנות עם הבירורים
17:51אחר כך כאשר כאשר המצבי ציוונו
17:54אכזרת הקטנות והגדלות
17:57למה אני צריך להוציא את הקטנות?
17:58הרי אני עבדתי עליה, המשכתי, כיוונתי, עשיתי
18:01למה? כי אתה לא יכול להעביא משהו יותר גדול
18:04אם אתה לא מביא איתך למעלה למלך
18:07את הבחינה המשובחת ביותר שיש לך
18:10אתה לא יכול לקבל משהו חדש
18:14אם אתה לא מביא את העבודה שעשית
18:16אתה צריך לעשות איתה למעלה
18:20הקטנות אבל אמרנו, השתתפנו בירידה שלה
18:22היא הולך, היא הולך המ kidnapped
18:24אנחנו מעלים את זה, מוצאים את זה החוצה
18:26מחזירים את זה לאפסק דעק
18:27זה מה שרוצים איתנו?
18:29זה מה ש lobster בכיני part
18:30בתור בחינה שלא ייראו פניי ריקם
18:32עכשיו אני אמר ihtzemא Brus배 לך
18:33אל תעבור בלי כלום, אתה עבר עם משהו
18:35אתה בא תראה, זה נותן לך את הכוח ואת הזכות
18:38לקבל את הגדלות
18:39אתה בא כאילו אומר הקדוש ברוך הוא, תראה כמה המשכנו
18:41כמה עשינו, כמה עתיקנו
18:43זה נותן לך את הכוח, אז זה עולה איתך
18:46עד לאפסק דעק
18:48ומה עולה איתך עוד?
18:49הבירועים של הגדלות
18:50מה זה הבירועים של הגדלות? זה הרפח האלה
18:53בסדר?
18:54אז אנחנו מוציאים את כל הבחינה
18:57איך מתחלקת לי הכוונה
18:59החלק של הזיווג הפנימי למעלה
19:01החלק של הזיווג החיצון
19:05למטה
19:05שזה למעשה
19:07כל הקטנות בבת אחת
19:09בדף אחד
19:10כל מה שעשינו
19:12אחר כך אני הופך דף
19:14אני מתחיל
19:15את המלא את הכוונה
19:19כאילו עכשיו אני מלא גם את הרפח
19:20קודם מלא את הרפח להצילות
19:22עכשיו אני מעלה
19:24הכוונה כאילו איך הם עשו את זה
19:25עושים לי פה שתי הרפח
19:26אם נמוד שאתה צריכת פה רפח אחד
19:28הם ניסו לעשות לנו כאילו לעזור לנו
19:30כשיש לך רפח אחד
19:31שזה לעלות את זה מביא על ההצילות
19:33הגח אתה מכוון להוציא את המוכין האלה
19:36של העניקה
19:37ואת הרפח של את הלאצילות
19:39לאפסק דאק
19:40כאילו שתי שלבים עשו כאילו הרפח
19:41שלב אחד שאתה מעלה אותו להצילות
19:44שלב שני שאתה מוציא את המוכין
19:49הם הוסיפו את זה. 4 רפחים האלה.
19:53coexist.
19:53היית אומר ש抓 denote שכאילו...
19:56הגדלות מגיעה פה כשאתה מגיע לצילות?
19:58לא היא לא מגיעה, זה רק רפח.
20:01לא כן, כי הדבנו על היום של לאלות את הגדלות.
20:04לא, אתה לא מעלאת את הגדלות, היא מעלאת את הרפח של הגדלות.
20:06סדר, רפח, אני אדłemAnd slide, אבל...
20:08כשהגעתי להצילות, לשלב הבא, אז הגדלות עולה.
20:11ואזל... למה? שמה נמצאת כבר?
20:13היא לא נמצאת, היא רק הרפח. نہیں.
20:15להגנות על הרפח ב peanutckså.
20:16לא יש שם אבל, אתה עליית אותה מביע. בסדר.
20:20לעצילות, אתה צריך להגיע, אתה צריך להגיע להבסק דעק. בסדר, אבל
20:24בעצילות נמצא כל העורות, נמצא כל הנצוץות
20:26הכל נצא שם. לא. למה הנצוץות נמצאים שם? חלק, חלק עלה.
20:33העורות, העורות. עורות לב, גם בנצוץות חלק עלה. עכשיו עלה, זה הרפח הזה.
20:38אתה ללת את הרפח עם שברי כלים לעצילות?
20:41יסתרף לו האנח? זה מה שאתה רוצה להגיד! כן.
20:43עכשיו ה',הנח הזה, הוא מסתרף...
20:45הטבענח הזה כאלו הגר זה שנדבר ל yük sangat esimerk seeks איפה הגיע פאו והצינוס,
20:50בקל unchanged יושה לא
20:51לא אתה לא יכול להגיד כי
20:52זהcando וologic לא
20:53לא אתה לא יכול להגיד כי
20:54הבנתי מה אתה רוצה להגיד אתה
20:55לא יכול להגיד כי הכלים נשברו לגמרי הכלים
21:00של זה נשברו לגמרי, פנים, אחור... הכל נשבר אם היה
21:04נשאר משהו????כל השאלה היא הזדה על הכלים אם היה
21:06נשאר פה משהו מהכל היה תימכ אך אולי סתם
21:09הנשאר אז הפע physicist森, אבל לא נשבר, לא יתנ predictions
21:11כלום, מה שעליתי מביא
21:13זה הביאורים
21:14של הכלים הניתוצים, מה שמצטרף
21:17לאחר אחרו זה בהתאם למה שהעליתי
21:19זה לא עוד משהו
21:21טוב, נמשיך
21:23עולים הרפח ועולים
21:25הבחינה של הקטנות
21:27לאבסג דאדם קדמון
21:29יש לי זיווג אבסג דאדם קדמון
21:31אקיה, הוויה
21:33זיווג מוכין, זיווג גבוה
21:35זיווג פנימי
21:36בגלל שזה מוכין פנימיים
21:39זיווג פנימי, לפי מה אנחנו רואים
21:42באבסג דאד גם זיווג חיצון
21:43אבל
21:45כותב אשם מססון, כמדומני, שלעולם
21:47העיקר הוא הזיווג הפנימי בדם קדמון
21:50ו...
