- 4 days ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1l5LlhYa34SLP58WTKuu2q630a0KjQ7-n/
לכל השיעורים בנושא התבוננות שכלית בחכמת הקבלה
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1ObdzHgF9WCE8cQdXvMrzHHGj7WP6Ov1I/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=bU71Lxg-tSw
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1l5LlhYa34SLP58WTKuu2q630a0KjQ7-n/
לכל השיעורים בנושא התבוננות שכלית בחכמת הקבלה
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1ObdzHgF9WCE8cQdXvMrzHHGj7WP6Ov1I/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=bU71Lxg-tSw
Category
📚
LearningTranscript
00:00:28תודה רבה
00:00:30בדיוק, הכנסנו מהדיבור הכללי לדיבור הפרטי
00:00:34בחינות פרטיות באותה נקודה, באותו שכל
00:00:39וראינו שהשכל הזה שהוא חייב להיות פשוט
00:00:42כמו שמאותו נקודה שבחרנו באופן הקראי של איזשהו פרצוף בעולם העליון
00:00:49אותו בחינה של נקודה שהיא פשוטה בנשמה שלה
00:00:53ראינו שבכללי היא מוכייבת להיות ארוגה במערכת של 11 מדרגות
00:01:00שהיא רביעית, זאת אומרת שיש לפניה בסך הכל 4
00:01:07היא חמישית במדרגה של ה-11 ויש אחריה עוד 6
00:01:13נכון? זה מה שדיברנו פעמים הקודמות
00:01:16אחר כך ראינו שבוע שבוע נכנסנו
00:01:18ואני רוצה שתשימו לב לדגש פה
00:01:22כל הדיבור שלנו הוא לא בא ללמוד מספרים
00:01:26הוא בא ללמוד עקרונות פשוטים שיוצאים מקשרים של מחשבות
00:01:32ואדם יבין את זה? הוא יבין שזו המחשבה של הנשמה שלו עובדת גם ככה
00:01:38שהוא בעצמו עובד ככה
00:01:40כי כל המהלך שלנו זה להיכנס פנימה לראות המבנים האלה בתוך המחשבה שלך
00:01:45בתוך המבנים של הקישורים שלך
00:01:48שככה אתה באמת עובד
00:01:49בגלל זה דיברנו על כל הנושא של מקום
00:01:52ובתוך המקום אני תופס גופים
00:01:54וערך הגופים נימוכים מערך המקום
00:01:57אבל ערך הנשמות שבגופים לא
00:01:59ואז יש לי קשר ביניהם
00:02:01כל המבנה הזה אנחנו עכשיו
00:02:03אני רוצה עכשיו שתיכנס
00:02:05בשלב אחר שלב כמובן
00:02:08מי שלא רגיל להתבונן ולהשיג השגות
00:02:11אז הוא קשה לו להיכנס להבין מה זה פנימה
00:02:15אבל אני רוצה שבסופו של דבר בתוך התהליך של השיעורים האלה
00:02:19נוכל להיכנס פנימה ולראות את הקישורים האלה חלים בנו
00:02:23עכשיו אנחנו למדנו שבוע שעבר
00:02:27שיש לנו, אם אני לוקח את המדרגה שאנחנו מצביעים עליה
00:02:32ואמרנו שהיא יוצאת מבין החמש
00:02:35קראנו לה מדרגה הרביעית
00:02:37בין החמש מדרגות הראשונות
00:02:39לפעמים אני קורא לה רביעית, לפעמים אני קורא לה חמישית
00:02:41לא נפה אני סופר
00:02:43אמרנו שאם אני מתייחס למדרגה שאחריה
00:02:47ומדרגה שלפניה
00:02:48אני מגיע לרמך עברי
00:02:49שזה רמך מחשבות של רמך התכווננויות שונות
00:02:55בינה לבין העליונה והתחתונה ממנה
00:02:58בינה לבין עצמה כדי להשפיע על העליונה ממנה
00:03:02או כדי לקבל, סליחה, להשפיע על התחתונה ממנה
00:03:06או לקבל מהעליונה ממנה
00:03:07רגע
00:03:07אז יוצא לנו שיש לנו עכשיו
00:03:10בתוך המערכת
00:03:12המערכת תתרחב
00:03:13בתוך המערכת הזאת יש לנו עכשיו
00:03:17שתי צורות של הסתכלות
00:03:20יש לנו הסתכלות אחת
00:03:22של המדרגה הזאתי
00:03:24שהיא מחשבה של שכל פשוט
00:03:26כלפי זה שמעליה
00:03:29אני עכשיו שאני מדבר על המדרגה
00:03:31אני מדבר על כל המדרגה כבר
00:03:33למה? כי ברגע שאני כבר הסברתי
00:03:36שכל המדרגה הזאת כלפי מעלה, כלפי מטה, כלפי מטה עם הקשר עם הלמטה
00:03:42כלפי מעלה עם הקשר עם הלמטה, כלפי הנקודה היונה לתחתונה שלה וכך הלאה
00:03:46הקישורים האלה אנחנו נרחיב אותם יותר ויותר ויותר
00:03:49אבל בסופו של דבר הקישורים האלה יוצרים לי כבר מבנה אחד
00:03:53שאני יכול לקרוא לו צורת אדם
00:03:56הצורה הזאת היא של האדם שמורכב מרמה חברים
00:03:59עכשיו אני לא צריך להגיד כל פעם מדרגה, אני גם יכול להגיד אדם
00:04:04לאדם הזה בדרך כלל בעולם היום קוראים שמה
00:04:06זה המדרגה הרביעית
00:04:08עכשיו ברגע שאני מדבר על צורת אדם
00:04:10לצורת אדם הזה
00:04:12פשוט לך שיש איברים, אתה רואה את הגוף שלך
00:04:15אתה רואה איברים, עיניים, אוזניים
00:04:16אנחנו ננסה לעמוד
00:04:18על חלק מהאיברים, למה דווקא יש אותם
00:04:22למה יש אותם, למה יש אותם
00:04:24לא בגלל שכתוב, למה יש אותם באמת
00:04:26למה הם נמצאים במקום הזה
00:04:28לא במקום אחר
00:04:30שזה למעשה החוכמה האמיתית
00:04:32שמי שקונה את החוכמה הזאת
00:04:35קנה חוכמה
00:04:35הוא קנה את החוכמה
00:04:38של עצמו
00:04:39והוא קנה את החוכמה
00:04:41והוא קנה את החוכמה
00:04:44של העולם בכלל
00:04:47עכשיו
00:04:48כזה באמת צורת אדם
00:04:50היא תהיה הצורה האמיתית
00:04:52לא אקראי, לא באקראי
00:04:54זה לא שהקב' הוא באקראי
00:04:56עשה את הצורה שלנו ככה
00:04:57ואז הכניס נשמה
00:04:58אלא היא צורת הנשמה
00:05:00כמו שהסברנו בשם המערכו
00:05:02יופי מאוד
00:05:04הסברנו בשם המערכו שהנשמה
00:05:06היא צורת כמו צורת היד
00:05:08והגוף הוא צורת הכפפה
00:05:10ותופרים את הכפפה ליד
00:05:12ולא שהיד היא מנסה
00:05:14להיכנס למשהו שיש לו צורה
00:05:16של כפפה סתם
00:05:17אלא היד היא בעלת הצורה הזאת
00:05:20גם פה הנשמה היא בעלת הצורה
00:05:22הגוף הוא הגילוי שלה
00:05:24אז לא רק שיש לצורה של הנשמה
00:05:27רמה חברים
00:05:28אני גם צריך לדעת למה יש לה שתי עיניים
00:05:32למה מתגלה
00:05:33לי שתי העיניים בגש מי בגללה
00:05:35למה מתגלה לי
00:05:36שתי אוזניים בגש מי
00:05:38בגללה ולמה הם פה
00:05:40למה מעל העיניים יש לי ריסים
00:05:42אז לא כל דבר שאני אומר
00:05:44אנחנו נענה זה כבר לימוד ארוך
00:05:46לא יודע כמה זמן אני א� gera止ydi השיעור הזה
00:05:48אבל באופן הכרוני למה יש לי מעל הריסים גבות
00:05:50למה יש לי מצח
00:05:51למה המצח מתחיל מפה
00:05:52למה מתחיל פה שערות
00:05:53למה הסערות מגיעות עד העורף
00:05:55למה בעמצי יש לי אוזניים
00:05:57מה מטרת הזקן
00:05:58מה ההבדל בין זקן לסערות
00:06:00זה פסחק רק כדי לזבר על הפנים
00:06:02אחר כך למה מתחת לעיניים
00:06:05בחיבור שלם עם המצח
00:06:07יש לי אף
00:06:09החותם הוא חיבור גדול
00:06:11הוא חיבור למצח
00:06:13מהחותם הזה יוצא לשתי חורים
00:06:15שתי נקווים יותר קרובים
00:06:17מהשתי נקווים של האוזניים
00:06:18ומתחתיו יוצא לנקב אחד
00:06:20כל המבנה הזה הוא מבנה גדול
00:06:23ואנחנו נגע בדברים האלה
00:06:25איפה שצריך להגעת
00:06:27אבל מה שנוכל להספיק
00:06:29במשך השיעורים הבאים
00:06:31אז אנחנו הבנו שיש צורת הדם
00:06:34לצורת הדם הזאת
00:06:35יש שתי מבנים
00:06:37יש מבנה כלפי זה שמשפיע לה
00:06:42ויש מבנה כלפי זה
00:06:44שהיא רוצה להשפיע לו
00:06:46מתי שהיא רוצה להשפיע
00:06:48לתחתון לה
00:06:49נכון שעיקר המחשבה וההשפעה
00:06:52היא תהיה בחלק התחתון שלה
00:06:53כמו שדיברנו שבוע שבר
00:06:55שזה מה שנקרא נצח עוד יסוד
00:06:57שמשפיע על המלכות
00:06:58אבל כל המערכת צריכה להשתתף
00:07:01וכי אתה יכול להשפיע עלי מישהו בלי החוכמה
00:07:03אתה יכול להשפיע עלי מישהו בי הבינה
00:07:06אתה יכול להשפיע עלי מישהו
00:07:08בלי המיצוע הנכון
00:07:11של חסד וגבורה
00:07:12הרי פשוט שצריך להיות את הדין ואת החסד
00:07:15כדי להשפיע את ההשפעה הנכונה לנצח ועוד
00:07:17אתה יכול להשפיע עלי מישהו בלי הקטר?
00:07:20בלי הרצון שלך להשפיע לו?
