- 11 minutes ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1tW0U8dvsPZQllLxgPvbM-msGAms4JVkk/
לכל השיעורים בנושא פורים - הרב אריאל סיבוני
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1dI8cJaCWvJGXfnH6sMh9nX6BN9dulTiS/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=9H6389klziY
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1tW0U8dvsPZQllLxgPvbM-msGAms4JVkk/
לכל השיעורים בנושא פורים - הרב אריאל סיבוני
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1dI8cJaCWvJGXfnH6sMh9nX6BN9dulTiS/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=9H6389klziY
Category
📚
LearningTranscript
00:02השיעור לכפואה של המאשל סנדרה בתמוניק מתור שהחולה עמו ישראל
00:08רבותיי ניתנה ראש ונשובה
00:11אתמול בשיעור ראינו את דברי רבנו הריזל בשער הכוונות רושי הפורים
00:16שם כותב הרב שבזמן הדורמיתה כדי לנסור את הנקבה מאחור איזה
00:22אז נכנסים בתוך הנקבה לא רק המוחין שהם בנצח עוד יסוד דעימה
00:28אלא גם כן המוחין נמצאים בנצח עוד יסוד דעבא
00:32ואז אומר הרב כיוון שהיסוד דעבא הוא יסוד זכי הוא ארוך
00:37והוא בולט מחוץ ליסוד של הנקבה שהוא יסוד נוגבי וקצר
00:42מה שלא היה מתי שהמוחין היו בתוך פרטוב זה
00:46שכיוון שפרטוב זה הוא פרטוב זכי והיסוד שלו הוא יסוד ארוך
00:51לכן, אתרת היסוד דה אבא מתי שהמוחין דה אבא היו בתוך ז'ה הייתה לגמרי מכוסה ומלובשת בתוך היסוד דה
01:01ז'ה
01:01באופן שלא היה שום דבר שהיה בולט מהמוחין דה אבא מחוץ לז'ה
01:06מה שאין כן, בזמן הדורמיתה שנכנסים המוחין דה אבא בתוך הנקבה
01:11אז יש לנו את היערה ואת היציאה לחוץ של אתרת היסוד דה אבא מחוץ ליסוד של הנקבה
01:19ואמר לנו הרב שבעצם אתרת היסוד דה אבא שם היה שורש נשמת מורדכי
01:24ולכן כל ההשגחה והגאולה הייתה על ידי הצדיק מורדכי בזמן הישוע הגדולה של פורים
01:33הם הם דברי רבנו האריזה אמרנו אתמול בשער הכוונות בדרושי פורים
01:38דעקה שהתעוררו המפרשים רבנו היפשאה מרן הרשש בעץ חיים שלכור הדברים לא כל כך מסתדרים
01:46כי את הסוגיה של הנסירה מוכרת לנו מכמה דרושים אחרים בתוך שייך קדבי הערב
01:53אם זה בעץ חיים אם זה בשער הכוונות
01:56ושואלים המפרשים הרשש נמצא בשער המוחין שער קו פרק תת
02:01שהרי שם מסביר רבנו הארי תהליך הנסירה
02:05והוא אומר שבזמן הנסירה יוצאים אמנם שני צילמי המוחין דה אבא ודה אמא מיזה
02:12אבל הצילם דה מוחין דה אבא נשאר מקיף על גבי רשת עזה
02:17ורק הצילם דה מוחין דה אמא נכנס בתוך הנקבה
02:21שואל מרן הרשש אם זה ככה אנחנו צריכים להבין מה קורה בפורים
02:27כי הרי בדרושי פורים הרב אמר לנו שיש את הגילוי של הערת היסוד דה אבא
02:32מחוץ היסוד של הנקבה כיוון שגם מצלם דה אבא נכנס בתוך הנקבה
02:37אז מרן הרשש בעץ חיים בהגאה דלת שלו הציעה צירוץ ראשון
02:43והוא אומר שבעצם הרי המוחין דה אבא היו לפני החילוף מדמה ובן דמה
02:52והמוחין דה אמא היו מדה בן ובן דה בן
02:58ובזמן החילוף המוח דה בן דמה של אבא שהיה בצד שמאל שלו
03:04הלך והוכלף לצד ימין של אמא
03:08והמוח דה מה דה בן דה אמא שהיה בצד ימין שלה
03:12הוכלף והלך בצד שמאל דה אבא
03:15באופן שלאחר החילוף אבא הוא מורכב ממדה ומדה בן
03:21ואימא מורכבת מבין דמה ובין דבן
03:25אומר מרען
03:26אז אם זה ככה
03:28כוונת רבנו האריזל בדרושי פורים
03:31מתי שהוא אמר שהמוכין דאבא
03:34גם כן נכנסין בזמן הנסירה בתוך הנקבה
03:37כוונתו הייתה על בינות וגבורות
03:40דלפני החילוף
03:41פירוש
03:41עלי בדאמת כמו שכתוב
03:44בעצחיים שח כף פרק תת
03:46שבזמן הנסירה והדורמיתה
03:48רק המוכין והצלם דמני דאמא
03:50הם הנכנסים בתוך הנקבה
03:52ולעולם ולעולם העולמים
03:54הצלם דאבא כשלעצמו
03:56לא נכנס בתוך הנקבה בזמן הנורמיתה
03:58אלא מה?
03:59כיוון שהצד ימין של אימא
04:02הם בינות וגבורות דאבא
04:04דלפני החילוף
04:05לכן בדרושי פורים
04:06הרב קורא את זה שניי דאבא ודאמא
04:09נכנסים בתוך הנקבה בסוד
04:12והיא ואין אלוהים את הצלם
04:14אבל מרען מדגיש
04:16בסוף ההגעה שלו
04:17שלפי המלאך הזה
04:19אנחנו מוכחים לומר
04:20שעצם עניי דאבא
04:22לא נכנסים בתוך הנקבה
04:24אלא ער ורק עניי דאמא
04:26ולכאורה עד כאן
04:28תירוצו הראשון של מרען הרשש
04:31בהגעתו הנהדרת
04:33שאלנו שלכאורה
04:35תירות זה לא עונה לנו הרבה
04:38למה?