21:51מה?
21:53ועכשיו, אחרי שיש הזיווג הפנימי
21:55בדם קדמון, הזיווג הזה פה
21:58הנה, איתי את החוברות
21:59תפלו באותו זה, תפתחו לפי זה
22:01שיהיה לכם אותו עמוד, אנחנו בעמוד י
22:03אחרי שיש את הזיווג הפנימי
22:05בדם קדמון, יוצאים
22:07מהאורות, עשר ספירות
22:09דמה יוצאים מהמצח, דאדם קדמון
22:12ותשע ספירות
22:13עליונות דבן, יוצאים מהעיניים
22:16של אדם קדמון
22:17והם מצטרפים
22:19לאותם ענך של הרפח, הרפח
22:21זה המלכויות שנשברו, מהעיניים
22:23יוצאים לי, פה כתוב לך למטה, תס דבן
22:25מהעיניים, מצטרפים למלכויות
22:28סך הכל יש לי עשר ספירות דבן
22:29ועוד העשר ספירות דמה
22:31שיוצאים מהמצח, סך הכל
22:33עכשיו בכוונה הזאתי, אני הגעתי
22:35למקום שחיכיתי להגיע אליו
22:37יורדים לי עכשיו מהאדם קדמון
22:3910 ספירות דמה
22:41ו10 ספירות דבן
22:43זאת אומרת 9 שנתווספו
22:45לאותם הלכויות שנשברו
22:48יורדים מה10 ספירות דמה
22:50ו10 ספירות דבן
22:52של הגדלות
22:53כמובן שיורד גם אותה
22:55הקטנות שעשינו קודם
22:57אבל עכשיו החשיבות שלי לדבר על הגדלות
22:59אז יורד גם הקטנות
23:01וכמובן וגם הגדלות
23:03והם מתחילים להרדת למטה
23:05יורדים, יוצאים מהמצח ומה עיניים
23:06ויורדים, יורדים, עוברים דרך העקודים
23:08למרות שההסבר איך הם יורדים
23:10באמת הוא הסבר עמוק
23:13מאוד, רחב מאוד
23:15שהוא מופיע בהקדמת
23:17רחבות הנער, שהוא באובי
23:19ובאורך
23:20אבל שמעתי שיש ארבנים היום
23:23שרוצים להכניס את זה לתוך הכוונה של המטבע הברכה
23:25אבל אם יכניסו את זה לתוך הכוונה
23:27אז מלך העולם יהפך להיות חמש דקות
23:29כי זה המון המון כוונות
23:31איך זה נכנס יוצא באובי ובאורך
23:34אבל שמעתי שרוצים להכניס את זה
23:36לא יודע אם אלו שרוצים להכניס
23:37כל כך הרבה דברים בסוף יrite להם
23:38בעצמנו מכוונים
23:40אבל הם רוצים להכניס את זה לכוונה
23:42בכל מקרה זה יורד למטה
23:44יורד, יורד, יורד, יורד
23:46הרפה ניצוץ של HEL Sou
23:48האצילות הם עוצרים
23:49בואיכול נעלות יותר
23:51עולים, למה לא עולים?
23:52הרפה זה רק של הכלים, סיכר
23:54הכול עולה
23:55כל 얼וצים של כל בעTube
23:57כל הרצי של כלים זה רק בהצילות מקסימו
24:00למה? איפה באו הכלים?
24:01באו מלמעלה באו הכלים
24:02בצורה אחרת
24:04יש לי שאלה
24:05דרך אגמי שאתה אומרת זה שאלה
24:07אני רוצה קנצת כל כך אבל יש לי שאלה
24:09אפשר לומר את כיוון כזה
24:10אבל אומר
24:13עלי נער כותב
24:15שמה שיוצא חיה שדה מה ואתה שדה בין
24:17זה אורות וכלים
24:19לא סתם אורות, לא רק אורות
24:20אורות וכלים
24:22הכל יצא בקיצור, איפה יבוא? אם לא יבוא משם
24:25גם הכלים, גם האורות, הכל יוצא משם
24:28תะ
24:30פה לא כתוב לי, פה כתוב לי כאילו סתם
24:32יוצאים, יוצאים, אבל לא כתוב לי מה
24:33אבל הוא מסביר אורות וכלים
24:35אולי אני אקרא לכם פעם הבאי työלן הער הזה
24:37חשוב, מסביר בדיוק איך עולה, מה נכנס
24:39אני לא comentאת שזה קצר אבל זה מסביר טוב
24:42אחר כך
24:44יורדים, לאן הם יורדים?