00:07:23ברור שלא
00:07:23יוצא שהמערכת של ההשפעה יהיה לה צורה מסוימת
00:07:27וזה כלפי התחתון שמכילה את כל צורת האדם
00:07:30לא רק את הנאי
00:07:31למרות שהנאי יהיה יותר חשוב מכל האחרים
00:07:34כי הוא זה שבסופו של דבר
00:07:36צריך להיות זה שמתלבש בתוך המלכות הזאת
00:07:39כשאתה רוצה לדבר עם מישהו
00:07:41הבחינה שתפעל בצורה הגלויה ביותר
00:07:43זה יהיה הנצח ועוד והיסוד שלך שמעיר בו
00:07:46אבל כל המערכת שלך צריכה להשתתף
00:07:48לעומת זאת
00:07:50יהיה לי גם מערכת פנימית אחרת
00:07:52שהיא כל המהות שלה כלפי זה שאתה מקבל ממנו
00:07:55והמערכת הזאת היא גם היא מתחילת כל צורת האדם
00:07:58אבל לא באותו אופן
00:07:59כי אם אני עכשיו רוצה להשפיע כלפי תחתון
00:08:02אז הבחינה שאני משפיע בה
00:08:05מתחיל איתה היא תהיה קטר
00:08:07אבל למה? כי משם מתחיל הרצון שלי להשפיע
00:08:10אבל אם אני רוצה לקבל
00:08:12אז הבחינה שאני אקבל
00:08:14ממישהו זה כבר יהיה חוכמה בינה ודעת
00:08:18ואנחנו נראה
00:08:19שיהיה לנו פה פנימיות
00:08:20ויהיה לנו חיצוניות
00:08:21ובכל מערכת תהיה גם כן פניות וחיצוניות
00:08:24והדברים מורכבים ונפלאים
00:08:25ועמוקים מאוד
00:08:28אבל אנחנו נלך שלב שלב
00:08:30מה יצר לנו מכל ההסתכלות הזאת
00:08:32בינתיים נראה לנו
00:08:34שיש לנו חוסר קשר
00:08:36בין הכללי לפרטי
00:08:39בכללי אני דיברתי
00:08:42על 11 בחינות
00:08:44הוא צריך לעלות לפה
00:08:46או הוא צריך לעלות אליו
00:08:47בסדר
00:08:48הבנתי
00:08:49עולם כזה, צורה כזאת היא הכריחית
00:08:53בפרטי הגעתי לרמח
00:08:55ראיתי זה משפיע לתחתו
00:08:56אבל כל הזמן אני סגור
00:08:57בין זה שמתחתיו
00:08:59וזה שמעליו
00:09:00זהו אני סגור שם
00:09:01אין לי יותר
00:09:03אני רוצה לראות
00:09:05קשר
00:09:05דמיון
00:09:07בין הפרטי לכללי
00:09:10הקשר שאני רוצה להגיד אותו
00:09:11הוא לא כתוב
00:09:14הוא לא כתוב ומפורש באיזשהו ספר
00:09:16וכל חלק גדול מה שאני אומר פה
00:09:17זה לא דברים כתובים
00:09:18זה דברים שנובעים מעיון
00:09:21גדול
00:09:23בתורת הערכים שיש בקבלה
00:09:25בין בערי, בין ברשש, בין בתורת חכם
00:09:29ואני מנצה להוריד לכם את זה
00:09:31שמזה תוכלו ללמוד על המבנים של הנשמה שלכם
00:09:35על המבנים של הנפש
00:09:36על המבנים של המחשבה שלכם
00:09:37דברים עליונים ביותר
00:09:40קרובים מאוד לצורת ההתנהלות שלך בעולם
00:09:44ונרד את זה שלב שלב
00:09:46אז אנחנו רוצים להבין את הקשר בין הכללי לפרטי
00:09:49וחלק מהדברים
00:09:50זה פשוט חידושים אמיתיים
00:09:52שחייבים לצאת ממה שאומרים
00:09:53לא שזה ים אמרו את זה מפורש
00:09:59אז אתם מרוויחים עכשיו את זה
00:10:01לשמוע את זה
00:10:04אתם למעשה מקבלים דברים, מסקנות
00:10:06של עיון של הרבה שנים
00:10:09שיש כאלה שאפילו כמה שעינו להשיגו אותם
00:10:12כי לא חיפשו את זה
00:10:14חיפשו משהו אחר, חיפשו לדעת
00:10:16מה הולך? ידע
00:10:17אבל אם אתה רוצה להגיע לדעת
00:10:19צריך לדעת שרוב הדברים שנדבר עליהם פה
00:10:21הם נובעים בדרוש הדעת
00:10:23הרבה עיקרונות של דרוש הדעת
00:10:24הארוך והקצר שיש בערי
00:10:29אם אני חוזר למבנה הכללי
00:10:35רגע, לפני שאני אחזור למבנה הכללי
00:10:38אני קצת יוסיף על הפרטי
00:10:40אני יוסיף על הפרטי עוד משהו
00:10:42אנחנו ראינו בפרטי שיש לנו מערכת שנקראת
00:10:45ראש תוך סוף
00:10:47או סוף תוך ראש, לא משנה
00:10:49זה נקרא סתר
00:10:50סוף תוך ראש
00:10:52בסתר המדרגה
00:10:55עכשיו, אמרנו שבתוך השלושה קורמות האלה
00:10:58יש לנו כלפי מטה, כלפי מעלה
00:11:00בואו אני אקח דוגמה כלפי מטה
00:11:03במערכת הזאת של ראש תוך סוף
00:11:06יש לי צורת מחשבה של הנהגה של מלכות
00:11:10כל השפעה למטה, כל מי שמקבל שאתה מנהיג אותו הוא נקרא המלכות ואתה המלך
00:11:17אתה בעל העצה ואתה בעל המחשבה
00:11:23איך להמליך איך, מה זה מלכות בכלל?
00:11:27למה זה קשור למלכות?
00:11:29מלכות זה המקום שהנהגה שלך באה לידי ביטוי
00:11:33בדבר חיצון
00:11:35כדי שאתה תהיה מלך
00:11:36אתה חייב להיות גוב בפני עצמו
00:11:39והמלכות זה משהו שעופף אותך
00:11:40למעשה זה אותו מקום שנברנו אליו קודם
00:11:42זה משהו שעופף אותך מכל הכיוונים
00:11:45אתה מנהיג אותו
00:11:46ולכל אחד יש את המלכות שלו
00:11:49ואין מלכות נוגעת בחברתק הם לא נעימה
00:11:52כי למרות שלך יש את המלכות שלך
00:11:54ולי יש את המלכות שלי
00:11:56ועכשיו בפועל לך יש את המלכות שלך
00:11:58ולי בפועל יש את המלכות שלי
00:12:00זה שהמלכות של שתינו או של כולנו נמצאים בחדר הזה
00:12:04אבל אף אחד לא מתנגש אלי עם אף אחד
00:12:07כי המלכות שלך פועלת מתוך המלך שאתה נמצא בו
00:12:10והמלכות שלי פועלת מתוך המלך שאני נמצא בו
00:12:13אז לכל אחד יש מלכות ואף אחד לא יכול לגעת במלכות של חברו.
00:12:19הנה לא מתנגש.
00:12:20במלכות שלך עוברת אותי ממשיכה הלאה.
00:12:24עד סוף היקום.
00:12:26בגלל זה אדם שמקנה במלכות של חברו, אז הוא מפסיד את חייו.
00:12:32הוא יצא מן העולם.
00:12:33הכנעה מוציאה אותו מן העולם, מאיזה עולם העולם שלו.
00:12:37הוא לא ראה שהמלכות שלו לא קשורה למלכות של חברו.
00:12:39זה המלכות שלך.
00:12:41ולכן האדם צריך להגיע להבנה שאם הוא לא משיג את המלכות שלו, הוא מפספס את החיים שלו.
00:12:47ממש ככה.
00:12:49כי המלכות שלו זה המלכות שלו.
00:12:52זה לא מה שאפשר לקחת לו, זה לא מה שאפשר להביא לו.
00:12:56זה שלו, רק הוא לא רואה אותה.
00:12:59הוא לא רואה שזה המלכות שלו והוא לא רואה שהוא המלך במרכז המלכות.
00:13:03הוא לא רואה.
00:13:05ואנחנו רוצים שיראה.
00:13:06ואם הוא יראה אותה
00:13:09אז הוא יתחיל להיות שמח
00:13:11כי חלק גדול מהעצבות של הבן אדם
00:13:13זה שהוא חושב שהוא פספס
00:13:15אז הוא עצוב
00:13:16הוא אומר הנה הוא אצלי אחוז זה
00:13:18אני אהיה כמו
00:13:19מה פתאום
00:13:22אתה צריך להיות גדול בעולם שלך
00:13:25אני אגיד לך משהו
00:13:27אני לא מקנה הרבה בני אדם
00:13:29בוא נגיד
00:13:30עובדים על זה
00:13:32אבל יש בן אדם אחד
00:13:34שאני מקנה בו
00:13:37בכל הלב אני מקנה בו
00:13:40מקנה בו מקנה בו
00:13:41שהוא יודע
00:13:42אני מקנה בו בכל הלב שלי
00:13:45ומי זה בן אדם הזה
00:13:48תגיד לי משה רבנו
00:13:49לא
00:13:50תגיד לי אבא מצחק ויעקב
00:13:52לא
00:13:55אני מקנה בעצמי
00:13:58אני מקנה בזה
00:13:59שלא הגעתי עדיין למציאות
00:14:01שאני צריך להגיע אליה
00:14:02כי אני האור של עצמי
00:14:04אם אני רוצה להגיע לאור של מישהו אחר
00:14:07אז אני לא יהיה אני
00:14:08אדם צריך לקנות בבן אדם אחד
00:14:11וזה המציאות שהוא צריך להגיע אליה
00:14:14כאילו לשלמות שלו
00:14:16לשלמות של להיות מלך במלכות שלו
00:14:20עכשיו אנחנו נרחים כל דבר
00:14:22הקשר בין החוכמה למלכות
00:14:24הבא יעשה את ברתה וכל זה
00:14:25אבל אם אני מסתכל על המלכות
00:14:28המלכות מאיפה היא מתחילה
00:14:31איך המלך
00:14:33עושה מלכות
00:14:34מלך אדם יכול לחיות בבית
00:14:37ולא יהיה לו מלכות
00:14:39בגלל שהראש שלו
00:14:40לא מבין שיש לו מלכות
00:14:43אז הוא מחוץ לבית של עצמו
00:14:44אדם יכול להבין
00:14:45יש לי מלכות
00:14:46אני צריך להניג אותה
00:14:47משמה של מלכות
00:14:48זה דבר רוחני במחשבה
00:14:49מאיפה נובעת המלכות
00:14:52מצורת המחשבה
00:14:53מאיפה
00:14:55איך אני במים לחירות
00:14:56איך אני הופך להיות מלך
00:14:58בזה שאני מבין
00:14:59שאני מנהיג את המלכות הזאת
00:15:02אני בונה אותה
00:15:04אני מנהיג אותה
00:15:06אני המלך בא
00:15:08והיא משלימה אותי בתור מלך
00:15:12כן?