04:38כי הרי אנחנו רוצים למצוא
04:41את הערת הטרת היסוד דאבא
04:43והערת הטרת היסוד דאבא
04:45כי שמה כך היא היא כלפי הכלי של היתרת היסוד דאבא ולא לגבי המוח של גבורות דאבא שהיו בלפני החילוף
04:55בצד שמאל של היסוד דאבא
04:58אז מה לנו עכשיו לדעת שאותו מוח דאבא של הגבורות שהיה בצד שמאל דאבא
05:04נהיה עכשיו בצד ימין של היסוד דאמא לאחר החילוף
05:10אמנם מן החינמי כך קרה לאחר החילוף
05:12אבל זה לא עוזר לנו כדי למצוא את הערת
05:15הטרת היסוד דאבא
05:17כי כאמור זה הערה כלפי הכלי
05:19לא כלפי המוח
05:20אז הבאנו שמורינו ורבנו השדה נשאל
05:25בשערי רחמים חלק ב'
05:27על הנושא הזה
05:30והסביר רבנו השדה באופן נפלא
05:32שכדי להבין טוב את יישובו של מרן הרשש
05:36חייבים להוסיף ולומר
05:38שבזמן החילוף
05:40שהבן דאמה של אבא
05:43עבר לצד ימין של אמא
05:46אז מוח דעת של הגבורות
05:50לקח איתו הערת הלבוש של הצד שמאל דאבא
05:55ומתי שהוא נכנס בצד ימין דאסוד דאמא
05:59שם אמנם הוא התהפך להיות בחינה של חסדים דאט
06:04אבל הוא עדיין עם הערת הלבוש
06:08של הצד שמאל דאסוד דאבא
06:11וכנגד אותה הערה של הלבוש
06:13לא עצמות הלבוש
06:14אלא כנגד אותה הערה של הלבוש
06:18אנחנו אומרים שהיה בתוך הנקבה בזמן הדורמיתה
06:21הערת עתרת היסוד דאבא
06:24אז לפי המהלך הזה אנחנו ער ורק מדברים על הערת הלבוש
06:28לעתרת היסוד דאבא
06:30ולא על עצמות עתרת היסוד דאבא
06:33כי כאמור עצמות עתרת היסוד דאבא
06:35לפי המהלך הזה אף פעם לא נכנס בתוך הנקבה בזמן הדורמיתה
06:39הבאנו בעוניינו שלכאורה
06:42המהלך הזה של מרן השדה בשערי רחמים צריך עיון
06:46כי הרי אנחנו יודעים מתהליך הנסירה
06:52שקודם כל אבא מזדבג מנהובה במוחין שלו
06:56ומזריע את הטיפה של המוחין
06:59הכלולה מחוב חוג
07:00והיא יורדה את הדייסות שלו
07:02וכן אימה מזדבג את מנהובה במוחין שלה
07:06ומזריע את הטיפת מוחין שלה
07:08שזה גם כן חוב חוג
07:10ועל ידי זיווגי היסודות
07:13אבא נותן את הטיפה שלו בתור רחם אימה
07:16ושם בתוך הרחם דה אימה נעשה החילוף
07:19ולאחר שנעשה החילוף
07:20אימה מולידה את שתי הטיפות כבר מחולפות
07:24ואר ורק לאחר שהן כבר מחולפות
07:26הם נכנסים ומתלבשים בתוך הנהי desde כל אחד ואחד מהם
07:30באופן שאף פעם המוחין הללו של אבא
07:34לפני החילוף
07:36היו בתוך הניי שלו
07:37אלא הם כבר נכנסו מחולפים בתוך הניי שלו
07:40וכן לגבי הטיפה דה אימה
07:42היא כבר נכנסה בתוך עניי שלה מחולפת
07:45וראינו שכך כותב מפורש
07:48הקרם שלמה בעץ חיים
07:50שער יוזיין שער זע פרק גימל
07:52וגם כן כך פסק מרן הרשת
07:55בסידורו הבאייה בכוונות של
07:56תיבת אחד לקריאת שמה
07:58כמו שקראנו אתמול
08:00אז אילה כך לכאורה אנחנו צריכים
08:03ללמוד מהלך אחר כדי להבין
08:06את הערת היתרת היסוד דאבה
08:09בעץ חיים
08:11רבנו האריזל
08:13מתאר שתי אופנים של נסירה
08:18ומרן הרשש
08:20בסוף הגעתו עוד דלת
08:22רוצה ליישב את הסצירה
08:24בין דרושי פורים
08:26לשער הדרושים
08:27האם גם עניידי אבא
08:29נכנסים בנקבה בזמן הנורמית
08:32כדרושי פורים
08:33או רק עניידי אמא
08:34כמו שער הדרושים
08:36הוא רוצה להסתמך על המהלך השני
08:38של רבנו האריזל בעץ חיים
08:41במהלך הראשון
08:43כאמור
08:44רבנו הארי כותב
08:46שבזמן הדורמיתה
08:48עניידי אבא ודאימה
08:50יוצאים מזה
08:51עניידי אבא נשארים
08:53מקיפים על גבי רשע דזה
08:55ורק עניידי אמא
08:57נכנסים בתוך הנקבה
08:59והנה זה מהלך ראשון
09:01בתור דברי רבנו האריזל
09:02אומר רבנו אריזל
09:04או אפשר דרך שני
09:05וכותב רבנו אריזל
09:07הוא גם כן אמת
09:08הדרך השני
09:09זה לשונות
09:11יש לומר בדרך שני ובית פירושים
09:13הם אמת
09:14כדי שנבין בסרטי דשמיה את המהלך השני
09:18נגיד קודם כל כמה הקדמות
09:20אמנם נשמע כמה ביטויים שאנחנו
09:23עדיין לא רגילים לשמוע אותם
09:25אבל ננסה בסרטי דשמיה לעשות אותם
09:27קלים עד כמה שאפשר
09:29כדי שהדברים יובנו
09:31על ידי כולם
09:32יש לנו כמה וכמה פרצופים בעולם ההצילות
09:37ולמרות שיש לכל פרצוף ופרצוף את השם המיוחד לו
09:43בסוד ערכי הכינויים אפשר למצוא כמה וכמה פרצופים שיש להם אותם שמות
09:49ויש לנו לפי זה שתי פרצופים שהם ארבע שנקראים זה רנפין ונוגבי
09:57פירוש יש לנו מה שנגדר להיות זונה גדולים
10:02זונה גדולים פירוש זעג גדול ונוגבי הגדולה
10:06זעג גדול הוא עשוי מבק דמה ובק דבן
10:10החומר הגלם של הפרצוף הנקרא בעולם ההצילות זעג גדול
10:15זה וק דמה ובק דבן
10:17ויש לנו גם כן נוגה גדולה שזה מלכות דמה ומלכות דבן
10:22לצורך העניין נקרא להם זונה גדולים
10:25והרי אנחנו יודעים שתחליט כל מעשים טובים ותפילות זה לזווג את זון
10:31אז ייתכן שעל ידי המעשים הטובים והתפילות שאנחנו מקיימים ומתפללים
10:36אנחנו אמנם מזווגים את זון הגדולים אבל צריכים לדעת מתי ואיך
10:41יש לנו שני פרצופים משניים שגם להם מתאים השם והתואר והכינוי של זון