24:45הם יורדים לפרצופים הראשונים
24:48שיש לי בעצילות
24:49והם
24:51אבויצחק מי הפרצופים הראשונים בעצילות
24:52שנכנס אליהם השפע
24:53עתיק ונוגבי
24:55לא לפני עריך
24:57עתיק ונוגבי
24:59יפה מאוד עתיק ונוגבי
25:01עכשיו פה זה בחינה של רב ארון
25:03זה פה בחינה של מה ובן
25:06זה לא כמו קודם
25:09שלפני השבירה שלמדנו שהיה רק בן
25:12עכשיו עלו הבחינה של מה אנחנו יודע בן
25:14וגם בא לי מה
25:15אז עכשיו אני רוצה
25:17יהיה לנו את החלוקה איך מתחלקים
25:19המה ובן בפרצופי הצילות
25:21שאני מרתיק ונוגבי עכשיו נוגבי
25:24יש לי פה חלוקה כללית של המוכין
25:26אני לא הסברתי פה
25:27את העניין של איך המוכין יורדים
25:30בסוד כל צמא
25:31שזה כלים ולבושים
25:34וצלמים ומוכין ואורות
25:37אני לא מסביר את זה עכשיו
25:38כי שבוע שבר עשיתי הסבר על זה
25:40והסבר טוב
25:41רק לצערנו
25:42זה נמחק
25:45אבל כנראה בכוונה הוא נמחק
25:48כל דבר שהוא כזה
25:49לא ביגש לחזור אליו
25:51אם אני אגיד את זה דבר פעם גם זה אימחק
25:53אז עדיף שאני לא אחזור שהמצלמה תישאר קיימת
25:56טוב
26:00להמשיך
26:01להמשיכם
26:02איך נמשכים המוכין
26:04נמשכים ככה
26:05השפע יורד בהתחלה
26:07הרבה אנחנו תזכר את זה בעל פה
26:09מה נכנס מתוך המה ובן להתיק מנוגבי
26:13מה לוקח התיק
26:15התיק לוקח כתר
26:17דמה
26:18יפה מאוד
26:19נוגבל לוקחת
26:20הר
26:21דקטר דבן
26:23וגר דחוכמה
26:24ודר דבןה
26:26וזח דזת
26:27דשבע תחתונות
26:29נכון?
26:29יפה מאוד
26:30זה מה שכתוב לך פה
26:31כתון ומפורש
26:32מה לוקח התיק
26:33התיק לוקח
26:34קטר דמה
26:37ור
26:38גר
26:38הר דקטר
26:39דר דחוכמה
26:40דר דבןה
26:41ושבע כתון של התונות
26:42לזיווג מהו בן דעתיק
26:43אחר כך מה לוקח
26:45עריך
26:46עריך לוקח מה?
26:48חוכמה
26:48חוכמה דמה
26:50את תגיד את זה
26:51לדיושע
26:51אחר כך התיק
26:53עריך לוקח
26:53חוכמה דמה
26:56נכון?
26:57ומה לוקחת
26:57זה כתוב פה
26:59אני אומר את זה
27:00עכשיו שנגיד זה בעל פה
27:01מה לוקחת נוג דעתיק?
27:04בבן
27:05בבן
27:06מה לוקחת נוג דעתיק?
27:07סליחה
27:07נוג דעריך
27:08נוג דעריך?
27:09כן
27:105 תחתונות
27:125 תחתונות
27:13דקטר
27:14דבן
27:15יפה מאוד
27:175
27:17עכשיו עוברים לאבא
27:18מה לוקח
27:20אבא ומאלין
27:21מה לוקח אבא?
27:22אבא לוקח את החוכמה
27:23את ה...
27:24לא
27:24לדייק
27:25את הבצע דמה
27:25את הבצע של החוכמה
27:26את הבצע של החוכמה
27:28לא
27:28את הלחצי
27:29מבצעד מה?
27:30מצעד מה
27:30כ earliest ילחי
27:31לא כל אמא
27:32קטר וחוכמה דבינה דמה
27:37קטר וחוכמה דבינה דמה
27:39טוב הסתכלת
27:40מה לוקח זה מצד
27:42מה לוקחת אמא
27:43בינה דבינה דמה
27:47אמא לוקחת בינה דבינה דמה
27:49זה מצד אמא שלהם
27:50מה לוקח הבא מצד הבן
27:52מצד אמא לוקח חמש של הבינה הראשונות
27:55ואמא לוקחת חמש
27:56לא בדיוק קרוב
27:58שש מה שש
27:59מה לוקח
28:00מה לוקח, אני יודע שאתה קרוב
28:05אבל אתה לא אמרת בדיוק, מה לוקח
28:07אבא מצד הבן
28:09חמש תחתונות
28:11איזה חמש תחתונות
28:14תגידו לי ספירות, תגידו להן בשמות
28:19של?
28:21איזה בן, איזה ספירה בבן
28:24אבא
28:27רוכמה דבן
28:28אבא לוקח וואק, הכוונה
28:31מחסד הדיסוד, דחוכמה דבן
28:33אמא לוקחת
28:34במה מגבורה
28:36לא, מגבורה עד
28:38אז אמרתי VAN
28:41אז אמרתי, אבא לוקח מחסד הדיסוד
28:44דחוכמה דבן
28:45אמא לוקחת
28:47הדיסוד
28:49מגבורה podой
28:54אמא לוקחת
28:56מגבורה הדיסוד
28:57דבינה דבן, עכשיו עוברים ישס
28:59מה לוקח ישס?
29:01מצד המה?
29:03לא זיים, פחות
29:05וק
29:05וק דבינה דמה
29:08לא, ישס
29:10לא זה, ישס לוקח
29:12וק
29:13דבינה דמה
29:15ותמונה לוקחת מצד המה, מלכות זה מה שנשאר לה
29:19מלכות דבינה דמה
29:20נכון, עברון? שוב שוב למדנו את זה
29:23ומה לוקח
29:25ישס מצד הבן?
29:28מלכות דה
29:31אה, מה זה השמה?