00:15:14עכשיו
00:15:19ברגע שהאדם
00:15:21מה מיוחד במלך
00:15:22מה עושה מלך מלך טוב
00:15:25בזה שיש לו את העצות
00:15:28הנכונות
00:15:30להנהיג את המלכות שלו
00:15:32המלכות זה דבר שיש לצרכים
00:15:35והוא מנהיג אותה בעצה נכונה
00:15:37לכן עצה נקראת המלכה
00:15:40שאדם אומר
00:15:41נמלכתי בדעתי לעשות כך
00:15:44מה זה נמלכתי?
00:15:46התייעצתי עם עצמי
00:15:47לכן איפה נמצאים תהליך
00:15:51איפה נמצא תהליך ההמלכה
00:15:52של ההתייעצות של עדם עצמו בחוכמה
00:15:55לפעמים גם כתוב בזוהר בקטר
00:15:57זה נכון
00:15:58זאת אומרת המלכות שורשה
00:16:00במקום הגבוה ביותר
00:16:02כי בגלל המקום הגבוה הזה
00:16:04אני מתחיל לבנות את כל השאר
00:16:06קודם כל שיש מלכות
00:16:07שזה באמת נמצא
00:16:09ההצעה שבקטר
00:16:10למעשה זה לא בחוכמה ממש
00:16:12זה בחוכמה שבקטר
00:16:14כי משם מתחילה פעילות לצאת
00:16:16בגלל זה ההצעה
00:16:17נקראת בקטר
00:16:19זה מחשבת הקטר
00:16:21שאתה רוצה להיות מלך בכלל
00:16:24כמעט לא תרצה
00:16:25לא יהיה לך המלכות
00:16:26ואז כל הקומה היא הנהגה אחת
00:16:28אם אני מחלק את ההנהגה הזאת
00:16:30לחלקים
00:16:30אני ארא שיש לי קודם
00:16:32אמרנו יש לנו ראש תוך סוף
00:16:33יש לנו שלוש קומות
00:16:34קומה שנקראת חבד
00:16:38קומה אמצעית חגת
00:16:40שהעיקרון שלה זה המשפט
00:16:43זה ממש ההנהגה
00:16:44והקומה התחתונה זה להוציא מהכוח אל הפועל זה נצחות יסוד
00:16:48כלפי מי? כלפי המלכות
00:16:50חבד חגת נאי
00:16:51למה יש לי בכל קומה
00:16:52שלוש
00:16:53חוכמה בינה דעת
00:16:55חסד גבורת תפארת
00:16:57נצחות יסוד
00:16:57למה תמיד יש לי ימין
00:16:59שמאל
00:17:00ואמצע
00:17:01בגלל שהימין והשמאל זה לא באמת צדדים כמו שאנחנו חושבים
00:17:06אנחנו מדברים בצורה משלית
00:17:09כדי להסביר דברים שהם רוחניים
00:17:12בכל צורת השפעה
00:17:14בכל קומה וקומה
00:17:15חייב להיות לי מקור של שפע
00:17:17ומקום שמצמצם את השפע
00:17:19כדי להוריד את זה נכון
00:17:21לאותו מלכות
00:17:21לאותו מישהו שצריך לקבל
00:17:23אדם עכשיו רוצה להשפיע חוכמה לילד
00:17:25הוא לא יכול להביא לו את החוכמה שלו
00:17:27הוא חייב לצמצם את החוכמה שלו
00:17:29הוא חייב ללמוד
00:17:31מהי דרגת הכלי של השכל של הילד
00:17:34זה לימוד לפני עצמו
00:17:36אם הוא לא ידע לקרוא את השכל של הנלמד
00:17:39של הילד
00:17:40הוא לא יכול להביא לו את החומר הנלמד
00:17:42אז הוא חייב לקרוא את דרגת השכל של
00:17:45שפה אני קראתי איזה מלכות
00:17:47אבל זה של הילד
00:17:48ואז הוא חייב לצמצם בשלבים את הנתינה
00:17:51לכן בכל שלב
00:17:53שאני אומר ימין שמאל למצע
00:17:54הכוונה שלי היא מקור שנזרם השפע
00:17:56במקום שמצמצם את השפע
00:17:59בערך למי? בערך לזה שאני רוצה לתת לו
00:18:02יוצא שגם המקום שהוא מזרים את השפע
00:18:06שהוא נקרא חסד
00:18:08נקרא קו ימין
00:18:10לא באמת שיש לי קווים בראש
00:18:11אין לי קווים
00:18:13אין למעלה קווים
00:18:14תדעו לכם, למעלה אין קווים
00:18:16אין גדול וקטן
00:18:18אין מלביש ומולבש
00:18:20אין מעלה ומטה
00:18:22אין תנועה
00:18:24הכל המשכת אורות מתמדת
00:18:28אנחנו קוראים לזה בשמות כאלה
00:18:30כדי שאדם גשמי
00:18:32יכול להתקרב
00:18:34במושגים שהוא מכיר
00:18:35למעלה, למטה, פנים, אחור, צדדים
00:18:38תנועה וכך הלאה
00:18:40זכר, נקבה, ימין ושמאל
00:18:42כדי שהוא יכול להתקרב עם הצורת המחשבה
00:18:44הגשמית שלו לדברים העליונים
00:18:46הרוחניים האלה, אבל לא שבאמת יש
00:18:48להסתכל על עצמך, אתה פעם ראית
00:18:50שהחסד שכה הוא בקו ימין? לא
00:18:52חסד זה חסד, אתה לא יכול להביא למישהו
00:18:54חסד בצעצמו שלך, ואתה שתה יכול
00:18:56זה לא קשור בכלל לימין ושמאל
00:18:58זה קשור לעקרונות
00:19:00שאנחנו מכוונים בימין ושמאל
00:19:02שיש לזה עניין, לא מודי שאין עניין
00:19:04אבל העניין הזה הוא בגש מבלבד
00:19:07אז עכשיו אני חייב
00:19:08בכל קומה שיהיה לי
00:19:10גם ימין, גם שמאל, וגם את המיצוע
00:19:12מה בסוף נותנים לו, הבנתי
00:19:14זה רוצה להשפיע
00:19:15זה רוצה לצמצם, אבל מה בסוף נותנים
00:19:18תמיד זה הזיווג, תמיד זה קו
00:19:20האמצע שהוא סוד הזיווג
00:19:22זה הקו האמצע
00:19:23בקו האמצע, אם אני מסתכל על חוכמה בינה
00:19:25האמצע יהיה דעת. כל דבר כזה
00:19:28אני צריך ללמוד עליו בפני עצמו
00:19:30חסד גבוהה או חסד
00:19:32ודין, האמצע יהיה רחמים
00:19:34או זה גם נקרא
00:19:36תפארת. שתי רבונות שונות בנקודה
00:19:38הזאת. המשפט?
00:19:40הנהגת המשפט. שלושתם זה הנהגת המשפט
00:19:42וגם אני יכול לקרוא
00:19:44לקומת, סליחה,
00:19:46הקומה התחתונה היא נצח עוד
00:19:47שצריך ללמוד מה זה הנצח והעוד והיסוד
00:19:50עצמו. סך הכל
00:19:51יש לי פה
00:19:54שלוש קומות
00:19:55שלוש מערכות
00:19:57בהמשכת השפע מהעליון התחתון
00:19:59אבל יש לנו עוד אחד שנקרא קטר
00:20:03ואני קראתי לו שהוא מחובר לפרצוף
00:20:06העליון ויש לי עוד אחד
00:20:08שמה אני נותן בסופו של דבר
00:20:10לא זה שנמצא מולי, שזה נקרא מלכות
00:20:11והמלכות שאני נמצא מולי
00:20:14האדם שנמצא מולי
00:20:15זה לא המלכות שלי
00:20:18האדם שאני נמצא מולי
00:20:20זה עוד בן אדם
00:20:20הוא נקרא מלכות בערכי
00:20:24זה כמו הנקודה הנוספת שיש בה שלוש
00:20:26אבל זה לא המלכות שלי
00:20:28אני חייב לחשוב במחשבה שלי מלכות
00:20:31וליצור מלכות כדי להאיר לו
00:20:34זאת אומרת מה שאני קורא את המציאות
00:20:37בתור מלכות שלי
00:20:39זה מה שאני קורא את המציאות
00:20:41אבל לא באמת שזה כל המציאות
00:20:43המציאות היא מציאות לפני עצמה
00:20:45כשאני אומר שאתה נמצא במחשבה שלי
00:20:47בגלל שעכשיו אתה מלכות בערכי
00:20:49זה לא אומר שאתה לא נמצא פה בתור משהו בפני עצמו
00:20:52וזה כבר נקרא פרצוף שלם
00:20:54מפני עצמו, בערכי נקרא מלכות
00:20:57אבל יש לי את המלכות שלי
00:20:58שנתופס אותך
00:21:00יוצא שאני תופס את הזולת
00:21:02אני קורא לזה מלכות
00:21:04אבל זה מלכות דגופו, זה מלכות שלי
00:21:07שאני מתייחס אליך
00:21:09בתור מלכות, אבל זה אני
00:21:10מתייחס אליך, אני חושב
00:21:13אותך, אני פונה אליך
00:21:14בתוך המחשבה שלי
00:21:17אז כל המציאות שלך
00:21:19זה מלכות שלי, לא המציאות שלך
00:21:20סדירה, כל המציאות המחשבה שאני חושב אותך, כל המחשבה שאני חושב אותך אצלי נקרא מלכות שלי,
00:21:28אבל המציאות האמיתית שלך זה כבר אתה, זה עוד מישהו פה, זה כבר לא במחשבה שלי,
00:21:34כי אתה יכול לצאת מהחדר, אתה לא תהיה פה עכשיו.
00:21:37אז יש לי בתוכי שלושה מערכות חזקות שהן חבת חג התנאי,
00:21:43ועוד שתי עניינים, שאחד הוא יקרא קטר, שהוא כלפי העליון, והוא אצלי,
00:21:50הוא שלי עדיין, ואחד כלפי התחתון, שהוא כלפי הזולת שלי, למרות שזה הכל אצלי.
00:21:56סך הכל יש לי חמש.
00:21:59באמת החמש האלה, גם להם יש אמין שמאל, גם לקטר יש לי אמין שמאל ואמצע,
00:22:04וגם למלכות יש לי אמין שמאל ואמצע.
00:22:07באמת, אם אני ממש מפרק את הכל, אני באמת יכול להגיע לזה, אבל באמת אני לא מתחיל לזה ככה,
00:22:13כי אני תופס את הקטר בתור דבר אחדותי, שאני מקבל עמנו כמו איזו הזרמת שפע,
00:22:18בקו האמצע, בגלל זה קטר נקרא אחד, ואין אלוהים עמדי.
00:22:23כי אני, אני, הוא, ואין אלוהים עמדי.
00:22:27מה זה אני, אני, הוא? מה רומז? הרי אני זה מלכות.
00:22:30כבר אתה רומז, אתה רואה שהקטר, הוא מחובר למי?
00:22:33לאיזה מלכות שמשפיעה בך.
00:22:36לעומת זאת, המלכות היא גם מתפסת כאחד.
