- 1 day ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1HSkndKtqseQq9nPR57uGjQ9dJJNv4Lrl/
לכל השיעורים בנושא סוד העלייה הרוחנית
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1UaM0MdFUbcrp2sJ__9IYge_kQ2309YGt/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=wKQNsUhInL0
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1HSkndKtqseQq9nPR57uGjQ9dJJNv4Lrl/
לכל השיעורים בנושא סוד העלייה הרוחנית
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1UaM0MdFUbcrp2sJ__9IYge_kQ2309YGt/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=wKQNsUhInL0
Category
📚
LearningTranscript
00:00תודה רבה
00:31בעלייה שלו
00:32בחיצוניות מתי שהוא
00:34עולה לחיצוניות
00:36אמרנו שהוא פוגש
00:37את הקושי הזה
00:41השארנו מה זה הקושי הזה
00:42דיברנו שבוע שעבר על כמה דברים
00:43ונכנסנו קצת לעבודה עם היצע הרב
00:47וביקשו שאני קצת נרחיב את העניין
00:49אז אולי אני קצת נרחיב את העניין
01:08טוב, קודם כל צריך לדעת
01:12שבכל עבודה
01:14שאנחנו עובדים
01:16אנחנו בונים
01:17תמיד בניין
01:19שהוא מורכב מכמה קומות
01:21בקבלה קוראים לזה נפש רוח
01:23עד כך נשמע חי חילה
01:26רבינו ערי אומר
01:28למרות שהנפש
01:29היא הבחינה הכי קטנה
01:32שיש לעבוד בעורות
01:35היא הבחינה הכי קטנה בעורות
01:37היא הבחינה הכי קשה בעבודה
01:41וככל שעולים במדרגות
01:43במיוחד שמגיעים לנשמה
01:44לחיה
01:45ליחידה
01:46זה קל מאוד
01:47למה זה קל מאוד?
01:49כי ככל שאנחנו עולים במדרגות או אדם עולה באותו מדרגה של עצמו יותר ויותר גבוה
01:56אז הוא מתרחק יותר ויותר מערה, יותר ויותר מתקרב לקדושה ויותר קל
02:04אבל שהוא עובד עכשיו במקום שהוא יותר חיצון
02:07אז העבודה היא יותר ויותר קשה
02:10למה? בגלל שהוא קרוב לחיצוניות של המדרגה שהוא עולה אליה
02:15עכשיו
02:20רבנו הרשא שאומר ככה
02:24ברגע שהאדם עולה עם מדרגה יותר גבוהה
02:28או גומר את המדרגה הראשונה שלו
02:30אז בכל מדרגה שהאדם נכנס אליה הוא מקבל לבוש
02:36מקבל מלבוש
02:38המלבוש הזה הוא מלבוש שהוא מתלבש על כל הקומה של האדם
02:43והנשמתית שלו
02:44והבעיה במלבוש הזה שמצד אחד יש בו דבר חיובי
02:49הוא הולך לקנות בחינה חדשה שהוא אף פעם לא הייתה לו
02:52הוא הולך לקנות עכשיו רוח, הולך לקנות לשמה, לא שני מה
02:56אבל מצד שני החיסרון של המקום הזה
02:59זה שגם הוא פוגש יצר רע חדש
03:03זאת אומרת בכל מהלך חדש שהאדם מתחיל
03:06אפילו שהוא כבר גמר וטיש ושבר את כוח הקליפה
03:11את הכוח של אותו מקום שהוא היה בו קודם
03:13הוא צריך לדעת שזה לעולם לא נגמר
03:16לא בגלל שעדיין הוא לא סיים
03:18אלא בגלל שהוא תמיד יפגוש בחינה של עבודה חדשה שנקראת יצר רע חדש
03:24זאת אומרת בכל מדרגה הוא יפגוש איזושהי בחינה חדשה של יצר רע
03:31וזה, האדם לא ימודה לזה
03:33זה הדבר שאדם צריך לדעת
03:35כי אם האדם יודע את זה
03:36אז הוא יכול להפוך מוכן לזה
03:38שהעבודה אחר לא נגמרה
03:39ואפילו אם טוב לו ושמח לו ומחובר לו
03:42הוא צריך לדעת שזה בסך הכל שלב
03:46שהוא עכשיו ייגמר מתי שהוא
03:49והוא צריך להיכנס ליצר
03:52לבחינה חדשה של עבודה מול יצרה
03:54משוכלל יותר, חזק יותר, פיקח יותר
03:58ניתן לכם דוגמה שלוש אחד לתחום הקבלה
04:01כמו שאנחנו רואים בספר חובת הלבבות
04:04חובת הלבבות של רבי בחי איבן פקודה
04:09שהוא היה אחד מהראשונים
04:11הוא כתב ספר
04:12למעשה הוא הספר הראשון
04:16שיצא בתור ספר שלם
04:18לעבודת עבידות
04:20זה היה לפני הרמב״ם
04:22ראשונים לפני הרמב״ם
04:23הוא ידוק אחרי סעדי הגאון
04:24הרב סעדי גאון
04:27והוא כתב ספר איך אדם צריך לעבוד
04:29לא רק על המצוות
04:30אלא איך אמורו לעבוד על הלב שלו
04:31איך אמורו לתקן את העמידות שלו
04:33איך אמורו לתקן את אהבת השם שלו
04:35איך אמורו לתקן את העירת השם שלו
04:38את ההתבוננות בשם וככה
04:39לא איך אמורו לעבוד על עצמו
04:40הוא אומר זה חובה
04:42זה לא בחירה
04:43זה חובה, זה חובה, זה חלק גם מצוות
04:46שם יש שער מיוחד
04:49מאוד מומלץ
04:50הוא נקרא שער ייחוד המעשה
04:54בשער ייחוד המעשה
04:55כפגומן היא שער חמישי
04:58שם בשער ייחוד המעשה
05:00הוא מנסה להסביר לאדם
05:02איך הוא יאמור לייחד את המעשה שלו לשם יתברך
05:05אז הוא אומר אבל יש בעיה
05:07כי כל העבודה בייחוד המעשה
05:10זה נגד היה צערה
05:11היה צערה
05:12הוא תמיד מגיע
05:14והוא רוצה לחבל לך במעשים שלך
05:18ולמה
05:18הוא אומר מה מטרת היעץ הערה בעולם
05:22מה מטרתו
05:25הוא לא מדבר בצורה קבלית
05:27אבל ההסביר שלו הוא כזה
05:28אנחנו יודעים שהיעץ הערה מקורו בהעדר
05:30ההדר זה מקום מציאות שאין לה מציאות
05:34זאת אומרת זה כוח
05:36או זה דבר שהוא קיים
05:38שהוא קיים בכוח מציאות של דבר אחר
05:40אבל לא מכוחו
05:42הוא צריך מציאות של דבר אחר
05:43הוא נתפל לדבר אחר כדי להתקיים
05:46הוא אומר שרבנו בכיה
05:48שם הוא כותב ככה
05:50הוא אומר תכליתו של היה צערה בעולם
05:52זה לא כמו שנראה לנו רק לפתות את האדם
05:57ושיגיד לשון הרע
05:58או שיהיה לו תענוגי העולם הזה
06:01כי אנחנו חושבים לפעמים שהיה צערה
06:03תכליתו זה העולם הזה ולא העולם הבא
06:06הוא אומר לא
06:07היה צערה תכליתו
06:09זה לעקור אותך מהעולם הזה ומעולם הבא
06:12שאורך הכלום. לא שהוא רוצה את העולם הזה
06:14ולא את העולם הבא. הוא רוצה
06:16לגמור אותך. הוא רוצה
06:18מוות. כי כוחו של עצי הרע
06:20זה כוח ההתאבדות. זה כוח
06:22של הרס וחורבן
06:23ומה שהוא רוצה, שכל פיסה טובה שאתה
06:26נוגע בה, להשמיד אותה
06:28עכשיו, הוא לא יכול להגיד לך דבר כזה
06:30כי אף אחד לא ישתכנע
06:31אז הוא בא לך בכ różne דרכים
06:34הבנת? הוא יכול לבוא לך בצורה של
06:36תאווה, הוא יכול לבוא לך בצורה של גאווה
06:38הוא יכול לבוא לך כל מיני צורות. הדברים האלה
06:40מה הם עושים? הם מפרקים
06:41מקום שיש בו שלמות
06:43למשל, יש כמו שסיפרת לי
06:46יש אי גבר ואישה
06:48הכל טוב, קנו את המכשיר הזה
06:50התחיל לשחק בו
06:51נכנס בו עכשיו יצרה, מה זה עושה?
06:54מפרק לו את הבית
06:55זאת אומרת, הבית שהיה קודם
06:58שלם ומאוחד
06:59זה נקרא כלי להחזיק אור
07:01היצרה בא ובדרכים
07:04לא דרכים, הוא גורם לבן אדם הזה
07:06לפרק את המקום הזה
07:07יש לך עכשיו רב ותלמיד
07:10התערב אומר לתלמיד איזושהי הערה
07:12היצרה נכנס ללב של התלמיד
07:14הוא פגע בי, הוא אומר לי
07:16זה מכיס לו גאווה
07:17לפרק את הקשר הזה
07:19זאת אומרת, היצרה, התפקיד שלו
07:22זה לפרק נציאות
07:23שיכולה להכיל אור
07:25הבנת? במילים אחרות, אחרי שהוא יפורק לך את זה
07:28הוא גם יפורק לך את כל הצורה
07:30זאת אומרת, כמו שהוא רוצה לעשות, זה כל הזמן לפרק
07:32לפרק, להמש לו תחליט
07:33התחליט שזה להכניס לך מתחת לאדמה, זה מה שהוא אומר
07:36לכן הוא אומר, היצרה הזה
07:38הוא לא טיפש
07:38הוא מלך זקן וכסיל
07:41מה זה כסיל?