10:49אבל אינם זון הגדולים אלא זון הקטנים
10:53מי הם זון הקטנים הם מה שנקראים אתרות היסודות דבקדמה ודבן
10:59חומר גלם אחר בחינות אחרות אבל לצורך העניין הם גם כאן נקראים זון
11:06אלא שלאומת זון הראשונים הנקראים זון הגדולים אלו נקראים זון הקטנים
11:11עכשיו אנחנו צריכים לדעת איך ובמן עבוד את השם אלוקנו
11:16מתי ועל ידי איזה מצוות אנחנו מזווגים את זון הגדולים
11:22ודמה ודמן מלכו דמה מלכו דבן
11:25ועל ידי איזה תפילות ומעשים טובים אנחנו עושים זיווג לזון הקטנים שהם אתרות היסודות דבקדמה ודבן
11:33תורת העולה היא שאנחנו מוגבלים לפי בחינת הזמן
11:39בימי החול אנחנו רק יכולים לזווג את הפרצופים הנקראים זון הקטנים או יעקב ורחל
11:47שהם כאמור אתרות היסודות דבקדמה ודבן
11:50אבל בכל אין זיווג של זון הגדולים
11:54מתי יש לנו כן זיווג על ידי התפילות של זון הגדולים
11:58וגדמה וגדבן מלכו דמה מלכו דבן
12:00אר ורק בימי שבתות וימים טובים
12:03זו תורת העולה מן המדבר של דברי רבנו הערי ומרן הרשש
12:09אז נסכם ונאמר שזיווג זון הקטנים הוא אר ורק בימות החול
12:15ונקרא גם כן זיווג דה יעקב ורחל
12:17זיווג זון הגדולים נעשה בשבתות ובימי ימים טובים
12:21עובר רבנו הערי בעץ חיים
12:24שער כף פרק תת בדרך השני
12:27שמתי שאנחנו צריכים לעשות את הנסירה
12:32כדי להחזיר זון הגדולים פנים בפנים
12:37אז הנסירה נעסית באופן אחר
12:41איך הנסירה נעסית?
12:43קודם כל שתי צלמי המוחים
12:45דה אבא ודה אמא היו מתפשטים בזה כמו שתמיד הבנו וראינו
12:50בזמן הנדורמיתה שתי צלמי המוחים נשלפים ויוצאים מזה
12:55אצלם דה אמא וגם אצלם דה אבא
12:58עכשיו לפי איך שמרן הרשש הבין את המהלך השני בתור דברגה
13:04רבנו הריזל וזה נמצא בסוף הגעת השמש בדווקוף עמודה ג' בסוף עוד א'
13:15בזמן שיוצאים הצלמי מוחים דה אבא ודה אמא לצורך נסירה של זונה גדולים
13:22אז תראו שדבר מאוד מעניין קורה
13:26מה קורה? אומר רבנו הרשש לפי המהלך השני של רבנו הריזל
13:32שתשימו לב רק העודות וחצאי הסמאליים דה יסודות דה אבא ודה אמא
13:40נכנסים בתוך הנקבה
13:41אבל הנצחים דה אבא ודה אמא וחצאי הימניים דה יסודות דשניהם
13:47נשארים מקיפים על גבי רשע דזה
13:50מהלך אחר לא המעלך שראינו במהלך הראשון
13:55במהלך הראשון להזכיר את הדברים שתי צלמי המוחים יצאו מזה
13:59צלם המוחים דה אבא נשאר מקיף על גבי רשע דזה בכללותו
14:03שזה כל הנאי שלו וכל כללות צלם המוחים דה אמא שזה נאי שלה נכנסו בתוך הנקבה
14:09כאן לפי המהלך השני אומר רבנו הרי לפי משנתו של מרן הרששש
14:14שלא ככה לעולם בזון הגדולים אר ורק בהם יש את המהלך הזה שיש גם כן חלק מהנאי דה אבא שנכנסים
14:26בתוך הנקבה
14:27שזה אומר שהעודות עוד דה אבא ועוד דה אמא נכנסים בתוך הנקבה
14:35וחצי שמאל של יסוד דה אבא וחצי שמאל של יסוד דה אמא גם הם נכנסים בתוך הנקבה
14:42אמנם לעומתם נשארים עומדים על גבי רשע דזה בסוד מקיפים
14:48הנצר דה אבא והנצר דה אמא וגם כן חצאי הימניים דה יסודות דה שניהם
14:55ובזה נהיה את הנסירה של זונה גדולים והנקבה הגדולה יכולה לחזור פנים בפנים עם זה
15:05אומר רבנו הרי ומרן הרשש שהנסירה הזאת של זונה גדולים זה מה שקורה לפי הציור שהזכרנו בימות השבתות ובימים טובים
15:16ודבר מאוד מעניין שלמרות שכל תכליתו של מרן הרשש בהגעתו עוד דלת זה ליישב את דרושי פורים לעומת מה שכתוב
15:25בעץ חיים בשער המוכין
15:28כאן לגבי התהליך הזה לגבי זונה גדולים אומר מרן הרשש שזה מה שקורה בימי שבתות ובימים טובים
15:37ולכאורה בכוונת תחילה ומעלים את העניין של פורים ולא מזכיר אותו
15:43לכאורה יש בדברים הללו משום רייתה שכל השומעה לכאורה יישחק ולא יבין
15:51איך יכול להיות דבר כזה שיהיו חצאי צלם דמוכין דאבא ודאימא למטה נתונים תוך הנקבה
16:01והחצי השני שזה הנצרכים לשניהם וצדדי הימניים ליסודות לשניהם למעלה מקיפים על גבי רשת דזה
16:08הייתוכן כזה דבר שחצי הצלם יהיה נתון בתוך הנקבה והחצי השני יהיה מקיף על גבי רשת דזה
16:15ולמרות שתמיד אנחנו אומרים שבוודאי הגמור בעולמות הרוחניים אין הדברים כפשוטם
16:21וכדברים הרן הרשש בכמה וכמה מקומות שאילו לי שהיינו מבינים את הדברים בעמיתתם
16:28אז לא היינו שואלים אבל סוף סוף כיוון שכל החוכמה הנפלאה הזאת משולה לפי גדרי אברה ומשלי גוף האדם
16:38אנחנו צריכים עד כמה שאפשר לקרב את הדברים בין מה שאנחנו מכירים במציאות
16:43למה שרבינו הארי כותב בעצמו ויותר מזה שיש לנו שאלה דומה ששאל רבינו הארי לגבי השופר
16:54לגבי השופר יש גם כן סיפור דומה ואז שם רבינו הארי בעצמו מעורר את השאלה איך יכול להיות דבר כזה
17:03שחצי הצלם יהיה מקיף מעל גבי הראש וחצי השני יהיה נתון בתוך איזה פרצוף
17:10ויתרה על זאת ויותר חמור עוד זה להבין לגבי היסודות עוד אולי היפן לומר שאינה חינמי
17:19כיוון שנצח ועוד הם נפרדים אז העודות דשניהם דה בבדאימה בזמן הנצירה של זונה גדולים נכנסים בתוך הנקבה