00:22:38אני מתפס אותך, משפיעה בך. אני לא מתייחס אל לך בתורכבים.
00:22:41אני מתייחס להשפעה שלי אליך בתורכבים.
00:22:43אבל לא אליך
00:22:44הבנתם? יוצא שאם אני מעמיד את התמונה עכשיו של המערכות
00:22:49יש לי מערכת בתוכי של קטר
00:22:56או בואו נסתכל את זה בצורה אחרת
00:22:57יהיה לי מערכת של קו ימין
00:22:59שאני יכול להתייחס אליה בתור צורת ההשפעה של ירידת השפע
00:23:03בכל נקודה ונקודה במערכות
00:23:05זה יהיה חוכמה, חסד ונצח
00:23:08יהיה לי מערכת שמצמצמת כלפי אותו עניין
00:23:11במחשבה זה יהיה בינה
00:23:13בהשפעה של השפע זה יהיה גבורה, דין
00:23:16ובנתינה זה יהוד
00:23:19ולפעמים קוראים לזה בגה
00:23:21ויהיה לי מערכת אמצעית שמורכבת מחמישה בחינות
00:23:26שהיא תיקרי קטר, דעת, תפארת, יסוד ומלכות
00:23:32שקוראים לזה בראשי תיבות, לפעמים קדטים
00:23:35זרק ראשי תיבות, אין מה עכשיו ליחוז מזה יותר מדי
00:23:44סך הכל, לכמה הגענו?
00:23:4811 עוד הפעם
00:23:51הגענו בפרטי
00:23:53ברמת ההשפעה שלי
00:23:55כלפי הזולת
00:23:57הגעתי למערכת של 11 בחינות
00:24:01אני כבר זוכר, ראיתי פעם 11
00:24:03ראיתי שכל הקומה הזאתי
00:24:07ביחס לסובב אותה
00:24:09חייב להיות, שהיא חייבה להיות מקושרת
00:24:12למרות שאין קץ מדרגות באובי
00:24:14היא חייבה להיות תמיד מקושרת ל-11 בחינות גם כן
00:24:18שהם 11 פרעינות כוללות שייק אחת מהן
00:24:21ועכשיו אני הגעתי גם אצלה ל-11
00:24:24האם ה-11 האלה וה-11 האלה הם 11 באקראי?
00:24:32יכול להיות שכן
00:24:33הגעתי ל-11 בשביל להשפיע שפע
00:24:36ועוד הגעתי ל-11 בשביל סיפה אחרת לגמרי
00:24:38אני הבאתי לכם את ההסבר של ה-11 הקודם
00:24:41לא קשור להשפעת שפע
00:24:42סתם כי שורים מכרחיים
00:24:45האם ה-11 שכוללת כל העולמות
00:24:48מהאדם קדמון
00:24:50עד לתחתית העשייה
00:24:52שזה 11 מדרגות של קלעות הולמות
00:24:54זה מה שסברתי בשורים הקודמים
00:24:56קשור לחאבד חגת
00:24:58לחחן בגה קדטים
00:25:00מה זה קשור בכלל?
00:25:02וכי כל העולמות זה חחן בגה דתי?
00:25:05לא
00:25:06זה של פרצוף מסוים
00:25:07שבחינה מסוימת
00:25:09נכון?
00:25:11אז אני באמת
00:25:12התאמקתי בדבר הזה
00:25:14ועכשיו אני אמביא לכם חידוש
00:25:19אם אני מסתכל
00:25:20על הקשר
00:25:22בין הדברים
00:25:23אני רואה
00:25:25שברגע שאני
00:25:27מסתכל על כל מערכת
00:25:30כל מערכת בעולם
00:25:32היא מורכבת
00:25:34מארבעה בחינות
00:25:35יש איזה שורש
00:25:37לא מתחסים אלה בדרך כלל
00:25:38אבל ארבע בחינות
00:25:40למה ארבע?
00:25:41יש לך ארבע
00:25:43דוגמה
00:25:43אש
00:25:44רוח
00:25:45מים אפר
00:25:46ארבעה ליכות
00:25:47ארבעה שורשים של יצר טוב
00:25:50ארבעה שורשים של יצרה
00:25:53ארבעה
00:25:54מוכין
00:25:55חוב חוג
00:25:56חוכמה בינה חסדים וכבורות
00:25:59למה ארבע
00:26:01מה מרמז ארבע
00:26:02מאיפה באה שורש
00:26:03שזה ארבע של הכל
00:26:04פשוט
00:26:05יודכבב
00:26:06בגלל שכל דבר בעולם
00:26:08הוא בסוד
00:26:08שמבויה ברוך הוא
00:26:10עם הקוץ
00:26:10לא שאין קוץ
00:26:11אבל גלוי זה ארבע
00:26:13חוכמה בינה חסדים וכבורות
00:26:15רגע מה קורה בכתר
00:26:16עוד הפעם חוכמה בינה חסדים וכבורות
00:26:18עוד הפעם
00:26:19הארבע חוזר
00:26:20לא החמש
00:26:21החמש זה חוזר בתור עיקרון
00:26:23כמו שעכשיו ראינו
00:26:24הקטר נמצא יפשהו למעלה
00:26:25אבל הארבע
00:26:27אלה שחוזרים כל פעם
00:26:31אם אני לוקח את הארבע
00:26:32שימו לב
00:26:34ברגע שאני לוקח איזושהי ספירה
00:26:37ואני קורא לה יוד
00:26:39שימו לב
00:26:40דבר יפה מאוד
00:26:42אני קורא לה יוד
00:26:45יוד
00:26:46הוא תמיד יברא
00:26:47את מי הוא רוצה להוליד היד
00:26:50לא שמעתי
00:26:51איזה הי
00:26:54מישהו לתשובה אחרת
00:26:56הוא אני שאלתי
00:26:56את מי היוד רוצה להוליד
00:26:58הוא אמר את האר ראשונה
00:27:00מישהו רוצה להוליד
00:27:00מה?
00:27:01את האחרונה
00:27:02למה?
00:27:04בגלל שכתוב
00:27:04הבא
00:27:05יסד ברטה
00:27:06המלך
00:27:08המלכות
00:27:09החוכמה שחושבת
00:27:10איך להמליך
00:27:11היא חושבת על המלכות
00:27:13לכל יוד
00:27:15יש בסופו של דבר
00:27:17תוצאה סופית
00:27:18שזה איזושהי מלכות
00:27:20וגם בעליית העולמות
00:27:22המלכות
00:27:22למי עולה?
00:27:25שימו לב
00:27:25אם אתם זוכרים את הרמה הכללית
00:27:27שהסברנו
00:27:27שאמרנו יש לנו שלוש
00:27:29ואחר כך אספנו פה שלוש
00:27:31פה שלוש
00:27:31ועוד שלוש
00:27:32אז אמרנו שיש לנו חמש
00:27:34ברמה של הפרצוף עצמו
00:27:35שיות וזה הפרצוף
00:27:37אמרכנענו שלוש
00:27:38נכון?
00:27:39אני לא לחזור על הכל
00:27:39כי כבר הסברתי את זה
00:27:40נכון ארון?
00:27:42אז יש לי עכשיו את זה
00:27:43יש לי פה שתיים בצד
00:27:45נכון?
00:27:45אוספתי עוד שתיים
00:27:46כי הוא צריך לעלות לפה
00:27:47נכון?
00:27:47יופי, שזה יעלה, שקראתי לו נקודה רביעית
00:27:50מכאן לכאן
00:27:51שהוא יעלה, לאן הוא יעלה לקטר
00:27:54לאן תעלה המלכות
00:27:56שהיא צמודה לו
00:27:58לחוכמה
00:27:59כי הבאה היא עשת ברטה
00:28:02השורש שלה הוא פה
00:28:04למה השורש שלה הוא פה
00:28:05כי אם אני לוקח עכשיו את החוכמה
00:28:09ואני קורא לה יוד
00:28:11אני לוקח את הבינה
00:28:12אז לא אכפת לי
00:28:14שבתוך החוכמה יש גם רמה חברים
00:28:16ושתם עושה פרצופים הכל
00:28:17זה פשוט שכן, בגלל זה יש פה גם אמא, לא רק אבא
00:28:20אבל הבא ואימא האלה עם שהם חוכמה
00:28:22אם אני לוקח אותה
00:28:24ואני אומר, יוד
00:28:27הבינה, שזה ישרץ אבו דבונה
00:28:28שזה בינה בשבילי, איך אני קורא לה?
00:28:31היי
00:28:31איך אני קורא לבא אחריו?
00:28:34וב
00:28:35איך אני קורא לבא אחריו? היי
00:28:38גיליתי את השורש ואת הפרי
00:28:41אם אני לוקח עכשיו את הבחינה הזאת
00:28:44ואני קורא לה יוד
00:28:45איך אני אקרא לבאח הרב?
00:28:49אני לוקח עכשיו את הנקודה הזאת
00:28:51אני קורא לה יוד
00:28:52בפני עצמה אני קורא לה יוד
00:28:55איך אני קורא לבאח הרב?
00:28:57היי, איך אני קורא לבאח הרב?
00:28:59וב, איך אני קורא לבאח הרב?
00:29:01אני רואה שזה מושרש בזה
00:29:04זאת אומרת, אם אני לוקח
00:29:06בכל נקודה ונקודה
00:29:07שם הוויה, אני יכול לגלות
00:29:09את השורש ואת הפרי שלו
00:29:12זאת אומרת
00:29:13מאיפה הוא הושרש
00:29:15לאן הוא צריך להגיע
00:29:17הוא צריך להגיע תמיד
00:29:19מהי
00:29:20להיות שזה החוכמה, שזה אבא
00:29:24בסוד אבא
00:29:26יסד ברטה
00:29:27יוצא שכל המערכת של ה-21
00:29:28אם תשימו לב, בנויה בסוד זה
00:29:31של אבא יסד ברטה
00:29:33אז בואו נעשה את זה ביחד
00:29:35אם אני לוקח עכשיו
00:29:37את הנקודה הראשונה מבין ה-11
00:29:39שהגענו אליהם כבר
00:29:40ועכשיו להיות בזה כללות העולמות
00:29:42אז הנקודה הראשונה היא תיקרה
00:29:46יותר מזה
00:29:48גולגולתה די-אק
00:29:49שזה נקרא אריך די-אק
00:29:53למה? כי זה הקטר של אק
00:29:54זה הכי גבוה
00:29:55מעל זה זה כבר עתיק
00:29:57עתיק זה כבר דבר נוסף
00:29:59זה נושא שאני לא נכנסתי אליו
00:30:01זה נושא עצום
00:30:03עצום עצום
00:30:04אבל נדבר עכשיו על זה
00:30:06הבחינה הראשונה שתהיה
00:30:08כשאיתה אני מתחיל את כל המערכת
00:30:10היא תהיה קטר
00:30:11של מי? של אק?