07:42וכי כסיל זה אדם טיפש?
07:44לא, אומר המלבין
07:46כסיל זה לא הגדרה של טיפש
07:48כסיל זה הגדרה לבן אדם חכם
07:53שרודף אחרי התאוות שלו
07:54ואז הוא לא שומע דברי חכמים
07:57עכשיו אם תבוא ותגיד לו
07:59כל הדברים החכמים שבעולם
08:01הוא יצחק עליך
08:02כי הוא תופס את עצמו חכם
08:05הבנת?
08:06הוא לא כמו איזה סתם לצק הזה, טיפש כזה
08:08שמה שתגיד לו הוא אומר כן כן
08:10הוא לא, הוא יודע מה הוא רוצה
08:12אז היצע הרע הוא כמו קסיל
08:15הוא בא בטענות
08:16הוא בא במחשבות
08:18הוא יודע איפה לגשת
08:19אבל כל מה שהוא רוצה
08:21זה לרדוף אחרי ההנאות שלו והתאוות שלו
08:24זה קסיל
08:25עכשיו היצע הרע אומר
08:27החובת הלבבות שם אומר ככה
08:29הוא בא לבן אדם
08:32והוא יודע
08:33שמשהו צריך לקבוש אצל האדם
08:35זה תדעת שלו
08:37כי הדעת של האדם היא כובעת לו את הדרך
08:41אם האדם, אם יהיה לו את הדעת
08:43של האדם לידיים
08:44זהו האדם הזה שלי
08:47וזה נקרא עץ הדעת טוב ורע
08:49איפה הדעת ש Vegetה נמצאת?
08:51אם היא נמצאת למטה
08:52במקום של התחתונים ששם הקליפות נמצאות
08:56יצה הערה מתחזק
08:57או אם היא נמצאת למעלה במקום של המחד הנשמה
09:00הנשמה שלו הייתה לדעת
09:03איפה הדעת של אדם נמצאת?
09:04הוא רוצה למשוך אותה למטה
09:06לכן יצה הערה עובד חזק מאוד על הדעת
09:09הוא מנסה להכניס לאדם עצת רשאים
09:13ברגע שהוא הכניס לו עצת רשאים
09:15אדם הולך
09:32עבודה גדולה של היצר הרע של האדם
09:35עם הדעת של האדם
09:38עם השכל שלו
09:40לכן האדם צריך לדעת שלמרות שהיצר הטוב הוא משול לילד קטן שלא יכול לעמוד מול המלך הזה.
09:47הוא צריך לדעת שמעט מן האור, הוא דוחה הרבה מן החושך.
09:52זאת אומרת, השכל שיש לאדם, אסור לו להתייא�š.
09:57הוא צריך לדעת שהוא יכול לענות לו.
09:59ומעט מהאור של השכל, אם אדם מכניס שכל,
10:02לתוך המחשבה שלו, לתוך החיים שלו, הוא יכול לנצח אותו.
10:06כי מעט מנוער, לא צריך הרבה
10:08דוחה הרבה מן החושב
10:10מספיק ידלה קטנר בחדר חשוך
10:11פתאום אתה רואה כבר את כל החדר
10:13רגע נר כזה קטן, איפה כל הכבר
10:16לא משנה, מעט כבר עושה את שלא
10:18לכן כותב של חובת אדבות
10:20אני אגיד לך מה תגיד לו
10:22אם הוא יגיד לך ככה
10:24אני אגיד לך מה תגיד לו
10:27ואז הוא כותב שם
10:27דו שיח שלם
10:30שלפחות מורכב משתי מערכות של טיעונים
10:32חמש טיעונים בהתחלה
10:34פחות או יותר, חמש טיעונים נוספים
10:36אני אמרתי את זה לפני הרבה שנים
10:37אבל זה בערך המערכת
10:38שהוא נותן שתי מערכות של טיעונים
10:40בין היעץ צערה לצכל של האדם
10:44מה זה הטיעונים האלה?
10:46הוא אומר בהתחלה ייעץ צערה
10:47אגיד לך דברים שקשורים
10:50למוקומות הנימוכים של האדם
10:51הוא משוך אותך לכבוד
10:53הוא משוך אותך לתאווה
10:54הוא משוך אותך לכל מיני דברים
10:55ככה תענה לו פה, ככה תענה לו פה
10:59אחרי שהוא נותן לנו לפחות
11:00איזה חמש עצות טובות
11:02היעץ צערה בביא
11:04שהאדם הזה הוא עונה
11:06ולא רק שהוא עונה
11:07הוא גם עומד במילים שלו
11:09הוא עונה ולא הולך אחריו
11:12האחד יכול לענות ליצע
11:13רק כתוב בספר, למחרת הוא ייפול
11:15אבל אם האדם עומד בזה
11:17הייצעה אומר, יש פה עסק עם אחד
11:19שהוא באמת חזק
11:22הוא עונה לי והוא הולך עם זה
11:23הרי מה הבעיה של האדם?
11:25היום הוא ענה ככה, מחר הוא לפעמים לא עומד
11:28במה שהוא ענה
11:29זה אחד הבעיות שיש גם בדור
11:30שקשה לעמוד בהחלטות האלה
11:33אבל מה? הוא ראה שהוא עונה
11:36אז הוא אומר טוב
11:37הוא אומר יצא רק ככה
11:39אם
11:40אחרי כל מה שאמרתי לו
11:41ככה הוא ענה לי
11:42באמת אני רואה שהבן אדם הזה
11:43הוא מנירג forged יותר גבוהה
11:44אני מבין שהבן אדם הזה כבר מה?
11:47הוא תמיד חכם
11:49הבן אדם הזה צדיק
11:50לכן לומר חובת על מבות
11:52ברגע שהוא הבין
11:54שאתה יכול לענות לו
11:55ואתה חזק
11:57הוא כבר לא בא בצורה של יצא
12:00אלא הוא בא בצורה של מה?
12:02של צדיק
12:03זאת אומרת ברגע שהוא הבין שאתה צדיק
12:07אז הוא בא בצורה של צדיק עוד יותר גדול
12:09ואז נכנס יצרה של תמיד חכב
12:12זאת אומרת יצרה שמלובש בלבוש של צדיק
12:19ואז הוא מנסה להפיל אותך
12:21מנסה להפיל אותך בצדיקות
12:24הוא רוצה שתהיה צדיק הרבה
12:26הוא רוצה שכל מיני דרכים
12:28יותר מדי מבוטל
12:30יותר מדי מופנם
12:33יותר מדי מגולה
12:34כל מיני צורות כדי להפיל אותך
12:37ובאמת רואים אם אדם לא קורא את חובת הלבות
12:39לא לומד דברים כאלה
12:40רואים שאנשים יכולים לפול בדברים האלה
12:43למה הוא משחק לאנשים על הדעת
12:45זאת אומרת הוא מבין
12:46הוא מחפש בקיצור נקודות תורפה
12:49תופס אותם לא אכפת לו
12:51עם איפה זה יעבור
12:51מצד הגדושה, מצד אטומה
12:53תפסתי אני משתמש בה
12:55ואתה הוא פיקח
12:56אמרנו הוא לא טיפש
12:57הוא קסילה והוא לא טיפש
13:00הבנו, אז מה יוצא מזה?