29:33מלכות דה
29:35מלכות דה חוכמה דבן
29:37ותבונה לוקחת
29:40מלכות דה
29:41בינה דבן, יפה מאוד
29:42זהו, זה כל הכוונה של המשכת המוכים
29:46מה שאמרנו
29:47רק פה כתוב לי כל פעם אחרי שהם לוקחים
29:49יש זיווג ומשכים עלה
29:50יש זיווג ומשכים עלה
29:52יש זיווג וגמרנו את הכוונה
29:56זה מלך העולם
29:57זאת אומרת שאנחנו מסוימים מלך העולם
29:59זה אחרי שהמוכים דה עניקה
30:01והמוכים דה גדלות
30:04עלו וחזרו
30:05זאת אומרת עלו ביורים של גדלות
30:08אבל עכשיו אני בירידה
30:09ירדו מד של העניקה שהייתה לנו קודם
30:12ושל הגדלות
30:14והם נכנסו שלב אחר שלב
30:17בכל פרצופי הצילות
30:18כל אחד לקח את חלקו
30:20והגענו ליש הסות
30:22בגע שהגענו ליש הסות
30:24נשאלנו נכנס לתוך זה
30:26לכן שאני מגיע עכשיו בכוונה
30:29אנחנו נלמד את הכוונה
30:30לפי מטבע הברכה
30:32של אשר כדשנו
30:34במצוותיו וציוונו
30:36ולא לפי הכוונה של
30:38בורא פרי הגפן
30:40או שהכל נהיה בדברו
30:41כי באשר כדשנו במצוותיו וציוונו
30:44יש לנו יותר תיבות
30:45ואחר כך אנחנו, ופה בכוונה הזאת
30:47כתבו לנו גם איך זה בא לידי ביטוי
30:49הכוונה גם במבנה של
30:52בורא פרי הגפן לדוגמה
30:54כי כשאנחנו אומרים
30:55אשר כדשנו מצוותיו וציוונו
30:57על
30:58אז יש לי פה הרבה תיבות
31:01אבל כשאני אומר
31:02בורא פרי הגפן
31:03או שהכל נהיה בדברו שלושה תיבות
31:05לכן, שלוש תיבות
31:07לכן אנחנו פה
31:09נלך לפי המבנה של
31:10הכוונה של אשר כדשנו
31:12בסדר?
31:12כשאני מגיע לתיבה של אשר
31:14אז פה למעשה
31:16גמרתי את מלך העולם
31:18סיימנו את הכוונה של מלך העולם
31:20בחלוקה הזאת
31:21אז פה אני חוזר לברוך
31:24מה זה חוזר לברוך
31:25לא
31:28הברוך היה בעתיק בן נוגבי
31:29פה אני בהכנסתי בעתיק בן נוגבי ערך ונושב
31:31דיברנו עכשיו
31:32עד יהיה שזה תיגענו
31:33כשאני אמרתי מה לוקח עתיק יש זיווג
31:36מה לוקח עריך יש זיווג
31:38רק בקצרה
31:38מה לוקח ערבות זיווג
31:41זה מעט יש זיווג
31:42ו Hungarianשר גםllow знаю
31:43רוצה להיכנס לתוך זה
31:44אבל לא רק הקטנות
31:46גם הגדלות
31:47עכשיו יוד וגבר הגעתי insid
31:49פה בקטן הזה למטה
31:50עכשיו אני צריך לכוון
31:52שנכנס לתוך זה כבר עכשיו נכנס לתוך זה
31:55אם אני לא מדבר על השקת לשנת miten צו בצבענו
31:57אלא נגיד שהכל יהיה בדברו
31:59אז כבר במלך העולם אני מכניס את מי
32:01את היניקה לזה
32:04את היניקה, את הזיווג הפנימי
32:05ואת הזיווג החיצון שעליתי קודם
32:07אני כבר מכניס אותו לתוך זה
32:09זה בתוך מלך העולם
32:11מה שעשיתי
32:14ברוך אתה השם אלוקנו
32:15ואחר כך מלך העולם הוצאתי
32:17אם הייתי הולך לפי שהכל
32:20נהיה בדברו, אז כבר במלך העולם
32:21אני גם מכניס
32:24למה? כי כל העניין פה
32:26זה לא בשביל זה, זה כבר הכנסנו אותו
32:28כל היום זה להביא את הגדלות
32:29אני רוצה להביא את הגדלות, אני עושה את זה
32:32בשביל הגדלות, אז כבר פה
32:34אני מכניס, אבל אם אני הולך
32:36לפי המדבי הברכה של אשר כדי שם
32:38צוות סיוון הוא במילה אשר
32:39במילה אשר אנחנו מחזירים
32:41את כל מה שהמשכנו בעיניקה
32:45אנחנו מחזירים
32:46על זה לתוך זון
32:47אותו דבר, הפוצופים של הפנימי
32:50הגר והחגת
32:52ונאי דה חגת, פה למטה
32:54עד לפה, הכוונה
32:58צריכה להיות ברורה לכם
33:00עד לפה, מה שלא ברור לכם
33:02מה שאתם לא זוכרים זה אין של זיכרון
33:04זה לשבת, לשנן
33:06להגיד אה רגע, לא זוכר מה זה רוח, זה רוח
33:08בסדר, זה פשוט שיש שאלות
33:10אבל המבנה הזה צריך להיות ברור לכם
33:12נהיר לכם
33:13ככל שתעשו אותו יותר
33:15יהיה לכם יותר ויותר ברור
33:17אבל מעכשיו ועלה
33:19אנחנו עוברים
33:22לחלק השלישי של הכוונה
33:23החלק של הגדלות
33:25שעד עכשיו לא ראינו אותה
33:27וזה מי התיבות כדשנו ומצוותיו
33:30וציוונו על
33:32בסדר? אז עוברים לגדלות
33:34ברוך השם
33:35למה אשר לא שייך לגדלות?
33:37אשר שייך להמשכה של היניקה
33:40חזרה של היניקה שעוצנו
33:42בין מלך העולם
33:44אני צריך להחזיר אותה לפני שאני מביא את הגדלות
33:47בברוך עתה השם אלוקינו
33:49הבאנו חבד
33:50וחגת דנאי דחגת
33:53במילה מלך עולם
33:54הוצאתי את זה
33:54כדי להביא בסוד לאורו פני הרקם
33:56כדי להביא את הבירים של הגדלות
33:58נכון?
33:59אז עכשיו שבא השפע
34:01אני לא יכול להכניס את הגדלות
34:03לפי שאני אחזיר את היניקה למקום
34:05המוכין של היניקה צריכים להיות שם
34:08אז אני קודם כל
34:09מכניס את המוכין של היניקה לתוך זה
34:13ואחר כך אני מביא את הגדלות
34:14אז החזרת המוכין של היניקה זה בתיבת אשר
34:16מה קורה לי באשר?
