- 2 days ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1jJRF7CSNY2HO_ipjmFgfB9vqCNR1yFjv/
לכל השיעורים בנושא התפשטות הגשמיות
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1ZvRis-9FuqADwZgeNImZqKTiunygL7aV/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=7HxL2MeIynA
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1jJRF7CSNY2HO_ipjmFgfB9vqCNR1yFjv/
לכל השיעורים בנושא התפשטות הגשמיות
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1ZvRis-9FuqADwZgeNImZqKTiunygL7aV/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=7HxL2MeIynA
Category
📚
LearningTranscript
00:14אנחנו נמשיך את מה שדיברנו בשבועות הקודמים בכניסה לפנימיות
00:20אמרנו שאנחנו ניכנס יותר ויותר להבין מה זה פנימיות
00:25ושאלנו לסיעת לשמוע בזה
00:29כי הבנה של מה זה פנימיות היא הבנה לא פשוטה
00:34כמו שראינו בשם העורכיים אי אפשר להבין, זה לא בכתב ולא בפה
00:41זה הבנה של בן אדם שהוא מבין באופן עצמי, אישי
00:47אפשר רק לסייע לבן אדם, להוביל את האדם
00:52אבל סופו של דבר זה השגה אישית לגמרי של האדם
01:00לדוגמה, אני יכול להראות למישהו איזשהו ספר
01:07נגיד לו הנה תקרא את הקטע הזה
01:10הוא יכול לקרוא
01:11אני יכול להשמיע לו שיעור
01:14להביא לו דיסק, הנה שמה את השיעור
01:17אני יכול להראות לו דיסק עם סרט שמראים סרטון איזה רב מביא שיעור
01:25אבל מה ההבדל בין זה לבין להראות לו פנימיות
01:28מה ההבדל בין זה לזה
01:31ההבדל הוא
01:33שאם למשל עכשיו אני מראה לך ספר
01:35ומאיך תקרא את הקטע הזה
01:38במקביל
01:39יכולים נושבת איתך עוד שלוש אנשים
01:42וגם לקרוא איתך את הספר הזה ביחד
01:44כולם יסתכלו או כולם יקחו ספרים או טוב ספר ויקרו ביחד
01:49כפולו עשר ספרים, כפולו מאה
01:52או אחד יקרה וכולם ישמעו
01:55אם אני אשנח לשמוע איזשהו רב מדבר בדיסק
01:59כולם ישמעו אותו ביחד ברמקול
02:02זאת אומרת
02:03יהיות וזה השגה חושית
02:06אז כל מי שברוך השם יש לו אוזניים, יש לו עיניים
02:10הוא יכול לראות ולשמוע
02:11אתה יכול להביא לו את זה, ללמוד את זה
02:13אז הוא יכול ללמוד את זה כמו כולם
02:16נכון?
02:18מה ההבדל בין זה לבין אלמד פנימיות?
02:20למה לא מפי אומרה ולא מפי כתבה?
02:23מפי אומרה זה להגיד את זה בפה וכולם ישמעו
02:26מפי כתבה זה להראות לך את זה כתוב?
02:28למה אי אפשר לא ככה ולא ככה?
02:32בגלל שההשגה של פנימיות
02:33זה ההשגה שאם עכשיו יש עשרה אנשים
02:37עשרה אנשים
02:39וכולם עכשיו רוצים להבין מה זה פנימיות
02:42אם אחד הבין
02:44אז הוא רואה את זה והם לא רואים
02:48זאת אומרת מאותו הם רואים אותו דבר
02:50אותו שולחן, אותו שום אותו דבר
02:52אותם מילים
02:53אבל הוא רואה את זה והם לא רואים
02:54איך הוא יכול להיות?
02:57הם ילמדו אותו ספר
02:58אם הוא הצליח להבין
03:00תוך כדי שהוא קורא את הספר
03:02הוא יתחיל להבין
03:03אם הוא יראה את זה הם לא רואים
03:06כי הוא מבין עכשיו
03:07משהו שהם לא מבינים
03:08משיג משהו שהם לא משיגים
03:11מה הם יודעים מזה?
03:13שעיות והם לא רואים והוא כן רואה
03:15אז כל מhuman שהוא רואה זה אצלו
03:16בפנימיות אצלו, בפנים
03:18וזה נקרא פנימיות
03:20ההור הזה נדלק כך אצלו
03:22אבל אולי אותו הרגאה נשאר בתקרה
03:24אותו מנורא, אותו הכל
03:26למה הוא רואה והם לא רואים?
03:27מה שמע, שההור הזה שנדלק
03:29הוא נדלק בפנים
03:31בגלל זה זה לא אין פי אה sangat אומר, אין פי כתבה
03:33כי אני יכול להיות איך אותו כתב
03:35הכתב הזה מלמוד איך להגיע לפנימיות
03:37יקראו אותו אלף איש
03:38מיליון
03:39פתאום אחד רואה כלי 999,999 לא רואים
03:43מה? איזה פנס יש לו שלהם אין?
03:46אותו תאורה, אותו הכל, גם קודם הוא לא רואה
03:48מה אוסיפו לו? לא אוסיפו לו כלום
03:50הוא פתאום הבין משהו שהם לא הבינו
03:52אז הוא רואה בן שמש שלו משהו שהם לא רואים
03:55בגלל זה קשה
03:57אתה לא יכול להביא את זה למישהו, אתה לא יכול להביא את זה באמת
04:01זה משהו שצריך לראות את הפנימיות שלו
04:04הבין? הבין
04:07לא הבין?
04:09יכול לדבר עד מחר, לא הביא, אין פה הרבה חוכמות, כמו כל דבר בחיים.
04:15כמו שאנחנו אומרים, רואה שזה אדום? רואה, לא רואה, עיבר, לא רואה, אין פה תמיד החוכמות.
04:23לכן, לא פשוט להגיע לנקודה הזאת, צריך לרצות, אדם צריך לרצות,
04:29כשיהיה לו כיסופים, להגיע לפנימיות, להגיע לרוחניות, רוחניות זה לא משהו בלחיצת כפתור.
04:36אמנם, האדם היה צריך לראות את זה בקלות, אבל במשך השנים, נכנסו המון בלבולים לסכל של האדם,
04:45המון חשבונות, המון טעויות, המון ספקות, המון שקר, וזה גרם לבן אדם להתבלבל,
04:55והוא פעולה, הוא לא יודע מה הוא צריך לראות, ואיך הוא צריך לראות, והוא לא יודע, הוא פשוט לא מצא
04:59את עצמו.
05:01יש כאלה שכן רואים, לא אמרתי שלא, יש כאלה שזוכים, רואים, אני נבר על מה בדרך כלל.
05:09לכן, אנחנו צריכים לדעת, לפני שאנחנו מנסים לדעת, להבין איך מגיעים לנקודה הזאת,
05:14איך מגיעים לפנימיות, מאותה חיצוריות לפנימיות, שכמעט כל הקבלה מוססת על הדבר הזה.
05:19אנחנו רוצים ללמוד את זה ברמה האישית, לא ברמה של הפרצופים,
05:23אז מה שנמד אצלנו, נוכל להבין יותר על מה שאני אעשה למעלה.
05:29אם נזכה לזה, לכן, אנחנו צריכים לדעת איך ללמוד, איך לומדים את זה.
05:37איך נכנסים בלימוד הזה?
05:39בלימוד הזה, שנקרא רוחניות, פנימיות, השגות, איך נכנסים לתוך הדבר הזה?
05:45מהו הלימוד? מהו שער הלימוד?
05:47איך נכנסים לשער הזה?
05:50אז אני יכול להגיד לכם, שאני התחלתי לחשוב על זה בתוך השכל שלי,
05:56לא בתוך אחד שכמו כל אדם פה ושם שומע, מבין, לא מבין,
06:00אלא חושבתי על זה בצורה רצינית.
06:03זה גם כמובן בא לי בהתפתחות, אבל מה שהבנתי דבר אחד,
06:08איך לפני עשרים שנה, הבנתי, שמתי לב, שרוב בני האדם, או כל מי שאני הכרתי,
06:20הם היו יצאי איזשהו שיעור, בין רב, בין מרצה גדול, לא משנה מה,
06:27הם תמיד יוצאים מהשיעור ומתחילים לדבר אם הוא טוב או לא טוב.
06:33השיעור, הרב הזה, מרצה טוב, לא מרצה טוב, יודע להסביר, לא יודע להסביר,
06:38מסביר, מסביר, ככה, אתה הוא ככה, הוא נעים, הוא לא נעים,
06:42כל הזמן דנים איך היה השיעור שלו.
06:47והם עושים וי או לא עושים וי.
06:49יש להם כזה ביקורת, והם מבקרים אותו כמו...
06:55משרד הביקור, עוד לחם איזה, ביקורת של המסך נעשה.