13:02כאילו אם אני מסתכל על זה בצורה הפוכה
13:03אני רואה שהיה צערה כאילו בא לבנות אותי
13:06בצורה מסוימת
13:07כי אני כאילו חשבתי
13:09שהלכת ככה זה דרך הנכונה
13:11הנה עכשיו ניצחתי אותו
13:12אמרתי לו אני באמת צדיק
13:15עכשיו אני רואה
13:16שמהצדיק הזה אני יכול ליפול
13:17אז היצער אמר לי
13:18עכשיו אני אפיל אותך פה
13:19אה אתה תאפיל אותי פה
13:20אני אחת דרך אחרת
13:21אם אנחנו נסתכל על זה בצורה חיובית
13:23אנחנו נראה שיהיה צערה
13:24באיזשהו מקום כאילו בא להוביל אותנו
13:26כי אנחנו לא הגענו לשלמות
13:27כי אם אולי המנסה להפיל אותנו
13:30היינו חיים בתוך התודעה הזאת שהגענו לאיזושהי שלמות
13:32ולא הגענו אליה
13:34בכל מקרה הוא אומר שם הרב
13:36שברגע שהוא קולט
13:37שגם פה אתה לא יכול לנצח אותו
13:39אז כבר אתה באמת אדם גדול
13:42הוא אומר אז יש שיהיה צערה הכי גדול שיש
13:45שהוא כאילו הכי מתוחכם
13:47והוא נוגע בנקודה מאוד מאוד רגישה
13:50שהוא יוצר מחלוקת
13:52בין תלמידי חכמים
13:54הוא מכניס לשון הרע
13:56בין רבנים גדולים
13:57הוא אומר זה היה צערה הכי משוכלל
14:00שהוא כבר אדם יודע
14:02שהוא ניצח אותו והוא יודע והוא מבין
14:04ואז מתוך התורה
14:06מתוך הלימוד הוא יוצר ביניהם מחלוקת
14:09שזה מקום שאנחנו לא רוצים להגיע לב
14:12רק צריך לדעת שיכול לדבר כזה
14:14רק הסברתי את כל זה למה
14:15הסברתי את כל זה לדע להסביר
14:18להבהיר שהיה צערה
14:20הוא לא טיפש
14:21ומצד אחד כל הזמן עובד על הדעת של האדם
14:24ומצד שהוא כזמן נגד הדעת
14:27ואדם צריך לנצח אותו בדעת שלו
14:29ומצד שני שהוא עולה ומשתכלל
14:32עולה ומשתכלל
14:33וכל פעם שאנחנו נעלה מדרגה זה כמו שומר רבנו הרשש
14:36אתה עשית המצווה
14:37אתה עשית איזשהו עניין גדול
14:39אתה עלית העלייה
14:40דה לך שמחכה קומה שלמה של תרייג איברים
14:45רמח איברים שעשה גידים
14:47של מלבוש של יצערה מדרגה הבאה
14:49שלם
14:51למה? כי אתה הולך לקנות קומה שלמה של אדם
14:54אתה לא הולך לקנות סתם איזה הבנה
14:57אתה כאילו עובר ממציאות אחת
15:00למציאות אחרת מבחינה רוחנית
15:02עליית מדרגה זה ממש לעבור מציאות
15:07יש לזה כמה עניינים
15:09יש לפי רבנו הרב שמעון הגסי על אבא שלום
15:12בני אהרון
15:13הוא כותב
15:14שמרגע שהאדם עלה לעולם
15:17מתחיל לקנות הרוח
15:19הוא אפילו יכול לקנות מציאות
15:21של שורש אחר
15:23בוא נגיד את זה בכלל משהו מיוחד מאוד
15:25הוא אומר
15:25אדם הוא מושרש באיזושהי בחינה
15:28בין כל הספירות כל מה שיש למעלה
15:30יש לך איזשהו שורש
15:31כל אדם מושרש באיזשהו שרש
15:32אנחנו כולנו
15:34מחוברים במערכת של שורשים וענפים
15:37עכשיו
15:38לכל מערכת של שורשים
15:40יש מבנה בסיסי של
15:4110 נשמות מחוברות יחד
15:44זה נקרא
15:45צורר החיים
15:46ומתוך 10 נשמות האלה
15:48יש לנו גורל משותף לא אותם 10
15:49אתה לא אתה יודע מי זה 10 אלה
15:51אבל מה שלך גורל משותף עם ה-10 האלה
15:54עכשיו ה-10 האלה
15:55אם חלק מהם גמרו את התיקון
15:57הם באים לסייע על אלה שהו לא גמרו
15:58זאת אומרת יש קשר ביניהם
16:00למה? כי הם יודעים שהם מחוברים
16:01אם עכשיו הוא לא גמר ואני גמרתי
16:03אז הוא עוצר ממני להרוויח משהו למעלה
16:05אז הוא יורד להתאבר באותו בן אדם
16:07ויכול להיות סתם בן אדם שהוא בעל תשובה הכי פשוט שבעולם
16:10והתאברו בו נשמות וצדיקים גדולים
16:13בזכות זה שהוא בא בשורש שלהם
16:15ומנסו להגביע אותו ולהרים אותו יותר ויותר
16:18יוצא שלבן אדם יש מבנה שורשי
16:21ובמבנה השורשי הזה הוא מושרש
16:24ובאמת השורש שלו לא מתחיל מעולם העשייה
16:27אלא הוא מתחיל בצילות הפעול יותר גבוה
16:29וזה פשוט ירד מדרגות, מדרגות, מדרגות, מדרגות
16:31עד שהגיעה הבחינה שלו הכי קטן לגוף שלו
16:34כי באמת כל הקומה של האדם
16:36היא בסופו של דבר ברמה הפרטית
16:38יש לו צינוש כמו שלהבת אש
16:40שנמשכת מעולם ההצילות אליו
16:42והוא מחובר אליה
16:44זה נקרא שורש
16:45עכשיו בשורש שלך
16:46בוא נגיד בכל המערכת של הענפים והשורשים שיש לך
16:50שאתה ירדת עד שירדת עד לפה
16:52יש לך הרבה מה לעלות
16:53הרבה מה להשיג
16:55הרבה השגות שלא דמיינת ולא חשבת
16:57וברגע שתראו אותם אתה תהיה מאושר
16:59אבל אומר רבנו הרבי שמעון
17:02הגסי, אומר דה לך
17:03כשאתה מגיע לעולם היצירה
17:05אתה יכול להחליף שורש
17:06אתה יכול להחליף שורש
17:09לא להעלות לשורש יותר גבוה אצלך
17:11אתה יכול להחליף שורש
17:12זאת אומרת, בוא נניח עכשיו
17:15גם בתוך השורשים
17:16יש אחד שמושרש ברגל
17:18של האדם העליון ויש אחד שמושרש בראש
17:21יש אחד במקום יותר פנימי
17:23ויש אחד במקום יותר חיצון
17:26אומר אם אתה קנית את המדרגה הזתי בעולם היצירה
17:29אם אתה מתאמץ
17:30אתה יכול לקנות גם שורש חדש
17:33באותו מדרגה בעולם היצירה יותר פנימי
17:37ואז יהיה לך את שני השורשים
17:38גם את השורש שלך וגם עוד שורש
17:41זאת אומרת מה שאני אנסה לומר
17:43שהאדם עולה מדרגה
17:44הוא באמת נכנס כאילו למקום חדש
17:47הוא לא הופך להיות עכשיו
17:49הוא לא הוקר delay לו בשם אחר
17:50אבל הוא קונה מדרגה
17:52ממש מקום חדש בעולם הרוחני
17:55עד כדי כך יכול להיות חדש
17:57שאמרתי שאם הוא עולה לרוח
17:58אפילו הוא יכול לקנות שורש חדש
18:00שזה לא נתפס
18:02כי מה זה שורש? שורש זה לא זה מה נרגיל
18:04הרי בשורש כולנו לא סתם אנחנו מחוברים
18:06אחד לשם
18:07מחוברים בגלל שבשורש אנחנו מחוברים
18:09יש בני אדם שלא משנה הם מעלות את חבר אליהם
18:12למה? אתה רואה? הם לא בשורש שלך
18:14הם טובים, הם מצליחים, חכמים
18:16אבל הם לא בשורש שלך
18:17ויש כאלה אתה רק רואה אותם, זרו אתה מתחבר
18:20למה? כי זה בשורש
18:21זה מחובר בחינה רוחנית, זה מחובר
18:23אדם שקונה שורש נוסף
18:25נגיד משה רבנו
18:26קנה המון שורשים
18:29חדשים לו
18:29בגלל זה הוא הפך להיות רבם שוקול ישראל
18:32כי אתה לא יכול להיות רב של כולם
18:33אם את שחרק שורש אחד
18:36אדם כדי להתחיל להשפיע לכולם
18:38הוא צריך לקנות עוד שורשים
18:40שם לא שלו
18:41כי זה קשה מאוד
18:42כי זה להפוך את האור שלו
18:44אבל בסופו של דבר
18:46אם אדם מצליח
18:47הוא יכול לעשות את זה
18:48הוא כותב שצריך לעשות את זה
18:50ויש דרישה לאדם בעולם העליון
18:52למה לא עשית כאבותר, למה לא היית כמו שרבנו
18:55הכוונה, למה לא קנית אפילו עוד שורש
18:57זאת אומרת, זה מציאות שאדם יכול לעשות
18:59שהוא לא חייב לגדול
19:01רק במציאות שהוא, רק בחממה
19:03רק בשיח של העגבניות שהוא נולד ממנו
19:06כפים? העולם הזה משאיר כמו חממה
19:08יש כל מיני ערימות של שיחים
19:10פה יש עגבניות, פה יש עגבניות
19:12אתה לא חייב דווקא בזה
19:13אתה יכול לגדול בכל
19:15למה אני אומר ככה? כי העולם העליון זה כמו איזה חממה ענקית
19:20שכולנו מחוברים אליה בכל מיני צורות של ענפים ושורשים
19:23אתה לא מחויב להחליף שורש, אבל אתה יכול
19:27למה אמרתי את כל זה? בגלל שאנחנו רואים
19:29שהאדם מתי שעולה לבחינה העליונה
19:32הוא קונה בחינה חדשה ולכן גם אותו יצרה שהוא פוגש שם
19:37צריך להיות חדש, הכוונה חדש בערכו
19:41חדש אני מתכוון, כל העברים שלו
19:44רמה חברים שסגידים
19:58יפה מאוד, עלי איתן נקודה חשובה
20:00עכשיו, מה שמעת זה נקודה חשובה
20:04אולי אני אגיד אותו עוד כמה דקות
20:07לגבי השינוי הזה שאדם עובר מי נקודה אחת לנקודה אחרת בעבודה שלו
20:13עכשיו, אם אנחנו נסתכל על זה ככה
20:16אנחנו נראה שבאמת אנחנו ארוגים
20:21אנחנו לא פועלים לבד, אנחנו ארוגים בנשמות אחד עם השני
20:26וזה אומר רבנו הרמק בספר תום לדבורה
20:28זה אומר Здесь המציאות של ואבת ללכא כמוך
20:32למה אתה צריך את מציאות של ואבת ללכא כמוך?
20:35בגלל שאתה צריך לדעת שאנחנו נכללים אחד בשני
20:39כולנו!