17:28ונצחים דשניהם נשארים מקיפים על גבי רשת עזה אבל מה נענה ומה נדבר ביום שישאלו לנו מה לגבי היסוד
17:39אי תוכן כזה דבר שהחצאי השמאליים של היסודות לשניהם יכנסו בתוך הנקבה והחצאי הימניים לשניהם יישארו מקיפים על גבי רשת
17:47עזה
17:48וכי היסוד הוא עבר שאפשר לחלוק אותו לשני החצאים זה למעלה וזה למטה דברים מאוד מאוד מפתיעים לכאורה
17:58לכן כדי להבין את הדרוש לאשורו יש לנו עוד פעם ההבנה של רבי שאול
18:11רבי שאול בספר אור הלבנה נכנס חזק חזק בסוגיה הזאת אי ורוצה שנבין אותה כמו שצריך
18:23אומר רבינו שאול שכאן יש דבר מאוד מעניין והוא שמצווה בחזרת נגיד עוד פעם מי היו המוכים הנמסיים באבא ואמא
18:36לפני החילוב ולאחר החילוף
18:38כאמור המוכים שהיו בתוך אבא לפני החילוב היו מדמה ובן דמה והמוכים שהיו בתוך אמא לפני החילוב היו מדבן ובן
18:47דבן
18:48לאחר החילוב הצד הסמני של אבא הלך לצד ימין של אמא והצד הימין דה אמא הלך לצד שמאל דה אבא
18:56אבה אומר שלאחר החילוב אבא הוא מדמה ומדבן ואימא היא בין דמה ובין דבן
19:03אומר רבי שאול אין כזה דבר שהעודות דשניהם נכנסים בתוך הנקבה והנצחים דשניהם נשארים מקיפים על גבי רשת עזה
19:14וקל ואחר אומר וכל שכן בן בנו של כל שכן לגבי היסוד שהוא לא יכול להתחלק לשניים
19:20אלא אומר רבי שאול באור הלבנה מה קרה באמת
19:24אנחנו צריכים להבין לגבי הנסירה של זון הגדולים השמעתתה באופן כזה
19:30שבזמן הדורמיתה שתי צלמי המוחין דה אבא ודה אמא יצאו מזה
19:37ועכשיו יש לנו את הצלם דה אמא ויש לנו גם את הצלם דה אבא זה לעומת זה עשה אלוקים
19:45כיוון שהם כבר היו בתוך זה אז בוודאי אותם צלמים כבר היו מחולפים
19:51באופן שהצלם הנקחה צלם דה אבא ומה דה מה וגם כן מה דה בן
19:58והצלם דה אמא ובן דה מה ובן דה בן
20:01אומר רבי שאול בזמן הנצירה לצורך זון הגדולים נעשה דבר מדהים
20:08נעשה מה שנקרא חילוף שני
20:11אבא אומר שהצד שמאל דה אבא חוזר להיות נחלף עם הצד ימין דה אמא
20:19והצד ימין דה אמא חוזר להיות נחלף עם הצד שמאל דה אבא
20:24באופן שלאחר החילוף השני אנחנו חוזרים למציאות הצלמי מוחין דה אבא ואימא לפני החילוף הראשון
20:31ואבא הוא שוב מורכב ממה דה מה ובן דה מה
20:35ואימא היא שוב מורכבת ממה דה בן ומבין דה בן
20:39כמו שקרה לפני החילוף הראשון
20:42והסוגיה הנערה והקדושה הזאת היא הנקראת חילוף שני
20:47קוראה אר ורק בימי שבתות וימים טובים
20:51מתי שהנסירה היא לצורך זונה גדולים
20:54ואת הדבר הזה רואים במפורש בתיבת באהבה של הסידור של ראש השנה
21:01רואים שהצלם דמוכין שנכנס בתוך אימא
21:06זה שהצלם דמוכין דא אימא שנכנס בתוך הנקבה
21:10זה השמות מוכין דמה דבן ובן דבן
21:13שהוא בעצם הצלם מוכין דא אימא לפני החילוף
21:16אומר רבי שאול איך זה יכול להיות
21:19הרי אם אתה מוצא שתי צילמי המוכין מתוך זה
21:22הם היו מחולפים
21:23איך עכשיו אתה מכניס את הצלם דא אימא בתוך הנקבה
21:26לפי השמות מוכין דא לפני החילוף
21:30כי קרה חילוף שני אומר רבי שאול
21:33וזה עומק כוונת רבנו הערי ומרן הרשש
21:37מתי שהם אמרו שלצורך הנסירת איזון הגדולים
21:41נכנסים מהעודות והחצאי סמליים דייסודות
21:45די אבא ודי אמא
21:46פירוש הדבר שבעצם המוח הנקראה
21:51מדי בן שהיה מתפשט בצצמון של היסוד די אבא
21:56וגם כן בעוד די אבא
21:58הוא עכשיו חוזר להיות נתון בתוך הימין
22:02די אמא שזה נצר די אמא וצד ימין של היסוד די אמא
22:07אז עכשיו יהיה לנו אמא שהיא מה די בן ובן די בן
22:11אבל כיוון שהמה די בן בזמן החילוף הראשון
22:14הוא היה נתון בתוך חצאי סמל דייסוד די אבא
22:17ועוד די אבא
22:18הרבנו הערי ומרן הרשש קוראים את זה בלשונם התהור והקדוש
22:23שבזמן הנסירה דייסודות גדולים
22:26נכנסים העודות די אבא ודי אמא מתוך הנקבה
22:32בוודאי זה לא כפשוטו
22:33זה לא העודות
22:34אלא הליבא די אמת
22:35זה הנצח עוד ויסוד
22:37אר ורק די אמא
22:38אבל כיוון שהיה חילוף שני
22:41והמוח די
22:43מה די בן שהיה נתון
22:44בתוך צד שמאל די אבא
22:46בתוך העוד וחצי השמאל דייסוד שלו
22:49בזמן החילוף הראשון
22:50בחילוף השני חוזר להיות
22:52בצד ימין די אמא
22:54ואותו צלם די אמא יכנס בתוך הנקבה
22:57זה נקרא שהעודות דשניהם וחצאי שמאליים דשניהם
23:02נכנסים בתוך הנקבה
23:05שזה בעצם עוד וחצי שמאל די אמא
23:09שהוא בן די בן שאף פעם לא הוחלף
23:12והעוד וחצי שמאל די אבא
23:16שהיה מה די בן
23:18שהוא הוחלף בחילוף שני
23:19ונכנס בתוך נצא וחצי ימין
23:23די יסוד די אמא
23:25וממלא עלי בדי אמת
23:26ארבע רק הכלים דנאי די אמא
23:29נכנסים בתוך הנקבה בזמן הנסירה של זונה גדולים
23:33אבל כאמור עם חידוש עצום
23:34שזה אמא מוכים די מה די בן
23:37וחזרו אבא ואמא בזמן החילוף השני
23:40כלפני החילוף הראשון
23:42מה די מה ובין די מה
23:44מה די בן ובין די בן
23:48לפי זה עדיין יהיה קשה
23:51למה עדיין יהיה קשה?