00:30:14הכי גדול, העולם הכי עניון
00:30:16אם אני אלך עם הקטר הזה ואני יורד
00:30:18קטר
00:30:20אחר כך אני יורד באק לחוכמה שלו
00:30:22זה נקרא אבדאק
00:30:24אחר כך אני יורד לבינה שלו
00:30:26זה נקרא סאגדאק
00:30:28או אכף
00:30:29בשביל הקיצור
00:30:30קוראים לזה אכף
00:30:31עולמות אוזן חותם פה
00:30:33ואני יורד אחר כך למדרגה הבאה
00:30:36למי אני מגיע?
00:30:38למי?
00:30:39מי מתחת לאכף?
00:30:41מי הכי גבוה בהצילות?
00:30:43עריך
00:30:44פרצוף עריך
00:30:48יוצא שהעריך מושרש בעריך של אק
00:30:52יש לי י, כ, ו, כ
00:30:55זאת אומרת
00:30:55לאן העריך יעלה בשבת?
00:30:57לעריך די אק
00:30:58אין לו מקום אחר
00:31:00אמרנו
00:31:00כל אחד מושרש
00:31:01במדרגה
00:31:04שהיא שלוש קדימה
00:31:05הכוונה כ
00:31:06עולה לו, עולה ל-K
00:31:07עולה ל-Y
00:31:09הגיעה למקום
00:31:10זכה
00:31:12אחר כך אני הולך למדרגה הבאה
00:31:14חוכמה של אק
00:31:15חוכמה של אק
00:31:17יוד
00:31:17בינה של אק
00:31:19כ
00:31:20עריך
00:31:21ו
00:31:23הבאה
00:31:24כ
00:31:24הבאה של הצילות
00:31:26מושרש בעב דאק
00:31:28אם אני הולך לאכף
00:31:31מי עולה לאכף ביום שבת?
00:31:33או בשבועות
00:31:34עכשיו מגיעים לשבועות
00:31:35שזוכים לכתר העליון
00:31:37מי עולה לאכף בזמן הזה?
00:31:39לשלמות של לאכף
00:31:40מי יעלה?
00:31:41יש עשות
00:31:41בינה
00:31:42יוד
00:31:44כ
00:31:44ו
00:31:45שזה הבא
00:31:46כ
00:31:48אני
00:31:49גמרתי עם אק
00:31:50זון דאק נעלם לי פה
00:31:53זה שיעור בפני עצמו
00:31:54אני עובר עכשיו להאריך
00:31:56מי מושרש בהאריך?
00:31:59אמרנו קודם
00:32:00אריך
00:32:01הבא
00:32:02אמא
00:32:02זה
00:32:03זהו הכ
00:32:04בשבילו
00:32:05וכך הלאה וכך הלאה
00:32:07אני הולך לאחרון
00:32:08מי מושרש במלכות של הצילות?
00:32:11היא תהיה יוד
00:32:13זה שמתחתיה זה בריאה
00:32:15בעצם למה כפסתי?
00:32:17נגיד לכם עוד כמה עניינים שיהיה חידושים
00:32:19אם אני הולך עכשיו
00:32:21אמרתי בעריך
00:32:22אני הולך עכשיו על חוכמה
00:32:23חוכמה הסברתי מקודם
00:32:25המלכות מושרשת בו
00:32:27למה המלכות נקראת חוכמת התאה
00:32:30והאבא נקרא חוכמה עילה
00:32:31בגלל זה המלכות נקראת חוכמת התאה
00:32:34כי בה יש חוכמת מלכות
00:32:36אז המלכות מושרשת בחוכמה שהוא הבא
00:32:39מי מושרש בבינה של הצילות?
00:32:42באימא
00:32:43מי מושרש באימא?
00:32:46מי מושרש באימא?
00:32:47תגידו לי שם
00:32:48לא הסבירים
00:32:50מילה אחת
00:32:53מי מושרש באימא
00:32:55זירן פין ואריך
00:32:56מי מושרש באימא
00:32:59מלכות ואבא
00:33:02איך קוראים לו?
00:33:04לא קטר, תגיד מילה
00:33:06לא אריך
00:33:06מי מושרש באימא של הצילות
00:33:09מי מושרש בייס
00:33:10אני אתכם דוגמה
00:33:11אנחנו אומרים אימא מקננת
00:33:16בקורסייה, בעולם הבריאה
00:33:17כי עולם הבריאה
00:33:19והיא מצליחה את האור של אימא
00:33:21כי עולם הבריאה
00:33:23בגלל זה אימא מכננת בה
00:33:25באמת היא מורת רחוקה ממנה
00:33:27כדי להעיר את האור של אימא
00:33:29ע lacks לעולם הבריאה
00:33:30היא צריכה להעיר דרך מעבר
00:33:32בזה
00:33:33אחר אגך היא צריכה להעיר במלכות
00:33:36כדי לקבל לבוש ולהיכנס
00:33:38בתוך כשוי הכבוד לעולם הבריאה
00:33:41אז יוצא שעולם הבריאה מושרש במי?
00:33:44בישעסות
00:33:45יוצא שמתי שיעריך
00:33:47יגיע לגולגולת השלק
00:33:49וזה יגיע להאריך
00:33:51עולם הבריאה לאן יגיע?
00:33:53לאימא
00:33:54זה השור שלו
00:33:56מי מושרש
00:33:59בזה
00:34:02זה של הצילות
00:34:03אין זה אחר בשבילי
00:34:04אני קורא לה פרצופים של הצילות
00:34:06מי מושרש בזה של הצילות, ארון?
00:34:09יצירה
00:34:09בגלל זה זהיר ענפין
00:34:12מקנן ביצירה
00:34:14בגלל זה אולפים נקרא ממתט
00:34:16השפעה שלו לממתט, למה הוא נקרא ממתט?
00:34:18בגלל שממתט זה מלאך של יצירה
00:34:21הממתט זה השליט של כל המלאכים
00:34:23האחר הוא גם זכה
00:34:24קנה את כל הקומה
00:34:26בדרך כלל שחנוך יתלבש בו
00:34:27הגוף של חנוך יתלבש בו
00:34:29הוא הפך להיות שלהבת אש
00:34:30והוא נהיה המלאך
00:34:32שהוא המלאך הגדול ביותר
00:34:35על כל הבייה בכלל
00:34:37אבל באמת איפה הוא נמצא?
00:34:39ממתט, איפה נמצא את ה...
00:34:41מי מקנן ביצירה? זה
00:34:42זה נקרא שהוא מקונן בבקצוות
00:34:46ומי מקונן באופן
00:34:47שנקרא עולם העשייה
00:34:48מלאך מכוננת באופן
00:34:49שנקרא עולם העשייה
00:34:51עולם הפשוט היא השורשלה
00:34:52יופי
00:34:53עכשיו אם אני חוזר
00:34:55עוד הפעם למבנה הזה
00:34:57אחרי שראינו שכל דבר פה מקושר לשני
00:34:59וכל דבר נקרא מלאך
00:35:01והבן זוג של העליון הוא בב שלו
00:35:06אם אני חוזר למבנה
00:35:07ואני רוצה להסתכל על זה בצורה יותר אחדותית
00:35:09פה אקראיתי
00:35:11זה מושרש בזה, זה מושרש בזה
00:35:15אם אני לוקח
00:35:17את הראשון
00:35:20הוא קטר
00:35:20אמרנו הקטר
00:35:23מי יהיה מתחתיו?
00:35:26חוכמה
00:35:27בינה
00:35:28מי מושרש בו?
00:35:30עריך
00:35:30עריך
00:35:32באמת עריך
00:35:35הוא סוד הדעת של האצילות
00:35:39כי ביחס לכללות העולמות
00:35:42אם אני אומר שהגולגולטה זה קטר
00:35:45אז אריך
00:35:47הוא דעת שמושרש בקטר
00:35:49כי בספירות
00:35:50יש לי קטר
00:35:51חוכמה
00:35:52בינה דעת
00:35:54לדוגמה
00:35:55אם אני אומר לך עכשיו
00:35:57חוכמה
00:35:58הרי הסדר שמתחת לחוכמה
00:36:01איזה ספירה צריכה להיות?
00:36:02בינה
00:36:03מתחת לבינה
00:36:05דעת
00:36:06מתחת לדעת
00:36:07חסד
00:36:07מתחת לחסד
00:36:08גבורה
00:36:08אם אני אגיד לך
00:36:09איזה ספירה מושרשת בחוכמה
00:36:14אתה תגיד לי אני יודע
00:36:15החסד
00:36:17נגיד לך למה?
00:36:18תגיד לי כזה חכן
00:36:19החוכמה משפיעה לחסד
00:36:21והחסד משפיעה לנצח
00:36:23ואני אגיד לך כן
00:36:24אבל למה דווקא החסד?
00:36:27עכשיו אתה יכול להגיד לי
00:36:28אני יודע למה?