20:40כל אחד נכלל בכל עם ישראל
20:43אבל לא כל אחד נכלל בכל עם ישראל כולם באותו אופן
20:47אבל כל חלק של יהודי bağם ישראל יש בך
20:50וכל חלק שבך יש בכל אחד מעם ישראל
20:53אז אם אדם יש לו מחלוקת עם אדם אחר, למעשה הוא שונא את החלק שלו שנמצא אצל האדם האחר,
21:00ואת החלק שאדם אחר נמצא אצלו, אז לעולם הוא לא יכול להיות שלם.
21:04כי במערכת שלו הוא שונא חלק אחד שנמצא בו.
21:08אין מה לעשות.
21:09היהודי הזה גם כן נכלל איתך, ואתה נכללת איתו בנשמות, וגם בגוף.
21:15אנחנו באים מאותו גוף בסופו של דבר, אותו משפחה,
21:18ואם אתה שונא אותו, אתה שונא חלק בך.
21:21אם אתה שונא חלק בך, גם את עצמך אתה לא יכול להגיע, אם עצמך אתה לא יכול להגיע לשלמות.
21:26לכן יש לנו מחויבות להגיע לביאהcoreך כמוכר.
21:30אתה לא יכול להגיע לשלמות אישית, עצמית, אם אתה לא מגיע למציאות שאתה מתחילnięThey אוהב את כולם.
21:37כי אתה שונא חלקים מסוימים בך.
21:39מזה מה אנחנו רואים, שבצורה מאוד מאוד כללית אמרתי את זה,
21:43בדרך כלל גם מי שמחבר את כולנו זהור השם ששוכן בכל המבנה הזה שנקרא עם ישראל,
21:48כמו האדם אחד ענק.
21:49אבל מה אנחנו רואים מכל הסיפור?
21:52שאנחנו ברמה, בצורה מאוד מאוד כללית הסברתי
21:55שאנחנו קשורים ונכללים אחד בתוך השני
21:58אבל מה? יש כאלה שאתה נכלל בהם בצורה הרבה יותר חזקה
22:06זה שאנחנו נכללים אחד בשני עדיין
22:09בן אדם לא רואה 60 ריבו אנשים ולא נהיה חבר של 60 כמה מיליונים של אנשים בחיים שלו
22:15יש בסופו של דבר קבוצה מסוימת שהוא חייתה
22:18בדרך כלל גם היום פחות
22:21אבל פעם היה אדם מסוימת שהוא חייתה
22:23באיזושהי מדינה מסוימת שהוא חי
22:25זאת אומרת אדם בסופו של דבר חי בסביבה מסוימת של בני אדם
22:29שאיתם הוא חי ואיתם הוא מתקשר
22:31לכן אומר הרבה נוערי אומר דם
22:33יש גם דבר כזה שנקרא איבור של נשמות בחיים
22:39לא אמת, לא אדם שמת
22:41זאת אומרת יכול שהרב יתעבר בחלק שלו
22:45יות והרב גמר איזשהו חלק
22:47הוא יכול לתת את החלק שלו לתלמיד
22:51זאת אומרת איבור, מה?
22:54מי?
22:55את החלק שהוא סיים
22:57מראה מה זה איבור?
22:58איבור זה תמיד חלק שאותו אחד סיים
23:01זה עזרה
23:02כן אבל לא, זה לא סתם עזרה
23:03כל לא מוויכים איזה, גם את זה שנותן
23:05איבור תמיד זה חלק מסוים
23:07שבהגע שאדם גמר אותו
23:09עולה למדרגה יותר גבוהה
23:11את החלק הזה הוא כבר כאילו לא צריך
23:13הוא נותן אותו ותור עזרה למישהו אחר
23:17והוא מרוויח את המצוות של אותו אחד
23:21לא, גם בחיים אפשר
23:23אז יוצא מזה שאם יש גם איבור בחיים
23:26הוא אומר כמו בן רב לתלמיד
23:27רואים מזה
23:29שאדם, תלמיד
23:30אם הוא קשור לרב שלו
23:32אז הוא יכול לקבל את הבחינה של הרב שלו
23:37זאת אומרת
23:39וזה כמובן בחיבור חזק
23:41זה לא סתם, איבור זה לא דבר פשוט
23:43לא כל אחד זוכה לדבר כזה
23:45אבל אדם יכול לזכות לזה
23:47שהוא יכול לטפס למדרגה של הרב
23:49איפה שהרב עכשיו מסיים
23:51לאחר זה יכול לקרוא גם בחיים
23:53עם מישהו אחרי שאתה לא מכיר
23:54אמרנו איזה שבוע שעבר
23:56וכותב, ראיתי את זה פעם אחת
23:58בלכותם מהורן, בליקוד קפה
24:00שכל העלייה שלך זה
24:01בעלייה של איזשהו יהודי שכבר נמצא
24:04שערב הוא עולה גם כן
24:04אבל אם האדם שקרוב אליך זה כל שכן
24:08כל שכן, כי אתה נמצא איתו בקשר
24:10העבודה שלכם היא עבודה אחת
24:13זה כמו שאתה אמרת
24:13כשהתלמידים מתחילים לראות כמו הרב
24:16לשבת כמו הרב, למה זה ככה?
24:18בגלל שהקשר הזה
24:19הוא נותן לתלמידים לקנות
24:22את הבחינה החיצונית של הרב
24:24הם כאילו מלבישים לו
24:26על הכתפיים במטה
24:28כאילו בלי הראש
24:30בלי להבין את הפנימיות של הדבר
24:31הם מתחילים לקנות החיצוניות של אותו דבר
24:35יוצא מזה שהעלייה החזקה
24:37ביותר שצריכה להיות לבן אדם
24:39הרי כל הקושי של הבן אדם
24:40אמרנו זה בנפש, ברוח, לא בנכי
24:43כל הקושי של בן אדם זה מתי שהוא עובד
24:45בחיצוניות, לא בפנימיות
24:47אמרנו כל העלייה של האדם
24:49זה מתי שהוא מרגיש שהוא בירידה
24:51כי הוא ברגיש
24:52אבל מה שך שקרה לי?
24:53היצרה עכשיו תכי משתגע
24:54מה קרה?
25:01מתי? עכשיו עכשיו?
25:07אמרתי, אני חייב לבוא לשרע
25:08אבל אתה אין לך צריכה יצירה
25:24להבין למה.
25:25אז לכן, מה הדרך הכי טובה לעבוד במקום הזה?
25:29אז נכון, אמרנו כבר בפעמים הקודמות שצריך לדעת שבמקום הזה שולט הגוף,
25:35ושולט הכוח המדמי, הדמיון, והדמיון מושך אותו לעולם הזה.
25:39אבל מה הוא אמור לעשות מבחינה מעשית?
25:42הוא ננסה להביא היצעה מעשית בנוסף למה שהבנו.
25:46אז קודם כל, אני רואה בפועל שהמציאות שמרוד מחזקת את האדם במקום הזה,
25:52זה גם לימוד של הלכות.
25:54לימוד של חיצוניות.
25:56למה? החיצוניות, הלימוד של הפשט, הוא מברר בעולם הזה.
26:01הוא מברר את הקדושה בתוך העולם הזה.
26:03אתה מדגדק, אם ככה ליטון ידיים, לא ככה ליטון ידיים, כן לעשות ככה, לא.
26:07הדגדוק הזה, הוא מתהר את הבן אדם, הוא מתקן את הבן אדם,
26:12הרבי נערים מסביר את זה, זה כמו הקליפה הקשה של האגוז,
26:16שלא נותנת לכל החיצוניים לבוא לאכול את המוח שבפנים.
26:20זאת אומרת הוא נותן לאדם איזשהו חוסן
26:24כוח של קדושה
26:26כן, הגנה כזה, כוח של קדושה
26:28שמחזק אותו במקום הזה ששם הולכים מתקוף אותו
26:31אם הוא כבר קנה את ההגנה הזאת
26:33הוא אומר, ארי, למה אתה עבוד על זה כל החיים?
26:35למה לעבוד כל החיים על הקליפה?
26:36אתה תחיל לנות מהטעם של האגוז
26:38לגלל זה אומר, רבנה נוערי צריך עם עוד פנימיות
26:40צריך עם עוד קבלה
26:41בסדר, קנית, עשית, קנית
26:43כל החיים תמעט רק פשעת
26:45כל הזמן אתה תעבוד עם החיצונים, עם הקליפה
26:47התחיל לנות גם מהתוכן, להפך, יהודי בא לעולם לא להתמודד עם החיצוניים כל הזמן
26:52הוא אומר רבן אורי, לא, הוא בא לעולם לאכול את האגוז
26:55וזה העיקר, ורוב הזמן הוא אמור לעשות את זה, שזה לימוד הקבלה, לימוד הפנימיות
26:59למה זה לא רווח?
27:01למה לא רווח? זה שאלה בפני עצמה, אבל קודם כל, יש כל מיני סיבות, גם סיבות שקרו בעבר
27:07שקצת ילחיצו את העניין הזה
27:09אבל בכל מקרה, זה לא נושא שלנו, עכשיו בשיעור, יום אחד אני אעשה שיעור על זה אולי
27:14וכאילו, מה גרם בעולם, צורת העניין הזה
27:18ואם האדם בא לכם, היא אפשר למציאות על להעUI STEPHAN כ?!