23:53כי קודם כל בואו נעשה קצת סדר
23:57לכאורה למרות שמרן לא מזכיר את זה
24:00בהגעתו הנהדרת
24:02לכאורה כוונתו ברורה
24:05שהוא רוצה לומר
24:06שהדבר הזה קורה גם כאן בפורים
24:08אבו אומר שבפורים
24:10אנחנו גם כן עובדים ומזווגים
24:13את זונה גדולים
24:15וכיוון שאנחנו גם כן עושים את הזיווג
24:18די זונה גדולים
24:19אז בזמן הנסירה ייכנסו
24:22העודות והחצי הסמליים
24:24די אבא ודיימה
24:25שזה כמו שהסברנו טוב לפני זה
24:27כל הצלם די נאי דיימה
24:30בתוך הנקבה
24:31וזה קיום דברה רב בשאר הכוונות
24:34שאמר שבזמן הנסירה והדורמיתה
24:36הנאי הן דיימה והן די אבא
24:39נכנסים בתוך הנקבה
24:41כוונתו לומר שאנחנו לאחר החילוף השני
24:45והמוכין שהיו בצד שמאל
24:48ועוד די אבא
24:49הוחלפו ונכנסו בנצר וימין דיימה
24:52וכיוון שפעם חנו והיו בזמן החילוף הראשון
24:55בעוד וחצי שמאל דייסוד די אבא
24:58הרב בדרוש הפורים קורה את זה
25:00שזה נקרא שניי די אבא
25:02ודי אבא נכנסים בתוך הנקבה
25:05אבל עדיין לכאורה לא הגענו למנוחה ולנחלה
25:09כי כמו שכבר הגשנו במהלך הראשון של מרן הרשש
25:14אנחנו לא מחפשים את המוכין שאי פעם היו נתונים בתוך הכלים די אבא
25:19אלא אנחנו רוצים לראות את הכלים בעצמותם די אבא
25:23שנכנסים בתוך הנקבה
25:25כי הרי כל להערת הטלת היסוד די מורדכי לא קשור למוכין
25:29אלא קשור לכלי הנקרא הטלת היסוד די אבא
25:32ושוב לפי המהלך השני הזה של החילוף השני
25:35יש לנו סך הכל את המוכין של מדי בן
25:39שהיו בעוד וחצי שמאל די אבא
25:41שחזרו להיות בחצי הימני די אמא
25:44אז לפי המשקל הזה הרב קורה את זה בדרוש הפורים
25:47שניי די אבא גם כן יכנסו בתוך הנקבה
25:49אבל אנחנו לא מחפשים את המוכין
25:51שהיו אי פעם בתוך אבא
25:54אלא אנחנו מחפשים את הכלים די אבא
25:56אז כמעשה הוא בראשון
25:58כך מעשה הוא בשני
26:00יש לנו רבי שאול בשערי רחמים
26:03הפעם בחלק א'
26:05שמסביר את המהלך השני של מרן הרשש
26:08והוא מסביר את זה בדיוק כמו שהוא הסביר
26:11את המהלך הראשון פירוש
26:13מתי שהמוכין דמה דבן
26:17לפני החילוף השני
26:19היו נתונים בהוד וחצי שמאלי דייסוד די אבא
26:23מתי שהוחלפו בחילוף שני ועברו לנצר וחצי ימין דייסוד די אמא
26:30אז המוה גבורו דדעת שהיה נתון בצד שמאלי דייסוד די אבא
26:37לקח איתו יערת הלבוש וחצי שמאלי דייסוד די אבא
26:41ומתי שהוא חלף בחילוף שני ונכנס בתוך הצד הימני דייסוד די אבא
27:11שני החילוף הראשון
27:13אז המוכין שהיו נתונים
27:16בעוד וחצי שמאלי דייסוד די אבא
27:19לקחו איתם את הערת הלבושים הללו
27:22ומתי שהם נכנסו בצד הימין של היסוד של הנקבה
27:25זה עם הערת הלבוש דייסוד די אבא
27:28הרי הם התלבשו המוכין הללו רק לאחר שהוחלפו
27:32אז לכאורה זה יהיה לנו קשה
27:34אבל כאן אנחנו מדברים לאחר החילוף השני
27:39שכבר המוכין המחולפים היו נתונים בתוך הנצח עוד יסוד די אבא
27:44ואז הנכינמי יכול מאוד להיות הבנה כזאת
27:48שמתי שהוחלפו בפעם השנייה
27:51כיוון שהם כבר היו נתונים לפני החילוף השני
27:54בזמן החילוף הראשון תוך העוד וחצי השמאלי דייסוד די אבא
27:59אז הנכינמי שמתי שהמד הבן חזר להיות בצד ימין של הנקבה
28:05אז הגבורות דדעת שהיו נתונים בתוך הצד השמאלי דייסוד די אבא
28:11לקחו הערת הלבוש דייסוד די אבא
28:15אז מתי שהם נכנסים בתוך אימא
28:18וממילא אחר כך מתי שצרם די אמא נכנס בתוך הנקבה
28:22זה הנכינמי עם אותה הערת הלבוש לצד שמאל דייסוד די אבא
28:27וזה הערת מורדכי הצדיק של זמן פורים
28:32נקחה את זה בסיאתי דשמיה בתוך התשובה של רבי שאול
28:38זה נמצא בדפים בשערי רחמים
28:42חלק א' שאלה רש א'
28:45אני קורא מהר כי בעצם כבר אמרנו את כל המהלך בעל פה
28:49שאלו את רבי שאול השאלה היא מקום אחד אומר נצח עוד יסוד די אבא
29:18נכנס בנוקבה ויוצא לחוץ יוצא הערת מורדכי
29:22הרי אם תאמר שרק אני יודע אימא נכנסים
29:25אי אפשר
29:25אין הערת אתרת היסוד די אבא וממילא אין הערת מורדכי
29:29והרב דרש ואמר שזה שוד מה שאמרו בפסוק
29:33ומורדכי יצא מנפני המלך שזה מורדכי בחינת אתרת היסוד
29:37שיוצאים מחוץ ליסוד של הנקבה נקחת מלך
29:40אז עכשיו תשימו לב אהוביי