06:57בקיצום מבקרים אותו, חוקרים אותו, להדיע לחבר ללכת,
07:01אל תהילך, לא כדאי לך, כן, כדאי לך, ביקורת.
07:05ובמשך הזמן יש כיכושותי הרבנים, מתוווקחים,
07:07הרב הזה יותר טוב, המרצה הזה יותר טוב
07:09המורה הזה פחות טוב, ההוא זה טוב, לא טוב
07:11כן טוב, לא טוב, אז אני הסתכלתי
07:13על הרוב האנשים, ראיתי שזו תופעה
07:15לא קטנה, ראיתי שכולם מדברים
07:17ככה, אמרתי לעצמי, לא אמרתי להם
07:19את זה מה פנים, אמרתי להם, מה אתם?
07:21אתם מה תלמידים, לא הרבנים?
07:24התלמידים הפכו להיות
07:25הממשל הביקורת?
07:28ממתי הפכת להיות איש ביקורת?
07:30בסך הכל תלמיד אתה, מה אתה
07:31הפכת לעצמך? כן טוב, לא טוב
07:33מה טוב, איך טוב?
07:36למה אתה לא שואל הפוך
07:38למה אתה לא אומר
07:40לא מי הוא הערב הטוב
07:42אלא מי הוא התלמיד הטוב
07:44למה אתה לא מסתכל על הדרך
07:46למה הוא השם שהוא לא לימד אותי כמו שצריך
07:49למה לא להגיד
07:50אני השם שלא למדתי ממנו
07:52מה שייתי צריך לקחת
07:54למה את נקודת מבט שלך
07:55לגבי כל משתלומד אצלו
07:58זה עליו ולא עליך
08:00אתה התלמיד
08:01מה אומרים? מקום מלמדיי
08:03אז זהו החכם
08:06אני לומד עם כל אדם
08:07לא זהו החכם מלמד, אני לומד
08:09למה הוא חכם?
08:11כי הוא יודע להוציא מכל אדם את מה שהוא צריך
08:15אז הבנתי
08:17שצריך לדעת איך ללמוד
08:19שזה חוכמה בפני עצמה
08:22לא צריך לסמוך על שום אחד
08:24שלמד אותך
08:25צריך לקבל
08:26צריך להשתתף
08:28צריך להתאמץ, להתייגע
08:31אבל צריך לסמוך על עצמך
08:33ושתדע איך להיות תלמיד טוב
08:36איך תוציא מתוך הרבת המקסימום
08:39איך אתה תקבל את מה שאתה
08:43אתה תשכיל, השכלתי
08:44מכל מלמדיי, השכלתי
08:46איך אני הופך להיות תלמיד טוב
08:48מה זה בכלל להיות תלמיד טוב?
08:50האם יש סוף
08:52למציאות שנקראת תלמיד?
08:55וככל שהתעמקתי בזה יותר ראיתי
08:57שאין לזה סוף
08:59באמת אדם שרוצה להיות ענק
09:02זה אדם שרוצה להיות תלמיד
09:06ולא משנה באיזה דרגה הוא יגיע
09:08הוא יחפש מישהו יותר גדול שילמד אותו
09:11אפילו משה רבנו
09:15אפילו משה רבנו שכבר לא היה לך מישהו שיכול ללמד אותו
09:19בא לקבל הקדוש ברוך הוא
09:20ארי לי את כבודיך
09:22למדי לי את חוקיך
09:23דרכיך
09:24רוצה ללמוד
09:25אני רוצה ללמוד עוד
09:27אני יצור נברא
09:29אני רוצה להיות תלמיד
09:31אני לא רוצה להגיד
09:33זהו, אני יודע, אני חכם, גמרנו
09:34זה חבית של מים משנים
09:36עושים מעלים ריח
09:39אתה כל הזמן צריך ללמוד
09:40אם אתה לא תהיה תלמיד
09:41לא תגיע לשום מקום
09:44וכל הזמן יהיה עוד יותר תלמיתו
09:46עוד יותר להוציא
09:47עוד יותר לשמש
09:49עוד יותר לגלות דברים חדשים
09:51מכל אחד
09:52מכל מלמדי
09:54הסקלתי
09:55את זהו החכם?
09:57אז זה לא אותו דבר
09:58את זהו החכם הלומד מכל אדם
10:00זה מעלה אחת
10:02מכל מלמדי הסקלתי זה מעלה אחרת
10:05זאת אומרת
10:06למרות שמשייכים ביניהם, נשים לב
10:08שאני uma mikל מלמדי הסקלתי
10:10כל מקום שהלכתי ללמוד
10:13כל מי שלימד אותי משהו
10:14לקחתי
10:16לקחתי משהו, השכלתי, קיבלתי משהו
10:18אתה לוקח את זה ממנו
10:20מכל מלמדי, תגיד לא זה ילד מאוד ימחים שלו
10:23אין דבר כזה ילד, ילד זה לא נשמע
10:25יכול להיות של הברכה
10:26הוא יותר גבוה ממך ועוד מעשר אנשים אחרים
10:29לא יכול להיות, פשוט שכן
10:32לכן
10:32הלומד מכל אדם
10:34זה מכל אדם
10:35אפשר לוסף לו יותר מכל אדם, יכול להיות מכל דבר
10:39אדם יכול להיות אפילו חרק ללמוד ממנו
10:41כל דבר יכול ללמוד ממנו
10:42למה החוכמה של הקדוש ברוך הוא
10:43היא בכל הבריאה
10:46לכן מכל דבר השכלתי
10:48איזה פשיטות, איזה תמימות
10:50אני לא מגיע לדרגה הזאת, אתה לומד ממנו
10:52אתה מלוקח ממנו, איך הוא עושה את זה
10:54באיזה גבוהות, באיזה
10:56נחישות
10:57אדם צריך ללמוד מכל אחד
11:00אבל איך לומדים
11:02עכשיו להגיע
11:04להשגה פנימית
11:06איך לומדים את זה
11:09אז קודם כל
11:10אמרנו לקולת הפתיחה
11:12שאתה לא צריך לצאת מקולת הנחה שאתה יודע
11:15ואתה רוצה ללמוד
11:16אתה צריך לדעת שאתה צריך להתייגע
11:20הלומד, התלמיד
11:21הוא עולה לחיצוניות של העליון
11:23הסברנו, הוא זה שמתאמץ
11:24הוא זה שעולה
11:25הוא זה שמתייגע
11:26הוא לא זה שיודע, הוא לא זה שמוריד
11:28הוא לא החכם, הוא התלמיד חכם
11:30הוא התלמיד
11:32אבל התלמיד חכם יודע מה הוא אומר
11:34אומר הרמב״ם ככה
11:36לפני שנגיד רמב״ם
11:38יש לנו בעץ חיים
11:40בשער עיגולים ויושר
11:42זה השער הראשון בעץ חיים
11:45יש לנו שם
11:46בעץ חיים בפרק ה
11:48בפרק ה
11:50שער עיגולים ויושר
11:51יש לנו שם המערכו
11:53שהוא אומר בשם הרב, בשם הרי
11:56על מה
11:57על איפה, עד איזה מקום
12:01בפרצופים העליונים
12:02ובעולמות העליונים
12:04מותר לי לדבר
12:06ו Millionen
12:07ואיפה עשו לי לדבר
12:09זאת אומרת יש לי גבול
12:11שאני יכול לדרוש
12:12אני לא יכול לדרוש בכל מקום
12:14זאת אומרת יש מקום שהוא כבר מופלם ממך
12:17אתה לא יכול לדרוש שם
12:19הוא אומר מה?
12:20אז הוא אומר אם חלקים
12:22לוקחים את כל המאמרים שם, זה כמה אומרים ביחד
12:24אבל אם לוקחם את כל המאמרים יוצא
12:26שהדיבור שאנחנו יכולים לדבר
12:28באדם כדמון
12:30בהתחלה מתחיל להגיד בינה, אחר כך הוא מתחיל לרדת
12:32זה יוצא שאנחנו יכולים לדבר על הערת השבע התחתונות של הבינה דה-אק שהעירה בזה
12:40והאור הזה הגיע למלכות של האצילות לגר שלה, למלכות של אק, סליחה
12:45למלכות של אק לגר שלה, ומסבירו שם מפרשים הכוונה מלכות דה-אק זה עולם האצילות
12:50במילים אחרות יותר פשוט, רק בגר דה-אצילות שהוא כנגד מלכות של אק
12:56אני יכול לדבר בגר הזה על איזושהי הערה שהגיעה מבינה דאק דרך זה לגר הזה
13:04במילים אחרות אם אני מנסה עכשיו להגיד את זה יותר פשוט
13:07שלא יכבד לכם
13:08אני לא יכול לדבר באק כמעט כלום
13:11מה אני יכול לדבר באדם קדמון?