27:23לפי האנה האחוז, זה מה שמעכב את הגאולה
27:26זה מה שאתה אומר, כאילו שלא עושים את זה
27:29שאם אלו עושים את זה, ולמדים יותר פנימיות, זה המקרב את הגאולה
27:32אבל בכל מקרה, הכוונה היא לא ללמוד כל היום רק פנימיות
27:36ללמוד גם חיצוניות. שהחיצוניות היא המבררת
27:39היא מתקנת את החיצוניות של האדם, זה הפשעת
27:42והיא גורמת לאותם חיצרים לא להתקרב אליו
27:45אבל אחד מהדברים
27:47שאני חושב שמאוד מאוד חזקים
27:49בעליית מדרגה
27:50זה מתי שהאמוש דיברנו היום בבוקר
27:52זה מתי שהאדם משמש
27:54את הרב
27:55משמש את הצדיק
27:57למה? כמו שלמדנו, דיברנו על זה דווקא היום בבוקר
28:01שגדולה
28:02שימושה מלימודה
28:05רבי יוחנן
28:06ברשם רבי שמעון בר יוחאי
28:08איפה זה הרב ציון? ברכות
28:10זי
28:10עמוד בית, יפה מאוד
28:14אז מה אומר שמה?
28:15גדולה שימושה מלימודה, למה?
28:18למה אם אדם עכשיו משמש
28:19את הרב
28:21זה נחשד דבר יותר גדול
28:24מאשר עכשיו שהוא לומד תורה
28:26כן, מה? יש יותר גבוה מלמוד תורה?
28:28הוא לומד לשם עם הרב תורה
28:29מה כזה גדול בזה? אז באמת
28:31לומדים את זה, קודם כל לומדים את זה
28:33גם מיושע ומשה
28:35כתוב, אגראו כותב, שלא כתוב
28:37על משה, על יושע
28:39תלמיד משה
28:41כתוב על יושע משרת משה
28:44מה שמע?
28:47מה ששימחו אותו
28:48זה בזה שהוא היה משמש את משה
28:51היה אנשים גדולים גם אז
28:52תמיד הוא אנשים גדולים
28:53למה דווקא הוא נבחר?
28:54כי הוא זה ששירת, הוא זה ששימש
28:56מה, מה? מה מיוחד במשמש הזה?
28:59בצורה פשוטה אפשר להגיד
29:00עכשיו אחרי שלמד לו
29:01זה דבר פשוט
29:02הרי הדבר הכי קשה שיש
29:04זה לא הלימוד של המדרגה
29:06התחתונה, לא הפנימיות של המדרגה
29:08שאתה נמצא בה
29:09אני אשר לומד תורה
29:09אני נכנס לפנימיות של המדרגה שלי
29:11אבל עוד למדרגה יותר גבוהה זה קשה
29:13הרי זה כל הפחד שיש לאדם
29:15למה אדם נשאר תקוע?
29:17כי הוא מפחד מהחיצוניות
29:19הוא מפחד מהיצעה של המדרגה
29:20הוא מחגיש אותו
29:21אז הוא לא רוצה להתקרב
29:23למדרגה יותר גבוהה
29:25כי מבחינה רוחנית
29:26ללות מדרגה
29:27זה לקנות מעמד חדש
29:29לקנות מציאות חדשה
29:31להיוולד מחדש ממש
29:33זה נקרא לדע
29:34הרי בקבלה זה נקרא ממש לדע
29:37זה איבור
29:38ובמש לדע
29:39תשאר חודשים
29:40עד שתנולד נשמה
29:40זה לדע גמוהה
29:42אדם לא רוצה לדע
29:44למה?
29:44כדי שיהיה לו לאדם לידע
29:46מה הוא צריך לעשות
29:47כדי להוליד תבלד?
29:48הוא צריך לצעוק
29:49ציוני לידע יש לו
29:50הוא לא רוצה לצעוק
29:52עכשיו טוב לו
29:53נוח לו
29:53הוא יודע
29:54הוא לומד
29:54הוא מלמד
29:55נוח לו
29:55נעים לו
29:56עכשיו תעזור אותי לצעוק
29:57אני כבר לא צעיר
29:58פעם אחת הוא לא לצעוק
29:59אבל אין דבר כזה
30:01כדי להלות מדרגה
30:02יש מצבים
30:03שאתה חייב לצעוק גם
30:04קשה לך
30:04צועק לשם
30:06הצעקות
30:07ההתמודדות
30:08הלידע
30:09זה לא דבר קל
30:10אתה חושב שקל להוליד ילדים לעולם?
30:13זה קשה מאוד
30:14אנשים סוברו
30:15זה לא פשוט מה שהן עוברות
30:16אבל הם עושות את זה
30:17אבל זה לא קל
30:18גם בלי פידורל פה
30:20ברוך אני
30:21זה 100% נקי
30:22זה צעקות
30:23זה אמיתי
30:24לא כל אחד רוצה לעשות את זה
30:26לכן
30:27יותר גדול
30:28לעלות לחיצוניות
30:30של המדרגה הבאה
30:32וזה נקרא עלייה
30:33אמרנו את זה כמה פעמים
30:34מי להישאר
30:34בפנימיות של המדרגה שלך
30:37כי upsנימיות של המדרגה
30:39זה בטח לדכה
30:40יותר גבוה
30:41תחת במושגים הקבלים
30:42יותר גבוה
30:43ה Fresno
30:44השעזות
30:45Neither שעזות
30:45והפנימיות של זו
30:45כי זה יותר גבוה
30:47זה מדרגה חדשה
30:48אז יותר
30:49אבל יותר קשה לעשות את זה
30:51למה?
30:52כי שם אתה מתמודד
30:53עם מייצר החדש
30:56אתה לא טיפול
30:57הקדוש ברוך יעugen בזרח
30:57אם אדם הולך
30:58אם אדם הולך
30:58אם אדםu עושים
30:59אם הוא לא קופץ מדרגה
31:00עכשיו אנחנו עושים ללמוד גם איך לא ליפול, אבל אם האדם הולך נכון, ומתמודד נכון, הוא לא ייפול, בסדר, אנחנו
31:06לובדים איך אנחנו עושים את זה, אבל אתה צודק, זה גם יצרה מהכניס לאדם, תשמע, אתה יכול להתרסק שם, זה
31:12כמו להכניס עכשיו, אתה תתפוצץ, התניס, אתה לא יכול להכיל את זה, כי למה? כי באמת המדרגה הבאה, עיקר העבודה
31:21זה על כלים, ועל כלים אתה חייב לעשות בירור, ולהוציא את הקליפות שיש שם, בקיצור, עבודה, תן לי לשבת פה,
31:27ללמוד תורה, הכל טוב לי,
31:29הנה רב גמרדה, בישגל להתאסף, ונגמר, לא צריך להתמודד, לא צריך להיות חינה חדשה, חינה חדשה erhöומר שאתה לא יודע
31:36לאן אתה נכנס, וזה כמו אחד שעכשיו אתה רוצה להסביר לו איך שמשיתים סירה בים, אז אתה נוקח סירה קטנה,
31:43בונה לו סירה יפה קטנה, במפרסים, בדיוק כמו סירה, אתה לוקח איזושהי גיגיט גדולה של מים, ואתה מראה לו איך
31:50שמשיתים סירה בים, זה הכבודה לימודדה המדרגה שלך, אבל מה זה שימושה?
31:55זה נותך עכשיו סירת משותים, מוציא אותך לים
31:58ולכת תתמודד עם הגלים
31:59טרח, נופל, קם, אתה לומד איך לעשות את זה
32:02זאת אומרת, אתה נכנס למציאות חדשה
32:05שאתה לא יודע להן לפיקח אותך
32:06כי אתה באמת עולה
32:08אתה באמת נכנס למציאות חדשה
32:10אתה באמת נכנס למקום חדש
32:13אתה לא נמשל באותו מקום שכבר נוח לך
32:16רגיל לך, טוב לך, אין לך משנה כלום שם
32:20הבנת? אתה שומע, זה מה אני אומר
32:22לכן איפה אנחנו לומדים
32:24חוץ מזה שאמרתי מושה ויושע
32:26לומדים את זה מאלישה ואליהו
32:29הרי לומדים גדולה שימושה
32:32מלימודה מאלישה ואליהו
32:36למה? עם המים יפה מאוד
32:38כתוב שאלישה יצק על ידיו של אליהו מים
32:44מתי זה היה? מתי שהיה את נביאה בעל
32:46שהם הביאו את כל אחד נביא את העגל
32:49והר הקרמל וכל מה שקרה
32:51אז אליהו ביקש מאלישה
32:54שיצוק על ידיו מים
32:55רגע שהוא יצק על ידיו מים
32:57אז לפי המדרש
32:59נפתחו מהאצבעות של אלישה
33:01עשרה מעיינות
33:03והתחילו למלות את כל הרחבה במים
33:06אז זה יצא שאלישה
33:08זכה לגרום לירידת המים
33:11וגם לגרום לירידת הגשם
33:13הרי אחר כך ירד גשם
33:15בזכות מי בזכות המים של אלישה
33:16ככה כותב אמה לבית
33:17ש pivot
33:17אלישה זכה לדבר גדול
33:19על ידי השימוש הזה
33:20מה עשתה אלישה?
33:22מה זה? מה מיוחד בשימוש הזה?
33:25אז הוא אומר
33:26המצודות דוד
33:26הוא אומר שבזה
33:28מה זה נקרא שהוא
33:30משמש אותו?