00:36:28כי אם אני לוקח מהחוכמה
00:36:30אני יודע את זה כפיכת מספרים
00:36:31לקח מהחוכמה
00:36:33בי י
00:36:34ואחר כך הבינה
00:36:35קי, ורגע הדעת
00:36:37ו, אז החסד יוצא
00:36:38קי האחרונה, אז האור
00:36:40של החוכמה חייב להגיע לחסד
00:36:42לא אכפת לי אם הוא מגיע ככה או מגיע ככה
00:36:44הוא חייב להגיע לחסד
00:36:45וזו שאלה באמת, האם האור מגיע ככה
00:36:48או שהוא מגיע ככה
00:36:51שאלה בפני עצמה
00:36:53יוצא שהחסד
00:36:54מושרש בחוכמה
00:36:57יוצא שהנסח מושרש
00:36:59בחסד, יפה מאוד
00:37:01אז אם אני נוגע עכשיו
00:37:03את הפרצופים, אני יכול לראות
00:37:04ככה, אני יכול לראות, בוא נלך לדוגמה
00:37:07על הקו המצאי
00:37:09יהיה לי
00:37:10שהבחינה העליונה ביותר
00:37:13שהיא אריך דאק
00:37:14היא הקטר, היא הגולגולטה
00:37:17מתחתיה מה שיקרא דעת
00:37:19זה כבר יהיה
00:37:20אריך ענפין עצמו של הצילות
00:37:23מתחתיה מה שיהיה תפארת
00:37:25זה יקרא
00:37:27זה ירענפין
00:37:28מתחתיה מה שיהיה יקרא יסוד
00:37:31זה יקרא
00:37:32לא, יסוד יקרא
00:37:35עולם היצירה
00:37:36ובאמת עולם היצירה הוא נקרא
00:37:39הרוח הראשון, כי העשייה נקרא
00:37:41נפש, הוא נקרא רוח
00:37:42הוא באמת נקרא
00:37:45הרוח של כללות העולמות
00:37:46נפש של כללות העולמות
00:37:49זה עולם העשייה
00:37:50רוח של כללות העולמות
00:37:52זה עולם היצירה
00:37:53נשמה של כללות העולמות
00:37:56זה עולם הבריאה
00:37:57חיה של כללות העולמות
00:38:00זה כל חמשת פרצופי העצילות
00:38:02זה נער הנחי דחיה
00:38:03ויחידה שכללות העולמות
00:38:06זה הבחינה של אק
00:38:08אז עכשיו אני הגעתי
00:38:09מגולגולת דאריך
00:38:11עד עולם העשייה, עד עולם היצירה
00:38:13ראיתי שזה נקרא קדתי
00:38:16קטר
00:38:17דעת
00:38:19מגולגולת דאריך
00:38:21מגולגולת דאריך, אריך דאריך
00:38:24עד עולם היצירה
00:38:26יש לי קדתי
00:38:29אפילו שאני לא סופר את זה בימים
00:38:32אמין שמאל אמצע, אבל אמרתי
00:38:33אמין שמאל אמצע זה רק מילים
00:38:35אני רואה שיש לי שורש וענף
00:38:38והענף הזה
00:38:39הוא שורש לענף אחר
00:38:41עד שהגעתי למבנה
00:38:43שנקרא לי קדתי
00:38:45אני הולך עכשיו לבחינה הבאה
00:38:48חוכמה של אק
00:38:49חוכמה של אק, מי קרא חסד בערכה
00:38:52מי נמצא בחסד
00:38:54של האצילות? אבא
00:38:56אז אבא הוא יהיה חסד
00:38:58והחוכמה של אק
00:38:59היא השור שלו
00:39:02מלכות שהיא חוכמת התאה
00:39:04היא נקראת נצח
00:39:05יש לי פה חחן
00:39:08אמא לוקח את הבינה
00:39:11של אק
00:39:11הבינה של אק
00:39:13מקושרת לבינה של האצילות
00:39:15מקושרת לבריאה
00:39:16יש לי פה בגה
00:39:20יוצא שבמי נשאר לי בסוף למטה
00:39:22המלכות
00:39:24המלכות היא המלכות האחרונה
00:39:26זו עולם העשייה
00:39:28יוצא לי שבסופו של דבר
00:39:30יש לי פה מערכת
00:39:32שהיא מורכבת גם כן
00:39:34מחחן
00:39:36שלוש
00:39:37שלוש
00:39:37ארבע
00:39:38ומלכות
00:39:39כמו חחן בגה קדטים
00:39:43יוצא שהציר האמצעי הוא גם כן נקרא חמש
00:39:49מובן
00:39:50אני כבר רואה דמיון
00:39:52בין הכללי
00:39:54לפרטי
00:39:56אבל זה בערכי
00:40:03לא בערכי
00:40:04ברמה באמת
00:40:06של שורש וענף
00:40:07כל אחד כזה
00:40:09זה דוגמה
00:40:10בוא ניתן דוגמה
00:40:12אנחנו נמצאים בעולם העשייה
00:40:16אני
00:40:17אתה
00:40:18כולנו
00:40:18נמצאים בעולם העשייה
00:40:20עכשיו שאני מכוון בכוונות
00:40:22אני מכוון בכוונות
00:40:25עד רום המעלות
00:40:27מה זה רום המעלות?
00:40:30רום המעלות
00:40:31זה בדרך כלל
00:40:34בסתם
00:40:34המקום הכי גבוה שאני יכול לדבר
00:40:36מה אני הכי גבוה שאני יכול לדבר?
00:40:39זה זיווג של
00:40:40אב ושג של אק
00:40:44שנמצאים בתוך הפנימיות של אק
00:40:46במילים אחרות חוכמה ובינה של אק
00:40:48אב בסג
00:40:50מי תביא את הטיפה
00:40:52בזיווג הזה
00:40:54מי יוציא את השם מה
00:40:56בזיווג הזה שצריך לתקן את העולמות כולם
00:40:58מאותו נקודה דה לי
00:40:59האב של אק
00:41:02החוכמה של אק שנקראת אב
00:41:03זה נקרא אבדאב
00:41:06חוכמה
00:41:09נכון?
00:41:10יופי
00:41:11אבל אם אני מסתכל
00:41:14על הצורה הראשונה שהתחל לדבר עליה
00:41:16שיש לי נקודה מסוימת לא משנה איפה
00:41:18ואז יצא לי אחד עשרה מדרגות
00:41:20אז אני לקחתי עכשיו
00:41:22איזושהי נקודה ובאקראי
00:41:23הגעתי אם אני סופר הגעתי לגולגולת הדאק
00:41:26אבל אם הייתי לוגח את הנקודה הזאת
00:41:28לא הייתי מתחיל מהנקודה הזאת
00:41:30הייתי מתחיל שלושים נקודות קדימה
00:41:32גם שם היה לי
00:41:34את כל אותו מבנה
00:41:36זאת אומרת
00:41:38אובה נסביר את זה בצורה אחרת
00:41:40שהפורצופים עולים
00:41:41לדוגמה
00:41:43ביום שבת
00:41:46הבחינה שתקרא
00:41:47אבדאק
00:41:49אבסאגדאק
00:41:50זה לא אותו אבסאגדאק
00:41:51שיש לי בימי החול
00:41:52כי ביום שבת
00:41:54הם כבר עלו שלוש מדרגות
00:41:56זה לא אותו אבסאגדאק
00:41:59מובן
00:42:00יוצא שיש אבסאגדאק שלנו
00:42:03זה דבר ערכי
00:42:06בערך לערך מסוים
00:42:08או דבר יחסי
00:42:11בערך ליחס מסוים
00:42:12אבל זה לא אותו אבסאגדאק
00:42:15כי שאני עכשיו עושה כוונות
00:42:17במנחה של שבת
00:42:18העבודה שלי
00:42:19של האצילות
00:42:20שבא אני מכניס שפע לזון דאק
00:42:22זה לא אותו זון דאק
00:42:23הזון דאק הזה זה למעשה כבר כנגד קומה
00:42:26שעל פרצופים עלו
00:42:27וזון דאק הוא כנגד אריך
00:42:29והאריך כבר הגיע לגולגול את הדאק
00:42:31אז זה כנגד קולאק
00:42:32הזון דאק שלי ביום שבת
00:42:33במנחה
00:42:34זה קולאק של ימי החול
00:42:37מה אני רואה מזה?
00:42:39שהדיבור
00:42:40בין
00:42:42אבסאגדאק
00:42:43הוא משתנה לי
00:42:43הדיבור אותו דיבור
00:42:45ה-11 אותו ה-11
00:42:46אבל לא אותו מקום
00:42:47המקום עלה
00:42:49בואי נעשה להסביר לכם זה בצורה אחרת
00:42:51כשאני עושה כוונות האכילה
00:42:54אני עכשיו רוצה לאכול כזית
00:42:56פת
00:42:57יש כוונות לזה
00:42:59בכוונות של האכילה
00:43:01אני ממשיך שפע
00:43:03למעשה זה מתחיל מהאוזניים
00:43:05אבל של אדם כדמון
00:43:07בסוד אוזן
00:43:08ואחר כך יורד לאכף
00:43:10יביא יבד
00:43:12כמו שלמדתם
00:43:13אבל באמת אומרת תורת חכם
00:43:15זה ממשיך מיישסות
00:43:18שמעל אק
00:43:19אז יישסות מעל אק
00:43:24מעל אק
00:43:25יש לך
00:43:26אין לך יותר
00:43:27זהו
00:43:28מעל האגולים של אק יש משהו
00:43:30איזה יישסות
00:43:30אז הוא אומר לך תשמע
00:43:34ברגע שאתה
00:43:35המשך לת השפע מיישסות שמעל אק
00:43:38זה בקזית הראשון
00:43:39אבל אם אתה רוצה לאכול עוד קזית
00:43:42אז קומת אק שלך
00:43:44שהגעת אליה
00:43:45היא נקרא זה דעצילות
00:43:47ואז אתה צריך להמשיך שפע
00:43:50ללוטה ביורים
00:43:52לישסות של הצילות
00:43:53שקודם זה כבר הישסות שמעל אק
00:43:55ואחר כך זה עולה
00:43:57להבא של הצילות
00:43:58להעריך דעצילות
00:44:22תודה רבה
00:44:45אתם יודעים אותם
00:44:46אבל נראה לי לחזור על הכוונות שלכם גם טוב
00:44:50ללמוד את הכוונות של האכילה
00:44:51זה דבר מרתק
00:44:52עוד הפעם
00:44:53אנחנו נביא דוגמה מכוונות האכילה
00:44:57מכוונות האכילה
00:44:58כתוב לנו לפי התואר החכם
00:45:00שאנחנו ממשיכים שפע
00:45:03מיישסות שנמצאים מעל אק
00:45:06ואמרנו
00:45:06שמה זה יישסות מעל אק
00:45:08אק זה הכי גבוה שיש
00:45:11אומר תואר חכם לא
00:45:12זה רק הכזית הראשון המשך משם
00:45:14כשאתה אוכל עוד כזית
00:45:16דרך אגב אני יכול להגיד לך
00:45:17מניסיון צריך לקולח לציא לחם
00:45:18עד שאתה אומר את הכוונות האלה
00:45:19לא יודע איך הוא עושה את זה בכזית
00:45:20אבל הוא עושה את זה בכזית
00:45:23וכזית השני
00:45:24הוא אומר אתה מתחיל משם
00:45:26עוד פעם מקום יותר גבוה
00:45:28מאיפה אני אמור להתחיל?
00:45:29אני אמור להתחיל
00:45:30מיישסות שמעל אק
00:45:31אבל הבחינה שאני התחלתי את הקודם
00:45:33החלק הכי גבוה
00:45:34זה נקרא זד האצילות
00:45:37ואז אם אני מתחיל מזד האצילות
00:45:39שזה המדרגה שהייתה קודם כל עק
00:45:41מקום הכי עליון בעק שהגעתי
00:45:45נקרא לזה גולגולתה של עק
00:45:47אז זד של הצילות
00:45:49מי שיהיה עליו זה יהיה השנסות של הצילות
00:45:51ומי שמעליו זה יהיה אבא של הצילות
00:45:53קטר של הצילות, אכף, אב�
00:45:57וגולגולתה די עק
00:45:58ועוד הפעם יהיה השנסות שמעלק
00:46:00שאני רוצה עוד מדרגה
00:46:02עוד הפעם אני הולך למדרגה העליונה
00:46:04אני קורא לה? זד האצילות. למה כל הזמן
00:46:06הוא מביא לנו זד האצילות, זד
00:46:08האצילות? בגלל הסיבה שהסברנו.
00:46:10שכל נקודה שאני מתחיל להתאה, לא משנה
00:46:12איפה היא, היא תמיד תהיה הנקודה
00:46:14הרביעית מבין החמש. היא תמיד תהיה הנקודה רביעית.
00:46:17למעשה, את היסוד הזה
00:46:18אני הבאתי ממנו.