29:44שזה לא כמו שתי הפעמים הקודמות בשתי שערי רחמים של חלק ב' שקראנו
29:49שמערן השדה יתייחס אך ורק לתשובה הראשונה של רבנו הרשש
29:56כאן השדה יזכיר את שתי התשובות של מערן הרשש
30:00ויסביר במיוחד את המהלך השני שהיום התמקדנו עליו
30:06אז אנחנו קוראים את התשובה
30:09תשובה
30:10שאלה זאת שאל אותה הרשש בעץ חיים שער המוכין פרק ת'
30:15ותרץ
30:15אז תשימו לב שקודם כל הוא מביא את התשובה הראשונה
30:18ותרץ אותה הגעת השמש
30:21נכתב בצידו והיין בדרוש הפורים
30:23ובכמה מקומות שכתב שנצחות יסוד דה הבא ודאימן
30:27נכנסים בנוק בבית הנסירה וצריך עיון
30:29ואפשר וזה היישוב הראשון של מרן
30:32כי מה שכתב נצחות יסוד דה הבא ואימא
30:35היינו הבינות וגבורות לשניהם קודם החילוף
30:38אמנם אינם נכנסים מלובשים רק בניידא אימא לבד
30:42והנה זו התשובה הראשונה
30:45עכשיו תשימו לב שבציטוט רבנו השדה מביא את היישוב השני
30:50של מרן הרב שש בהגעתו ואפשר
30:53שזה העניין שאמרנו שרק הניידא אימא נכנסים בתוך הנקבה
30:59זה כשנכנסים המוחים לצורך זיווג יעקב ורחל
31:04עולאה כמו בתפלת החול
31:06פירוש מה שאנו קראנו לצורך הדורמיתה והנסירה של זון הקטנים
31:12הנקראים יעקב ורחל עתרות היסודות דבקדמה ודבן
31:16המזדווגים היא אחת במות החול
31:18אבל מה שכתב הרב שגם כן הניידי אבא נכנסים בתוך הנקבה בזמן הדורמיתה והנסירה
31:26אבל כשהזיווג הוא דזון הגדולים
31:29וקדמה וקדבן מלכו דמה מלכו דבן
31:32כמו שמתי זה קורה בשבת ויום טוב או בכללות הקדשאות
31:37שימו לב שבאופן נפלא
31:40למרות שכל תכליתו של אותה הגה הקדושה של מרן הרשע זה ליישב
31:44דורו שפורים כאן ומענים לגמרי את הנושא הזה של פורים
31:49והוא עושה את עצמו כלא שמע עליו
31:51אלא הוא אומר שכל הנושא של זיווג גדולים זה רק בשבתות וימים טובים או קדשאות
31:57אז צריך שגם הניידי אבא ייכנסו בה
32:02עד כאן לשונו של מרן הרשש לפי המעלך שהסברנו לגבי ההודות והחצאי סמאליים
32:07דשניהם שבעצם מדובר לאחר החילוף השני
32:11שזה כל הצלם המוכין דנאי דאימא
32:13עכשיו תשימו לב מתי שהזכרנו את החלק השני של היישוב של מרן הרששש
32:21כאן מתחיל רבנו השדה להסביר את הדברים
32:24והשמש השני כי אמרנו שההבנה של היישוב השני של מרן הרששש
32:31בהגאה עוד דלת שנמצאת בעמודה ב' של העץ חיים
32:36היא מתפרשת על פי מה שמרן כתב בסוף הגאה א' של העץ חיים דפקוף עמודה ג'
32:44אז אומר רבנו השדה והשמש השני שעל פיו מתפרשים הדברים של המהלך השני הכתובים בהגאה דלת
32:56נמצא אומר רבנו השדה בעמודה ג'
33:00הדק בסופו פירש דבריו מה שכתוב נצח עוד יסוד דאימא לבד בחול
33:06רצו נאמר בן דמה ובן דבן וזה מתאים כי בימה החול ילכנו רק חילוף אחד
33:13ואמרנו שבימות החול מתי שעושים את הזיווג לסורך יעקב ורחאל זונה קטנים
33:19רק אצלם דאימא נכנס בתוך הנקבה וזה אצלם דאימא שרק עבר חילוף אחד
33:26וממילא הוא בן דמה ובן דבן
33:31סליח כן בן דמה ובן דבן
33:33ומה שכתב בשבת וביום טוב שזה זונה גדולים נצח עוד יסוד דאיבא ודאימא
33:41כלומר כפי פירוש השני עוד וחצי יסוד השמאלי דאבא ועוד וחצי יסוד שמאלי דאימא
33:48שהם מיהם מדבן ובן דבן אלא שאנחנו צריכים להבין את זה על פי החילוף השני
33:55שכל הצלם הזה דה מדבן ובן דבן נמצא לעת עתה בתוך עניי דאימא וקנאל
34:03ופירוש רבנו השדה עמד דבן שהיה בעוד דאבא נתלבש בנצח דאימא וגבורות שהיו בחצי יסוד דאבא
34:16ואומר באחת שמאל דאבא בזמן החילוף הראשון נתלבשו בזמן החילוף השני בחצי יסוד דאמין דאימא
34:24ונכנסנו נאי דאימא לבד ובתוכה מוכים דאבא ואימא דלפני החילוף
34:33ונקראים נצח עוד יסוד דאבא ואימא כיוון שאני לוקח את המוכין שהיו בזמן החילוף הראשון
34:41בתוך העוד וחצי שמאל דאבא לכן למרות שעכשיו בחילוף השני הם עברו בנצח וחצי ימין דאבא
34:48אני קורא את זה נצח דאבא ודאמא יען שאי אפשר היסוד שיתחלק לשתי חצאין
34:56ויתלבש חצו בנוגב וחציו יישאר למעלה עד כאן זה תמציא דברי רבנו השדה
35:03לגבי התורה הנפלאה הזאת היא של סוגיית חילוף שני המבוארת באור הלבנה
35:10עכשיו לגבי העניין שלנו דורו שיפורים הבנו שהיה כאן לכאורה חילוף שני אבל זה לא מתארת לנו הערת אטרת היסוד