33:31מה זה נקרא שהוא יצק trzykleia
33:32מילדיו, הכוונה שהוא היה צמוד אליו
33:34הוא היה צמוד ללי clairement
33:35זה להיות צמוד לאדם כזה גדול
33:37למה בכך שהוא יסכrict לשפוך אליו עם הלדיים שלו
33:39ואולי מסכים לך? אלא אם כן הוא יודע
33:41שאתה יכול לעשות את זה
33:43כשאתה צמוד אליו
33:44אתה קרוב אל האדם הזה
33:47אתה לאט מתחיל באמת
33:48לקנות את המדרגה של החיצוניות שלו
33:51אתה מתחבר אליו
33:52הבנת? השימוש של אלישה
33:54אלישה הפך להיות
33:55הוא התחיל לקנות את הכלים
33:58את הכלים של אליהו החיצוניים
34:01ולכן מזה אפשר להבין למה הוא ביקש מיליהו לפני שאליהו עלה לשמיים,
34:06הוא ביקש עם יונא שביל להבין לנו פי שניים מרוכחה.
34:09מה זה פי שניים מרוכחה? תביא לי את מה שאתה זכית, תביא לי.
34:15מה זה פי שניים מרוכחה?
34:17אז בקבלה, אנחנו לא מתעסקים בו בקבלה, אבל לפי הקבלה, לפי שאר הגגולים,
34:21מספיר רבן נורי ככה, שאליהו היה לו בחינת נפש,
34:25זה סיפור ארוך, זה שיעור בפני עצמו,
34:26היה לו נפש דעצילות.
34:29נתחיל לפנחס, ואחר כך כל מה שקרה,
34:32והגענו לאליהו, צריך לסביר את זה שיעור שלם.
34:35בכל מקרה, היה לו נפש דעצילות.
34:37נפש דעצילות זה המדרגה הכי גבוהה שכמעט אפשר להגיע אליה בעולם הזה.
34:41זה נפש דעצילות, זה לא רוח שאמרתי אליה קודם של יצירה.
34:45זה נפש דעצילות.
34:47הבחינה שלו היא בחינה של עצילות.
34:50אפשר להבין את זה בכלל.
34:51עד כדי כך שהוא כמו מלאך, הוא יכול להעלים את גופו.
34:54זה מדרגה גבוהה מאוד מאוד מאוד.
34:58אז היה לו נפש דעצילות.
35:00אבל מה?
35:01הוא זכה, בבתה שלו אותה נפש דעצילות,
35:04הוא זכה שיהיה לו עיבוג
35:06שהוא היה התבודד במערות וגם בער הקרמל.
35:09ואחר כך זה הסתלק ממנו.
35:10אבל שהולך למערות, הוא התבודד במערה,
35:12הוא זכה לקבל את העיבור של נדה ואביו.
35:17נכון. נה, נדה ואביו.
35:20כך אומר הרבה נורי, נכון.
35:22נה, שזה נדה ואביו.
35:24רמז זה נדה ואביו.
35:25עכשיו, שאליהו עלה בשרה השמיים לפני שהוא עלה,
35:28הוא זכה לרוח דעצילות.
35:30שרוח דעצילות זה מאוד מאוד גבוה.
35:33והוא כבר נקרא מלאך.
35:35למה מלאך כאילו לא גוף?
35:37לכן ביקש ממנו מה זה מרוכחה?
35:40לא את הרוח שלך,
35:41אלא את השתי בחינות האלה שנדה ואביו,
35:43שזכית בתור עיבור, תביא לי אותם.
35:46למה? כי אתה שזכית לרוח, אתה יכול להביא אותה.
35:50יוצא שאלישה קנה את המדרגה הפנימית גם של רבו בסוף,
35:54אחרי שלה משרה השמיים.
35:55לא רק את החיצונית, גם את הפנימית.
35:58מה רואים?
35:59שהשימוש של העבודה בחיצוניות, הוא לא דבר פשוט.
36:04הוא לא דבר פעוט.
36:06הוא דבר עצום.
36:07זה נראה דבר פעוט.
36:09תשמע, זה מה הוא בסך הכל עשה?
36:10שהפך לא מים על הידיים?
36:12לא.
36:12כי כל שהוא יותר משמש אותו,
36:14הוא יותר מתקרב אליו.
36:16הוא יותר מתחבר אליו.
36:18הוא הופך להיות כלי אליו.
36:21אומר שאני זוכם, מי אומר את זה שם?
36:22אני חושב ש...
36:25אומר את זה, אני חושב אי ונזרא או הרלבג.
36:28הרלבג.
36:29שיות והוא קרוב אליו,
36:31הוא מלמד אותו הכי הרבה גם.
36:33כי הוא כל הזמן צמוד אליו.
36:35הבנת?
36:35אז הקשר ביניהם זה לא קשר רגיל.
36:38זה לא...
36:38יש עוד דבר אחד שאני אוכל להגיד.
36:40רגע, אני כבר אתן לך לדבר.
36:41מה מיוחד במשמש לעומן התלמיד?
36:45מה הדבר ניכר מאוד במשמש,
36:48אדם שמשמש את רבו בצורה אמיתית,
36:51לעומת תלמיד שלומד אצל הרב,
36:54הענבה של המשמש,
36:57המשמש הוא מבוטל לגמרי.
36:59הוא מבוטל,
37:00הוא לא תופס את עצמו כמעט בכלל יד הרב.
37:02התלמיד יש לו אני.
37:04יש לו אני.
37:05הבנת?
37:06הוא מרגיש משהו.
37:07למה הוא...
37:07כולם יושבים.
37:08זה כמו תלמיד חבר ותלמיד גמור.
37:12אם תיקח תלמיד חבר,
37:14דוגמא, אם את עורן נגיד רבנו הרשע שקוטין,
37:16זה תלמיד חבר שלו.
37:17מה זה תלמיד חבר?
37:17הוא גם תלמיד,
37:19אבל הוא לא קיבל את רוב תורתו מרבו,
37:21מהרשע שע זו גם נקרא חבר.
37:23זה הכוונא.
37:24תלמיד אבל לא קיבל את רוב תורתו,
37:25זה נקרא תלמיד חבר.
37:27אבל תלמיד גמור זה רוב תורתו.
37:29אתה רואה את ההפדל
37:30איך התורת חכם מדבר
37:32ואיך אחרים מדברוlins.
37:34אתה רואה איזה ביטול, ביטול גמור,
37:36כאילו, הבן האדם הפך להיות רשש.
37:39זאת אומרת הוא הופך להיות כלי גמור לרב שלו.
37:42ההנבה שיש למשמש,
37:44שהוא מגיע לדרגה שלא אוכפת לו לצאוק מים
37:47לא אוכפת לו, אם עכשיו יש פה איזה בור
37:49אני השכבתי לך עליי, לא אוכפת לו
37:50הוא עכשיו הופך להיות כמו חתיכת קרש
37:53בסדר? המציאות הזאת
37:55זה מציאות של ביטול
37:56שלא נתפסת בכלל
37:58זה לא אומר, כאילו הרי יש גם לבדם הזה
38:00יש לו כבוד, הבנת?
38:02אבל הוא עכשיו מבטל כאילו את הכבוד שלו
38:04מבטל את הגאווה שלו, מבטל את המציאות
38:07אז מה הוא עושה? מבטל את העץ שערה של
38:10למי?
38:11לקדושה, זה מי שזוכה
38:12להגיע לשימושה, גם מי שזוכר לשמש האדם שצריך לזכות לשמש אותו, לא פשוט.
38:18זה לא פשוט גם לזכות למצוא אחד כזה של לשמש אותו.
38:20גם הרב לא מסכים.
38:22גם הרב לא מסכים, ולא כולם גם מדרגה כזאת של אליהו.
38:25זאת אומרת, לא כל אחד שצריך לשמש אותו, עכשיו תזכה לכל המדרגה הזאת.
38:28אבל בסופו של דבר המציאות של השימוש הוא גבוה מאוד.
38:32אז אתה אגיד משהו ציון?
38:34לא.
38:35אז אני אמשיך.
38:36יש עוד דוגמה של הבן דוגמה ו...
38:39מה אנחנו?
38:42גם אותו סיפור.
38:43פשוט היה איתו, ושימש אותו, ותמיד הוא אומר אותו.
38:48ברגע שהוא סיים את מה שהוא רצה לעבירו, זהו.
38:52ביתן את עצמו וניבר, הוא ימשיך אותו.
38:55יש כמה דוגמות לזה, נכון.
38:59אז נגיד עוד כמה דברים שאנחנו צריכים, שקשורים למה שדיברנו,
39:05בקשר לעלייה הזאת.
39:09אתה אמרת מקודם, יש קושי.
39:11מה הקושי של האדם?
39:13שהוא מחליף מקום, כאילו.
39:15כאילו מה שהיה קודם, כבר הוא מרגיש שהוא סיים.
39:19הוא התחיל דבר חדש.
39:21אז שאלו את יישבו שעבר, מה זה השיגים?
39:24מה זה השיגים האלה שאדם עולה מדרגה?
39:28אמנם אין לנו כך הרבה זמן, אבל אני אגיד את זה בכמה מילים.
39:31מה זה השיגים האלה שאדם עולה מדרגה?
39:35ואז הוא פוגש, מתעורר את הקליבה, כמו שאמרנו.
39:38הוא פוגש יצרה.
39:40הוא פוגש מציאות שהוא צריך לברר אותה.
39:44ואז הוא מתמודד עם יצרה.
39:46מה זה יצרה זה שמתמודד איתו? מה זה?
39:50את צריכים לדעת, זה דבר, אחד הדברים נראה לי הגילויים היפים ביותר,
39:56שרבנו ארי אמר לנו, גילה לנו.