00:46:20אז מה אני רואה פה? שכל הזמן
00:46:22אני יכול לעלות
00:46:24עד איפה? כל הזמן אני יכול לקרוא
00:46:26למדרגה הכי עונה שחשבתי שהיא קיימת
00:46:28אני יכול לקרוא לה זד האצילות
00:46:30ולהתחיל משם עוד הפעם את הכל
00:46:32אז רגע
00:46:34אין לזה סוף? אני חשבתי שהכי יגבוה
00:46:37זה אק
00:46:37מה פתאום אתה מביא לי עכשיו יותר גבוה, יותר גבוה
00:46:40באמת הוא כותב
00:46:41זה עד אין קץ, אני יכול, יכול, יכול, למה?
00:46:43כי להגיע למעציל אין סוף
00:46:45אין סוף, אתה יכול תמיד להגיע יותר גבוה
00:46:47לא מובן, אז למה אומרים לי
00:46:49שהכי גבוה זה אפסק דאק
00:46:51תגיד לי מלך התחילה
00:46:53יש לך אין קץ
00:46:55אין קץ מדרגות
00:46:57למה אתה קובע לי מקום
00:47:01הרי בחומק אני לא משיג תורות שם
00:47:02אם היית אומר לי זה תלוי בהשגה שלי
00:47:04אני לא משיג מה
00:47:06אני לא משיג מהלך אני לא משיג
00:47:08אז שם אני משיג משהו
00:47:09בחומק אני לא משיג שם כלום
00:47:12אז למה אני צריך
00:47:14בידיעה שאני יודע שזה אין קץ
00:47:16אז למה אני צריך לחלק את זה
00:47:18דווקא על הנקודה הזאת
00:47:19למה אני צריך להגיד שרואו, המעלות שלי זה אפסק דאק
00:47:22אם בחומק אני לא משיג את האפסק הזה
00:47:24וגם לא את האפסק שמעליו
00:47:25הבדת השאלה שלי? שאלה שאלתית
00:47:28למה אנשים לא שואלים את השאלה הזאת?
00:47:31הרי אם אתה אומר לי
00:47:32בסופו של דבר שהגובה הכי גבוה שאתה יכול להגיע
00:47:34זה הפסק דאק, אבל באמת יש יותר
00:47:36אז למה אני מדבר על הפסק דאק?
00:47:39למה שם נעצר הדיבור?
00:47:41וכי מעל זה
00:47:41לא נמשך שפע? נמשך!
00:47:45משמע
00:47:46שיש פה משהו שהוא לא קשור רק להשגה
00:47:50הרי בסופו של דבר
00:47:51זה תלוי או בהשגה שלי
00:47:53או בידיעה שלי
00:47:55בהשגה שלי תלוי מה אני יכול להשיג
00:47:57מה אני יכול להשיג זה מה אני יכול לראות
00:48:00כמו שאמרנו תח הזה
00:48:01מה אני יכול להשיג זה ממש אני יכול לראות
00:48:04הרוחני ממש
00:48:05כמו ההבדל בין שואלים מה ההבדל בין
00:48:08חכם לנביא
00:48:10נביא משיג
00:48:12חכם יודע
00:48:13מה זה ההבדל? מה ההבדל בין זה לזה?
00:48:17אומרים
00:48:18שמשה רבנו
00:48:19היה בחינת הנצח של האצילות
00:48:24ובחינה מסוימת
00:48:26כתוב שמשה רבנו
00:48:27הגיע לתפערת
00:48:29אבל לא שמח לתפערת לפנימים לתפערת
00:48:31שזה דעת של הצילות
00:48:34למה? כי הוא ראה את האחוריים
00:48:35של פרצוף ליה
00:48:37זה נקרא דלית של התפילים
00:48:39זה כבר говоря מהדעת
00:48:40אבל גם כתוב שהוא הגיע לבינה
00:48:43למה? כי מי שמעראת הערה מהדעת
00:48:45זה יסוד של אמא
00:48:47אז יסוד של אמא
00:48:48זה הכל בהשגחה פרטית
00:48:50אז יסוד של אמא
00:48:53שזה בינה
00:48:54נקרא שמשה הגיע לבינה
00:48:56אבל בוא נגיד, הכי גבוה זה נקרא פנימות יפירת, הכוונה דעת
00:49:00אז אם אני אומר שמשה רבנו הגיע לבחינת
00:49:04הדעת של הצילות
00:49:06וזה הכי גבוה שמישהו הגיע איפה
00:49:08אין אחד שהגיע יותר גבוה מזה
00:49:10כל הנביאים התנבאו בנצח ועוד
00:49:13כל הנביאים
00:49:14משה רבנו
00:49:16הגיע עד הדעת של הצילות
00:49:18לא פנים מפנים, באחור
00:49:20ראה את החורב, לא ראה את הפנים של העירה הזאת
00:49:23ראה את החורב
00:49:26לא, זה משהו אחר
00:49:29עכשיו
00:49:31הבחינה הכי גבוהה זה הדעת הזאת
00:49:33אבל רבנו ארי
00:49:34כתוב שהוא מפרק לך לפעמים
00:49:37את פרצו, ורבי שמרון
00:49:38בעידרה רבא
00:49:40את אריך כאילו הוא רואה אותו מול העיניים
00:49:42הוא מחשמה פה יש לו ככה וככה שיער
00:49:45ופה יש לו ככה וככה ופה ככה
00:49:46מה זה? איך יכול להיות?
00:49:49ואתה רבנו ויש מקובלים
00:49:51היום תקראת הלשם
00:49:52הוא מדבר לך מעל עק כאילו הוא נמצא שם
00:49:54מטייל, היה לי איזה פעם אחד תלמיד אחד
00:49:56ואף שלמדנו את הלשם הזה הוא אמר לי
00:49:59איפה הוא נמצא בן אדם הזה?
00:50:00הוא בכלל לא נמצא פה, אני לא מבין
00:50:02מה באמת? הוא נמצא שם? הוא שם
00:50:04אני רואה שהוא שם, הוא לא שם
00:50:08למה? זה ההבדל בין
00:50:10נביא לחכם, חכם
00:50:12מכוח העיון שלו
00:50:14בתורה, הוא יכול להבין
00:50:17שחייב להיות פה ופה ופה
00:50:19כך וכך וכך, חייב
00:50:20למה? כי זה נובע מזה וזה נובע מזה
00:50:23ואם תבין את זה אז חייב להיות את זה
00:50:24ואם זה אז יש לו שורש כזה
00:50:26ומתוך העיון האמיתי שלו
00:50:28שהוא עושה את זה באמת בשביל להבין
00:50:32ובאמת, בלב שלם
00:50:33ובאמת יש לו סייד ישמיה
00:50:35צריך סייד ישמיה פה
00:50:37שהוא יכול לראות אמת
00:50:38אז הוא באמת יכול להשיג דברים שנמצאים למעלה
00:50:41אבל לא שהוא נמצא שם, הוא לא רואה את זה
00:50:43הוא אומר חשמי, חייב להיות ככה וחייב להיות ככה
00:50:45אבל זה חכם, חכם יוצא מכוח התורה הכתובה,
00:50:49נביא רואה את זה, נביא רואה את זה,
00:50:53זאת אומרת חכם יכול להיות פה בעולם העשייה,
00:50:56אבל דברתי בעצילות, נביא מדבר איתך כמה שהוא רואה,
00:51:01למשל עכשיו אם נביא רואה, לדוגמה, בעולם היצירה,
00:51:06אז הוא רואה רק מלאכים, אבל הוא רואה אותם,
00:51:09כמו שאני רואה אותך, הוא רואה אותם,
00:51:11שאני אומר שמשה רבנו ראה בתפארת של האצילות
00:51:16הוא ראה את האור ממש נמשך משם
00:51:19הוא לא שויה בתוך התפארת
00:51:20הוא היה בעולם הבריאה
00:51:22כי הנשמה לא יכולה לעבור את המקום הזה
00:51:24ברגע שהנשמה תיכנס להצילות היא נבלעת שם
00:51:26היא בכוח, היא לא בפועל שם
00:51:28אבל עדיין מעולם הבריאה
00:51:30הוא ראה את המלכות של האצילות בתור הספקלריה מהירה
00:51:33הספקלריה זה הכוונה חומר זך
00:51:36שיכול לעבור דרכו אור
00:51:38ואז הוא כאילו ראה דרך חלון
00:51:41נקרא לזה, או כמו זכוכית מאוד מאוד נקייה
00:51:43מה שיש שם למעלה
00:51:44אבל הוא ראה את זה
00:51:47ראה, לא הבין
00:51:48ראה, אז המאדרגה של נביא
00:51:51מצד הראייה
00:51:53היא עברת או גבוהה מחכם
00:51:54אבל המקום שחכם יכול להגיע אליו
00:51:59לעומת נביא
00:52:00עבר יותר גבוה
00:52:01איך אני מחלק את שתי הדברים האלה
00:52:03אני כבר אותך לדבר
00:52:04אני מחלק את זה בבחינה שהנביא
00:52:06הוא משיג את הדברים
00:52:11והחכם יודע
00:52:12שזה ככה
00:52:13אני קורא לזה
00:52:15ידיעה והשגה
00:52:18השגה
00:52:18זה מה תכלס אתה רואה
00:52:20מי אתה באמת, מה אתה באמת משיג
00:52:24ידיעה
00:52:25אבל לא נדבר על השגה
00:52:26שאני רואה שומע צורות
00:52:28אנשים מדברים עליו novamente
00:52:29אני דבר על השגה אמיתית
00:52:30השגה אמיתית היא השגה
00:52:32שאני יכול לבחון אותך אם אתה משיג את זה או לא
00:52:35כי השגה אמיתית זה מדרגה בהשגה
00:52:37זה חייב להיות דבר מוגדר, אמיתי
00:52:39רק מה, נכון שאתה רואה את זה
00:52:41אני לא חייב לראות את זה, אני לא מבריגה שלך
00:52:45ידיעה
00:52:45זה מה אני יודע שחייב להיות
00:52:49חפו לי שאני לא משיג את זה עכשיו
00:52:51אמרה, תצאי להגיד
00:52:53לא, אני אתה יודע, אבל
00:52:54אמרות שהספקות היה מהירה
00:52:56והתובדי מהספקות היה מהירה
00:52:57זה שלא מה מהירה, זה שכאילו
00:52:59כמו שאני רואה ממש את הדברים
00:53:01כאילו, כיוון
00:53:03מה שפודש בו, הוא דיבר על משה
00:53:04ממש, כמו
00:53:08הוא מקבל את זה ברמזים
00:53:10אז אתה אומר שנביא כאילו
00:53:12כן, מה זה ברמזים?