35:21דאבא
35:21שיוצא מחוץ ליסוד של הנקבה כיוון שאפילו לפי המהלך הזה השני עדיין אין את הכלי של היסוד דאבא שנכנס בתוך
35:29הנקבה
35:30אז אילו כך איפה נמצאת הערת מורדכאי אומר רבנו השדה ונשאר לנו השאלה אם כן יסוד דאבא לא נכנס בנוגבה
35:40גם לפי המהלך השני
35:42אם כן כיצד יצא מורדכאי מערת יסוד דאבא ותראה אצרבנו השדה מוכין דהות וחצי יסוד דאבא
35:53שהיו נמצאים שם בזמן החילוף הראשון המתלבשים עכשיו בזמן החילוף השני בנצר וחצי יסוד דאמא נכנסים בנוגבה
36:05לוקחים לבוש מהות ויסוד דאבא ונכנסים בנוגבה ומזה הלבוש המתפשט תוך הנוגבה מהערתו יוצא מורדכאי
36:18נמצאים נקראים נצח עוד יסוד דאמא ונקראים גם נצח עוד יסוד דאבא ונכנסים בנוגבה
36:26ולפי הערת הלבוש לקחו המוכין שהיו בתחילה בצד שמאל דאבא בזמן החילוף הראשון אז יש לנו לאחר החילוף השני את
36:36היערה של לבוש עתרת היסוד דאבא שזה בעצם הערת מורדכאי הצדיק
36:43אז כך פירש כמה עשו בראשון רבנו השדה בשערי רחמים חלק א' את המהלך השני של רבנו השדה כדי שנוכל
36:52למצוא את הערת היסוד דאבא חייבים גם כן להפעיל את התורה הנפלא הזאת אי של הערת הלבוש לאתרת היסוד דאבא
37:01רק נשים לב שזה לפי תורת החילוף השני עכשיו נשים לב ששתי השערי רחמים של חלק ב' שהזכרנו הם שייכים
37:13אר ורק לחלק הראשון של היישוב של מרן הרשש
37:17ושם הערנו בעניותים שקצת קשה כיוון שהטיפות כבר מחולפות לפני כניסתן בתוך עניי דאבא ודאמא אפשר אולי קצת ליישב את
37:30זה שהרי קראנו וראינו בסידור אני חוזר למהלך הראשון שקודם כל יש זיווג במוחין מנה מובם של אבא ושל אמא
37:39יש את ההתבסכות של הטיפה הרוחנית ואז היא נמשכת ויורדת דרך חוט השדרה של שניהם עד להגיע ליסודות של שניהם
37:48וקראנו את זה ברור בסידור בתיבת אחד של קרארת שמה שאותה טיפה זרעית שהזריע מהמוחין שלו אבא ואותה טיפה זרעית
37:57שהזריע מהמוחין של האימא היא בעצם כלולה מחוב חוק חוכמה בינה חסדים וגבורות דה דעת אם דה אבא אם דה
38:06אימא ואז אם שמתם לב בלשון של הסידור
38:09כתוב שבזמן של ההמשכה של אותה טיפה שיחוב חוג מהמוחין דה אבא ואמא על היסודות שלהם מתי שהטיפה מגיעה ליסוד
38:17אז כבי יכול היא נחלק כאלה לשתי חצאין החובים של זה החוכמות ובינות של הטיפה דשניהם נכנסים בתוך היסודות דשניהם
38:27החלקים דה חוכמה ובינה של הטיפה דה אבא נכנס ביסוד דה אבא והחלקים שהם מוחים דה חוכמה ובינה של הטיפה
38:34זרעית דה אמא נכנסים בתוך היסוד דה אמא
38:37אבל החוגים דשניהם שזה חסדים וגבורות של אותה טיפה של אבא מתלבשת בתוך אתרת היסוד דאבא וזה אחד מהסיבות כתוב
38:48ביצחיים למה אנחנו קוראים את מוח הדעת אתרות התחדה חסדים והתחדה גבורות
38:54כיוון שבזמן המשכת הטיפה ביסודות החוגים החסדים וגבורות היו מתלבשים בתוך אתרת היסוד דשניהם אתרת היסוד דאבא אתרת היסוד דאימא
39:06לכן קוראים את המוחים דחוג אתרות דחסדים והתרות דגבורות
39:11אז רואים שאומנם צריכים לומר שמה שהחוג התלבשו באתרת היסוד דאבא זה לא היה מדין התלבשותם של המוחים ביני שלהם
39:26אלא זה היה מדין ירידת הטיפה מהמוחים שלהם עד היסודות והתעתרת היסודות שלהם
39:33אבל סוף סוף כן אמת נכון הדבר נמצא שהחוג החסדים וגבורות שעליהם אנחנו מדברים כן היה להם זמן שהם היו
39:43נתונים בתוך אתרת היסוד דאבא וממילה קרוב הדבר לומר שבאותו זמן הם קיבלו את הערת הלבוש דהתרת היסוד דאבא
39:54ואחר כך כשאבא הזדבק זיווג היסודות עם אימא ונתן לה את כל הטיפה זרעית שלו שזה החוג והחוג החוג של
40:02אבא נכנסו בתוך הרחם של אימא כשהיה להם את הערת הלבוש דאטרת היסוד דאבא
40:10כיוון שכשם הם חנו מתי שהם ירדו מהמוחים ליסוד ולהתר את היסוד לפני זיווגי היסודות בין אבא ואימא
40:20וצריכים לומר דבר מעניין שמתי שאבא הזריע את הטיפה בתוך הרחם של הנקבה עדיין היה שם בתוך החוג של הטיפה
40:28דאבא את הערת הלבוש דאטרת היסוד דאבא
40:31וכשנעשה החילוף בתוך הרחם של אימא בין הבינה והגבורו דדת של הטיפה דאבא לבין החוכמה והחסדים דדת דאמא
40:46אז הגבורו דדת דאבא הוחלפו ונכנסו בתוך הצד ימין של הטיפה של אימא ימין דאמצע ומתי שהם היו בימין דאמצע