39:59הוא כותב את זה בשער נון, פרק ג' כמדומני.
40:04הוא כותב, מה זה בכלל לעבודה עם יצרה?
40:06מה זה בכלל יצרה?
40:07ואז הוא מסביר שיצרה זה מציאות שמורכבת מגבורות גדושות,
40:19גבורות גדושות, שהם בונים את הלבוש,
40:24הרי מה אדם עושה בעולם?
40:25בהגע שהוא עולה למקום יותר גבוה,
40:27הוא צריך לבנות כלים ולבושים לאור אינסוף,
40:30כדי להכין את האור של הפנימיות של המדריגה שעולה אליה,
40:34בגלל זה זה קשה, הוא צריך לעבוד,
40:36צריך לבנות.
40:36במספיק עכשיו הוא רק לשמור ללמוד, הוא צריך לעבוד.
40:39אז בהגע שהוא עולה למדרגה הזאת,
40:42הוא פוגש יצרה, מה זה אומר הבדן אור?
40:44הוא אומר... זה לבוש שבא מהקליפה,
40:48שיוד ועשווירת המלכים, והמלכים נשברו לתוך הקליפה.
40:51נפלו תוך קליפת נוגה
40:53בתוך קליפת נוגה יש לנו שתי בחינות של בירורים שצריכים לברר
40:57מצד חסדים ומצד גבורים
41:00הצד של החסדים זה הבירור שלהם עושה את היצר הטוב של אותם הדרגה
41:06והצד של הגבורות הבירור שלהם עושה את היצר הרע של אותם הדרגה
41:10אבל מה אנחנו צריכים את שתיהם? גם את החסדים וגם את הגבורות
41:16רק מה ההבדל ביניהם?
41:17שברגע שהאדם מברר את המלבוש של החסדים
41:21זה נקרא יצר טוב
41:22אין שם בחינה של סיגים וקליפות שנדבקים
41:25כי חסדים
41:26הרע לא נדבק אליו
41:28אלא איפה נדבקה?
41:30הרע נדבק דווקא על הגבורות
41:32ואמרנו למה דווקא על הגבורות?
41:34כי הגבורות מושכות את האדם לעולם הזה
41:36כי העולם הזה כולו גבורות
41:39עכשיו מה זה אותם סיגים שמפריעים לאדם בעלייה הזאת?
41:43מה זה?
41:44בוא נגיד במילים אחרות
41:45אם אנחנו מסתכלים על זה ככה
41:47יוצא שהמציאות של העבודה שלך עם היצע הרע
41:50זה לא מציאות של לקחת אותו
41:53לשחוט אותו
41:54ולזרוק אותו
41:56אלא להפך
41:57לקחת את הבחינה הזאת
41:59ולברר אותה
42:01ולתקן אותה
42:03למרות שזו עבודה קשה
42:04ולהפוך אותה להיות כלי ראוי
42:07לקבל את האור
42:08כי כל המציאות שיש לך בסופו של דבר
42:12אומר רבי נוערי
42:13בתוך המציאות שנקראת יצרה
42:15מעבר להשיגים הרעים האלה שנתבקים בו
42:18זה מציאות של זהב
42:21זה מציאות של דבר טהור
42:22קדוש
42:24הרי זה כמו שעכשיו אני אתן לך תשמע
42:26אני אגיד לך תשמע
42:27אני אביא לך
42:28אני רוצה אביך גוש כדי של זהב
42:30תגיד לי מה זה זה
42:31זה הכל מלוכלך
42:32אני מחכה אני מצאתי אותו בהר
42:34אבל הוא זהב
42:35הוא זהב
42:36והנה מאה אחוז
42:36הנה תבדוק
42:37אני אומר לך עם חומר
42:38זה 24 קראת
42:39מה תגיד לי
42:40בגלל שזה מלוכלך אני לא רוצה
42:43אחרי זה זהב
42:44נקה אותו
42:45אז ננקה אותו
42:46בסדר
42:46לוקחים אותו לך שדן לקרות
42:47עושה לו בום
42:48עושה לו משטריך
42:49הם בו לא עושים בום
42:50עושה לו כל מיני דברים
42:51ננקה אותו
42:52עושה לך מטיל כדי של זהב יפה
42:55מתוך הזבל הזה
42:56אתה יודע צורפים
42:57הם משעיפים כל היום
42:59ומושים שלאס
43:00ואף להם אבק
43:03אבק מה
43:03יגיד הם עושים הלחמה
43:05אז יש להם בהלחמה
43:06מקום שאיתי פצялת בליטה
43:08של ההלחמה של הזהב
43:09הם צריכים להוריד את זה
43:10שיהיה יפה
43:11שאתה באה תראה יפה
43:12או הם עושים עכשיו
43:13איזושהי צורה
43:14תכשיט
43:15אז ביציקה
43:16זה מחובר לעץ כזה
43:17כל הצמידים והזה
43:19ואתה צריך לחתוך
43:20את החלקים שמחוברים לעץ
43:22כי זה עושים הציקה
43:23זה מוצאים שרבול
43:23עם כל הרימז של התכשיטים
43:25חותכים את זה
43:26את האמצע הזה עושים מנו זהב
43:28עושים מנו, מתיחים אותו
43:30ואת כל החלקים הדבוקים יש שם שפיצים כאלה
43:33שאתה צריך להוריד אותם, אימא לעשות
43:34אז אתה משאף את זה, זה הופך להיות אבק
43:36האבק הזה, הוא נקרא פחת
43:39האבק הזה שווה כסף
43:40זה זהב
43:42בסופו של זה יש לך עשר אחוז פחת
43:44כל פעם יש לך פחת, אבל איך תמצא אותו
43:46לפעמים זה אבק שאתה לא רואה
43:48לא שימנצים אשר בתוך מעבדה
43:50צורף יש לו חדר עבודה כזה
43:52הוא נוכלח כזה, אז מה הוא עושה?
43:54הוא פעם באיזו זמן נוסעים, שנה
43:56לא יודע, משהו כזה
43:57הוא מנקה את כל העבודה
43:59את כל הבכל החל שלו
44:01יהיה לו פח כזה גדול, מלא אבק
44:04אתה לא רואה שם כל מה, אתה רואה שם רק אבק שחור
44:06מוכר אותו
44:08בעשרות אלף השקלים
44:09למה הוא יכול לצאים איזה קילו אפילו
44:11אם הוא עובד הרבה
44:12אפילו קילו יכול להסת
44:13אם זה ממש גדול מלא
44:14מה אתה רואה? שאף אחד אפילו את האבק כולו זורים
44:17למה? כי בתוך האבק מה יש
44:19יהיה זהב
44:20זאת אומרת למרות שדבוק לו עכשיו הרבה אבק בלפלוף הוא בתוכו זהב
44:26למה? כי זה גבורות קדושות
44:28עכשיו מה? שאתה מקבל אותם אתה לא רואה את הקדושה
44:31אתה צריך לטהר אותו, לזכח אותו, לזרוק את הרע
44:35ואז נתגלה גבורה קדושה שהיא הכלי החזק ביותר לקבל את האוף
44:40למה הכלי חזק? כי אתה ייצור נברא
44:43ואתה בונה כלים של ייצור נברא
44:45ואין דבר חזק מזה וטוב מזה
44:47יוצא שיעץ הרע בתכלית שלו זה עיקר העבודה שלך
44:51כי עיקר העבודה שלך זה עלות מדרגה לקנות את הבחינה
44:55שאתה בונה עוד כלים, בנית את הכלים, את הכיסא, את המלבוש
44:59לא משנה איך תקרא לזה, את הכלי
45:01אתה יכול לקבל את האור של אותה מדרגה
45:03אז אין דבר כזה לא להתמודד איתו עם השיגים האלה
45:07רק מה זה השיגים האלה?
45:09אז אני באמת רצי לעשות לכם שיעור שלם על השיגים
45:12אני לא יודע אם אני אספיק היום
45:13ואני אגיד לכם איזה בשתי דברים שגילי רמז על אחד מהם
45:16ופעם בעולה אני אחיב
45:17כי יש הרבה מה לה occupied בזה
45:18יש על כל דבר שאני עומד להגיד
45:20בשיגים האלה אני יכול לעשות לכם כמה שיעורים על כל אחד כזה
45:23אני אעשה את זה ביום שבת שיעור
45:25על השורשים של עצי הרע
45:26ארבע שורשים
45:27כל שורש לוקח לי איזה, לפחות זה חודש
45:29כי יש המון מה להגיד בזה, כי זה שורשים
45:32בכל מקרה
45:33יש לנו ארבע מערכות
45:35יש לנו שתי מערכות
45:36שתי בחינות של שיגים שנדברים עליהם החכמים
45:38המקובלים
45:40שיגים זה כמו פסולת
45:41שהיא בעלת ערך פחות
45:43לעומת המקום שאתה, הבחינה שאתה, החומר שאתה נמצא בו
45:48שאתה מתעסק איתו
45:49למשל דוגמה, אם יש לך גרוש זהב
45:53או בוא נגיד בתוך האבקה הזאת
45:55של אמרנו של הדוגמה של הפח הזה
45:57שהוא מלא כולו, זהב ולחלוך
46:00יש לנו שם שתי בחינות של סיגים
46:02יש בחינה אחת של סיגים שהיא לחלוך ממש
46:05סתם אבק, שחור, לחלוך, חול
46:09הוא מלכה את הכל, הוא אוסף את הכל לתוכה
46:11במשך השנה יש לו מלא חול
46:13כמו הסיפור שסיפרת לך, סיפרת לך את הסיפור באודו
46:17בבומבה אני חושב
46:18פעם אחת אבא שלי סיפר לי
46:20היה איזה אחד, שמה, יש שם איזה שוק
46:23שוק ענק של צורפים
46:25מכיר את הסיפור? אז אני אספך לך סיפור
46:27יש שם שוק ענק, אבא שלי צורף
46:30אז אני מכיר את כל האבא שלי, סבא שלי
46:32כל המשפחה שלנו צורפים
46:34אז בקיצור, יש שם שוק ענק
46:36אני הבאתי הרבה גם בצורפות
46:37יש שם שוק ענק של צורפים
46:40עכשיו, השוק הזה
46:41זה שוק שעובדים בו
46:43שנים על גבי שנים, מאות שנים. עכשיו מה? שם עובדים בשיטה מאוד פרימיטיבית. אין להם חומרים, אין להם את כל
46:49הדברים האלה.