13:13אני יכול לדבר באדם קדמון רק בגר דעצילות
13:17גר דמלכות דאק שזה גר דעצילות
13:20אז זה לא אדם קדמון
13:21אם תגיד לי זה גר דמלכות דאק אז זה בסך הכל במלכות שלו
13:24ואם זה בעצילות בכלל זה אפילו לעולם חיצון לו
13:27אז באדם קדמון לא יכול לדבר כלום?
13:29מה עם אוזן, חותם, פה? מה עם כל הדיבור הגדול הזה?
13:32באמת שאנחנו מסתכלים על שער השבירה, שער ת' פרק ו' בעץ חיים
13:37בשער ת' פרק ו'
13:39שם הכתוב, הרב מסביר לנו
13:41באדם קדמון עתיק, עריך, אבא, אמא
13:47הוא אומר גם כל מה שלימדתי אותך בעצילות
13:50משהו לדבר באדם קדמון
13:52שואלים רגע, אתה אמרת לי בפרק הראשון
13:55שאיבällי שדבר אמא קדמון כלום
13:57אולי במלכות שלו, בגר של Henderson, המלכות שלו אולי
14:00ופה אני רואה בפרק הזה, אתה פותח לי עתיק
14:04עריך של אדם קדמון, עריך של אדם קדמון, זקן
14:08הרבה, אתה פותח לי הכל על אדם קדמון
14:10באמת מהפרק הזה, הרחיבו
14:13שער ת' פרק ו' זה אחד הפרק מאוד מאוד חשוב בעץ חיים
14:16הרחיבו המון מפרשים
14:19כי עד השם הטובה עליהם
14:20הרחיבו וגילו המון המון גילויים
14:22עצומים, אחד מהגילויים
14:24זה של הלשם, הוא לקח את זה
14:26להיות והרב איתנו שם כלל
14:29שאנחנו יכולים ללמוד
14:30מהאצילות לאדם כדמון
14:33בקטע הזה שזה תוהם אחד לגבי אחד
14:35והוא לקח את כל האצילות
14:36ולכניס מתוך אדם כדמון
14:37ויתחיל לדבר ולדבר ולדבר
14:39כתב ספר כזה עובי רק על ממש בתוך אדם כדמון
14:42אבל למחודם אמרת לנו בפייק
14:44הראשון שעשור לדבר באדם כדמון
14:46אסור!
14:47אז איך פתאום יש סתירה כזאת
14:49פעם אתה אומר לי עצור, פעם אתה כותב לי בעצמך שאתה חותח ומגלה
14:54ניסו כל מיני מפרשים להסביר איך וכמה
14:56לי היה הסבר אחד בראש
14:59ושמחתי שראיתי את זה בלשם
15:01הלשם כותב ככה
15:03הלשם אומר
15:04מה ההבדל בין פרק א'
15:08סליחה, שער א'
15:09שער עיגולים ויושר לשער ת'
15:12שמה שאומר בשער א'
15:13בשער עיגולים ויושר פרק ה'
15:16זה בתחילת לימודו
15:18יהוד וארי עכשיו לימד אותו בהתחלה
15:20הארי ידע
15:21שאם הוא יגיד לו מושגים מסוימים
15:24זה יכול, הוא יכול לפגום
15:26הוא לא יכול להיות שם
15:28הלימוד שלו עדיין לא בשל
15:30לדבר מקום כזה גבוה
15:31אז הוא אמר לו מי פה ופה ופה, מי פה אפשר לדבר
15:34אבל ככל שהארי הלך ויגדל
15:37בלימוד, סליחה, אמרנו
15:39הלך ויגדל בלימוד עם הארי
15:41הארי ראה שהדעת שלו
15:43התרחבה
15:44והוא כבר יודע איך להתעסק במקומות יותר גבוהים
15:47התחיל למד אותו גם דברים יותר גבוהים
15:50אז כל העזרה הראשונה הייתה בתחילת לימודו
15:56וכל הפתיחה שהוא פתח למעלה
15:58זה כבר היה בסוף לימודו, אז הוא כבר יכול לפתוח
16:01כך הוא אומר הלשם
16:02וכדי להסביר את הדעה הזאת של הלשם
16:06הוא אומר כמו שכתב הרמב״ם במורה
16:08בשער למדבט
16:10והוא גם אביא שם הרב סעד יגאון
16:12ושמחתי מאוד שהוא אמר את שער למדבט
16:14כי כשאני למד את הפרק הזה בדיוק חשבתי על שער למדבט
16:17שמי שלומד את שער למדבט ברמב״ם במורה
16:19הוא יודע שהוא יכול להיכנס ללימוד הזה ולא להיפגע
16:22למה?
16:24כי מי שיודע ללמוד
16:26תשימו למה מה שאני אומר
16:27מי שיודע ללמוד נכון
16:30הוא לא יכול כמעט להיפגע
16:34לא משנה באיזה לימוד
16:36אבל מי שלא יודע ללמוד
16:38ויש לו יצרה בזה
16:40אני קורא לזה סוג של יצרה
16:42שהוא רוצה יותר גבוה עם מה שהוא יכול לקבל
16:45ובגלל שיש נגישות היום לכל דבר
16:48אז הוא רוצה דווקא להשיג את הדובדבן שבקצפת
16:52אבל הוא לא קנה יסודות של לימוד
16:54הוא לא חשב אף מה זה ללמוד טוב
16:56מה זה להיות תלמיד טוב
16:57מה זה הגיעה של לימוד
16:58הוא לא, הוא רוצה ישר לקנות את השם הגבר
17:00לאחד כזה נגיד לא יעד תלמד
17:02עדיף שתסגור את הספר
17:04למה? אתה לא תבין שום דבר
17:05רק אתה רואה את מה שאני לומד
17:07זאת אומרת
17:09יש מבנה בלימוד של האדם
17:12בגלל זה אומר הלשם
17:14אם אדם למד
17:15מה שדיבה הרמב״ם
17:16בילם ישר למד ב'
17:18וחלק א' פרק למד ב'
17:19הוא כבר יודע שהוא יכול ללמוד
17:21את הכוח שלו בלימוד
17:23מה זה הפרק
17:24מה מדבר של הרמב״ם?
17:26הרמב״ם מדבר ככה
17:30קודם כל המסקנה של הלשם
17:32כדי לפני שנכנס לרמב״ם
17:33המסקנה של הלשם היא ככה
17:35שבאמת
17:36כל העניין של האיסורים בלימוד
17:39זה לא כלפי כל אדם
17:42אלא זה כלפי כל אדם באופן פרטי
17:44יכול להיות שלך יהיה איסור מסוים
17:48לך יהיה אסור ללמוד
17:50ולשני יהיה מותר
17:52יכול שאתה הגעת למקום שלך
17:54את זה מותר ללמוד
17:55אבל השני עדיין אסור
17:56זה מאוד מאוד פרטי
17:59שבו שרחק לשער למד ב'
18:01אבל אני יכול להגיד
18:01יש הרבה מקומות ברמב״ם
18:03צריך לעשות מזה
18:04הסבר אחד גדול
18:06כדי להבין את העניין עצמו
18:09אז מה הרמב״ם אומר
18:11הרמב״ם מסביר את זה ככה
18:16יש לנו
18:18השגות שכליות
18:20ההשגות השכליות
18:22שיש לכל אדם ואדם בהתאם למישהו
18:26הן תלויות
18:27בחומר שלו, בגוף שלו
18:29במוח שלו
18:30הן תלויות בכל מיני סיבות
18:34אדם שרוצה להשיג
18:36דברים מוכנים
18:37שכליים
18:39וכך הלאה
18:41יש לו
18:43איזושהי בעיה
18:45שהוא צריך לקח אותה בחשבון
18:47ומה היא?
18:49להיות וזה תלוי בחומר שלו
18:52שזה גוף
18:54ברגע שהוא
18:55התאמץ יותר מדי
18:58הוא יכול
18:59לטשטש לעצמו
19:00את הכוח הגופני
19:01הוא יכול גם לפגוע בעצמו ממש
19:03כמו יציץ ונפגע
19:05ויציץ באמת
19:06הוא אומר יציץ ונפגע
19:07יציץ באמת
19:08כי הם ניסו להשיג
19:08יותר גופה מה
19:09שם לא צריכים להשיג
19:10הוא אומר למה הדבר דומה?
19:11כמו עין
19:12הוא אומר כמו עין
19:15שרוצה לראות
19:18איזשהו
19:18כתב
19:19שהוא רחוק ממנה
19:22והוא קטן
19:23אז הוא אומר
19:25העין מה תעשה?
19:26היא מתאמצת
19:28לראות את מה שרחוק ממנה
19:30והיא לא יכולה לראות
19:31כי הוא רחוק וקטן
19:34לכן מכוח
19:35המאמץ הזה
19:36מה יקרה לעין?