34:19יכוון להמשיך
34:21בוא נקרא את אשר
34:23יכוון להמשיך שערי את המוכין
34:25שהם אותיות
34:27דמה ובן
34:29ליסוד ומלכודי השסות
34:31מלובשים בצלמי הבירורים שלהם
34:33שכבר הלו ונתקנו
34:34זה
34:35זה כאילו היניקה
34:38לא זה כאילו כנגד הגדלות
34:40עכשיו אני חוזר ליניקה
34:42ויכוון להחזיר
34:44ויכוון להחזיר למקומם
34:46המוכין
34:49נגיע לזה
34:50הניקה הכוונה זה מוכין יותר קטנים
34:53כמו ילד קטן
34:54יש לו מזון שהוא יכול ליכם ולמות תורה
34:57ויש תינוק שהוא יכול ללכת לינוק חלב
34:59הניקה מציין את השלב הקטן
35:02שהוא כבר נולד
35:03אבל מה שהוא יכול לקבל
35:04זה בחינה מאוד מאוד בסיסית
35:06שהוא תלוי באמא שלו והוא יכול לקבל לך חלב
35:09זה ניקה קטנו
35:11זה ניקה עיניקה
35:13יכווה להחזיר למקומם
35:15המוכין שעלו למן
35:19מי זה המוכין שעלו למן?
35:20זה העיניקה, זה הקטנות
35:22הקטנות
35:23לחמישה פרצופי חג הדזה
35:26למה חמישה?
35:29מי זה?
35:31מי זה החמישה?
35:34הרירי חבא ואימא?
35:36איך הגעת לזה?
35:38איזה נרנחי, איפה רואים אותם?
35:41איפה רואים אותם בקטנות?
35:42כמו בשניים עצוניים
35:44בזה הווג התיאות
35:46בבדף הקודם
35:48בבדף הקודם
35:49הוא אומר נכון
35:52זה בא לידי ביטוי
35:54בתת זה היה
35:55לעלות שלושה צלמי מוכין
35:57זה שלושה פרצופי פנימיים
35:58אחר כך בצלמי מוכין
36:00זה שני פרצופי פנימיים
36:01יפה מאוד
36:02הרי הזיווג הפנימי זה נרנחי
36:07תת
36:08בדף תת
36:10זאת אומרת, מה זה החמישהhésitezפים?
36:13הקטנות, יש בה חמישה הטרצופים
36:15כשאני אמרתי, זיווק פנימי
36:17זיווק פנימי זה מוכן
36:19לשלושה הטרצופים
36:21נחי, נשמה
36:22חיה יחידה, זה נחי
36:25זה שלושה הטרצופים, או קטר, חוכמבינה
36:27לא חפת לי, או חבד
36:29מה שכתוב אצלנו הוא חבד, חוכמבינה ודת
36:30דת מחליפת הקטר. החבד אחר כך
36:33זה שלושה, חוכמבינה ודת
36:34זה יותר נכון, אמרתי, כתח חוכמבינה
36:36ושאני אומר
36:39שתי פרצופים תחתונים של החיצון
36:41זה חגת ונאי
36:43זה חגת, חגת ונאי זה שתי פרצופים
36:45חגת זה פרצוף אחד, נאי זה פרצוף אחר
36:47אז במילים אחרות, שאני אומר
36:50חמישה פרצופים
36:51זה נאי, חגת
36:54בינה, חוכמה
36:56קטר
36:57שזה כנגד נפש, רוח
36:59זה השתי פרצופים של החיצון
37:01נשמח היחידה
37:03זה שלוש פרצופים של הפנימי
37:05אז במילים אחרות, הדף הזה
37:07זה כנגד חמישה פרצופים
37:09שלושה פרצופים, כאילו שלוש פעמים
37:11שלושה פרצופים, מה שיש לי
37:13מה שיש לי משהו במוחין של הגדלות
37:16שאני רואה פה את הנרנחי
37:17ואת האב סג, מה בן, קסקסק
37:19כמה כנה, חמש וחמש גבורות
37:21זה כאילו יש לי אותו שלוש פעמים
37:22זה הכוונה שאני אומר חמישה פרצופים
37:24זה לא סתם שלוש, זה ממש שלוש
37:27כי זה שלוש, בחינות שלוש
37:29כלים בזה
37:31אז זה הכוונה שלוש פרצופים
37:33של הגדלות ושתי פרצופים
37:35של הקטנות
37:37של המאבים
37:41בסדר?
37:43כי תמיד אנחנו משיכים לחמישה פרצופים
37:45תמיד
37:45תמיד ההמשכה, כל פרצוף מוקרה מחמישה פרצופים
37:48נפש, שוח, נשמה, חיי, יחידה
37:50אתה צריך להכניס לכול המוכין
37:52רק אני לא תמיד רואה את הפירוט
37:54אני תכף דוגמה מה הכוונה שזה שלוש
37:56למשל בדרוש פסח
37:57אז כתוב לי להמשיך לגדלות
38:00כתוב לי להמשיך לקטנות
38:01אני באמת בגדלות רואה מוכין
38:03אני מכניס לגדלות, נגיד שמה זה יהיה
38:05אב, סג, מה, בן, תלוי אם זה מצא
38:07אם זה יין, לא משנה מה
38:09ואם זה קטנות, במרור למשל
38:12אז יהיה לי אלוקים
38:14אבל מה עשה poi אלן
38:16הוא פירט לנו שמה
38:18ככה שהכוונות תימשכו לך
38:20לפחות עד חצות לילה
38:21אז הוא פירט לך, הוא עשה לך גדלות
38:23הוא כתב לך ממש את כל המשכות
38:25נגיד אם גדלות זה שלוש, אז שלוש דפים
38:27נגיד לא פעם אחת
38:29שלוש כאלה, שלוש דפים זה בגדלות
38:31אם זה בקטנות שתי דפים, אם זה לזה
38:33בפני עצמו, אם זה לנוק בפני עצמו
38:36אז נגיד להמשיך מוכין שקטנות
38:38וגדלות לזון הופך להיות עשרה דפים
38:41לפחות
38:42כי כל דבר הוא עשה לך
38:44כפול המספר שלו באמת
38:45כי זה באמת שלוש המשכות
38:47רק לא תמיד, אנחנו בדרך כלל לא עושים את זה
38:50אנחנו מכוונים כי זה שלוש פעמים
38:53אז גם פה
38:54שאני אומר שחמש פרצופים
38:56זה כל החמישה, שלוש בגדלות
38:58שלוש בפנימי
38:59ושתיים בחיצון
39:00כן, הרב יצחק
39:02בגדל בין צלמי ברורים לצלמי מוכין
39:09לא, צלמי הבירורים הכוונה
39:11שמתוך הבירורים נהיו צלמים
39:13מה זה צלמים?