46:49אז מה הם עושים? לרגע שהם עושים את השיוף של הזהב, הם פותחים את המים ושוטפים את התכשיט.
46:56אז יצא שכל האבק הזה נופל כל הזמן לביוב, לביוב, לביוב. עכשיו, הזהב הוא כבד. הוא לא רץ. הוא נתקע.
47:04הבנת? יקיצו, הגיע לשם איזה אחד אנגלי אחד. וואי, איך הם עובדים? מה זה? אותו דבר כבר מאות שנים?
47:10בטח הביוב שלהם זה מכרי זהב. בקיצור נכנס לביוב, חבל אזם היה שם, גן חיות.
47:16אין שם משהו מגעיל בצורה שאי אפשר להאמין. למה? לא נגעו במשך המאות שנים, עוד בעודו.
47:22אפילו לא בחוץ אי אפשר ללכת, בפנים עוד כל שכן. בקיצור, לא הייתי שם, אבל ככה נראה לי.
47:27בכל מקרה, הוא נכנס לשם, ראה שם, ומתחת לכל השוק הזה של הצופים, נראה על גושים אדומים כמו חמרה.
47:36מי שיודע לזהות, ככה נראה זהב בצורה הגולמית שלו. הוא לא נראה יפה כזה כמו את הבעת מבריק.
47:42הוא ראה, יש שם המון זהב בקיצור. אבל לא רואים עוד זה. מישהו יראה, זה נראה סתם כזה, משהו דווי
47:48כזה, חום כזה.
47:50בקיצור, הוא בא לראש עיר שם, אמר לו, תשמע, איך אתם חיים? זה לא הגייני, זה לא זה, מה זה
47:56פה?
47:56איזה חיות יש לכם, רצים לכם בתוך הביוב? זה גן חיות? אתם צריכים לשפץ אותו?
48:00לא, אני אעשה את זה עליי. תן לי לשפץ לך את כל הביוב. אני תורם בשביל זה, את הברועה, בשביל
48:07זה בקיצור ניפח לו את הראש,
48:09אמר לו, גם יקראו את השם של השוק עליך, בסדר, הלך תרם בקיצור, הפכו את כל העיר, הוציא את כל
48:16הזהב בחוצה,
48:17בנה להם איזה שביוב שם, תעלת ביוב, ונהיה מיליונר, מיליארדר, טונות של זהב הוציא משם.
48:23אתה רואה שמה? שבתוך הזהב הזה, יש בתוך הלחלוך הזה זהב, אותו דבר גם פה.
48:29עכשיו תראו, שימו לב, אם אני לוקח עכשיו את הפך הזה, יש לי שתי בחינות של סיגים בתוכו.
48:35יש לי סיג אחד שהוא לחלוך ממש, כמו שאמרנו, בתוך הביוב שם.
48:39ויש לי בחינה אחרת של סיגים, זה בוא נגיד, עכשיו אני אעשה טבעת, אני בוחר לך טבעת.
48:46אתה רואה את הטבעת, איזו יפה, כמה קראת זה? 14.
48:49מה זה אומר 14 קראת?
48:53זהב, בצורה ה-100% שלו, איכשהו כאילו, מוצאים אותו מהאדמה,
48:58הגדירו אותו, ה-100% שלו מוגדר כ-24 קראת. 24 מציין את ה-100% שלו.
49:03אבל אתה לא יכול לקחת את ה-24 קראת לעשות ממנו תכשיט, כאורך.
49:08אתה חייב להכניס לו חומרים שמקשיכים אותו.
49:10איזה חומרים מקשיכים אותו? כסף ונחושת.
49:13ברגע שאתה משים לו, שם לו כסף ונחושת, אם תשים לו נגיד חצי זהב,
49:18והחצי השני יהיה כסף ונחושת, כאילו 50 מרוס, 50 אחוז, יהיה לך 12 קראת.
49:22זאת אומרת, הקראת זה כאילו השלם, 24 קראת זה השלם,
49:25ככל שאתה מוריד לו, הוא הופך להיות 21 קראת, 18 קראת, 14 קראת, 9 קראת וכך הלאה.
49:31זאת אומרת, אם אני אגיד, בתשע קראת יש פחות זהב, יותר כסף ונחושת.
49:34אתה רוצה שיהיה לך זהב לבן, אתה מוסיף יותר כסף.
49:37אתה רוצה שיהיה לך זהב יותר אדום, אתה מוסיף יותר נחושת.
49:40זאת אומרת, זה המשחק בזהב.
49:41יוצא שאם עכשיו אני מביא לך
49:43זה גם סיגים
50:00זאת אומרת, יש לנו שתי סוגים של סיגים
50:03סיג אחד, הוא נקרא קליפה גמורה
50:06שזה לכלוך גמור
50:08שלא צריך אותו
50:09צריך לסלק אותו
50:10וזו המציאות החדשה שאדם עולה ליה
50:13הוא פורגש שם קליפות קשות
50:15הקליפות קשות יש להם מבנה
50:17מלמטה, למעלה יש להם מבנה
50:19כנגד מחשבה, גאווה
50:21כנגד דיבור, שיחה בתלה
50:23כנגד גוף, מעשה, זה תאוות
50:25כנגד המציאות שעליתה לשם
50:27זה עצבות
50:28זאת אומרת יש להם מבנה
50:30ארבע שורשים גדולים של אצל הרע
50:32שזה קליפות קשות
50:33שאתה מתמודד איתם לפי הקומה של האדם
50:36לפי הצורה שהאדם עובד בעולם
50:39כנגד מחשבה, דיבור, מעשה
50:41נדבר על זה קצת בפעם הבאה
50:43ויש לך, וזה נקרא רג אמור
50:46אבל יש לך גם שיגים
50:48שהמציאות של השיגים
50:50היא המציאות של המדרגה
50:51שהיית בקודם, שקודם היית
50:54ארבע עשרה קרת, היה לך כסף ונחושת
50:56כשאתה עולה למעלה
50:58אתה לא רוצה לוותר על הכסף והנחושת
51:00אבל אתה צריך להיות שמונה עשרה קרת
51:02אתה כבר לא יכול להיות ארבע עשרה קרת
51:04עלי מדרגה
51:05זאת אומרת הבחינה הקודמת שלך
51:08היא גם שיגים
51:08אתה עכשיו רוצה להיות לבחינה אותו גבוהה
51:11אם אתה תשאר עדיין בבחינה הקודמת שלך
51:14היא תתקע אותך
51:15היא לא תיתן לך לקנות את האור החדש
51:18אז אם אתה לא תבטל גם את הבחינה הקודמת
51:22שהיית בה
51:23ותבוא באמונה גמורה
51:25ולסמוך על השם התברר
51:26כשאתה קונה שבחינה חדשה
51:28הוא יסייע לך בזה
51:29הבחינה הקודמת היא גם כן שיגים
51:33הבנת? כי אין בסכל
51:35כבר אתה לא יכול להשתמש בה
51:36גמרת איתה נגמר? סלק אותה ממך
51:38לא לסלק מאובן רע
51:40להבין שאני קונה בחינה חדשה
51:42מה שהקודם עכשיו הופך להיות רצפה
51:44אז יש לנו שתי עבודות שאנחנו צריכים לעבוד
51:46כשכם עולים למעלה
51:47כנגד היצע הרע הגמור
51:49זה איך לעבוד מול התאווה
51:51איך לעבוד מול הגאווה
51:52איך לעבוד מול השיחה בתלה
51:54איך לעבוד מול היצע הרע האמיתי
51:55שאתה פוגש אותו למעלה
51:57בחיצוניות
51:58וזה העבודה בפני עצמה
52:00איך עובדים מול כעס
52:01איך עובדים מול רדיפת כבוד
52:03ולמה יש רדיפת כבוד?
52:04זה אולי נרחיב את זה קצת
52:05הפעם הבאה אולי
52:06ויש לך עבודה גם איך אני מבטל
52:09את השיגים של המדרגה הקודמת
52:11שבערך
52:12בערך למדרגה שעכשיו אני עולה אליה
52:14זה גם כן נקרא סיגים
52:16ואני צריך לקנות עכשיו את המדרגה
52:18ביוצא שהמדרגה הקודמת
52:20היא גם כן נקרא צור של סיגים
52:22אז שתי הבחינות האלה אולי בזאת השם
52:24בפעם הבאה נרחיב עליהם קצת
52:26ובגע שנגמור כבר עם היצע הרע והחיצוניות
52:29נתחיל לעשות כמה שיעורים
52:30על הפנימיות עצמה
52:31מה זה לקנות את הפנימיות עצמה
52:33עד כאן