19:37מה יקרה לה בפועל
19:38מבחינת הראייה?
19:40מישהו יוכל להגיד לי
19:41מה החיסרון שיהיה לרואה הזה
19:45וזה שהוא רוצה לראות את אותו דבר
19:47איזה חיסרון יהיה לו?
19:48חיסרון בולט
19:49שתי חיסרונות יהיו לו
19:51אומר הרמב״
19:53חיסרון אחד
19:55שהוא ידמיין
19:56את מה שהוא רואה
19:58והוא אין לו שום ודאות על מה שהוא רואה
20:00כי הוא מדמיין שזה האותיות
20:03הוא לא רואה אותם באמת
20:04אז את מה שהוא רוצה לראות מרחוק
20:06הוא לא משיג על פי האמת
20:08הוא נשיג על פי הדמיון
20:09אז הוא גם לא משיג את מה שמרחוק
20:12במקביל מכוח המאמץ
20:13כמו שאמר ארון
20:14מכוח המאמץ שהוא מנסה לראות
20:16העין מתאייפת
20:18ושהוא רוצה לראות מה שקרוב
20:20אין לה כוח
20:21למה? כי התרגזה יותר מדי על הרחוק
20:23אין לה כוח לראות את הקרוב
20:25יוצא שהוא לא רואה לא את הרחוק
20:27וגם לא את הקרוב
20:30עכשיו מה הבעיה של אדם
20:32שרוצה לראות רוחני
20:34הדמיון הזה כל כך
20:36מושך אותו
20:37שיש לו איזושהי אחיזה בדבר הזה
20:39כל כך מלהיב אותו
20:42את האדם
20:42שהוא חושב שהוא רואה דבר אמיתי
20:45שהוא מבין דבר שהוא 100% נכון
20:48כי בצרכת הקטן שלו זה נראה 100% נכון
20:50והוא עכשיו
20:52הוא לא מוכן
20:53זה אחד ההבעיות
20:55הוא לא מוכן לשחרר
20:56להתחיל לבנות את מה שהוא צריך לראות קרוב
20:58הוא כל הזמן רוצה לראות את הרחוק
21:02ואז יוצא שהוא מעולם
21:04לא מסתכל על הקרוב לו
21:07רק את
21:07מנסה אותה רחוק ממנו
21:09והאת הרחוק ממנו הוא לא רואה
21:11יוצא שהוא לא משיג שום דבר אף פעם בחיים שלו
21:14מתי משיגים משהו?
21:16רק מהקרוב
21:18לא משיגים שום דבר מהרחוק
21:21אתה יכול קצת לטעום שיש רחוק
21:24לפעמים
21:24אבל להשיג רק קרוב
21:27קרוב, קרוב, קרוב, קרוב, קרוב, קרוב
21:29וכמה שהוא יותר קרוב יותר טוב
21:31למה?
21:32כשאתה משיג קרוב
21:33אתה הסגת לסנטימטר
21:35אבל הסנטימטר הזה, הלבנה
21:38הרוחנית הזאת שהסגת
21:39היא 100% נכון
21:40עכשיו יש לך משהו
21:42עכשיו אתה יכול לשים פה לבנה
21:44והיא 100% נכונה
21:48אדם עכשיו הוא רוצה ללמוד
21:50אפילו לימוד, לא שכלי
21:53עיון
21:54מה הוא עושה?
21:56הוא פותח, הוא מנסה להבין
21:58הוא ממציא לעצמו תירוצים
21:59אין לו את זה שום ראיה
22:01או לפעמים הוא רוצה יותר חכם
22:03הוא מביא איזושהי ראיה
22:05מאיזשהו מפרש או משהו כזה
22:07אז הוא כבר בנה לעצמו לבנה
22:10שלא הוא בנה אותה
22:12אין לו הבנה ברורה בדבר
22:13הוא לא הצליח
22:15הוא לא באמת הצליח לפרק את אותו עניין
22:17לגורמים
22:18כמה שיותר קטנים
22:21זאת אומרת הוא לוקח
22:22במילים אחרות
22:23אתה שומד מול קושייה
22:25בעיקר בעולם הרוחני
22:26אל תנסה לגמור אותה מהר
22:28אל תנסה לפתור אותה ביום יומיים
22:31תפרק אותה כמה שאתה יכול לגורמים
22:34והפירוק הזה
22:35יראה לך
22:36שאתה צריך לעבוד הרבה
22:39לפעמים בן אדם עכשיו מתחיל ללמוד
22:42אבל כדי ללמוד את זה
22:43אתה צריך ללמוד גם את הספר הזה
22:45ואת הספר הזה
22:46אני לא עכשיו כוח ללמוד את כל הספרים האלה
22:49אבל מישהו שהוא רציני
22:50הוא עוזב את הספר הזה
22:52לומד גם את זה וגם את זה
22:53אהה צריך יותר קודם
22:54אני ללוח יותר קודם
22:55בקבלה כדי ללמוד הרי
22:57יש ספרים קודמים
22:58שאדם צריך ללמוד אותם
23:01וככל שהוא לומד יותר
23:02הוא מבין שהוא צריך ללמוד המון המון ספרים ברוחני
23:05כדי לתחיל לבנות דברים, המון הקדמות
23:07שצריך להיות לבן אדם
23:09המון הקדמות בהיגיון
23:11בסכל, במבנה של העולם
23:13המון הקדמות, מה זה בכלל שכל?
23:15מה זה בכלל, מה אמר הרמק?
23:17מה אומר הארי? מה השינוי שביניהם?
23:19זה עבודה של שנים
23:21וככל שהאדם נכנס לתוך
23:23העבודה זאת אומרת אני לא יכול להתקדם לזה
23:25עד שלא מבין את זה, לדוגמה
23:27המדם לא יודע למשל דוגמאות
23:29מילים פשוטות, אם הוא לא יודע
23:31ליצוק משמעות, אמיתית
23:33בתוך מושג שנקרא חוכמה בינה ודעת
23:35אם הוא לא יודע מה זה חוכמה
23:37בצורה שהיא ברורה לו לגמרי
23:40אז איך אתה יכול לדבר
23:41על זיווג של חוכמה ובינה
23:43בקבלה שאתה לא יודע מה זה חוכמה
23:45אתה לא יודע מה זה
23:46אם אתה כבר אומר משהו, מתקדמת, אתה אומר מה שקרת
23:49שכתוב בספר. ובחさい Sounds
23:50שלך לא ראית מה זה חוכמה. אתה לא יודע מה זה
23:52יש אנשים נדברים
23:54בלי סוף על שכל
23:55אני פעם הכרתי אנשים כאלה
23:57מדברים שכל, משה�יל, מושכל
23:59אתה יושב מאיתו חמש דקות
24:01אתה מנסה להוצאים לנו מה זה שכל. הוא לא יודע מה זה
24:03רק יודע שלושמוס prevention
24:05מה זה אומר. זאת אומרת, הרבה אנשים
24:07נהנים מרמת
24:09הדיבור הכללי ההיפה הזה, הרוחני
24:11שאומרים מילים, וсонאנ waktu
24:12מוציאים מילים, עולים, יורדים
24:15מדמיינים עשר דמיונות באמצע
24:17אבל תכלי שורה תחתונה
24:19מה זה לא יודעים, לא יודעים
24:21על מה הם מדברים, הם יודעים את התמונה
24:23הכללית, אבל שום פרט בפנים לא יודעים מהו
24:25לא יודעים מהו
24:26לא יודעים מהו, מה זה באמת
24:28מה זה באמת חוכמה, ראית אותה פעם
24:31איך אתה נדבר עליה כל כך
24:33אם אתה לא יודע מה היית, אתה צריך לדעת
24:35לדעת לראות אותה
24:37זה לא עבודה פשוטה
24:39אבל זו עבודה היא הכי
24:41משמחת שיש בעולם
24:43כי אין לדמיון
24:44לכן אומר הרמב״ם
24:46התנאי הראשון שאתה צריך בלימוד זה להתקדם בו לאט מאוד
24:53לאט הכוונה, לא לאט להתחיל לנוע לאט, תנוע מהר
24:57אבל תתקדם בו בכוונה בקצב נכון, לפי הסדר הנכון, לפי הדרגה הנכונה
25:02אל תקפוץ, אל תחפש קיצורי דרך
25:06אלא אם כן הקיצורי הדרך הזה הוא דרך ישרה ואמיתית
25:09הרבה חוכמה צריך בלימוד איך ללמוד את זה, איך להסתכן נכון על הדברים
25:15אז הדבר הראשון אמרנו להסתכל קרוב ולא רחוק
25:18הדבר השני שצריכים לדעת, זה כתוב במקום אחר
25:24זה ארבע, זה גם דבר לא פשוט לדעת אותו
25:30אחרי שלמדנו שצריכת לראות קרוב ולא רחוק
25:34יש ארבעה ידיעות שהאדם צריך לדעת אותם בלימוד הוכני אמיתי
25:42ארבעה ידיעות
25:45הידיעות האלה הם, פשוטות מאוד
25:48הוא צריך לדעת, ארבע ידיעות שיש לאדם שהוא צריך לדעת
25:52ההדיעה הראשונה, הוא צריך לדעת
25:56מה יכול לדעת אדם
26:03באשר הוא אדם, זאת אומרת
26:05מה אדם, באופן עקרוני, עד איפה אדם יכול לדעת?