39:15הבירורים שעלו מהרפח
39:16הרפח עלו
39:19ומתוך הרפח שעלו
39:22נהיה
39:24נהיה מזה
39:25מהתיקון של הבירורים של הרפח
39:27נהיה מזה צלמים שזה לבושים למוכין
39:30זה הכוונה
39:31זה לא צלמי הבירורים
39:35כאילו מתוך הבירור
39:35אלא הצלמי שנעשום הבירורים
39:38זה הכוונה
39:39כי הבירורים נהיו מוכין
39:42ומהמוכין של הפרצוף העליון
39:44יהיה לצלמי על מוכין לפרצוף התחתון
39:46מה זה מלובשים בצלמי הבירורים?
39:50זאת אומרת
39:51עוד הפעם
39:52איך נכנסים מוכין?
39:54יש לי כל צלמי
39:55יש לי אורות ומוכין בתוך צלמים
39:58הצלמים
40:00זה גם מוכין של פרצוף יותר גבוה
40:03מה שדיברנו שבוע שעבר
40:04אז איך נעשים הצלמים?
40:07מהבירורים של הרפח
40:09של הפרצוף היותר גבוה
40:10אנחנו עולנו רפח
40:11הרפח עולים, נגיד רפח של עולים לבא ואימה
40:14עושים להם מוכין
40:15מהמוכין של הבא ואימה
40:17נעשה צלמים למוכין של זה
40:22זה דיברנו שבוע שעבר
40:23אמרתי זה שלא אשרוף את המצלמה עוד הפעם
40:27מהמוכין של אבא ואימה
40:29שעלום הבירורים שעלו לאבא ואימה
40:31ונהיה להם מוכין מזה
40:33מהמוכין האלה
40:34נהיה צלמים למוכין ולהורות של זה
40:39טוב
40:39אז עד כאן הגענו להשאיר
40:44עוד קצת? עוד קצת
40:45טוב
40:47אז קדשנו
40:49טוב רבותיי אנחנו עכשיו עוברים לגדלות
40:51אמרנו יש לנו עוד קצת אמרנו
40:55טוב רבותיי אנחנו עוברים עכשיו
40:58לקדשנו
41:00קדשנו, מצוותיו וציוונו
41:02עד יש לנו רוני?
41:04שש וחמישה מה פתאום
41:06חמישה? לא
41:07רבע לשבע
41:11בסדר רבותיי
41:12שבוע הבא חוזרים לשלוש וחצי
41:15עכשיו
41:16אנחנו עוברים לנושא השלישי
41:19לגדלות
41:19לא ברור לחמל
41:23אין לך עולם? אין לי סיבה להתחיל עכשיו את הגדלות אם לא נגמור את זה
41:27כי הגדלות זה עבודה גדולה
41:32מה לא ברור?
41:34שאלות רבותיי
41:37הכל לא ברור?
41:38לא, אני יכול להגיד בלפש
41:40יש שם מסירות נפש ויש דהלת רפלפש
41:42אבל נבדתי בין
41:45בין הסדר והרוח התאה שלנו לכנו
41:49יפה מאוד, שאלה טובה
41:51שאלה טובה
41:52שאלה שיכולה לבנות את המחשבה
41:54אז אני אצייר את זה, שימו לב
42:05תחשב
42:06עבחר
42:06מנק
42:07כשמ מנק
42:07כשאולה
42:08כשאולה
42:23engaging
42:24נב alleviate
42:25נב
42:33שמוע אני יכול להכניס לכם את זה טוב לראש אני אעשה לכם מבחנים
42:37ככה תתכוננו בבית
42:40למין שלא עובר את המבחן אז יהיה לו עוד מבחן
43:00טוב אז אנחנו נעשה עכשיו עוד פעם את הסבר כללי בצורה יותר כללי יותר מופשטת
43:23זה העתיק בנוגבה
43:27עריף בנוגבה
43:31אבא ואימא
43:35זון
43:43ופה יש לנו בריאה, יצירה ועשייה
43:51במילה ברוך
43:58במילה ברוך אנחנו המשכנו שפע לעתיק בנוגבה עריך ועתיק בנוגבה זיווק פנימי וחיצון
44:06איך נצייר לכם את זה שזה פנימי וחיצון?
44:13נעשה פנימי וחיצון
44:16נעשה פנימי פלוס חיצון
44:20כן, שלוש ושתיים
44:22חבה דחגת ונאי וחגת דחגת
44:26זיווק פנימי וחיצון
44:28בסדר? אני לא יכול להיות שאני לא יסתיר למישהו פה אז אני אעזוז קצת פעם
44:32אחר כך בשפע המשיך לרדת
44:35גם פנימי וחיצון של עריך ונוגבה
44:41זה נעשה במילה ברוך
44:45בסדר?