40:57הם היו עדיין עם הערת הלבוש דעתרת היסוד דאבא ואחר כשאימא הולידה את הטיפות והטיפה כבר מחולפת של החוג שלה
41:09נכנסו בתוך הנאי שלה
41:12אז עדיין החלק שנכנס בתוך החצי ימין של יסוד דאמא היה עם הערת הלבוש לאתר את היסוד דאבא מדין זמן
41:22ירידתו מהמוכן דאבא על לאתר את היסוד דילל
41:26זה כדי ליישב את המהלך הראשון
41:31עכשיו רק נגיד את המסקנה של רבילל שאנחנו צריכים לדעת שביום פורים אנחנו על ליבד האמת עובדים בשתי מישורים וזה
41:44מתפרש יפה מאוד על פי הקדמת מרן הרשש על הסידור של פורים
41:50אבה אומר שהרי בפורים אין לנו סידור מיוחד כמו שיש לנו בימי ימים טובים או בימי החגים או בימי הימים
42:00הנוראים אלא אנחנו מכוונים בסידור חול הרגיל
42:04אבה אומר שלכאורה המערכת של פורים משתייכת לפרצוף הימים לכן אנחנו מכוונים את כל הכוונות הרגילות של פרצוף הימים שזה
42:14הסידור הרגיל דיימות החול
42:16אבל כבר הידעית בנו האיש אדון הספר שבפורים וחנוכה אנחנו עובדים באג והביע הכללי דנצח ועוד
42:30אז אילה כך יש גם כן לפורים וחנוכה שייכות לפרצוף הזמנים ואם יש להם שייכות לשתי המישורים שזה פרצוף הימים
42:41ופרצוף הזמנים
42:42אבה אומר שיהיה לנו דבר מעניין והוא שתי מיני זיווגי זון מדין מה שאנחנו עובדים ביום הפורים כי סך הכל
42:52הוא חג דרבנן
42:53ובזמן מתן תורה אותו יום של פורים היה עדיין חול גמור ומשתייך לפרצוף הימים
43:02אם כן מדין מה שפורים משתייך לפרצוף הימים אז לא יהיה לנו כוח יפה ב-18 אלא לזווג את זון
43:13הקטנים שהם יעקב ורחר
43:15אתרות היסודות דבק דמה ובן שאנחנו מזווגים כל יום ויום של ימות החול על ידי תפילתנו
43:22אבל כיוון שיש ליום פורים גם שייכות לאג והביע בנצח הכולל של השנה שזה כבר פרצוף הזמנים אז יהיה לנו
43:35גם כן כוח על ידי התפילה לזווג את זון הגדולים
43:40שתמין זון הגדולים הם אלו שמתייחדים בזמן שאנחנו עובדים בפרטוף הזמנים
43:47אז על המכוון לדעת שבעצם ביום פורים הוא עובד בשתי המישורים הללו
43:54בזון הקטנים יעקב ורחר וגם בזון הגדולים מדין פרטוף הזמנים
43:59ומה שמאוד מעניין הוא שלך אורה הוא צריך לכוון לפי המלך השני של מרן הרשש שבתיבת באהבה של שמונה עשרה
44:10ששם יש את הכוונות של הנסירה
44:13שיוצאים שתי צלמי המוכין דזה הגדול הן דאבה והן דאימה ואז קורה את החילוף השני ונכנסים בתוך הנקבה
44:26הצלם דמוכין דאימה שהוכלב פעם שנייה וחזר לדינו דמיקרה שהוא מדבן ובן דבן
44:35ואר ורק נגד הפרצוף הזה של הנוק הגדולה ודין פרצוף הזמנים שם כשנכנס הנאי דאימה יש לנו את הערת מורדכי
44:48בסוד
44:49החצי שמאל דאיסוד דאבה שהוכלב בחילוף שני ונכנס בצד ימין דאיסוד דאימה
44:56ואי היא הערה של עתרת היסוד שיש לנו ביום פורים אבל
45:01וזונה קטנים לכאורה אר ורק עניי דאימה לא מחולפים פעם שנייה נכנסים
45:09והם נשארים כפי מצבם של החילוף הראשון שזה אומר בין דמה ובין דבן
45:17ואין לנו בפרצוף הימים בתוך הנקבה הערה של הלבוש דעתרת היסוד דאבה
45:26אילולה שרוצים ליישב את הדברים כמו שהזכרנו לגבי ירידה של הטיפה מהמוכן שלהם עד היסוד ועד הטלת היסוד של אבא
45:35בזמן ההזרה של הטיפה ולסיום רק נקרא את המסקנה של רבילל בשפת הים חלק פורים סימן ב'
45:47לאחר כל המסע ומתן לגבי הסוגי הנפלאה הזאת אי של החילופים כותב רבילל ויוצא לנו מזה לעניין סדר הכוונות
45:56בתפילת שחררית דפורים שאז אנו מכוונים בכל סדר עליית הבירורים והמשכת המוכים בקריאת שמה ובעבינדה
46:03בשתי בחינות דיינו ביעקב ורחל הפרטיים בפרצוף היומי ובזון הקולינים דאג והביעד הנצח
46:13אם כן צריך המכוון לתת בדעתו בתיבת באהבה לכוון בנסירת הנוגבה הכללית שמתחלפים המוכים החילוב שני
46:24ונכנסים בתוכה בעיית הנסירה נצח עוד יסוד דאימא כשלובשים בהם בחינות אמה ובן דבן וחזרו לדינם דמיקרה
46:35מה שאין כן בנוק הפרטי דה בחינת החול שנכנסים בתוכה בעיית הנסירה נצח עוד יסוד דאימא עם המוכים דלאחר החילוף
46:46הראשון שהוא בחינת בן דמה ובן דבן
46:49ודוק עתב מאוד והשם יתברך יאיר איננו בתורתו אמן רואים שהראש ישיבה עשה עיקר המהלך השני של מרן הרשש
47:00פורים שמח וכל הישועות והברכות יחולו על ראשכם ברוך אדוני לעולם אמן ואמן