26:12לא אני, בכלל אדם, תיקח את אדם הכי גדול
26:16הרמבו אומר, מאיפה אני יודע מה אדם יכול לדעת? תיקח את משה, יהודו הכי גדול, ניקח אותו
26:20זאת אומרת, מהי המדרגה שמעבר אליה
26:24אי אפשר לדעת? אי אפשר, לא רק בן אדם עכשיו אדם
26:28אדם בא בדור הזה, שום אדם
26:31זאת אומרת, וזה דבר חשוב מאוד
26:34אם אדם מעולם לא יתעמק במחשבה הזאת
26:38וזה לא עומק של שעה, שעתיים
26:42זה לא עומק של יום, יומיים
26:44וזה לא עומק של שנה, שנתיים
26:46וגם אני מודיע לכם, שאם אדם חושב את זה רק מעצמו
26:49זה גם לא עומק של 100 או 200 שנה
26:52זה עומק של המון, מאות, מאות של שנים של חוכמה
26:57להבין, זה פשוט, כולם לומדו את כל החוכמות
27:01אז כל אחד יביא את הפן שלו עד שלהגיע להבנה הזאת
27:04מה המציאות שהאדם יכול לדעת בעצם מאותו אדם
27:10מה גבול? כי אם הוא לא יודע את הגבול
27:13אז אני חושב שלא כדאי לו ללמוד קבלה
27:17או שלמדי קבלה עם מישהו שאומר לו, תשמע פה
27:20עזוב, אל תמשיך פה
27:22אל תמשיך פה
27:23תראה די תלמטה, בוא נלמד על פצופי האצילות
27:26תלמד מוסר, תלמד זוהר, תלמד גמרה
27:30עזוב, תמשיך פה
27:31כי אם אדם יחשב, יחשוב
27:33מה הבעיה בזה
27:35אם ניקח בן אדם שהוא יודע
27:37בצורה ברורה
27:39מה אפשר לדעת ומה אי אפשר לדעת
27:42ברגע שהוא יודע את זה
27:44נהיה לו דרור, חופש
27:46בכתיבה שהוא יכול לדבר
27:48על כל דבר שבעולם
27:49כי הוא יודע
27:51שהוא יכול לדבר על זה
27:53הוא יודע על זה בצורה ברורה, אין לו שום בעיה בזה
27:55כי פה מותר לדבר
27:58יבוא עכשיו בן אדם אחר
28:00יכול להיות ראש כלל, יכול להיות מה שאתם רוצים
28:02הוא ילמד את זה
28:03אין לו את ההבנה מה אדם יכול לדעת
28:06ומה אדם לא יכול לדעת
28:08הוא ייקח את זה ויתחיל לחשוב על מה של בן אדם לא יכול לדעת
28:12ואם לאחרות הוא יתחיל לחשוב עליו יתברח
28:14הוא יהיה בטוח
28:16אני אומר לך את זה סגור
28:18הוא יהיה בטוח שמשהו קורה
28:20מדבר על השם יתברח ממש
28:23ואז הוא יתחיל להגיד דברים על השם שאסור לומר אותם
28:26למה? כי הוא יחשוב, הנה כתוב
28:27כתוב על, כתוב הוא עשה, הוא צמצם
28:29הוא כתוב את זה, זה כתוב
28:31אתה לא יכול להגיד שזה לא כתוב
28:32אתה לא יודע שזה שכתב את זה
28:34הוא יודע מה זה הגבול
28:36שמה שבינם יכול לדעת
28:38בעצם יהיו אותו אדם
28:40ומה הוא לא יכול לדעת ובגלל זה הוא לא ייפול
28:42אבל לתת ייפול
28:43אתה כבר נופל בכפירה
28:45כבר אתה אומר המשפטים שאתה מוציא בפה
28:47זה כפירה
28:49אתה אומר דברים שאסור להגיד אותם
28:51תהרד כמה שאתה אומר למטה
28:53סגור את הספר אל תיגע בעוד פעם
28:57אל תקרא דברים כאלה
28:58מספיק לדבר איתך
29:01ממהלכות דאג בגר שלה
29:02וגם זה הרבה בשבילך
29:03אל תלו יותר למעלה כי הוא לא יכול להבין
29:06הוא בטוח שברגע
29:08שעברנו את הגבול
29:10שבתוך התחום של עולם הקבלה
29:12דיברנו לדוגמה על אדם קדמון
29:14והרב אומר
29:16שמעבר לצמצום נמצא
29:18השם ידברך עצמו
29:19וברגע שנכנס הקו שבו נמצא אור אינסוף
29:23עצמו תכף עשה עיגול
29:25והעיגול
29:27את זה שתכף הוא עשה
29:28הוא צמוד לסובב
29:30אז הוא מבין שהאדם קדמון
29:32זה הבחינה שהיא צמודה
29:34לאינסוף עצמו
29:36בצורה אדוקה מאוד מאוד
29:38זה עתיק דאק
29:39אז הוא מבין שאם עכשיו אני אראה לו ספר
29:42שכתוב על מדרגה
29:44שמעבר לזה
29:46שמדברת מעבר
29:48לעתיק דאק
29:49במקום שהוא יודע ששם נמצא
29:52השם ידברך
29:53והספר הזה כתוב לו לפחות איזה
29:55200 עמודים
29:56מה נעשה שם
29:58אז הוא יודע עכשיו אצלו בראש
30:00אני יודע משהו על השם ידברך
30:03והוא פוגם
30:05כי הוא לא יודע כלום
30:06כלום
30:08אפס
30:08להפך
30:09הוא הולך אחורה עכשיו
30:10בלי להתקדם קדימה
30:12הוא כולו דמיון
30:13מכפרגל והראש
30:15כי הוא מעולם לא חשב
30:18מה זה בכלל המציאות
30:20מהו הגבול
30:21שהאדם יכול לדעת
30:23בעצם להיותו אדם
30:25לא הוא לא עכשיו הקטן הזה של עומן
30:27אדם הכי ענק שבא ענקים
30:29אפילו יותר מאדם
30:31אפילו הפרצוף העליון שבעליונים
30:34מה הוא יכול לדעת
30:36ומה הוא לא יכול לדעת
30:37הוא אף פעם לא הכניס לזה
30:38מחשבה בראש שלו
30:41אז התנאי הראשון
30:43בשביל לדבר על מקומות כאלה גבוהים
30:45זה מציאות שאדם צריך לדעת
30:48מה הוא בכלל
30:50מה אדם בעצם להיותו אדם
30:52לא הוא עצמו
30:53האדם
30:53כל אדם
30:54לא משנה איזה אדם
30:55מציאות של אדם
30:56אפילו אדם כדמון
30:59איזה דבר הוא יכול לדעת
31:01ואיזה דבר הוא לא יכול לדעת
31:02כל שכן אדם בעל בשר ודם שזה כל שכן
31:06זה דבר אחד
31:07יש לנו פה שתי דברים אמרתי
31:08מה הוא יכול לדעת ומה הוא לא יכול לדעת
31:12מה הוא לא יכול לדעת
31:13זה מה שבלתי ניתן להשגה
31:15ומה הוא יכול לדעת
31:16זה מי שם במטה
31:20במה שהוא יכול לדעת
31:21יש לנו מתוך זה
31:22יוצאים לנו עוד שתי תנאים
31:25שתי עדיות שהוא צריך שיהיה לו
31:26שתי עדיות חשובות מאוד שהאדם צריך שיהיה לו, בנוסף לזה, מה האדם ואשר האדם יכול לדעת.
31:35והם, מה הוא יודע ומה הוא לא יודע.
31:42צריך להיות לו ברור לגמרי איפה הוא עומד ברמת הלימוד שלו.
31:47ברור לו לגמרי.
31:49הוא אומר, את זה אני עכשיו לא אמור ללמוד.
31:53אני את זה לא אמור לדעת.
31:55או...
31:57עכשיו לומדים משהו, זה נראה קל, הוא אומר שמה not, זה לא קל.
32:01מה שכתוב פה...
32:02כדי לדעת אותו, אני אנסה להביא לכם לסביר לך מה זה לדעת.
32:05אתה יודע מה??