44:46אחרי שנעשה במילה ברוך עברנו לפנימי
44:50פנימי, זה מילה ברוך
44:57אחרי שעברנו מה... המשכנו את השפע
45:01לפנימי של עריך ונוגבה
45:03המשכנו את זה לבב ואימה וישסות
45:05בבחינת הפנימי
45:08נעשה את החיצון בצבע אחר
45:22ובחיצון אמרנו שכבר השפע הוא בדרך לזון
45:27זה מה שמוביל החיצון על הפנימי
45:31זה מילה ברוך
45:32אחר כך במילה אתה
45:36חילקנו את החיצון לשלושה קווים
45:40ימין
45:43אמצע
45:45ושמאל
45:50אז במילה אתה
45:52נכנס השפע לזון
45:54אתה
46:00השם נכנס קו אמצעי
46:04אלוקנו נכנס קו שמאל
46:10אז אמרנו ברוך
46:13אתה השם אלוקנו
46:15זה החיצון
46:17זה כל החיצון
46:19לעומת זאת ברוך
46:22במילה אתה
46:24ירד השפע מהבב ולישסות
46:27בזיווג
46:29ובמילה השם
46:32ירד השפע לזון
46:33זה כל המהלך של ברוך אתה השם אלוקנו
46:38בסדר?
46:41ברוך
46:42עתיק בנוגבי עריך בנוגבי אבא מלישסות
46:45אתה השם אלוקנו
46:46זה חיצון
46:48לעומת זאת פנימי
46:50ברוך
46:51אחר כך אתה לאבא מלישסות
46:54השם לזון
46:56זה המהלך של הפנימי והחיצון
47:01מה?
47:03בפנימי? רק השם
47:05חיצון האלוקנו זה קו שמאל
47:09ברוך
47:09אתה השם אלוקנו
47:11ימין אמצע שמאל
47:13לא צריך
47:14הכל נכנס בטבעת השם כבר
47:17אין שום כוונה בלוקנו
47:21אחרי שגמרנו את כל זה
47:23אנחנו עוברים למלך העולם
47:26מלך העולם
47:29אני מוחק את
47:30אני יכול למחוק?
47:43מלך העולם
47:45יש לנו
47:46למטה
47:47יש לנו פה
47:48עולמות ביה
47:53וכאן יש לנו את הפרצופים
48:20אז הסדר ככה
48:21כשאנחנו אומרים את המילה מלך העולם
48:23מתחילים קודם כל על עות הביורים של הגדלות
48:26ביורי הגדלות שנמצאים בביה
48:36איך אני יכול
48:37מאיפה יש לי את הכוח להרים אותם?
48:39על ידי הרבה מיטות בידין
48:40אתם רואים שזה מסתיר?
48:42מה זה עכשיו?
48:46עכשיו אני מסביר מלך העולם
48:49מלך העולם
48:56אז מתחילים את מלך העולם
48:58שמעלים את ביורי הגדלות
48:59על ידי שאנחנו מקלמים
49:00ארבע מיטות בידין
49:01כי אנחנו נמצאים פה בביה
49:03מתחילים הביורים לעלות להצילות
49:05שהם עולים להצילות
49:07הם רוצים לעלות לא
49:09הם צריכים להגיע לפה בקיצור
49:11זה התחנה הסופית
49:12מפה באים
49:12מפה בא התיקון שלהם
49:14מהמצח ומהזיווג הפסק דאג
49:16שבתוך המוכין
49:17ואחד יחלצה דרך המצח והעיניים
49:20ביורי הגדלות זה מלכויות דבן
49:22ועל ידי הזיווג הזה שפה
49:24הם יקבלו תוספת של תס דבן ויעס דמה
49:27אז הם צריכים להגיע מפה לפה
49:29אבל הם חייבים לעבור
49:30כדי לעלות את כל הקומה הזאת
49:32הם צריכים סיוע
49:34ומה מסייע ליבורים האלה לעלות?
49:36מה שעשית עד עכשיו?
49:37בברוך אתה, השם אלוקנו
49:39שזה הקטנות
49:40לכן כשאנחנו מגיעים לפה
49:42שביורי הגדלות עולים
49:44יוצאים מיזון החמש בחינות
49:47שהמשכנו לה
49:48הכוונה
49:48השפע שנכנס בזיווג החיצון
49:50והשפע שנכנס בזיווג הפנימי
49:52יוצא החוצה
49:54יוצאים מיזון החוצה
49:56אז נעשה ככה
49:57נעשה את הגדלות בצבע אחר
50:00תראו איך נעשה
50:01אנחנו עשינו קודם חיצון
50:04עשינו שחור ופנימי אדום
50:11אז פה נעשה את הגדלות ירוק
50:14אז זה הגדלות
50:15הביורים של הגדלות
50:22הביורים של הגדלות זה הרפח
50:24הרפח עולים למעלה
50:26ומיזון יוצאים לי
50:28גם הבחינה של מה שהמשכנו
50:31בזיווג הפנימי
50:32החבד אחד שלו
50:34וגם יוצאים המוכין
50:36של החגת ונייד החגת
50:38והם מצטרפים לביורים
50:41ואז עולים
50:42שלושתם ביחד
50:43ליש עשות
50:44אבא ואימא
50:44וככה עלה
50:45כל אחד
50:46לא סתם זה עולה אליו
50:47כל אחד
50:49שבערכו גם הוא יש לו ביורים
50:52ושברי כלים
50:52וככה עלה
50:53שזה עולה ליש עשות
50:55עולה ליש עשות גם כן ביורים
50:57שליש עשות
50:58שזו הם מברים בשבילו
50:59וגם ליש עשות יוצאים המוכין
51:01של הקטנות החוצה
51:03זה קורה לכל אחד במקביל
51:06ואז מצטרפים
51:07אבל אנחנו מה שחושבנו בכוונה זה זון
51:09אז אנחנו מדברים רק על זון
51:11מה? שתי דברים
51:13הכוונה
51:15לא, הביורים שלו
51:17השלוש צבעים האלה גם יש
51:20ביורים שזון נילולו
51:22וגם הבחינה
51:23של החיתון
51:25והשפע של הפנימי שהמשכנו
51:28זאת אומרת
51:29לכולם יש את השלוש בחינות האלה
51:31וזה עולה
51:36זה
51:37וזה
51:43והביורים
51:45של כולם
51:49וזה, בסדר?