00:53:14הכוונה, הוא מקבל את זה, לא
00:53:16הוא מקבל מנצח ועוד בהספקנר הלומירה
00:53:19לא כמו משה
00:53:20זאת אומרת, הוא יקבל את זה
00:53:22למשל עכשיו בחזקל
00:53:24בחזקל, הוא נמצא בעולם היצירה
00:53:27אז האור הזה שיבוא
00:53:28מהנצח והעוד
00:53:29השתלשל בכל עולם הבריאה
00:53:31יתלבש במלאך בעולם היצירה והוא יראה את זה בתור מלאך
00:53:34שמדבר איתו
00:53:35או מלאכים
00:53:36כי זה ההשגה שלו
00:53:39הוא לא יכול להשיג את זה ממש
00:53:40איך שזה שם
00:53:41הוא ישיג את זה דרך משהו
00:53:43מלובש במשהו
00:53:46עכשיו עולה השאלה
00:53:48אני הבנתי את ההבדל
00:53:50בין ההשגה לידיעה
00:53:51אני צריך לעשות שיעור על זה
00:53:52ההבדל בין ההשגה לידיעה
00:53:54וזה דבר מאוד חשוב להבין את הדברים האלה
00:53:56כך אדם יבין את מה זה ההשגה שלו
00:53:58מה זה ההשגה
00:53:59איך אפשר להתקדם בהשגה
00:54:01לעומת ידיעה שאתה יכול ללכת גבוהה
00:54:04היא השגה, זו התקדמות מאוד מאוד איטית, מאוד מאוד אמיתית, מדוקדקת, עשו לקפוץ בה.
00:54:10עכשיו, יש בחינה שנקראת השגה ויש אידיעה.
00:54:14כל מה שאני מדבר, אני לא מדבר על דברים שדמיונות.
00:54:18אני מדבר על דברים שאני יכול להוציא את זה מהרמבה, אני יכול להוציא את זה מהארית, דברים שכתובים.
00:54:22דברים שחייבים לראות ככה.
00:54:26זה הגדרות כלליות.
00:54:28לא דברים שעכשיו באנם אגיד לי, ראיתי בחלום או דברים כאלה, לא נדבר על זה.
00:54:32זה לא התחום שלי.
00:54:34תחום שלי זה דברים מוגדרים לגמרי
00:54:36אמיתיים כמו אחד ועוד אחד שווה שתיים
00:54:39נחזור לעניין
00:54:40למה? כי אז אדם יש לו תורה
00:54:42הוא יכול ללמוד
00:54:44אם תגיד לו שמה אני עסקתי
00:54:45הוא אומר אני לא מבין מה אתה מדבר
00:54:47אבל אם אני מביא לו מבנה
00:54:49כמו שאני מביא לכם מבנה עם 11
00:54:51המבנה של הקבלה זה מבנה
00:54:53המבנה הזה נותן לך את האפשרות להגיע לנבואה
00:54:56נותן לך את האפשרות להגיע להשגה
00:54:59כי המבנה הזה הוא מבנה אמיתי
00:55:00אתה יכול להשתמש בו
00:55:01אתה לא ממציא אותו, אתה לא בטוח כן או לא.
00:55:04יופי.
00:55:05עכשיו עולה פה השאלה.
00:55:08בהשגה שדיברנו עליה קודם,
00:55:10זה תלוי
00:55:11ביכולת שלי
00:55:13להשיג.
00:55:15למה בידיעה אני עוצר באבסק דאק?
00:55:17אם בכל מקרה ידיעה,
00:55:19אני יודע שיש יותר.
00:55:21את הולכם לימד אותי?
00:55:23אז אני אגיד אין קץ.
00:55:25למה אני עוצר באב�
00:55:27של אק בידיעה שלי?
00:55:31יבנתם?
00:55:33התשובה הזאתי,
00:55:36אני רואה שכבר נגמרנו הזמן
00:55:37וזו צריך תשובה.
00:55:38אבל התשובה הזאתי, אני אתן לכם את התשובה
00:55:41ואולי אם צריך אני אפתח את זה קצת בהמשך.
00:55:44התשובה הזאתי
00:55:45תלויה במציאות
00:55:47של מאיפה אתה מדבר.
00:55:49למרות שזה ידיעה.
00:55:51המציאות שאתה מדבר עליה זה מלכות של הצילות.
00:55:55מלכות של הצילות.
00:55:56סליחה.
00:55:57זה עולם העשייה
00:55:58שמלכות של הצילות היא השורש אליו
00:56:01אנחנו מדברים בעולם העשייה
00:56:04פה התחתון
00:56:04בעולם העשייה
00:56:06הבחינה שהעולם העשייה צריכה להגיע
00:56:10באמת למצב האמיתי שלה
00:56:12זה מלכות הצילות
00:56:15יוצא שהמציאות שאתה נמצא בו
00:56:18ברמה שאתה עכשיו נמצא בו
00:56:20זה לא המציאות האמיתית שלו
00:56:22הדיבור שלך אמור להיות במלכות הצילות
00:56:26כי באמת זה השלמות של עולם העשייה
00:56:27ושם היא צריכה להגיע.
00:56:30כפו שאנחנו לא מסליגים את זה בעולם הזה, אבל זה באמת המציאות שלה.
00:56:34יוצא שהמלכות של האצילות היא מדרגה שקשורה לו למעשייה.
00:56:39מאוד. כי זה עולם מעשייה עצמו, ואתה שהוא מגיע לשלמות שלו.
00:56:44מי שמשפיע בעולם העשייה, זה המלכות של האצילות ממש.
00:56:50שהמדרגה האמיתית שלה, אמיתית זה נקרא נקודת אמיתותה.
00:56:54או נקודת אצילותה.
00:56:56שזה המדרגה האמיתית שלה, לא אופי ירדה, לא אופי עכשיו.
00:56:59מי באמת?
00:57:01זה מקום שנמצא אבד האצילות.
00:57:04כי באמת הנקודת אצילותה, נקודת אמיתותה, זה אבד האצילות.
00:57:11כן, כי המלכות של האצילות זה לא מקום איתי שלה.
00:57:15המקום איתי שנמצאת מלכות אצילות עכשיו, זה איפה שהעשייה צריכה להיות.
00:57:18זה מתקודת אמיתותה של האסייה.
00:57:20רק בגלל שישור שלה, היא ירדה לשם כדי לעזור לה.
00:57:23אבל באמת גם אבא דעצילות
00:57:25שהוא השורש למלכות של האצילות
00:57:30והמלכות של האצילות היא כבר קשורה אליי כאני בעשייה
00:57:32אז אם אני מסתכל על זה ככה
00:57:35מי שקשור אליי בתור אבא
00:57:38זה מלכות דעצילות
00:57:39ומי שקשור לשורש של השורש שלי
00:57:42כמו שראינו קודם יש שלוש עם שורש ושלוש עם שורש דעשורש
00:57:46מי שקשור לשורש של השורש הוא כמו סבא
00:57:49זה יהיה אבא דעצילות, נכון?
00:57:52אבא דעצילות
00:57:53נכון לא נכון ארון
00:57:56יופי
00:57:57אבא דעצילות
00:57:58איפה נקודת אמיתותו
00:58:00איפה נקודת אמיתותו
00:58:03באמת
00:58:04איפה הוא באמת
00:58:05לא אבא דעצילות
00:58:08איפה הנקודה האמיתית שלו
00:58:10אמרנו את זה קודם
00:58:11באבדי אק
00:58:12כי באמת אבא זה לא המקום אמיתי שלו
00:58:15המקום האמיתי שאבא נמצא בו עכשיו
00:58:17זה שמלכו דעצילות
00:58:18והמקום שמלכו דעצילות נמצאת בעכשיו
00:58:21זה של עשייה התחתונה
00:58:24כשהעשייה התחתונה תגיע למקום איתי שלה
00:58:26אז היא כבר תהיה מקום איתי שלה
00:58:28זה איפה שעכשיו אני נמצא
00:58:29זה מקום לא איתי שלה
00:58:30יוצא שאני חייב לקחת בהשפעה
00:58:35בחשבון
00:58:35למרות שאין קץ
00:58:37לפחות את זה שמשפיע בי
00:58:39שורש שלי
00:58:40שזה מלכות האצילות
00:58:42שזה כמו אבא
00:58:43ומי שמשפיע בו
00:58:45זה נקרא שורש
00:58:47ושורש דה שורש
00:58:49אני גם יכול לקרוא לזה כוח
00:58:51וכוח דה כוח
00:58:53זאת אומרת אני חייב לקחת את שתי המדרגות האלה בחשבון
00:58:56בגלל שהמדרגות האלה
00:58:58הן מדרגות שאחד ממש קשורה אליי
00:59:00זה מלכות האצילות
00:59:02הבחינה שאני נמצא בה
00:59:04העתידה אפילו להיות שם
00:59:06אז זה בכלל או בחינה שאני צריך לקחת אותו בחשבון
00:59:08כי זה מציאות של הבחינה שלי
00:59:11כשאני אומר שאני מתכוון
00:59:12של העשייה התחתונה
00:59:13שהיא חייבת להיות שם
00:59:15אז המקום הזה הוא כאילו מקום שלי
00:59:17אז את זה אני לוקח בכלל או בחשבון
00:59:19אבל הבחינה של מלחוד רצילות שנמצאת שם
00:59:22אני יכול לוקחת Quality הרג organised
00:59:25אבל המציאות שהיא צריכה להגיע זה הבת הצילות
00:59:30יוצא שהבד הצילות הוא השורש לזה שאני לא רואה
00:59:34במילים אחרות אני כאילו יכול להבין ככה
00:59:36זה שמשפיע בי אני רואה אותו
00:59:38וזה שמשפיע בו אני לוקח אותו בחשבון
00:59:41אבל אני כבר לא רואה אותו
00:59:43אם אני כבר לא רואה אותו
00:59:46אז אין לי טעם לקחת את זה שמעליו
00:59:49כי אחר כך יש אין קץ
00:59:51מה אכפת לי
00:59:53אין לי טעם
00:59:54עם אותו אני כבר לא רואה
00:59:55אבל אני יודע שהוא משפיע
00:59:57כי הוא המלכות
00:59:58הוא השורש لמי שאני קורא שורש
01:00:00למי שאני קורא משפיע
01:00:01למי שאני קורא שאני צריך להגיע אליו
01:00:03אז זה שמעל המלכות
01:00:07אני יכול לקרוא לו בשם
01:00:08אבל זה שמעליו כבר לא
01:00:09והיא עוד באמת נקודת המיטוטו
01:00:11של עבד האצילות
01:00:13הוא נמצא דווקא באב שלך
01:00:15כי זה לא אב şek באמת
01:00:16אבא של אגבית הוא מקום אחר
01:00:19הרבה יותר גבוה
01:00:20זה נקויית אמיתותו של אבא
01:00:23לכן מבחינת ידיעה אין איתם לדבי יותר גבוה
01:00:26בגלל שאין איתם
01:00:29אז בכוונות שלה אני מגיע דווקא לאבס אגדיאק
01:00:33הבנתם?
01:00:35זה כל זה נובע מתוך הכללים
01:00:38מתוך הקישורים של מדרגה בתוך מדרגה
01:00:40בעזרת השם
01:00:42בפעם הבאה אנחנו נרחיב את הקשר הזה
01:00:45ברמה הפרטית
01:00:46בעזרת השם בלי נדר
01:00:48הקשר של פנימיות וחיצניות
01:00:50בתוך הרמה הפרטית של הפרצוף
01:00:53עד כאן