32:06atavינו כדי לדעת את מה שכתוב פה כולם יודעים אתה
32:10עובד עם אנשים כולם יודעים אתם gö êtes mal איך אתם יודעים
32:14אני פ medievalי שמת יודעים הייתי ואף אחד לא יודע
32:17כולם יודעים יודעים יודעים לדעה בשביל למожностאת הדבר הקטן
32:21הזה לו חוקים מזה הם יודעים יודעים
32:27מהän scarf na bilmiyorum kötü מהכתוב אם זה כתוב שם כזה וכזה שמתחבר עם דבר
32:32כזה וכזה ונהיה דבר כזה וכזה
32:34הם לא יודעים מה זה הדבר כזה וכזה
32:36מה זה השם כזה וכזה, מה זה בכלל להתחבר
32:37את זה הם לא יודעים, רק הם יודעים מה כתוב
32:39גם אני יודע מה כתוב
32:41אבל מה זה באמת לדעת את זה?
32:43אתה רחוק מאוד
32:46עכשיו תבינו מה זה אומר לדעת את זה
32:48אם עכשיו אני אקרא
32:50ואני אגיד לך, תשמעו
32:51אני אגיד לך, אני הבנתי
32:53אני יודע עכשיו מה כתוב פה
32:56לא משנה איזה מפרש יבוא
32:57אני יכול להתמודד מולו
32:59זה נקרא, הבנתי
33:01לא משנה מה הגודל שלו
33:03כי אני עכשיו רואה את זה במופת
33:05זה לא מכוח
33:07שיש לי שכל גדול
33:09בגלל שאני בניתי פה מהלך מופתי
33:11של ידיעה
33:13שהוא חזק בטון
33:14לא בגלל שאני חזק, בגלל שעבדתי לפי הכללים
33:17אם הוא צריך לבוא
33:19ולשבור לי את זה
33:20ייקח לו הרבה זמן או שהוא לא הצליח
33:23כי אני עבדתי לפי הכללים
33:26ואני הבנתי
33:27כדי לקנות את זה
33:28אני צריך לעשות המון המון יגיעה
33:32אני אתן לכם דוגמה של יגיעה
33:34אתם יודעים שפעם אחת יש ספר
33:36אני לא קראתי אותו ויש ספר שניסה להסביר
33:38מה זה לראות נקודה ירוקה על קיר
33:41כדי שהוא כתב ספר
33:43באובי של הדבר הזה כדי להסביר אותו
33:44ומי שמבין
33:46מה זה לראות נקודה ירוקה
33:48מבין שצריך לתתור לפחות ספר כזה
33:52הקושי של לדעת משהו בצורה
33:54מוחלטת זה לא דבר פשוט
33:58זה נראה פשוט
33:59זה לא
34:01זאת אומרת ככל שהאדם יותר ידע
34:05בצורה ברורה לו
34:06מה הוא יודע ומה הוא לא יודע
34:10אז ההתקדמות שלו תהיה
34:11עם ביטחה, בביטחון
34:14יהיה חשמה, אני לא מדבר במקום הזה
34:15כי אדם לא הגעתי לשם
34:17לא הגעתי
34:18מה הבעיה? אתה כבר יודע? בוא אני אסביר לך
34:20אין לך מה להסביר לי כי אני יודע שגם אתה לא הגעת
34:23אבל בוא נניח תסביר לי
34:24אז אני אגיד לך תשמע
34:25כשאני אגיע לשם
34:28אז תראה מה זה נקרא להגיע לשם
34:31אולי אני לא הגיע את כל החיים שלי אולי אני לא הגיע
34:34אולי אני לא הגיע
34:35אבל כשאני אגיע
34:36זה יראה כמו שהגדול הזה אומר
34:39זה המילים שיצאו לי גם מהפה
34:40במילים אחרות
34:42אני אגיד לך דברים במקום הזה
34:44אני אכתוב אותם
34:46אחר כך אני אגיד לך
34:47בטח בעמוד זה וזה הוא כתב אותו גם כן
34:49בלי לראות את העמוד
34:50איך אני יודע? כי אני יודע
34:52שמי שהגיע למקום הזה
34:54ורואה את הדבר הזה, יש סדר
34:56לדבר, גם הוא עשה את זה באותו סדר, ללא וחת אחרת
35:00וזה כבר נקרא אדם חכם שיודע
35:02הוא לא מוציא את זה מהם URLs
35:04בגלל שכתוב עם הפרשים
35:05הוא מוציא את זה כי הוא יודע איך הדבר עומד
35:09הוא יודע את זה
35:10מתוכו, ממנו
35:11הוא הלך נכון, הוא עבד נכון, הוא בנה נכון
35:14הוא נפל ועלה וקם ועלה
35:16ושבר וארס ועלה וירד
35:18עד שהוא עשה את זה נכון
35:21ואם אחרי שהוא עשה את זה נכון
35:22הוא רואה שפה זה לא אותו דבר
35:24הוא אומר זה לא יכול להיות
35:26רגע אבל זה הענק שבענקים
35:28מי אתה בך שתגיד שזה לא יכול להיות
35:29לא זה לא יכול להיות
35:31כי אני יודע שמה שאני אומר זה נכון
35:34אני לא מנחש
35:35אני לא אומר את זה בגלל ששמעתי ממישהו
35:38אני יודע
35:40ואז אתה תראה לו
35:41שאתה תפתח לו עמום מקורות
35:44שאתה אפילו לא יודע איפה הם
35:46אבל בגלל שהם צריכים להיות פה
35:48פה ופה הם יהיו שם
35:49ואתה תראה לו בוודאות
35:51שמה שאתה אומר זה נכון
35:52כי עבדת הנכון
35:55התורה היא תורת אמת
35:57אם אתה עובד נכון
35:59אתה מחובר לאמת
36:00הידיעות האמיתיות יברו אליך
36:02הן יברו כי היא תורת אמת
36:05היא לא משחק
36:06כל זה בתנאי אחד
36:08שאתה יודע בצורה ברורה בצורה מוחלטת
36:11מה אתה יודע
36:12ומה אתה לא יודע
36:13אבל אם אתה משקר על עצמך
36:16שאתה יודע קצת
36:17מעבר למה שאתה יודע
36:19זה גאווה, זה מקום לנפילה
36:21קצת, לא הרבה
36:22זה הכל גאווה
36:24ככל שתהיה יותר אמיתי
36:28ותבין שאתה באמת תלמיד שכמעט לא יודע כלום
36:31ותבנה את זה באמת, באמת
36:34ביסודות אמיתיים, אמיתיים
36:36כמו שהרבנים אומרים הגדולים
36:37כמו שומע הרמחל, כמו שומע הרמב״ם
36:40כמו שומע הרבן נוערי
36:41ביסודות אמיתיים
36:43אתה תראה שהכל עובד נכון
36:45מתקדם לאמת ממש
36:47אתה תראה דברים שמעולם לא כתבו ולא אמרו
36:51ואם מי שגיד לך תשמע מה שאתה אומר זה לא נכון
36:53כי פלוני אמר אחרת
36:55תגיד לו זה מה
36:56פלוני אמר אחרת, הקטל לא יודע מאיפה פלוני לקח את מה שהוא אמר
37:00ואני למדתי מאיפה פלוני לקח את מה שהוא אמר
37:03אפילו שלא קראתי את פלוני
37:06ועכשיו כשתדע את מה שממש אמר זה שלפני פלוני
37:08תראה שכך נכון יותר להגיד
37:11רק הוא לא אמר איזה שזה לא נכון
37:13הוא רק הסתכל מהזווית הזאת
37:14אני מסתכל מהזווית הזאת
37:16יכולים עוד שמונה להסתכל מזווית
37:18זאת, זאת, זאת, זאת
37:19וכולם יגידו דבר נכון
37:21הוא לא יבין בכלל מה שאמרת
37:22אבל אתה תגיד דבר נכון
37:24כי אתה הלכת למקור
37:27אתה תפסת, הבנת את הדבר עצמו
37:32והוא לא אומר לך מקור
37:33הוא אומר לך רק מה כתוב
37:34בסדר, זה הוא רע מה כתוב
37:35מאיזה אחרון
37:36מאיזה חסיד, מאיזה מקובל
37:38אבל הוא לא הלך למקור
37:42הבנתם?