51:51עכשיו מה שחשוב לי
51:52בכל פעם שאנחנו עולים
51:54מצטרפים עוד ביורים של כל אחד ואחד
51:56זה לא רק הביורים של זון
51:58זה ביורים של כולם
52:00כשאנחנו מגיעים לזיווג העליון
52:02אז יש לי פה את הביורים שכולם
52:04אבל לנו חשוב בעיקר הביורים כנגד זון
52:06אבל אנחנו נראה שיורד השפע כולם מקבלים
52:08כי זה ביורים של כולם
52:09כל אחד יש לו את הביורים שלו
52:11כולם משתתפים כי כולם רוצים תיקון
52:15כולם קיבלו פה רק היא ניקה עכשיו
52:18אז כל הפצופים קטנות
52:20כולם קטנות
52:20לא רק זון הוא קטנות
52:21כל אחד הוא זון בערכו
52:22כל אחד יש לו קטנות בערכו
52:24כל אחד יש לו רפך בערכו
52:26אז עכשיו שעולים לכולם
52:28זה הכוונה כל אחד ואחד עולה
52:29אמרתי הפירוט הזה באמת הוא הרבה יותר רחב מזה
52:31כי כל בחינה אני צריך להסביר מה קורה בה
52:33ואיך היא נכנסת באובי באורך
52:36מה הביאורים שלה, מה לא הביאורים שלה
52:37אבל בגדול, אין לנו את כל זה פה בכוונה
52:39אלא הכוונה היא שכל הביאורים עולים
52:41ואני צריך לדעת שכל אחד מצטרף
52:43הביאורים שלו בעלייה
52:44וגם הבחינה של הקטנות שלו מצטרפת
52:49כשאנחנו מגיעים למעלה
52:50מגיעים הביאורים של המלכויות
52:52דבן האלה של הגדלות שלנו להפסק דאק
52:55מה יש לי באמת תוך הבירועים האלה
52:57יש לי רק את המלכויות דבן
53:03הבירועים כנגד המלכויות דבן
53:05יהיה לנו זיווק של הפסק דאק
53:08ויוצא לנו
53:09שפע חדש
53:12שהוא מהמצח
53:14יוצא לנו שמה
53:17יסדמה
53:22ומהעיניים
53:23יוצא לנו
53:24עוד
53:26בנוסף למלכויות דבן שנכנסו ונתקנו
53:28נוסף לנו תס דבן
53:30סך הכל יסדבן
53:35והם מתחילים לרדת
53:40הם יורדים
53:41בהתחלה יורדים היסדמה ויסדבן
53:44כמובן שגם אלה יורדים
53:46אבל כאן אני לא מדבר עליהם
53:48פשוט שגם אלה יורדים
53:49יורדים איתם גם הקטנות
53:50והקטנות הפנימי והחיצון של הקטנות
53:54עכשיו אני לא מתייחס אליהם כל כך
53:56ואז הם יורדים
53:57יורדים
53:59היסדמה אתה זה ומתחלקים
54:00זה לוקח הר, קטר וכל מה שלמדנו עכשיו
54:03אחר כך זה לוקח מה שהוא לוקח
54:05את החוכמה דמה וזה
54:06הבא ואימה יש הסוט
54:07מגיעים ליש הסוט
54:09כשמגיעים ליש הסוט
54:10יש סוט לוקח את חלקו
54:11לוקח את המלכות
54:13דבינה דבן וכל זה
54:14ועכשיו מה יש לי פה ביש הסוט
54:16ביש הסוט יש לי פה עכשיו
54:18חבילה שלמה של דברים
54:20שצריכים להיכנס לזון
54:21מה יש לי?
54:23יש לי פה
54:24שלושה דברים
54:25יש לי קודם כל מה שזון צריך לקבל
54:27מבחינת הגדלות
54:28אז נקרא לזה מוכין דגדלות
54:37זה דבר אחד
54:39מה יש לי עוד?
54:40יש לי פה את החבד חגת
54:42זה שהעצה ממנו
54:44צריך להחזיר אותו לזון
54:45אז יש לי חבד חגת
54:49זה מהכוונה שלושה פרצופים?
54:51חוכמה בנה דעת
54:51דחגת שזה הבחינה של הקטנות
54:55ויש לי את החגת ויני
55:02ויני
55:04רגע אתה
55:05ויני
55:06דחגת
55:09בסדר?
55:11עכשיו אני הגעתי לפה
55:13כשאני הגעתי פה ליש הסוט
55:15כשאני הגעתי פה ליש הסוט
55:17אני בטבעת
55:18עדיין מלך העולם
55:19כל מה שהסברנו זה מלך העולם
55:21אבל שאני אמרת המילה אשר
55:23אז הבחינה של החבד חגת
55:29והבחינה של החגת וינייד
55:31החגת נכנסים כבר לזון
55:32נכנסים בדיוק למקום שהיו בו קודם
55:35בבת אחת
55:36אני לא צריך בשלבים כמו ברוך אתה
55:38השם אלוקנו
55:38כי כבר הם היו בפנים
55:39אני צריך להחזיר אותם
55:40אז הם נכנסים בחזרה
55:42זה אשר
55:43בסדר?
55:44זה אשר
55:50לעומת זאת מוכין
55:51דגדלות
55:52זה קדשנו
55:53מצוותי וציוונו
55:54הרבותיי
55:56מוכין דגדלות
55:58יהיו בקדשנו
55:59מצוותי וציוונו על
56:00אבל בכוונה של האשר
56:02זה חבד חגת
56:03וחג עדיניי דחגת
56:04חוזרים למקומם
56:05זהו
56:06הבנו מה זה מלך העולם
56:08ואשר
56:08ברוך השם
56:09עד כאן