37:43זה לא עבודה פשוטה
37:45זה עבודה שיוצאים איתה לים
37:48זה לא להזיז
37:50כמו שאמרנו פעם
37:51צירה מנייר
37:54בתוך המבטיה
37:55זה לצאת לים
37:57זה לקחת צירה אמיתית
37:59ולצאת לתוך הים ממש
38:02ים החוכמה
38:03ובים החוכמה
38:04אם אתה יודע לשוט בו
38:06אתה תשוט בו
38:07אתה לא יודע, אתה לא תשוט בו
38:08זה אמיתי, זה לא משחק
38:10אבל זה כל הטעם של החיים
38:13אז אמרנו שיש לנו ארבעה
38:16ידיעות
38:18שאדם חייב לדעת אותם
38:19ללמוד אותם עם עצמו
38:20לבד, בתוך ספרים
38:22העיקר שהוא צריך לדעת אותם
38:23אני לא באתי למד אותם
38:25אני אקבלתי להגיד את הידיעות עצמם
38:27בצורה כללית
38:28אני לא חושב שאני יכול ללמד אותם
38:32אפילו
38:33מסוכן
38:34למד אותם
38:35מסוכן מאוד, לא קצת
38:37הידיעות האלה, והם
38:38מה אדם לא יכול לדעת
38:42זה ידיעה מאוד מסוכנת
38:45אין מה לעשות עם סוכנת
38:46אני יודע שאני מסוכן
38:48כאילו צריך ממש
38:49להיות זהיר במקום הזה
38:52מה אדם כן יכול לדעת
38:54באשר הוא אדם
38:55לא אני
38:56בכלל אדם
38:58מה אני יכול לדעת
39:00זה כבר חשבון נפש מדוקדק מאוד
39:02בהשגה שלי
39:03ומה אני עדיין לא יודע
39:06ואז אם יש לי את שתי הבחינות האלה
39:08שהן יותר חשובות למעשה
39:09בשבילי
39:10זה רק מעמיד אותי
39:11בתחום שאני עובד בו
39:13וזה חשוב מאוד
39:15אבל שאני יודע מה אני לא יודע
39:17ומה אני
39:18ומה אני עדיין
39:19מה אני צריך
39:20בואו נגיד את זה ככה
39:21מה אני יודע ומה עדיין אני לא יודע
39:23אני יכול לבנות את עצמי
39:25למקום הזה שאני עדיין לא יודע אותו
39:27אני יכול לתכנן את הבנייה הזאת
39:29אני יכול לעבוד נכון
39:30עד שאני קונה את המדרגה הזאת
39:32שאני עדיין לא יודע
39:34והמבנה הזה, העבודה הזאת
39:35היא נקראת
39:37בלימוד מופת
39:38שיש לך טענות
39:41מבוססות, שכליות
39:43100% נכונות
39:45שהן בנויות יצוקות
39:46מתוך הסדר הנכון של הדברים
39:49זה ברמת הלימוד
39:51ברמת ההשגה זה קצת יותר מסובר
39:53וזה שאני רוצה להגיע זה דווקא לרמת ההשגה
39:55ששם העבודה היא
39:57כל הזמן, מה ההבדל בין לימוד לבין השגה
40:00שבלימוד
40:01אם אני אשב פותח ספר
40:03אז אני יכול לקרוא מה כתב בספר וללמוד
40:06לצאת חברותה, לצאת שיעור, להיין
40:09חשוב מאוד
40:09בדרגת ההשגה
40:12אני יכול כל הזמן לעבוד
40:13כי אני כל הזמן מקדש
40:16ומעלה את רמת ההשגה
40:19השכלית שלי
40:20כל הזמן, גם אני לא לומד
40:22אני איך בדרך
40:23זאת אומרת לעשות התפשטות, הגשמיות
40:26זה לא מאוד בספר
40:28זה מציאות יומיומית
40:30אדם צריך לעשות אותה, מי שיודע
40:33זאת אומרת לפעול פעילות
40:35פעילות נפשית של השגה
40:37היא דבר שיכול להתקדם בכל הזמן
40:39כי היא ברמת, אתה יכול לקחת אותך כל הזמן
40:40כי היא ידכה בפנים
40:41היא עבודה של לימוד מתמיד
40:44על הכוחות הפנימיים, הנשמתיים שיש בתוכך
40:46לימוד מתמיד בו
40:48את כל הזמן מתבונן בעצמך ולומד
40:51עוד, ועוד, ועוד, ועוד
40:53ואין איזה סוף
40:56כי זה בפנים
40:57אבל מה?
41:00יש לנו כמה מניעות
41:02שמונעות מאיתנו
41:05להשיג את ההשגה הזאת
41:06הרמב״ם
41:08מונה לנו
41:09חמש מניעות
41:11מניעות הכוונה דברים מחסומים
41:14שמקשים
41:16על הדרך להשיג
41:18את ההשגות הרוחניות
41:21מהם?
41:23וחלק מההשגות האלה
41:25זה גם לדעת מה אתה לא יודע, מה אתה כן יודע
41:26זה חלק מהדברים
41:28הוא אומר דבר אחד, זה הוא אומר בשאר
41:31למדלד, כבר מורה נבוכים
41:32הוא אומר מניעה אחת שיש לאדם
41:36זה הדקות
41:37של המושג עצמו
41:38הדקות של העבודה, שהעומק של הדברים
41:41שהוא רוצה להשיג, עמוקים מדי
41:44יות והדבר
41:45שאתה רוצה ללחוז בו, להבין אותו
41:47הוא עמוק ודק מדי
41:49אז הם בעצמו מהווה
41:50מניעה מהאדם להשיג אותו
41:54לכן
41:55אדם צריך לדעת
41:57לעשות לעצמו שלבים
41:58אין מה לעשות
41:59כי המקור הזה שהוא רוצה להשיג
42:02הוא עמוק מאוד מאוד
42:03הדיבור הרוחני האמיתי
42:05הוא מדבר ביסוד, בשורש
42:08עמוק מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד
42:10מאוד מאוד מאוד מאוד
42:11יותר מה שאתם דמינים בראש
42:15אחר כך
42:17הוא אומר
42:18יש עוד מניעה לאדם
42:19שהוא אומר
42:21אם תיקח לך כל בן אדם
42:22כל בן אדם
42:23תאיר אותו באמצע הלילה
42:25תגיד לו
42:26אני רוצה ללמד אותך
42:28ממה נברא העולם
42:29אני רוצה ללמד אותך
42:31לראות דברים מוכניים
42:33אני רוצה ללמד אותך
42:34להגיד לך
42:35איך הסדר של העולם בנוי
42:37הוא תשאל אותה
42:39רוצה ללמוד
42:39הוא יגיד לך כן
42:40למה?
42:41כי יש תשוקה לאדם
42:42לדעת את הפנימיות
42:44לדעת את הדברים האלה
42:45אדם אוהב את הדברים האלה
42:46אדם רוצה לדעת
42:47את השורשים
42:48את הדברים הנסתרים
42:50את הדברים העמוקים
42:52אבל ברגע שתתחיל
42:53להסביר לו
42:55את הדרך להגיע
42:56להשגה הזאת
42:57ללימוד הזה
42:58הוא ישבר אחרי שעה, שעתיים או שבוע תולי בכוח שלו
43:01למה? כי יש הרבה הקדמות אומר הרמב״ם
43:05המון המון הקדמות כדי להגיע לדבר באמת
43:09להבין באמת את המושג הזה העמוק עדה כזה
43:12אז הוא אומר ריבוי ההקדמות
43:14הם גורמות לבני אדם להפסיק
43:18כל אחד לפי הכוח שלו
43:20זאת אומרת בגלל שהוא צריך ללמוד כל כך הרבה לימודים
43:23וכל כך הרבה חוכמות
43:25בשביל להגיע לאותו נקודת אמת
43:27בדרך הוא נשבר
43:29אז אחד נשבר אחרי חמש דקות
43:33אחד נשבר אחרי שעתיים
43:35אחד נשבר אחרי שבועיים
43:38אבל לא כל אחד כמה כאלה יש שלא נשברים
43:42הם כמו תותח, הולכים רצים כמו טנק
43:45הולכים רצים בלי לוחפת להם שום דבר
43:48כמה כאלה יש?
43:49אחד, שתיים בדור שלא יודע כמה
43:51מעט
43:52אומר הרמב״ם זה מניעה בפני עצמה
43:55אז הוא אומר המניעה
43:57השנייה זה
44:00הכמות של כל איזה אורך ההצעות
44:02אבל במילים שלנו זה גודל להקדמות
44:04הרבה מאוד הקדמות
44:06שצריך לדעת וללמוד כדי להגיע
44:08לעיון ולהתבוננות בדבר הזה
44:11להשגה של מה זה באמת ללמוד רוחני
44:14מה זה רוחני באמת
44:16באמת, בלי סתם מילים
44:18לא לקרוא מהספר
44:19הדבר השלישי שאומר הרמב״ם
44:21זה הטבע של בני האדם
44:24זאת אומרת
44:25הבן אדם שהוא נולד
44:28הוא נולד עם קצת שכל
44:32במשך הזמן הוא קנה עוד קצת ועוד קצת ועוד קצת
44:36לכן האדם בעצמו
44:37אין לו את זה משחר יבלדו הבנה של דבר כזה עמוק
44:44אז המציאות שלו שהוא עובר מקטנות לגדלות
44:47היא עצמה מניעה
44:49כי הוא תופס את עצמו בתור דבר שיודע
44:52אבל הוא עדיין בקטנות
44:55מניעים לאחרות
44:56הקטנות של כל מדרגה שיש בו
44:58וכל הזמן הוא עובר אם הוא באמת רוצה לדעת
45:01מקטנות לגדלות
45:02הקטנות שיש בו בכל מדרגה או מדרגה
45:04היא מניעה שכל הזמן חוזרת על עצמה
45:06בכל מדרגה או מדרגה
45:07היא עצמה מניעה
45:09כי הוא לא נולד עם שכל גדול
45:11ואז אתה מכיל לדבר איתו, הוא נולד מקטן לגדול
45:13והדבר כל הזמן הולך ומשתפר
45:15אבל הוא עצמו בכל שלב
45:17השכל שלו מהווה
45:19כמו שלמדנו פעם הקודמת ועם היצערה
45:21השכל של הגדלות שלו
45:23הוא באמת קטנות ביחס למדרגה שהוא צריך להגיע אליה
45:25והוא מהווה מניעה
45:27אז זה שהאדם נולד
45:29בתור ילד עם שכל קטן
45:31והוא צריך להתחיל להיות אחד גדול
45:33יש אנשים אומרים, חשמר, תן נשאר עם השכל הקטן שלי
45:36זאת אומרת לא רוצים
45:38להפוך לעצמם
45:39את הדעת, לא רוצים
45:41רוצים לשיהיה נוח לי מה שאני
45:43עזוב, אתה מדבר דברים שמשוגעים
45:46עשו לשמוע את מה שאתה אומר
45:48זה דברים מוזרים
45:50אז לא רוצים לקבל את זה
45:51ואני אגלה לכם משהו
45:53אולי גיליתי לכם את זה
45:55שאני הייתי ילד קטן, יותר קטן מדוד
45:58הייתי ילד קטן
46:01אז אני הבנתי כל מיני דברים
46:03על העולם
46:05אז באתי להורים שלי, אמרתי להם
46:07אני הבנתי שככה וככה וככה
46:10אמרו לי, מה זה? אסנו להגיד דברים כאלה.
46:12זה רק משוגעים אומרו.
46:15אז אחר כך הייתי בא אלהם כל פעם,
46:16אבל לא, באמת, ככה והיא ככה.
46:18האם יש לי whiskey לפחד?
46:21אמרה שאולי לב NOT בשוגע.
46:23הבהילו, תאמו לי, אסנו להגיד את זה,
46:24בשוק מופיעость להגיד דברים כאלה.
46:26סתמו לי את על פה, לא להגיד את זה ע excerח פעם.
46:29למה?
46:30בגלל שפחדו.
46:32זאת אומרת, אם אדם
46:34לא מרנוע להבין דברים כאלה,
46:36אתה אומר לו דבר כזה, אתה זהזע אותו.
46:38אז בתור ילד צטמו אותי
46:39בסדר, אחרי גם זה נפתח לי עוד הפעם
46:41אבל מה? זה מעיד על זה
46:44שגם אדם ווגר יכול לסתום
46:45למה? כי הוא בראש שלו הוא עדיין קטן
46:49השכל שלו קטן
46:50הוא לא יכול לקבל את ההבנה הזאת
46:53אז זה עוד מניעה
46:54שיש לאדם שהשכל שלו קטן
46:56והוא נולד עם שכל קטן
46:58והוא צריך באמת לזכות
47:01ולעלות
47:01אולי אם הייתי נולד אצל איזה אחד ענק
47:04הוא היה מפתח אותי יותר, בגיל קטן
47:05אין כבר הייתי למטורת חכם בגיל עשר או שתים עשר
47:07אבל לא יודע מה, אבל מה
47:09בכל מקרה, זה הדרך, כל אחד הקדוש ברוך
47:12מה שנתן לו זה הטוב בשבילו, זה פשוט שכן
47:14אומר הרמב״ר
47:15עוד מניעה אחת
47:17והיא עמידות של האדם
47:19זה מניעה חשובה מאוד
47:21אדם חושב שרק הלימוד שלו
47:23תדעו לכם זה דבר חשוב מאוד
47:25הוא חושב שרק הלימוד שלו יכול להביא מניעה
47:27זה לא נכון
47:29אם עמידות של האדם גם כן מקולקלות
47:31הוא לא יכול ללמוד
47:33את התורה הזאת, הוא לא יכול
47:35הוא יכול להיות חכם בזה
47:37גאון בזה
47:38אבל לא לראות את הדברים באמת
47:40לא עלו זכות
47:41הוא חייב שיהיה לו לבושים תאוריים
47:44מבחינת הכעס
47:46לבטל אותו
47:47לבטל את הגאווה
47:48לקנות ענבה
47:49לנצח את התאווה
47:50הוא לא יכול לחיות בשני המצבים
47:53אומר הרמב״ר
47:54זה מניעה, זה המניעה הרביעית אצלו
47:56שזה טבע העמידות שלו
47:58אם הן מקולקלות
48:00הוא לא יכול לקנות
48:01ואפילו אם אנשים גדולים
48:04ההבדל יהיה בגדלות שלהם
48:06זה בכמה הם הצליחו עדיין לברר בין המידה הזאת למידה הזאת
48:11אפילו שהם באמת המידות של מתוקנות
48:13אבל עדיין ההבדלים הקטנים
48:14הם ישנו את דרגת ההשגה שלהם
48:16כי הדרגת ההשגה זה במציאות, זה לא בהבנה
48:20זה להשיג או לא להשיג
48:22השג את האור של קדושה או לא
48:24זה הדבר הרביעי
48:26ודבר החמישי אומר הרמב״ם
48:28שזה גם מאוד מאוד חשוב
48:29הוא אומר, זה כל הצרכים הגופניים של האדם
48:33המשפחה שלו, הפרנסה, העבודה, החיים
48:37הם דורשים
48:38אדם רוצה לשבת ללמוד כל יום במערה
48:41איזה מערה? הוא צריך להביא פרנסה
48:43הוא צריך להביא, לדאוג ל... לא יודע, כל מיני דברים צריכים לדאוג
48:47אז כל ההתעסקות הזאת בחיים היומיומיים
48:51הצרכים האלה הם מהווים מניעה גדולה להרבה אנשים
48:56לכן, אדם כדי להצליח מבחינה רוחנית
48:59שמה ירון? גם זה מניעה
49:01כל העיסוקים של המשפחה והילדים והפרנסה
49:05זה המניעה לא פשוטה בכלל
49:07והלהתחתן ולא להתחתן ואישה ומה עם האישה?
49:11זה לוקח לפעמים לבן אדם 99% מהזמן שלו ביום
49:16אפילו מאה
49:17אז אם ככה, אתה רואה, אומר הרמב״ם
49:21אדם צריך לדעת איך הוא מסיר את כל המניות האלה
49:24זה לא פשוט
49:25זה חיי העולם הזה
49:26זה זכות מהשמיים
49:28כדי שיהיה לו אישוי חלן להסיר את זה
49:30זה המידות הלא מתוקנות שלו
49:32זה הקטנות שהוא נולד איתה
49:34זה ההקדמות הרבות של הלימוד הזה שהוא צריך ללמוד
49:36וצריך לו כוח וסבלנות
49:38והיא הגיעה לקנות אותם
49:40ודבר האחרון זה שהמושג עצמו
49:42העניין עצמו שהוא רוצה לראות
49:43הוא עמוק עמוק מאוד מאוד
49:45וזה קשה להשיג אותו
49:46כל הדברים האלה הם מניעות
49:48שאדם צריך לדעת איך הוא פועל איתם
49:51בשביל לקנות את הלימוד שלו
49:52אז למדנו היום כמה דברים
49:54למדנו קודם כל
49:56שהלימוד הזה של הרוחני בהשגות
49:59הוא דומה לראייה של העין
50:01צריך להתרכז בקרוב
50:02ולא ברחוק
50:04למדנו שיש ארבע ידיעות
50:06שאדם צריך לדעת אותם
50:08ולהשתפר בידיעה הזאת מיום ליום
50:11וזה לא נגמר
50:12אני אומר לכם זה לא נגמר
50:14זה שנים של עיון
50:16שנים
50:16זה מה האדם באשר הוא אדם יכול לדעת
50:20מה האדם באשר הוא אדם לא יכול לדעת
50:23ועשו לו לחפש נבר לזה
50:25כי אז בטוח הוא פוגם
50:26כי הוא יודע שאפשר לדעת
50:27מה הוא עצמו יכול לדעת
50:30ומה הוא עצמו עדיין
50:32עדיין לא יכול לדעת
50:33זה ארבעה דברים
50:35ועוד חמש מיליניות שהזכרנו
50:37זה דברים שאתם צריך לדעת אותם, להתמודד איתם, כדי לקנות את הדרך של הלימוד הנכונה להשיג את האמת.
50:44עד כאן.